Dokumen tersebut memberikan panduan lengkap tentang cara yang benar untuk memandikan jenazah sesuai dengan hukum Islam. Termasuk syarat-syarat mandi, tempat yang sesuai, tertib yang harus dipatuhi, dan cara memandikan jenazah sebanyak lima kali dengan air sabun, air bersih, dan air bercampur kapur barus.
2. Pengenalan Kematian adalah sesuatu yang pasti dan kita harus bersedia menghadapinya kerana ia merupakan titik permulaan kepada penghidupan yang kekal abadi. Hanya mukmin yang dipanggil menghadap Tuhannya dengan hati bersih memperolehi kejayaan. Menguruskan jenazah adalah merupakan perkara yang tidak boleh kita elakkan begitu sahaja. Ianya merupakan fardhu kifayah ke atas umat Islam. Dengan adanya sebahagian umat Islam yang mengetahuinya akan selesailah tanggungjawab itu. Namun dalam keadaan sekarang ini, kesedaran di kalangan generasi muda untuk melaksanakan tanggungjawab ini amat tipis sekali. Ramai dari generasi muda yang tidak tahu cara-cara menguruskan jenazah. Bayangkanlah suatu hari nanti ayah atau ibu kita meninggal dunia. Tergamakkah kita membiarkan orang lain menguruskannya sedangkan diri kita hanya melihat tanpa sebarang ilmu. Seperkara yang perlu diingat di samping kita menguruskan jenazah, diharap ianya dapat menjadi pengajaran kepada kita yang masih hidup untuk bersiap sedia menuruti jejaknya suatu hari nanti. Marilah kita memahami kehendak fardhu kifayah ini, moga-moga ianya dapat menjadi penyambung kesempurnaan dalam pengamalan syariat agama kita.
3. HUKUM MANDI Hukum syarak mengenai mandi mayat diterangkan dalam hadith berikut, yang bermaksud : Dari Umu 'Athiah al-Ansariah r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. masuk ke tempat kami ketika anak perempuannya* wafat lalu bersabda: "Mandikanlah dia dengan tiga kali, atau lima kali atau lebih dari itu - jika kamu pandang elok tambahan yang demikian - iaitu dengan air, dan serbuk daun bidara, dan campurkan sedikit kapur barus pada kali yang akhir, setelah kamu selesai memandikannya beritahu kepadaku."Setelah selesai, kami pun memberitahu kepada baginda, lalu baginda memberi kepada kami kain sarungnya sambil bersabda,"Balutlah badannya dengan kain ini." **(Riwayat Bukhari dan Muslim)NotaSetelah mereka memandikan jenazah puterinya, baginda melucutkan kain sarung (azar) yang dipakainya dan meminta mereka membalut tubuh mayat puterinya. Sesudah itu barulah mayat puterinya dikafan dengan kain kafan yang disediakan. Alhafiz Ibni Hajar rah.a. berkata, "Perbuatan baginda yang demikian menjadi dasar (bagi amalan orang Islam) mengambil berkat daripada benda-benda pemberian atau peninggalan orang salih."(Fathul Bari 3:372)
4. Melawat orang yang sakit dan hikmahnya Sakit adalah datangnya dari Allah. Penyakit yang ditimpa ke atas kita sebenarnya mengandungi hikmah. Antaranya ialah : Memberi kesedaran dan keinsafan kepada kita bahawa kita ini lemah dan tidak mempunyai kuasa dan kekuatan untuk menyembuhkannya melainkan Allah. Allah ingin menguji sejauh mana kesabaran kita menghadapi dugaan Allah. Allah ingin mengampunkan dosa kita yang kita telah lakukan samada secara sedar ataupun tidak. Oleh itu, kita hendaklah sabar dan redha di atas dugaan yang telah diberikan Allah kepada kita dan berusahalah mencari ubatnya sebab Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud 'Tiap-tiap penyakit ada ubatnya kecuali mati'. Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud : 'Menziarah/melawat orang yang sakit pada permulaan masa sakitnya itu adalah Fardhu (wajib) dan kemudiann daripadanya Sunat, tidak lebih dari 3 hari'. Ketika berada dekat dengan orang sakit, bacalah doa ini berulang kali, Umat Islam amat menghargai kita melawat orang sakit terutama jika saudara-mara kita yang sakit begitu juga kalau jiran-jiran kita, walaupun jiran kita bukan dari golongan orang Islam.
5. Apa yang perlu di lakukan ketika menghadapi seseorang yang dalam keadaan nazak? Perlu berada di sisinya. Sentiasa mengingatkannya dengan kalimah Syuhadah iaitu : Ash-hadu allah illaha illallah.....(cari tulisan jawi !!!!!!) di telinganya dan hendaklah dimadkan bacaan kalimah tersebut. Manakala rakan-rakan yang lain membaca Al-Quran atau Yasin. Pesakit hendaklah ditelentangkan menghala ke Qiblat dan qiam tangannya.
6. SYARAT MANDI Mandi dengan merata air ke seluruh anggota badan jenazah.Syarat mayat dimandikan. 1. Hendaklah mayat orang Islam. 2. Cukup anggota atau sebahagian badannya. 3. Berumur enam bulan atau kurang, tetapi telah lengkap anggotanya. 4. Mayat itu bukan mati syahid.
7. TEMPAT MANDI 2.1 Dibuat tempat yang tertutup.2.2 Letak mayat di atas tempat yang tinggi sedikit.2.3 Aurat mayat wajib ditutup dengan kain supaya tidak kelihatan warna kulit.2.4 Disunatkan menutup mukanya, (juga ketika dibawa ke tempat mandi), di letakkan terlentang di atas papan mandi dan menghadap arah kiblat.2.5 Membakar sedikit bau-bauan seperti gaharu atau kemenyan.2.6 Dilarang orang yang tidak berkenaan dengan urusan mandi mengintai-intai ketika mayat dimandikan.
8. TERTIB MANDI JENAZAH 3.1 Menjirus dan menggosok jenazah dengan tertib dan lemah lembut, jangan gopoh dan kasar.3.2 Jangan sengaja hendak melihat aurat mayat. Semasa memandikan mayat hendaklah menutup badannya supaya auratnya terlindung*. Elok demikian dalam sehelai kain sarung yang nipis supaya air meresap masuk dan mudah pula bagi orang yang memandikan memasukkan tangan untuk membersihkan mana-mana bahagian mayat yang perlu dibersihkan.3.3 Mayat lelaki dimandikan oleh orang lelaki, mayat perempuan, kanak-kanak baru lahir dimandikan oleh orang perempuan.3.4 Orang yang memandikan mayat dan penolongnya hendaklah orang yang amanah - supaya mereka dapat menjalankan tugas dengan sempurna dan dapat menyimpan rahsia keaiban yang ada pada mayat.3.5 Sebaliknya jika melihat sesuatu yang baik hendaklah mereka ceritakan pada orang lain.3.6 Tempat mandi hendaklah terlindung dari pandangan ramai. Hanya tukang mandi dan penolong-penolongnya saja yang boleh hadir. Dalam pada itu, dibolehkan bagi salah seorang kerabat si mati yang terdekat untuk turut hadir walau tidak mengambil bahagian memandikan mayat.** 3.7 Jangan mengangkat suara riuh.3.8 Jangan mengunyah makanan atau merokok.3.9 Wajib memakai sarung tangan sewaktu menyuci kemaluan atau mengurus mayat pengidap Aids.
9. Nota: "Junjungan kata Nabi s.a.w semasa wafatnya di mandikan dengan mamakai sehelai baju kamis. "Ini berdasakan peristiwa ini:semasa Nabi s.a.w wafat, baginda dimandikan oleh Saidina Ali dan Alfadhal bin Abbas r.a.Manakala Usahamah bin Ziyad r.a. meyiramkan air, ketika itu Saidina Abbas r.a.(bapa saudara Nabi s.a.w)turut hadir.(Maghni al-mahtaj)
10. CARA MEMANDIKAN JENAZAH Menurut satu riwayat, Rasulullah s.a.w. bersabda:"Mandikanlah dia* (beberapa kali) asalkan ganjil bilangan: tiga atau lima atau tujuh, dan mulakanlah dengan bahagian kanan badannya dan anggota-anggota wudhu".(Ummu Athiah) berkata: "Sesudah itu kami pun jalinkan rambutnya: tiga tocang, lalu kami hulurkan ke sebelah belakangnya"**.(Riwayat Bukhari dan Muslim)Perkara yang penting dalam memandikan mayat ialah wajib membersihkan tubuh badan mayat dan celah-celahnya itu daripada najis dan kekotoran dengan meratakan air seluruh anggota badan mayat itu. Maka apabila cara ini telah yakin kebersihannya, bolehlah dikapan, disembahyang dan seterusnya dikebumikan
11. Cara terbaik yang telah sepakat oleh Ibnu Hajar dan al-Ramli di mana telah menjadi amalan masyarakat nusantara ini dengan panggilan mandi air sembilan cara iaitu :4.1 Dibersihkan najis mayat (meruang) dan membersihkan segala kekotoran atau getah, cat, plaster dan sebagainya yang terlekat pada badan atau kuku mayat. Hendaklah mengosongkan perut terlebih dahulu - kalau ada benda-benda kotor yang boleh keluar, supaya tidak lagi keluar sesudah ia dimandi dan dikafankan.Caranya: Dudukkan mayat (di atas papan mandi) dalam keadaan condong sedikit ke belakang, dan menahan belakangnya dengan lutut kanan sambil memegang belikatnya dengan tangan kanan (dengan meletak ibu jari di tengah-tengah tengkuknya supaya kepalanya tegak), dan urut perutnya perlahan-lahan dengan tangan kiri.Siram air banyak-banyak untuk membersihkan benda-benda yang keluar.
12. 4.2 Setelah dikosongkan perut dan dbersihkan benda yang keluar, hendaklah ditelentangkan semula mayat itu di atas papan mandi dan dicebokkan oleh orang yang memandikannya dengan membersihkan kemaluan dan celah-celahnya (menggunakan sarung tangan). 4.3 Dengan sarung tangan bersih, tukang mandi hendaklah membersihkan gigi mayat, lubang hidunganya, lubang telinga dan celah-celah kukunya. Kemudian diwudhu'kan dengan sempurna (meliputi yang fardhu dan sunat). Setelah itu baru dimandikan - dari bahagian kepala hingga ke hujung kaki - meliputi seluruh tubuhnya
13. 4.4 Mandi dengan air sabuni. Basuh seluruh kepala, muka dan lehernya 3 kali.ii. Basuh sebelah kanan (lambung kanan) meliputi bahu, ketiak, tangan kanan, dada, rusuk, perut, kemaluan, celah-celah kelangkang dan paha kanan hingga ke hujung kaki kanan 3 kali.iii. Basuh sebelah kiri (lambung kiri) hingga ke hujung kaki kiri 3 kali.iv. Kemudian diiringkan rusuk kanan ke atas dan basuh lambung kanannya bahagian belakang meliputi bahu, belakang badan, rusuk, punggung, peha kanan dan terus ke hujung kaki kanannya 3 kali. v. Mengiringkan rusuk kiri ke atas dan basuh lambung kiri belakang hingga ke kaki kiri 3 kali .Mandi dengan air sabun seperti di atas tadi memadai satu kali sahaja.4.5 Mandi dengan air bersih (mutlak)Mandi dengan air bersih ini dilakukan seperti cara mandi dengan sabun, tujuannya untuk membersihkan segala air sabun tadi.
14. 4.5 Mandi dengan air bersih (mutlak)Mandi dengan air bersih ini dilakukan seperti cara mandi dengan sabun, tujuannya untuk membersihkan segala air sabun tadi. 4.6 Setelah bersih, diwudhukan dengan niat," Sahaja aku wudhukan mayat ini kerana Allah"Lafaz niat bagi lelaki:"Nawaitul wudhu 'an hazal maiti lillahi ta'ala"Lafaz niat bagi perempuan:"Nawaitul wudhu' 'an hazihil maitati lillahi ta'ala"
15. 4.7 Mandi air bercampur kapur barus Air bersih dicampur sedikit air kapur barus yang sekira-kiranya tidak mengubah hukum air mutlak, kemudian dijirus sunat diniatkan:" Sahaja aku mandi mayat ini kerana Allah Taala" Lafaz niat bagi lelaki:"Nawaitul ghusl 'an hazal maiti lillahi ta'ala"Lafaz niat bagi perempuan:"Nawaitul ghusl 'an hazihil maitati lillahi ta'ala"Proses mandi ini sama juga seperti mandi dengan air sabun dan air bersih yang lalu. Kemudian ulang 2 kali dengan menambah kapur barus lebih tua sedikit supaya baunya lebih keras. Semasa menjirus, sunat membaca:"Ghufranak rabbana rahman wailakal masir"
16. 4.8 Jadi hasilnya jumlah mandi mayat kesemuanya lima kali iaitu :. Satu kali mandi dengan air sabun.. Satu kali mandi dengan air bersih.. Tiga kali mandi dengan air kapur barus.4.9 Mayat lelaki yang panjang janggutnya, sunat disisir ia dengan sikat jarang. Jika bulu janggut atau rambut kepalanya gugur semasa mandi, hendaklah dipungut untuk dimasukkan ke dalam kapan semasa mayat dikafankan. . Mayat permpuan pula hendaklah dihuraikan rambutnya supaya air membasahi keseluruhannya. Rambut yang gugur hendaklah dipungut untuk dimasukkan ke dalam kafan. Menurut riwayat di atas, dijalinkan rambutnya menjadi tiga tocang, lalu dihulurkan ke sebelah belakangnya.
17. 4.10 Perbuatan membasuh mayat dengan air bercampur sabun (atau serbuk daun bidara) kemudian membilasnya, tidak dikira. Itu hanya seperti membersihkan badannya.Yang diambil kira ialah mandi yang akhir, iaitu memandikan mayat dengan air yang dicampurkan sedikit kapur barus. Sabda Rasullah: Menurut satu riwayat, Rasullah s.a.w. bersabda: "Mandikanlah dia" (beberapa kali)asalkan ganjil bilangan:tiga atau lima atau tujuh, dan mulakanlah dengan bahagian kanan badannya dan anggota-anggota wudhu' (Ummu Athiah) berkata: "Sesudah itu kami pun jalinkan rambutnya: tiga tocang, lalu kami hulurkan ke sebelah belakangnya.
18. PERIHAL LAIN dimandikan lagi dengan 'mandi janabah' setelah ia dimandikan dengan 'mandi mayat' kerana 'mandi mayatnya' mencukupi.Jika keluar dari perut mayat sesuatu yang kotor setelah ia dimandikan atau semasa dikafankan, maka ia juga tidak dituntut dimandikan lagi, tetapi memadai membersihkan kesannya benda itu.5.2 MAYAT YANG DITAYAMMUMKANi. Kerana ketiadaan air.ii. Kerana badannya terlalu uzur (seperti orang yang mati terbakar dan sebagainya), kalau dimandikan akan hancur daging badannya.iii.'Mayat lelaki' yang mati di tempat terpencil dan tidak ada di situ melainkan kaum perempuan sahaja (yang bukan muhrimnya)iv. 'Mayat perempuan' yang tidak ada di tempat matinya melainkan kaum lelaki sahaja (yang bukan muhrimnya)
19. عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت: توفيت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين إبنته فقال : إغسلنها ثلاثا ـأو خمسا أو أكسر من ذلك. إن رأيتن ذلك. بماء وسدر، واجعلنا في الأخرة كافورا أو شياء من كافور. فإذا فرغتن فاذننى. فلما فرغنا اذناه فأطانا حقوه فقال : اشعرنها إياه.
