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MANIFIESTO DE MEDICOS EN CONTRA DEL “ABORTO TERAPEUTICO”
Ante el anuncio de la implementación de un protocolo de “Aborto terapéutico” por el
Ministerio de Salud, los médicos abajo firmantes manifestamos nuestra posición ante la
opinión pública y las autoridades peruanas.
1. El conocimiento científico define que el inicio de la vida humana se da en el
momento de la concepción (fecundación del óvulo por el espermatozoide). Este es
un hecho irrefutable puesto que la Genética demuestra que en el momento de la
concepción se genera un nuevo ser humano con una identidad única. Negar esta
realidad es expresión de una carencia de elementales conocimientos de Genética.
2. Desde la concepción se inicia una nueva vida que no es la del padre ni la de la
madre, sino la de un nuevo ser humano que se desarrolla por sí mismo. El cigoto
generado en la concepción es la primera realidad corporal de todo ser humano;
posteriormente continuará desarrollándose y cambiando hasta el momento de su
muerte natural. Durante este proceso recibirá los nombres de cigoto, mórula,
blastocisto, embrión, feto, neonato, infante, niño, adolescente, joven, adulto y
anciano. Todas son sólo denominaciones de la única y misma persona humana.
3. Por ello sus derechos están reconocidos ya desde el momento de la concepción por
la legislación peruana (Constitución Política del Perú, Art.2 Inc. 1; Código de los
Niños y Adolescentes Art. 1) y por legislación internacional.
4. Afirmar que “la mujer puede hacer con su cuerpo lo que ella quiera” para justificar el
aborto, no tiene en absoluto respaldo de la Ciencia pues el embrión no es parte del
cuerpo de la madre, ni el feto es una víscera de su cuerpo. El ADN del embrión es
distinto del de sus progenitores.
5. No estamos de acuerdo con ninguna forma de aborto provocado. La vida es
inviolable desde el momento de la concepción. La eliminación de un ser humano es
siempre inaceptable, ética y médicamente hablando.
6. El aborto provocado debe evitarse, incluso cuando se presentan gravísimos
problemas, médicos, económicos, sociales, familiares y humanos en general;
porque el ser humano es invaluable y su vida no es negociable. No se puede
prevenir el llamado “aborto inseguro” (clandestino) implementando el “aborto
seguro” (médico o técnico). El Médico, ante una madre embarazada, está en
presencia de dos pacientes y su compromiso abarca ambas vidas.
7. Hay momentos en la práctica médica en los que, quizá, los profesionales de la Salud
tenemos dificultades para saber qué hacer para resolver el problema de un
determinado paciente, que puede ser una gestante; pero sí sabemos qué no hacer:

2.
matar directamente a su hijo. Los médicos somos agentes de la vida y no
embajadores de la muerte.
8. A veces, el médico se ve en situaciones de grave enfermedad de la madre
gestante. Ante tales situaciones se ha ideado la expresión “aborto terapéutico”, para
hablar de la interrupción de la vida del niño con el fin supuestamente de salvar la
vida de la madre. Sin embargo, la frase “aborto terapéutico”, es equivocada,
“terapéutico” es sinónimo de “curativo”, y con esa expresión se da a entender que el
médico puede matar al niño con el fin de salvar a la madre; cuando ni la vida de la
madre ni la del hijo pueden someterse a un acto de supresión directa. El avance
actual de la ciencia permite tratar adecuadamente a la madre y el niño aún en
situaciones extremas.
9. Recordemos además que el artículo 119 del Código Penal Peruano que despenaliza
el “Aborto Terapéutico” fue promulgado en 1924; en un contexto en que las
capacidades terapéuticas de la medicina eran muy limitadas. Desde entonces a la
fecha el avance de la Medicina ha sido notable sobre todo en los últimos 50 años.
10.En los casos que lo ameriten el Médico puede actuar a la luz del “Principio de Doble
Efecto”, que establece lo siguiente: Es ética la intervención terapéutica de la que se
derivan dos efectos, uno bueno y otro malo, si se dan 5 condiciones: 1°.- Que el fin
del médico sea obtener un efecto bueno (salvar a la madre y salvar a su hijo) y se
limite a permitir o tolerar el malo (la muerte de uno de los dos posiblemente). 2°.-
Que la muerte no se busque ni como fin ni como medio, aunque se prevea como
consecuencia inevitable. 3°.- Que el efecto primero e inmediato que se proponga el
médico sea salvar las dos vidas, y la muerte de uno de los dos sólo se tolere con
disgusto o desagrado, y jamás se la quiera. 4°.- Que existe una causa
proporcionadamente grave para actuar (la urgencia de la medida terapéutica). 5°.-
Que no exista otro medio eficaz para conseguir salvar las dos vidas.
11.Finalmente este manifiesto se aúna a lo expresado por varias asociaciones de
médicos de diferentes países en rechazo a protocolos que proponen al aborto como
una solución a problemas de salud.
Arequipa, abril 2014