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1. CENTRO INTEGRAL DE PERFECCIONAMIENTO
Por: Mayling Gómez Cortez
Valores
Reconocer la diversidad y valorar positivamente las diferencias nos remite a un
nuevo marco cultural, amplio y flexible en el que se reconozcan, respeten y
acepten las múltiples singularidades. Asimismo, esta valoración influirá́ de
forma determinante en la forma de entender la respuesta educativa que, desde
el centro, se ofrece a esta diversidad.
Asumir la diversidad en el contexto educativo exige otra manera de entender la
educación que nos lleva a trabajar por el desarrollo de la igualdad de
oportunidades, la eliminación de las desigualdades y la búsqueda de nuevas
formas de enfocar el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Como nos apunta López Melero (2001), reconocer la diversidad como un valor
y no como un defecto implica romper con la clasificación y la norma, supone
plantearnos una necesaria profesionalización del docente para la comprensión
de la diversidad y requiere pensar en un currículo que, ahondando en las
diferencias del alumnado, erradique las desigualdades a la vez que haga
avanzar la justicia escolar ofreciendo prácticas educativas simultáneas y
diversas. No basta con reconocer y aceptar los alumnos de diferentes
capacidades, intereses, culturas, etc. sino que debemos ser conscientes,
además, del enorme valor de todos ellos para construir espacios de
aprendizaje.
Pero ¿cómo podemos lograr una educación sensible a la diversidad de nuestro
alumnado sin caer en la desigualdad? La educación debe contribuir a reducir
desigualdades, fortalecer el desarrollo científico y tecnológico, contribuir al
desarrollo de los individuos y las sociedades consolidando así́ valores
democráticos. Sin embargo, tan ardua tarea no puede ser responsabilidad
única de la escuela por tanto, la colaboración entre la escuela, familia y
comunidad constituye un elemento indispensable. La educación tiene el
imperativo ético de asegurar la igualdad sin que ello signifique uniformidad,
para no reproducir las desigualdades presentes en la sociedad.
Para Booth (2006) los valores se asocian, en principio (pues reconoce que se
traba de una lista en desarrollo constante) con cuestiones:
 Equidad
 Participación: implica libertad y valoración de los logros de todas las
personas en las escuelas; es estar con los otros y colaborar con ellos;
supone una implicación activa y un compromiso en la toma de
decisiones.
 Comunidad: las escuelas y las comunidades adyacentes deben
sostenerse mutuamente. Respeto por la diversidad: se requiere el

2. reconocimiento y la valoración de diferentes identidades de forma que se
acepte a cada persona por quien es.
 Honradez.
 Derechos: a una educación exhaustiva, a los apoyos apropiados y a la
asistencia a su escuela local.
 Alegría.
 Sostenibilidad: la inclusión se conecta con el objetivo fundamental de la
educación que es preparar a los niños y jóvenes para seguir formas de
vida dentro de comunidades y entornos sostenibles.
El Estudio de los Valores desde la Óptica Psicológica.
La ciencia psicológica aborda el estudio de los valores fundamentalmente
desde su expresión subjetiva, buscando explicación acerca del origen y
regularidades del desarrollo de aquellas formaciones psíquicas, de su
estructura y funcionamiento, que posibilitan la orientación del hombre y su
valoración con relación al mundo que lo rodea, en particular, hacia las
relaciones humanas y hacia sí mismo, como parte de ese sistema de
relaciones. El estudio de los valores morales, como sistema de valores o
principios que caracterizan la esfera moral de la personalidad del individuo, se
ha desarrollado desde distintas ópticas conceptuales y metodológicas por la
psicología.
El enfoque psicoanalítico
Entre los enfoques unilaterales se encuentra la concepción psicoanalítica de S.
Freud (1971) el cual consideraba que las normas y valores sociales se
interiorizan, (introyectan), a partir de un mecanismo de defensa, (del yo, o
principio de la realidad) que es la identificación, lo que garantiza la formación
de una instancia de la estructura de la personalidad llamada súper-yo. El
súper-yo tiene la función de control, de regulación de los impulsos
(necesidades) que emanan de lo instintivo del hombre y cuya satisfacción debe
realizarse de acuerdo a las exigencias sociales, a las normas aceptadas
socialmente, por lo que, los valores cumplen básicamente, para esta teoría,
una función de regulación de la conducta social. El psicoanálisis privilegió la
figura de los padres y la importancia de la vida afectiva en el desarrollo de una
personalidad sana, madura, en particular, destacó el papel que juega el modelo
y el mecanismo de la identificación con los modelos adultos en el proceso de
formación de valores.

3. Los valores en la Psicología Marxista:
El hombre es el productor de valores en tanto crea la riqueza material y
espiritual, que a su vez, se constituye en fuente de su desarrollo. Es
precisamente esta la idea central que sustenta la psicología de enfoque
histórico-cultural a partir de los planteamientos básicos de L.S. Vigotsky y A.N.
Leontiev acerca del problema de la humanización del hombre, su carácter
histórico-cultural y el papel que juega la actividad material y la comunicación.
Tres son los principios en que se concreta esta concepción general del enfoque
histórico-cultural y que han constituido el fundamento teórico-metodológico
básico de estos modelos:
 La unidad de lo afectivo y lo cognitivo
 Principio del reflejo activo de la conciencia
 Principio de la relación entre enseñanza y desarrollo
La comprensión de la existencia de los valores en la subjetividad como
formaciones psicológicas complejas, de carácter consciente, construidas
individualmente por el sujeto en el proceso de su actividad y comunicación en
un medio socio-histórico concreto, que expresan la unidad de lo cognitivo y lo
afectivo, de lo interno y lo externo en la regulación de la actuación desde una
perspectiva histórico-cultural del desarrollo humano, permite explicar la
complejidad de la formación y desarrollo de los valores como reguladores de la
actuación y la necesidad de tener en cuenta al estudiante como sujeto en la
educación de sus valores.
Los valores en educación especial se basan en el reconocimiento de la
persona con discapacidad como sujetos políticos, tienen derecho a la palabra,
no sólo a manifestar sus necesidades y deseos, sino también a participar con
sus opiniones en la toma de decisiones sobre todos aquellos aspectos que los
afectan o inciden sobre su vida personal y el ejercicio de su ciudadanía.
Educar en valores y actitudes, destrezas intelectuales, sociales y afectivas
permiten al estudiante situarse en una sociedad caracterizada por la
multiculturalidad.

4. PROPUESTA PRIMER SEMESTRE 2017
Objetivo General.
Promover actitudes positivas de la comunidad educativa (estudiantes, docentes
y padres de familia) hacia las personas con discapacidad, dirigidas al
fortalecimiento de valores de inclusión (respeto, tolerancia, solidaridad, empatía
y aceptación a las diferencias) que permita prevenir la discriminación y
promover los procesos de inclusión educativa e inserción social de las
personas con discapacidad y lograr su integración en los centros de educación
preescolar y básica ordinarios.
Objetivos específicos.
 Transmitir a los alumnos una actitud de comprensión, análisis e
indagación reflexiva ante los problemas que nos plantean las diversas
situaciones
 Fortalecer la integración de las personas con necesidades educativas
especiales para proporcionar igualdad de oportunidades para todos y
todas.
 Conseguir actitudes favorables hacia la participación e implicación en el
desarrollo de la integración escolar y hacia la colaboración como pauta
de relación profesional.
Actividades y juegos
El proceso de enseñanza-aprendizaje debe ir encaminado a propiciar una
enseñanza desarrolladora y diferenciada que guíe el desarrollo y permita
corregir y/o compensar las necesidades educativas especiales. A través de
diversas actividades, pegar, recortar, jugar los niños participan y se involucran,
logrando la aceptación hacia la discapacidad. Las dinámicas para grupos son
un método de enseñanza basado en actividades estructuradas, con propósito y
forma variables, en las que los alumnos aprenden en un ambiente de alegría y
diversión. Se fundamenta en la formación por la experiencia vivencial.

5. Conclusión
A partir de los años 80’s a nivel internacional se inicia una tendencia hacia la
apertura de garantizar los derechos humanos de las personas con
discapacidad (PCD) esta filosofía integradora busca la inclusión de personas
con discapacidad en diversos ámbitos, entre ellos la diversidad dentro del
entorno educativo. Se habla de desigualdad desde un enfoque de derechos
humanos, el derecho a la educación debe permitir aspirar a una sociedad en
que todas las personas tengan igualdad de oportunidades para vivir una vida
digna. En este sentido las actitudes sociales son esenciales para alcanzar la
integración de los estudiantes con discapacidad en el aula ordinaria.
La importancia de integrar a los estudiantes con discapacidad garantiza a este
sector de la población su derecho a la educación, compromiso de la sociedad
en su conjunto. Esta propuesta busca contribuir con la comunidad educativa
con actividades didácticas sencillas adaptadas a las necesidades para lograr
la inclusión educativa y así la practica de valores se vuelva un hábito.