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Estructura de la sociedad
cristiana
Pilar Sánchez Alvarez
Estructura de la sociedad cristiana
   Desde Constantino se concedieron a los clérigos
   “privilegios clericales”.

   Los más importantes:
 Fuero= sustraía a los clérigos de la justicia secular

 Peculio clerical desde el 472

 Inmunidades fiscales

 Celibato religiosos
Problemas del celibato
1º Matrimonio de los clérigos.
2º Continencia de los varones casados
que recibían la ordenación clerical.
Matrimonio de los clérigos
En Oriente desde el siglo IV prohibía el
matrimonio de los presbíteros pero era
lícito el de los diáconos

En Occidente eran más estrictos y no
permitían el matrimonio ni a los
subdiáconos.
Varones casados que recibían
       la ordenación
 Se prohibía a obispos presbíteros y
 diáconos el uso del matrimonio y la
 procreación.

 Se impuso en Occidente la prohibición
 del matrimonio en todas las órdenes
 pero el Oriente no.
Los laicos en la sociedad
          cristiana
Se restringe su
intervención en algunos
aspectos de la vida de la
Iglesia.



No intervenían en la
elección de los obispos.
Sólo algunos laicos.
Ocupan un lugar de
                       privilegio.

Laicos que             Podían vivir en sus casa o
                       bien se organizaban en
guardaban              pequeñas comunidades.

continencia perfecta   Podían hacer un voto
                       privado o público de
                       forma solemne.
                       Algunos Santos Padres
                       formularon reglas:
                       San Ambrosio
                       San Jerónimo
                       San Agustín
Los orígenes monásticos de
         Oriente
               Muy importantes en el siglo
               IV.

               Se segregaron del mundo.

               Principales maestros:

               Evagrio Póntico, basada en
               los maestros alejandrinos

               Juan Casiano, que lo
               introduce en el mundo
               latino
Origen de los monasterios
En Egipto a principios del siglo IV

San Antonio Abad, anacoreta, se caracterizó por la
sociedad y silencio.

San Pacomio ponía otro género de vida: la cenobítica
con dos novedades :vida en común y obediencia al
superior.
El monaquismo
Gracias al monaquismo el cristianismo penetró en las
poblaciones campesinas ya que el copto era hablado
por muchos monjes.

Estos monjes seguidores de los patriarcas cayeron en la
herejía monofisista.

Quedaron aislados desde el VII por la dominación
musulmana.
El monacato
Se extendió por Oriente

San Basilio de Capadocia. Monasterios modestos y con
pocos monjes

San Sabas, maestro de los monjes de Judá y Palestina

San Efrem de Edesa

San Simeón el estilista
El primer monacato en
          occidente
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San Jerónimo, femeninos y masculinos.

En Africa San Agustín. Regla de San Agustín, quien
instituyó la obligación de la vida en común de los
Clérigos
Extensión del monacato en
         Francia
San Martín de Tours

San Honorato

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San Benito. Regla de San Benito inspirada en la Regla
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Monacato

  • 1. Estructura de la sociedad cristiana Pilar Sánchez Alvarez
  • 2. Estructura de la sociedad cristiana Desde Constantino se concedieron a los clérigos “privilegios clericales”. Los más importantes:  Fuero= sustraía a los clérigos de la justicia secular  Peculio clerical desde el 472  Inmunidades fiscales  Celibato religiosos
  • 3. Problemas del celibato 1º Matrimonio de los clérigos. 2º Continencia de los varones casados que recibían la ordenación clerical.
  • 4. Matrimonio de los clérigos En Oriente desde el siglo IV prohibía el matrimonio de los presbíteros pero era lícito el de los diáconos En Occidente eran más estrictos y no permitían el matrimonio ni a los subdiáconos.
  • 5. Varones casados que recibían la ordenación Se prohibía a obispos presbíteros y diáconos el uso del matrimonio y la procreación. Se impuso en Occidente la prohibición del matrimonio en todas las órdenes pero el Oriente no.
  • 6. Los laicos en la sociedad cristiana Se restringe su intervención en algunos aspectos de la vida de la Iglesia. No intervenían en la elección de los obispos. Sólo algunos laicos.
  • 7. Ocupan un lugar de privilegio. Laicos que Podían vivir en sus casa o bien se organizaban en guardaban pequeñas comunidades. continencia perfecta Podían hacer un voto privado o público de forma solemne. Algunos Santos Padres formularon reglas: San Ambrosio San Jerónimo San Agustín
  • 8. Los orígenes monásticos de Oriente Muy importantes en el siglo IV. Se segregaron del mundo. Principales maestros: Evagrio Póntico, basada en los maestros alejandrinos Juan Casiano, que lo introduce en el mundo latino
  • 9. Origen de los monasterios En Egipto a principios del siglo IV San Antonio Abad, anacoreta, se caracterizó por la sociedad y silencio. San Pacomio ponía otro género de vida: la cenobítica con dos novedades :vida en común y obediencia al superior.
  • 10. El monaquismo Gracias al monaquismo el cristianismo penetró en las poblaciones campesinas ya que el copto era hablado por muchos monjes. Estos monjes seguidores de los patriarcas cayeron en la herejía monofisista. Quedaron aislados desde el VII por la dominación musulmana.
  • 11. El monacato Se extendió por Oriente San Basilio de Capadocia. Monasterios modestos y con pocos monjes San Sabas, maestro de los monjes de Judá y Palestina San Efrem de Edesa San Simeón el estilista
  • 12. El primer monacato en occidente En Palestina se fundaron monasterios dirigidos por San Jerónimo, femeninos y masculinos. En Africa San Agustín. Regla de San Agustín, quien instituyó la obligación de la vida en común de los Clérigos
  • 13. Extensión del monacato en Francia San Martín de Tours San Honorato San Cesareo de Arlés San Casiano
  • 14. Monacato en Italia San Benito. Regla de San Benito inspirada en la Regla del maestro .Se convirtió en la Regla por excelencia del monacato occidental