1. INTRODUCCIÓN
La historia es la ciencia más importante que hay. La historia es la ciencia
que estudia los procesos históricos como movimientos sociales y económicos.
Sin este elemento, la sociedad no podría progresar debido a la falta de
información. Muchas veces la historia nos enseña errores cometidos por una
sociedad que los han llevado a la perdición. La historia es ciencia más
importante ya que nos provee información de nuestros antepasados, nos
enriquece culturalmente y nos enseña los movimientos sociales y como
llegamos aquí.
La historia nos provee información de nuestros antepasados. Muchos
cronistas han logrado escribir los eventos que han pasado durante la
colonización. También nos podemos enriquecer al leer los increíbles códices o
libros escritos por los mayas que nos demuestra o nos da una pista de cómo era
la vida prehispánica. Nos logra emplear un mapa de que les pasó a nuestros
antepasados. La información de la historia es vital para poder trazar nuestro
pasado.
Esta ciencia nos enriquece culturalmente. Podemos encontrar en muchos
escritos, especialmente por los mayas, costumbres y tradiciones que definían a
nuestra sociedad. También en las escrituras del algunos cronistas podemos
encontrar el origen de nuestra religión o razones del por qué hacemos las cosas
como las hacemos. Estos hechos son los que conforman nuestra sociedad.
La historia nos provee la información de los movimientos sociales que ha
habido. Sin esta vital información no sabríamos la razón del porque nos
miramos como nos miramos. De esta forma podemos ver quiénes son nuestros
descendientes y como nos hemos fusionado y llegar a tener las mismas
costumbres. Los movimientos sociales nos ayudan a emplear un mejor esquema
sobre temas de ámbito económico, social y cultural.
La historia es un elemento que nos ayuda a entender el mundo mejor. Al
estudiarla nos podemos dar cuenta de los eventos que han ocurrido para
definirnos como una sociedad. A través de ella podemos darnos cuenta de todo
lo que ha pasado y de los errores que han ocurrido para así no repetirlos.
Durante la vida, la historia es lo que se hace y marca una pauta en el pasado,
creando un legado del mundo.
1

2. CRONISTAS
ESPAÑOLES
2

3. BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO:
“Hallándose bajo las órdenes directas de Pedro de Alvarado, tomó parte en no
pocos de los principales hechos de la conquista del Imperio azteca. Hombre dotado de
una memoria extraordinaria, habría de recordar muchos años después todos esos
episodios y decidió ponerlos por escrito. Hay indicios para afirmar que hacia 1557
había empezado a escribir su crónica sobre la conquista de México. Alonso de Zorita,
que fue oidor de la Audiencia de los Confines
y anduvo por tierras de Guatemala desde la
primavera de 1553 a finales de abril de 1557,
dice en su Historia de Nueva España:
Bernaldo Díaz del Castillo, vecino de
Guatemala, donde tiene un buen
repartimiento, y fue conquistador de
aquella tierra, y en Nueva España y
en Guacacinalco, me dixo estando yo
por oidor de la Real Audiencia de los
Confines que reside en la ciudad de
Santiago de Guatemala, que escribía
la historia de aquella tierra, y me
mostró parte de lo que tenía escrito; no sé si la acabó, ni si ha salido a luz.” (1)
Bernal Díaz del Castillo nos provee información histórica de la conquista del
Imperio Azteca. En sus escritos también nos presenta la conquista del área de
Guatemala. Bernal nos deja una gran herencia cultural ya que gracias a su magnífica
memoria podemos acudir a esta colonización. Sin el aporte que Bernal Díaz del Castillo,
probablemente no supiéramos mucho de lo que le pasó a los Aztecas.
1
http://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo
3

4. ANTONIO DE HERRERA
“Durante los años de viudedad de su primera mujer, Herrera se dedica a afianzar
su posición en la Corte, a invertir en fincas urbanas en Madrid, y por supuesto, a
escribir, siempre escribir, hasta lograr el cargo de
Cronista Mayor de Indias en 1596, y el de Castilla en
1598, con un sueldo apetecible o, como el mismo Herrera
dice “optimo stipendio dotatum”. En el año 1601 trasladó
su residencia a Valladolid, con la Corte, y allí prosiguió su
incansable actividad historiográfica entremezclada con
otras de índole palaciega y las inevitables de índole
económica. Antonio Herrera Tordesillas, cronista de los
reyes Felipe II y III de Castilla y de las Indias, familiar de la
General Inquisición, Secretario de las (Inquisiciones) de
Navarra y Valencia, criado de la casa Real, vivió 38 años
con su noble mujer Doña María de Torres, feliz en sus trabajos (literarios), mas no
logrando los premios á que era acreedor. Murió en Madrid, á 28 de Marzo de 1626.
Ella (Doña María) á 30 del mismo mes, año 1641.” (2)
Antonio de Herrara es una persona que a causa de la muerte de su mujer
decide convertirse en cronista. Éste logra convertirse en Cronista Mayor de Indias y el
de Castilla. Antonio se afianza a los reyes Felipe II y III de Castilla para lograr
convertirse en historiador. Herrera logra inculcar al pueblo y relatar diversas historias
sobre las Indias. De este modo, Antonio aporta al aspecto cultural facilitando el estudio
de los orígenes.
2
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12031639817824839098213/p0000001.htm
4

5. FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
“ Es ordenado como sacerdote en 1510, y en la primavera de 1512 viaja a Cuba como
capellán de Pánfilo de Narváez; en 1514 recibe otra encomienda donde los indios
trabajaban en la minería pero, paulatinamente Las Casas va tomando conciencia de lo
injusto que es el sistema. Convencido de que debía «procurar el remedio de esta gente
divinamente ordenado», viajó a España y se
entrevistó con el rey Fernando el Católico y con el
Cardenal Cisneros, quién le nombrará Protector de
los indios, en 1516. A la muerte del rey Fernando El
Católico, se entrevista con el nuevo rey, Carlos I, que
le concedió el territorio de Cumaná (en la actual
Venezuela), para que aplicase sus teorías.
Como consecuencia de lo que se discutió, se
promulgaron el 20 de noviembre de 1542 las Leyes
Nuevas. En ellas se prohibía la esclavitud de los indios
y se ordenaba que todos quedaran libres de los
encomenderos y fueran puestos bajo la protección
directa de la Corona. Se disponía además que, en lo
concerniente a la penetración en tierras hasta
entonces no exploradas, debían participar siempre dos religiosos, que vigilarían que los
contactos con los indios se llevaran a cabo en forma pacífica dando lugar al diálogo que
propiciara su conversión. Esto no resolvió el problema, pero al menos fue un primer
intento. A finales de ese mismo año terminó de redactar en Valencia su obra más
conocida, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, dirigida al príncipe Felipe
(futuro Felipe II), entonces encargado de los asuntos de Indias.” (3)
Fray Bartolomé de las Casa ha sido una de las personas más importantes en el
periodo de la colonización. Desde un principio, éste escribe y relata sobre las
diferentes cosas que aprende de los indios. Fray Bartolomé al ver que estos eran
humanos con una increíble inteligencia pero poca protección, decide buscar la libertad
de estos. Sus imparables esfuerzos fueron recompensados.
Fray Bartolomé logra convencer a los reyes españoles de que los indios son
seres que merecen protección en vez de esclavitud. Gracias a su imparable deseo de
conseguir la libertad de estos seres explotados, logra crear las Leyes Nuevas. Estas
leyes prohibían la esclavitud de los indios y que tenían que estar bajo la directa
protección de la Corona. Este señor logró un cambio en la vida de los habitantes.
3
http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Bartolom%C3%A9_de_Las_Casas
5

6. FRAY JUAN DE TORQUEMADA
“Realizó estudios en lenguas indígenas y compiló códices y manuscritos, de los cuales
se basó para escribir sus posteriores obras. También tenía estudios básicos sobre
arquitectura. Aprovechando estos conocimientos y a petición del Virrey Juan de
Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros, en 1604 empezó a dirigir en la Ciudad de
México la reconstrucción de las calzadas de los
Misterios y de Chapultepec, las cuales habían sido
dañadas por inundaciones. También en la Ciudad de
México, dirigió la construcción del templo de Santiago
Tlatelolco en 1609, proyectado originalmente por
Fray Juan Bautista.
Juan de Torquemada tuvo el cargo de guardián del
convento de Santiago Tlatelolco. Precisamente allí
durante el tiempo que dirigía la construcción de unos
retablos, febrero de 1605, unos pintores indígenas
que trabajaban a su cargo, lo acusaron ante las autoridades virreinales y ante el
arzobispo de México: Fray García de Mendoza y Zúñiga, por maltratos, de azotarlos
con saña sí cometían alguna falta, de obligarlos a trabajar los domingos y días festivos,
de no pagarles y en especial por haber azotado más de la cuenta al anciano mayoral de
estos pintores llamado Agustín García, al grado de dejarlo gravemente herido, tan sólo
porque éste presuntamente había faltado a trabajar aunque fuera en día festivo.” (4)
Fray Juan de Torquemada practicaba la epigrafía y así logró descifrar códices y
manuscritos indígenas. Este también era un arquitecto que estuvo involucrado en la
reconstrucción de las calzadas de los Misterios y de Chapultepec. Éste logro
enseñarnos sobre que escribían los indígenas dejándonos un pequeño fragmento de
historia. A diferencia de otros cronistas de los cuales hemos hablado, éste fue acusado
de mal trato hacia los indios.
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Juan_de_Torquemada
6

7. FRAY DIEGO DE LANDA
“En su madurez se dedicó al estudio de la cultura Maya, quizás para tratar de
recuperar la valiosa información que había destruido en su época de inquisidor. Logró
recuperar una gran cantidad de información sobre la historia, el modo de vida, las
creencias religiosas de los mayas, también logró entender el sistema vigesimal de las
matemáticas y el calendario de esta civilización.
Escribió Relación de las cosas de Yucatán hacia
1566, su obra es clave para entender el mundo
maya de la época de la conquista. En su obra
escribe de los Mayas y su historia, finalizando
con una crónica del descubrimiento de aquellas
tierras y la conquista española.
Su obra ha sido base, para los investigadores e
historiadores de la cultura maya.” (5)
Fray Diego de Landa es un historiador que ha logrado salvar muchas escrituras
Mayas e interpretarlas. Fray Diego pasó su vida estudiando sobre los mayas y su modo
de vivir. Muchas de estas recopilaciones pueden ser leídas en la obra Relación de las
Cosas de Yucatán. Aquí podemos interpretar mejor la vida de nuestros antepasados
comenzando desde el descubrimiento hasta la colonia.
5
http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa
7

8. LOS CÓDICES MAYAS
8

9. CÓDICE PERESIANO
“Documento que representa a las relaciones hacia los animales
y ritos de la caceria. El Museo de Paris posee el original de
este codice ya bastante destruido por el tiempo. Se refiere
fundamentalmente a cuestiones rituales, calendarios
adivinatorios y a algo parecido a un zodiaco con divisiones de
364 días. Este manuscrito está incompleto, se halla en peor
estado que los otros dos y su calidad artística es inferior.” (6)
El Códice Persiano es una escritura maya. Este fragmento ha logrado ampliar el
conocimiento sobre los mayas. El códice contiene rituales, calendarios y otras piezas
importantes en la historia. A pesar de estar en mal estado, aún a sido útil para el
descubrimiento de muchas cosas.
6
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya
9

10. EL CÓDICE DE DRESDE
“El Códice de Dresde está guardado en la Sächsische
Landesbibliothek (SLUB), la biblioteca estatal en Dresde,
Alemania. Es el más elaborado de los códices. Es un
calendario mostrando qué dioses influyen en cada día.
Explica detalles del calendario maya y el sistema numérico
maya. El códice está escrito en una larga hoja de papel que
está doblado de forma que se crean 39 páginas, escritas en
ambos lados. Probablemente fue escrito por escribas
mayas justo antes de la conquista española. De alguna
manera llegó a Europa y fue vendido a la librería real de la
corte de Sajonia en Dresde, en 1739. En las páginas 46 a 50
incluye un calendario de Venus, lo que muestra que los
mayas tenían un calendario más complejo asociado con
ideas ceremoniales. En cada una de estas páginas se
encuentran cuatro columnas, cada una con treinta de los
signos utilizados en el calendario de 260 días llamado
"tzolkin". Cada uno de los signos representa el día en el
tzolkin en donde ha comenzado una posición particular de
uno de los cinco períodos de Venus que complementan
ocho años de 365 días. Las cuatro columnas de cada página en particular representan a Venus
en su posición como la conjunción superior, la estrella de la mañana, la conjunción inferior, y la
estrella de la tarde. En la parte inferior de cada página se muestra en números mayas el
número de días de cada período.” (7)
El Códice de Dresde es uno de los códices más completo que se ha encontrado.
Consiste en un calendario y como los dioses influyen en los días. El códice está escrito
en una larga hoja de papel doblado que sale como total 39 páginas. Este explica en
detalle el calendario maya y el sistema numérico de estos.
7
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Dresde
10

11. CÓDICE TROCORTESIANO
“El Códice de Madrid habla sobre horóscopos y tablas
astrológicas y es el producto de ocho diferentes escribas. Se
encuentra en el Museo de América en Madrid, España; tiene
112 páginas, que se separan en dos secciones, conocidas como
el Códice Troano y el Códice Cortesano. Ambas secciones
fueron reunidas en 1888, pudo haber sido enviado a Carlos I
de España por Hernán Cortés, junto al Quinto Real. En la
primera carta de relación, Cortés describe: "Más dos libros de
los que acá tienen los indios". López de Gómara en su crónica
describe que "pusieron también con estas cosas algunos libros
de figuras por letras, que usan los mexicanos, cogidos como
paños, escritos por todas partes. Unos eran de algodón y
engrudo, y otros de hojas de metl, que sirven de papel; cosa
harto de ver. Pero como no los entendieron, no los estimaron."
Cuando se envió la primera carta, la expedición de Cortés ya
había tenido intercambios con los mayas en la isla de Cozumel,
y con los mayas chontales después de la batalla de Centla.” (8)
El códice trocortesiano es también conocido como el Códice de Madrid. Éste códice
habla sobre el horóscopo y la astrología. El códice está expuesto en el Museo de América y
contiene 112 páginas. Fue hallado por Hernán Cortés y está descrita en la primera carta de
relación de Hernán Cortés. El códice amplió los conocimientos del ser humano.
8
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Madrid
11

12. CÓDICE DE GROLIER
“A pesar de que los otros tres códices ya habían sido encontrados desde el siglo XIX, el
Códice de Grolier se dio a conocer en 1971. Se
dijo que este cuarto códice maya autentificado
fue encontrado en una cueva en la sierra de
Chiapas en 1965, perteneció al doctor José Saenz
quién se los mostró al mayista Michael Coe en el
club Grolier de Nueva York, por lo cual se le
conoce con este nombre. Por medio de datación
por radiocarbono se ha calculado que fue escrito
en 1230 d.C. +/- 130 años. Es un fragmento de 11
páginas pobremente conservado, y se ha
determinado que debió pertenecer a un libro con
20 páginas. Cada página mide 18 cm de alto por
12.5 cm de ancho. Las páginas son mucho menos
detalladas que las de los otros códices. En cada página siempre se encuentra la figura de
un personaje mirando hacia el lado izquierdo de la página e invariablemente sosteniendo
un arma o algún instrumento. Arriba de cada página hay un número. En la parte inferior
parece haber una lista de fechas.” (9)
El códice de Grolier se encontró hasta 1971. El códice fue encontrado en la
cueva de las sierras de Chiapas. El escrito fue escrito aproximadamente hace 130 años.
El escrito no es tan detallado ya que solo se encuentra un personaje mirando hacia la
izquierda. En la parte de abajo se puede encontrar unas fechas pero las cuales no se
saben mucho de que se trata ya que faltan algunas páginas.
9
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Grolier
12

13. LA COLECCIÓN DEL CHILAM BALAM
“Son una fuente importante para el
conocimiento contemporáneo de la
religión, historia, folklore, medicina,
y astronomía Maya. Acerca de ellos
anota Mercedes de la Garza: «Todos
ellos constituyen una forma de
continuidad del ser y la identidad
propios del pueblo maya en el
momento de la imposición española
de una nueva religión y unas nuevas
formas sociales, políticas y
económicas, que redujeron a ese
pueblo a la servidumbre en sus
propios territorios».” (10)
La colección del Chilam Balam es una serie de libros escritos por los mayas.
Estos libros han logrado proveer información acerca de la religión, historia, folklore,
medicina y astronomía de nuestros antepasados. Esta serie de libros son significativos
ya que apareció durante la imposición española de nuevas creencias. Este libro mantiene
viva la cultura de nuestro pueblo.
10
http://es.wikipedia.org/wiki/Chilam_Balam
13

14. EL POPOL VUH
“Muchos de los estudiosos aceptan que fue escrito por los mayas en la época
prehispánica y que contiene mitos originalmente contados y para ello algunos
arqueólogos se han esforzado en encontrar las narraciones del Popol Vuh en las estelas
mayas del período prehispánico, otrós aseguran que fue escrito en lengua maya con
caracteres latinos con base en la tradición oral,pero dado que el texto de Ximénez
procede de la época colonial algunos niegan esos orígenes.
Estudiosos como René Acuña han puesto en duda que el contenido reflejado en el Popol
Vuh sea realmente maya, pues señala: «[...] el Popol Vuh es un libro diseñado y
ejecutado con conceptos occidentales. Su unidad de composición es tal, que da pie para
postular un solo recolector de las narraciones. Y no parece que éste haya sido un
autodidacta espontáneo nativo, que se puso a redactar las memorias de su nación». [4] ,
asi mismo el libro fue utilizado para evangelizar a los indios en su momento.” (11)
El Popol Vuh es una de las piezas literarias de los mayas que han cautivado e
ilustrado la mente de la persona. En esta se recogían diferentes historias increíbles.
Muchas de las cosas que pasaban aquí eran solo dignos de dioses y de reyes o
descendientes.
11
http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh#Historia_del_Popol-Vuh
14

15. LOS ANALES DE LOS CAKCHIQUELES
“Memorial de Sololá o Anales de los cakchiqueles
El Memorial de Sololá fue escrito durante el siglo XVI por el maya Francisco
Hernández Arana, nieto de uno de los reyes de su nación y, más tarde, por Francisco
Díaz, de la misma familia, quien llevó la historia hasta el año 1604, ya entrado el siglo
XVII. Este libro tiene un alto valor histórico, más que literario, sobre todo porque en su
primera parte confirma gran parte de la información que brinda el Popol Vuh acerca del
origen de los linajes de la región y las migraciones de las tribus.” (12)
Los Anales de los Cakchiqueles, también conocidos como Memorial de Sololá,
fué escrito en el siglo XVI. Francisco Hernández Arana, nieto de reyes de la nación,
escribe esto. Esta pieza de escritura es tan importante ya que verifica los eventos que
pasaron en el Popol Vuh.
12
http://www.oncetv-ipn.net/sacbe/mundo/literatura/memorial.html
15

16. DIOSES MAYAS
“Hunab o Hunab Ku
Era el dios único y supremo de los Mayas. Creían que su corazón y su mente están en el
centro del universo y solo a través del sol podían comunicarse con el.
Hunab fue el dios creador del mundo y del hombre.
Construyó el mundo tres veces.
La primera vez fue habitado por Genios.
La segunda vez por los dzolob, una raza oscura y siniestra .y, la tercera y última por los
Mayas
Itzam Ná
Itzam Ná era hijo de Hunb Ku. Era el dios del Cielo, de la Noche y del Día.
Era un dios bondadoso.
Lo representaban como a un anciano sin dientes.
Lo asociaban con Kinich Ahau, dios del Sol y con Ixchel, diosa de la luna.
Se le atribuía la creación de los libros y de la escritura. Y creen que fue el primer
sacerdote.
Por lo tanto, considerado el dios de la escritura
16

17. Ix Chel
Ix Chel era la esposa de Itzam Ná. Su marido se hacía ver durante el día como dios del
sol y ella era la diosa luna.
Ix -Chel
Fue la protectora de las parturientas y la inventora del Arte del Tejido.
A pesar de tener atributos tan simpáticos se la representaba como a una vieja enojada,
rodeada por símbolos de destrucción y muerte: una serpiente en la cabeza y huesos
cruzados en su falda.
Personifica al agua como elemento destructivo. Causa de inundaciones y otros
desastres.
17

18. Ix-Tab
Ix Tab era la diosa de los suicidas.
Se la representaba colgada del cuello por medio de una
soga que llegaba hasta el cielo. Con los ojos cerrados y
un círculo negro en las mejillas.
Los Mayas creían que los suicidas se iban directamente
al paraíso y por esa razón les asignaron una diosa
protectora.
18

19. Chaac
Chaac era el dios de la lluvia. Y por lo tanto también de la fertilidad
Era un dios universal de gran relevancia.
No era un solo dios, son uno de los cuatro dioses de los puntos cardinales que a su vez
tenían un color particular, que los diferenciaba.
El Chaac del Este, se llamaba Chac Xib Chaac que quería decir : El Hombre de Rojo.
El Chaac del Norte, se llamaba Sac Xib Chaac y significaba el Hombre de Blanco.
El Chaac del Oeste se llamaba Ek Xib Chacc , significando el Hombre de Negro.
El Chaac del Sur se llamaba Kan Xib Chaac y significaba el Hombre de Amarillo.
Estaba representado con una nariz larga y dos colmillos enrollados que le salen de la
boca hacia abajo.
En la cabeza llevaba un trozo de tela como turbante.
Una vez al año se efectuaba una ceremonia donde si era necesario se reconstruía el
templo.
Se le rendía culto en la ciudad de Chichen Itzá.
Yum Kax
Yum Kax era un dios benévolo. Asociado a la vida, la prosperidad y la abundancia.
Era el dios del maíz y por lo tanto también de la agricultura.
Se lo representaba como a un joven con una mazorca de maíz , cubierta de hojas sobre
la cabeza muy deformada.
Este dios, patrono de la agricultura estaba siempre ocupado en gran variedad de tareas y
tenía muchos enemigos.
Su destino estaba sujeto a los dioses de la lluvia, del viento, de la sequía, del hambre y
de la muerte.
19

20. Xaman Ek
Dios de la estrella Polar.
Xaman Ek es considerada una deidad benévola.
Se lo representaba con una nariz encorvada y pintas negras en la cabeza.
Se lo consideraba el dios de los comerciantes y mercaderes, ya que en sus viajes se
guiaban por la estrella polar. La única estrella fija que se puede observar en Yucatán.
Por esa razón le levantaban altares a lo largo de los caminos donde le hacían ofrendas
para contar con su ayuda en el recorrido.
Estaba asociado también al dios de la lluvia.
Ek Chuah
Era el dios de la guerra.
Se lo representaba con el labio inferior grueso y colgando. Se lo pintaba de color negro.
Como dios de la guerra, tenía atributos malévolos. Se lo representaba con una lanza. A
veces en combate y otra vez vencido por otro dios.
Pero este dios tenía también otro aspecto, ya que se lo consideraba también dios de los
Mercaderes ambulantes. En este caso era un dios benévolo. Se lo representaba con un
atado de mercadería sobre sus espaldas.
Ek Chuah, era también patrono del Cacao. Los que cultivaban este fruto le celebraban
una ceremonia especial en su honor para ganarse sus favores.
20

21. Ah Puch
Dios de la muerte violenta y los sacrificios humanos.
Ah-Puch
Se lo representaba con una calavera en la cabeza.
En su torso podían verse las costillas y la columna
vertebral. Si el cuerpo tenía carne, se la representaba
cubierta de círculos negros que indicaban putrefacción.
Sus ornamentos eran cascabeles sobre el cabello o
prendidos en forma de collar.
En sus representaciones se lo ve incendiando casas con
una antorcha y derribándolas con una lanza. Era el patrono
del día de la muerte.”(13)
Los mayas tenían una religión politeísta. Ellos basaban sus creencias en diferentes
dioses a quienes ofrecían almas y sangre de personas. Muchos de estos dioses se les
construían un templo en donde se le iba adorar. Estos dioses eran los que iluminaron a
muchos de los magníficos reyes.
Los mayas siempre lucharon por sus costumbres y bases religiosas. Después de que los
españoles llegaron al nuevo continente e intentaron cambiar estas costumbres. Lo
sorprendente de esta civilización es que encontraron estatuas increíbles en el predio que están
dedicados a todos los dioses.
13
http://cuentos-
infantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%C3%ADa_Maya/Dioses_Mayas
21

22. CONCLUSIONES
1. La historia es una ciencia vital en la vida de un ser humano. A travez de ella
podemos aprender muchas cosas. Si paramos a estudiarlas nos podemos dar
cuenta de los errores que hemos cometidos y no volverlos a cometer.
2. Los códices mayas son libros escritos antes de la conquista y muestran algunos
rasgos de la civilización maya. en su escritura se emplean jeroglíficos mayas.
Los códices han sido nombrados tomando como referencia la ciudad en la que
se localizan. Estos han ayudado a enriquecer nuestra cultura como hispánicos.
3. Los cronistas juegan un papel importante en la historia. Sin ellos no tendríamos
historia escrita en papel y ser contadas por una persona que presencio el
momento. De esta forma podemos leer sobre la historia tal y como es y no
cambiarla.
4. El códice de Dresde ha sido el códice más importante. Este es el más completo
de todos, dándonos una idea de cómo era la vida de las personas. En este
podemos encontrar cosas importantes que puedan que influyan en nuestras
vidas.
5. El Popol Vuh ha sido una de las piezas literarias que más he disfrutado. En este
se puede leer sobre como los reyes o príncipes luchan contra los dioses. Estos
los desafían hasta hacer una competencia a ver quien prevalece.
6. Los mayas siempre lucharon por sus costumbres y bases religiosas. Después de que los
españoles llegaron al nuevo continente e intentaron cambiar estas costumbres. Lo
sorprendente de esta civilización es que encontraron estatuas increíbles en el predio
que están dedicados a todos los dioses.
7. Muchos de los códices están distribuidos en Europa. Todas estas escrituras
deberían de permanecer aquí ya que es parte de nuestro legado.
8. Después de leer sobre todos los dioses, se puede concluir que muchos eran
absurdos. Habían diferentes dioses para diferentes explicaciones. Los mayas
sacrificaban humanos por ellos.
9. He descubierto que Hispanoamérica tiene una historia interesante. Desde el
principio de la vida hasta la fecha contemporánea. Muchos de nuestros mayas
y culturas nos definen.
10. Muchas de las tradiciones se han ido perdiendo debido a la falta de educación.
Muchas de las cosas hechas que nos han definidos fueron hechos por los
indios. A estos ya no los emplean como seres importantes.
22

23. BIBLIOGRAFÍA
1. 1 http://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo
2. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12031639817824839098213/p0
000001.htm
1
3. http://cuentos-
infantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%C3%ADa_Maya/Diose
s_Mayas
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4. http://www.oncetv-ipn.net/sacbe/mundo/literatura/memorial.html
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5. http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh#Historia_del_Popol-Vuh
6. http://es.wikipedia.org/wiki/Chilam_Balam
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7. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Grolier
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8. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Madrid
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9. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Dresde
1
10. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya
11
11. http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Bartolom%C3%A9_de_Las_Casas
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12. http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Juan_de_Torquemada
13. http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa
23