San Agustín fue un influyente obispo y teólogo del siglo IV y V d.C. que escribió extensamente sobre temas filosóficos, teológicos y apologéticos. Nació en el año 354 d.C. en el norte de África y se convirtió al cristianismo luego de una búsqueda espiritual. Fue ordenado sacerdote y luego obispo de Hipona, donde defendió la ortodoxia cristiana contra herejías como el maniqueísmo, donatismo y pelagianismo. Entre sus

1. Agustín de Hipona: Datos biográficos
Autor: Paulo Arieu
San Agustín pintado por Antonio Rodríguez (Wikipedia).
San Agustín es considerado como uno de los más grandes padres de la Iglesia. Su influencia en
la posteridad ha sido notable. El “Doctor de la Gracia” fue el máximo pensador del cristianismo
del primer milenio y uno de los más grandes genios de la humanidad. El obispo de Hipona fue
erudito, teólogo, santo, administrador, filósofo, místico, poeta, orador, historiador, escribano,
comentarista, maestro, apologista y escritor.
Nacido en el 354 d.C, recibió una educación cristiana desde pequeño gracias a su madre Mónica
y la influencia de Ambrosio de Milán, termina abandonando la fe católica a la edad de
diecinueve años. Estudió a Hornensius, Cicerón y hasta prestó oídos a los maniqueos,

2. terminando siendo un anticatólico convencido. Influyó en la teología del Medioevo y en el
pensamiento teológico de los reformadores protestantes.
También se le considera el padre de la filosofía moderna. Su educación fue mas latina que
griega. Fue influenciado en la filosofía de Platón mas que la de Aristóteles. Luego de una larga
lucha interior termina comprendiendo que es necesaria la fe para alcanzar la sabiduría, y que la
autoridad en que se apoya la fe es la Escritura, avalada y leída por la Iglesia.
Luego de haber opuesto a Cristo a la Iglesia, descubre que la senda para ir a Cristo era
precisamente la Iglesia. En el 391 es ordenado sacerdote y obispo en el 395 (o 396). Intervino en
las controversias contra los maniqueos, donatistas, pelagianos, arrianos y paganos.
Muere en el 430, dejando tras de si una gran cantidad de obras, parte de un legado que perdura
hasta hoy. Dos asuntos le inquietaron y le incitaron a la búsqueda de la certeza.
a) La doctrina del pecado y sus efectos sobre el intelecto del hombre.
b) El escepticismo de la Nueva Academia, escuela que afirmaba que el hombre no podía confiar
en las facultades de los sentidos ni en las facultades sensoriales.
Su pensamiento apologético es una respuesta al escepticismo que surge de las corrientes
filosóficas y de la doctrina del pecado.
Criticas: patrocinó la argumentación del escolasticismo. Interpretación mórbida del sexo. Sus
perspectivas radicales sobre el pecado original y la depravación total del hombre rompieron con
la tradición histórica de los teólogos cristianos. Sus ideas platónicas elevaron el pensamiento y el

3. concepto, y subestimaron a los sentidos y a la experiencia, retardando el avance de las ciencias.
En su debate con herejes se le acusa de crear un dogmatismo eclesiástico en el cristianismo. Sus
perspectivas eclesiológicas mostraban el autoritarismo de Roma.
Obras: San Agustín fue un autor prolífico que ha dejado una gran cantidad de obras, elaboradas
desde el 386 hasta el 419, tratando temas diversos. Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a
escribir sobre filosofía y teología siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más
destacadas.
Sus obras son (Wikipedia):
Autobiográficas
 Confesiones
 Retractaciones
Filosóficas
 Contra los académicos
 La vida feliz
 El orden
 Soliloquios
 La inmortalidad del
alma
 La dialéctica
 La dimensión del alma
Polémicas
Escribe contra los maniqueos, los donatistas,
los pelagianos, el arrianismo y contra herejías
en general.
 Las herejías, dedicado a Quodvultdeo
 AOrosio, contra priscilianistas y
origenistas
 Réplica aladversiode la Ley y los
Profetas
 Tratado contra los judíos
 Réplica al sermón de los arrianos
 Debate con Maximino, obispo arriano

4.  El libre albedrío
 La música
 El maestro
Apologéticas
 De la verdadera
religión
 La utilidad de la fe
 De la fe en lo que no se
ve
 La adivinación
diabólica
 La ciudad de Dios
Dogmáticas
 La fe y el símbolo de
los apóstoles
 Ochenta y tres
cuestiones diversas
 Cuestiones diversas
aSimpliciano
 Respuesta a las ocho
preguntas deDulcicio
 Réplica a Maximino, obispo arriano
 De las costumbres de la Iglesia
Católica y de las costumbres de los
maniqueos
 Las dos almas del hombre
 Actas del debate con el maniqueo
Fortunato
 Réplica aAdimanto, discípulo
deManés, llamada «del Fundamento»
 Réplica a Fausto, el maniqueo
 Actas del debate con el maniqueo Félix
 La naturaleza del bien
 Respuesta al maniqueo Secundino
 Salmo contra la secta de Donato
 Réplica a la carta deParmeniano
 Tratado sobre el bautismo
 Carta a los católicos sobre la secta
donatista (La unidad de la Iglesia)
 Réplica a las cartas dePetiliano
 Réplica al gramáticoCresconio,
donatistas
 El único bautismo (Resumen del debate
con los donatistas)

5.  La fe y las obras
 Manual de fe,
esperanza y caridad
 La Trinidad
Morales y pastorales
 La mentira
 Contra la mentira
 El combate cristiano
 Lacatequesisa
principiantes
 La bondad del
matrimonio
 La santa virginidad
 La bondad de la viudez
 La continencia
 La paciencia
 Las uniones adulterinas
 La piedad con los
difuntos
Monásticas
 Regla a los siervos de
 Mensaje a los donatistas después de la
Conferencia
 Sermón a los fieles de la Iglesia
deCesarea
 Actas del debate con el donatista
Emérito
 Réplica a Gaudencio, obispo donatista
 Consecuencias y perdón de los
pecados, y el bautismo de los niños
 El espíritu y la letra
 La naturaleza y la gracia
 La perfección de la justicia del hombre
 Actas del proceso aPelagio
 La gracia de Jesucristo y el pecado
original
 Naturaleza y origen del alma
 El matrimonio y la concupiscencia
 Réplica a las dos cartas de los
pelagianos
 Réplica a Juliano
 Réplica a Juliano (obra inacabada)
 La gracia y el libre albedrío
 La corrección y la gracia

6. Dios
 El trabajo de los
monjes
Exegéticas
 La doctrina cristiana
 El espejo de la Sagrada
Escritura
 Comentario al Génesis
en réplica a
losmaniqueos
 Comentario literal al
Génesis (incompleto)
 Comentario literal al
Génesis
 Locuciones del
Heptateuco
 Cuestiones sobre el
Heptateuco
 Anotaciones al libro de
Job
 Ocho cuestiones del
Antiguo Testamento
 La predestinación de los santos
 El don de la perseverancia
Homiléticas
 Tratados sobre el Evangelio de san
Juan (1º y 2º) 1-124
 Tratados sobre la primera carta de san
Juan
 Comentarios a los salmos (1º, 2º, 3º, 4)
1-150
 Sermones (1º) 1-50: Sobre el Antiguo
Testamento
 Sermones (2º) 51-116: Sobre los
evangelios sinópticos
 Sermones (3º) 117-183: Sobre el
Evangelio de San Juan, Hechos y
Cartas de los apóstoles
 Sermones (4º) 184-272B: Sobre los
tiempos litúrgicos
 Sermones (5º) 273-338: Sobre los
mártires
 Sermones (6º) 339-396: Sobre temas
diversos

7.  El Sermón de la
Montaña
 Exposición de algunos
textos de la Carta a los
Romanos
 Exposición de la Carta
a los Gálatas
 Exposición incoada de
la Carta a los Romanos
 Diecisiete pasajes del
Evangelio de Mateo
 Concordancia de los
evangelistas
 Sermón a los catecúmenos sobre el
Símbolo de los apóstoles
 La devastación de Roma
 Sermón sobre la disciplina cristina
 La utilidad del ayuno
Cartas
El extenso epistolario agustiniano prueba su
celo apostólico. Sus cartas son muy numerosas
y a veces extensas. Fueron escritas desde el
386 al 430. Se pueden haber conservado unas
800.
Artículos relacionados
 https://elteologillo.com/2012/08/29/san-agustin-obispo-de-hipona/
 https://elteologillo.com/2013/08/31/san-agustin-un-gigante-fuera-de-su-epoca/
Ref. Bibliográfica

8.  Wikipedia
 Bernard Ramm, Cornelius Van Til y Gordon H. Clark. El pensamiento apologético de
Agustín. (2015).Editorial Doulos, Tampa, Fl, 33604, EE.UU.