Valores. tipos y jerarquías

1. Los valores, tipos y
jerarquía
Ética Profesional
Carrera de Medicina Veterinaria y Zootecnica
Universidad Técnica de Machala

2. Contenido
◉Los valores, significación
◉Tipos de valores
◉Jerarquía de valores

3. Valores
Significación
1

4. “
La felicidad, el amor, la justicia, la verdad, la honestidad son valores
que los seres humanos anhelamos; pero están los antivalores
indeseables, como la maldad, el odio, la injusticia Distinguimos los unos
de los otros gracias a la noción del bien y del mal que poseemos todos y
actuamos conforme a los dictados de nuestra conciencia. En esa no
indiferencia radica la eticidad de nuestros actos.

5. La axiología
Existe una ciencia que se ocupa de estudiar los
valores en su carácter general tratando de
explicar su sentido. Es la axiología o filosofía de
los valores. La ética está muy ligada a la
disciplina axiológica, porque todas las normas
que conforman el mundo moral implican
valoraciones que permiten formular el concepto
de lo bueno y lo malo.

6. Entonces, ¿Qué son los valores?
Los valores son directrices de la
conducta humana

7. Los valores
La vida humana es activa; el hombre se enfrenta
a la realidad para conocerla, transformarla y
valorarla como agradable o penosa. En este
último aspecto, la importancia de los valores es
decisiva, porque son las directrices para la
conducta, son los que dan la vida humana, tanto
individual como social, su sentido y finalidad.

8. Cuando formulamos valoraciones, estamos realizando lo que
se llama juicios de valor, los cuales nos indican si un acto
realizado concuerda con normas o reglas que nos regulan en
la vida social.
Los juicios de valor son diferentes a los juicios de hecho que
describen una realidad.
Un ejemplo de juicio de valor podría ser: Martha es honesta;
un juicio de hecho: Está nevando.
Sólo los juicios de valor pueden tener una implicación moral.
Juicios de valor y juicios
de hecho

9. Cuando formulamos valoraciones, estamos realizando lo que
se llama juicios de valor, los cuales nos indican si un acto
realizado concuerda con normas o reglas que nos regulan en
la vida social.
Los juicios de valor son diferentes a los juicios de hecho que
describen una realidad.
Un ejemplo de juicio de valor podría ser: Martha es honesta;
un juicio de hecho: Está nevando.
Sólo los juicios de valor pueden tener una implicación moral.
Juicios de valor y juicios
de hecho

10. Pero, ¿Existen los valores?
Los filósofos están de acuerdo en que existen los
valores, pero difieren en cuanto al modo de existir
¿?

11. Corriente subjetivista
La corriente subjetivista
afirma que los valores son el
resultado de las reacciones
individuales y colectivas. El
valor no tiene sentido ni
existencia propia sin que
exista el sujeto.
Por tanto existen dos
corrientes:
Corriente objetivista
La corriente objetivista es lo
opuesto a la subjetivista.
Afirma que los valores
dependen del objeto y no
del sujeto; lo único que hace
el sujeto es captar el valor.

12. Corriente subjetivista
La valoración real o potencial es un elemento
indispensable del valor. Es impensable que algo
tenga valor sin referencia a ningún ser humano
que lo juzgue.

13. Corriente objetivista
La valoración es subjetiva, pero ello no implica
que el valor sea subjetivo; la percepción es
subjetiva, pero no el objeto percibido, que
mantiene intactas sus cualidades primarias aun
cuando nadie lo perciba. No puede confundirse
el objeto con su captación.

14. Corriente subjetivista
La constitución biológica: Los
valores están supeditados a la
constitución orgánica de cada
persona. Preguntan los
subjetivistas: ¿Qué valor
estético tendría la pintura
para un ciego? O ¿tendría valor
estético la música si
estuviéramos condenados a
una sordera eterna?
Argumentos
Corriente objetivista
La separación entre valor y
realidad: Los valores son
independientes de la realidad,
son supratemporales, valen
aquí y allá, hoy y siempre.

15. Corriente subjetivista
El interés: El subjetivismo
sostiene que los valores no
existen en sí y por sí, sino que
son meras creaciones de la
mente: lo que hace a una cosa
valiosa es el deseo o el interés
individual. El valor de un
exquisito manjar no está en él,
sino en mi paladar, que lo
saborea y le confiere un valor
determinado.
Argumentos
Corriente objetivista
Los valores son absolutos: Los
valores existen en sí y no
según la valoración individual.

16. Corriente subjetivista
La discrepancia: Las personas
no nos ponemos todos de
acuerdo en los problemas
éticos, estéticos, religiosos o
políticos; siempre tenemos
conflictos o discrepancias en
algún aspecto. Discrepamos
sobre la belleza de una pintura,
una novela, una película, la
eficiencia de un equipo de fútbol,
etc.
Argumentos
Corriente objetivista
Frente al argumento subjetivista de
la discrepancia, los objetivistas
sostienen que ésta no se refiere a
los valores, sino a los bienes. La
discrepancia se refiere a la belleza
de un cuadro o a la justicia de un
acto, que son bienes; no a la belleza
o a la justicia en sí, que son valores
independientes de todo bien.
Los valores son perfectos; los
bienes, imperfectos.

17. Fuente de los valores
El término fuentes deriva del latín fonsfontis, que significa
manantial de agua que brota de la tierra. En sentido
figurado y por extensión del significado, la noción de
fuentes se refiere a todo aquello que es principio,
fundamento u origen de algo.
En su obra de Sociología, Joseph Fichter afirma que las
fuentes de los valores podrían analizarse en dos niveles:
◉Status social
◉La dignidad humana de la persona

18. Fuentes de lo valores
La dignidad humana de la persona o su valor interior
Parte del hecho que cada persona es responsable de sus actos,
de la bondad o maldad de los mismos, por lo que obtendrá
alabanzas o censuras de los demás integrantes de la sociedad a
la cual pertenece. Esta dignidad y responsabilidad del individuo no
se generan en la sociedad para transferirlas luego a la persona,
sino en ese grupo primario indispensable y determinante que es la
familia.

19. Status social
Se refiere al rango o posición que la persona ocupa dentro de la
sociedad a la que pertenece. Está determinado por las cualidades que
posee la persona y que la sociedad tiene como determinantes; son
circunstancias, cuyo valor no puede controlar el individuo; es externa a
la persona social, y esos elementos son las cualidades físicas de la
persona, el dinero que posee, su formación intelectual, religiosa, entre
otros; y todo ello tiene su fuente en el ambiente cultural.
Una persona puede tener varios status en la sociedad, según el numero
de grupos sociales a los que pertenece: político, universitario, comercial
artístico, etc. Pero siempre tiene un status que podríamos llamar
principal , que por su relevancia sobresale en relación a los demás.
Fuentes de lo valores

20. Tipos de Valores
Clasificación
2

21. Clasificación de lo valores
En el campo de la ética y la moral, los valores son cualidades que
podemos encontrar en el mundo que nos rodea. En un paisaje
(hermoso), en una persona (honesta, virtuosa, entre otros), en una
sociedad (tolerante, justa, pacífica), en un sistema político (legal,
justo, no corrupto), en una acción realizada por alguien (buena,
loable, que sirva de modelo), en una empresa (organizada,
responsable, honesta, confiable), entre otros.
Todos los valores tienen en común que persiguen como fin último
mejorar nuestra calidad de vida.

22. Clasificación de lo valores
◉Morales
◉Sociales
◉Intelectuales
◉Vitales
◉Económicos
◉Técnicos
◉Biológicos
◉Éticos
◉Estéticos
◉Producción
◉Desarrollo
◉Religiosos

23. Jerarquía de valores
Scheler y Korn
3

24. Una mujer sobrevive a un
accidente de tráfico en donde su
marido e hijo han muerto, y
pregunta al médico, que va a
operarla a vida o muerte ¿qué ha
sido de mi marido e hijos? Si el
médico dice la verdad, pone en
serio peligro la vida de su paciente.
No sólo hay juicios de aprobación de un valor o desaprobación de un antivalor. También
hay juicios de preferencia entre dos valores. Esto es obvio en los conflictos entre dos
valores:

25. Jerarquía de valores
La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico,
que hay valores de rango superior y valores de rango inferior.
Pero ¿cuál es el valor supremo conforme al cual debe
ordenarse la vida? Esta es una cuestión difícil y muy debatida.
Por ejemplo, si uno afirma que la filosofía es lo más valioso
porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir
que la filosofía es la cosa más aburrida e improductiva del mundo,
que es más valioso un partido de fútbol, una película, etc.

26. Jerarquía de valores
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un político,
en cambio, el valor fundamental es la cosa pública, y así
sucesivamente. Así, las diversas concepciones de la vida resultan
de sobreestimar un valor por encima de otros: el valor moral, el
artístico, el científico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filósofos han intentado
proponer una tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos
están: Max Scheler y Alejandro Korn.

27. Jerarquía de valores
Según Max Scheler
Para Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado
fundamentan en general todos los demás valores. Para él,
además, la jerarquía axiológica tiene un carácter objetivo: es
absoluta, inmutable y a priori; su captación se logra por la intuición
emocional de las esencias.

28. La tabla de Max Scheler
1. Valores de lo agradable y de lo
desagradable.
Los estados afectivos
correspondientes son los de placer
y de dolor.
2. Valores vitales.
De lo noble y de lo común, sano y
malsano.
A la intuición de dichos valores
corresponden sentimientos de
salud y enfermedad, juventud y
vejez, etc.
3. Valores espirituales.
Estos valores comprenden los
siguientes: estéticos, jurídicos y del
saber puro, que se realizan en la
filosofía.
La alegría y tristeza espirituales,
los sentimientos de aprobación o
de reprobación, etc.
4. Valores religiosos.
Comprenden lo divino y lo sagrado,
y constituyen el rango supremo.
Los sentimientos que les
corresponden son la beatitud y la
desesperación, la fe y la
incredulidad, la piedad y la
impiedad.

29. Jerarquía de valores
Según Alejandro Korn
La tabla de valores de consta de nueve pares de valoraciones
básicas, a las cuales corresponde, en cada caso, una realización
histórica y un concepto ideal. De los nueve conceptos básicos
afirmativos no hay uno solo al cual no se le haya atribuido el
primado de las valoraciones.

30. La tabla de Alejandro Korn

32. Paola Gálvez. Ms.
pgalvez@utmachala.edu.ec
Contacto

33. Gracias!

34. Referencias
◉ Rodríguez Carrillo, Silvia M. (2010). Formación ética y ciudadana. Asunción.
Vazpi