Este documento resume los conceptos fundamentales de ética en la filosofía de Kant, incluyendo la noción de que la moral se basa en principios universales e incondicionales como el imperativo categórico, que la buena voluntad se determina a sí misma por el deber y el respeto a principios racionales, y que la libertad y autonomía implican determinarse a uno mismo de acuerdo con la ley moral pura de la razón.

1. TRABAJO COLABORATIVO DOS
síntesis de la moral en Kant
FILOSOFIA ETICA
OSCAR ANDERSSON CARDOZO JIMENEZ
CODIGO: 80 792 413
GRUPO: 13
TUTOR : ADOLFO ENRIQUE ALVEAR SARAVIA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
UNAD
MAYO DE 2012

2. Síntesis del
concepto de
ética en Kant
El verdadero fin de la
filosofía Kantiana es
someter todo acto de
entendimiento a
principios sabidos con
toda claridad y
acompañar todo juicio
con la conciencia
perfecta de su
posibilidad y necesidad.

3. Síntesis del concepto de ética en Kant
La doctrina de la moral en Kant esta relacionada con la acción.
En este sentido la moral Kantiana se entiende desde aquella capacidad
de los seres racionales que piensan sus principios como
representaciones universales válidas e incondicionadas y que en su
querer se determinan por respeto con ellas. De esta manera quien está
facultado para pensar por sí mismo también lo está para determinarse a
sí según sus principios racionales puros, está facultado también para
obrar libremente.
Esta nueva filosofía se descubre a sí misma a partir de su propia auto-
comprensión, ella hace del sujeto el tema central de su reflexión
mostrando que el mundo sólo es posible a partir de sus potencialidades
tanto prácticas, como teóricas.

4. La acción y el imperativo categórico
Los seres humanos actuamos por medio de imperativos
hipotéticos basados en nuestros impulsos.
Kant propone una revisión de la moral vulgar y cotidiana
para que esta pueda alcanzar principios universales; la
verdadera moral se asienta en principios incondicionados
(se hacen por el solo hecho de ser seres humanos).
Este principio incondicionado es el «imperativo
categórico» en sus tres formas:
1. «Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima
de tu acción se convierta en una ley universal». 2. «Obra
de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y
nunca sólo como un medio». 3. «Obra como si por medio
de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en
un reino universal de los fines»

5. ¿Cómo se convierte una acción practica acción en
moral?
La acción práctica si desea alcanzar su forma moral
debe ser conducida a actuar por el principio de la
acción en sí misma, por una imagen moral del mundo
que le permita una autodeterminación de carácter
universal en donde se asegura su propia libertad.
Kant expresa este punto de vista mostrando que
dado que el sujeto es sujeto de
representaciones, puede hacer que su acción sea
movida por máximas o principios personales que al
mismo tiempo puede querer que se conviertan en
leyes universales de la acción.( Imperativo
categórico).

6. La buena voluntad
Esta causalidad (La buena voluntad), por libertad
resulta ser aquella voluntad de los seres vivos que en
cuanto racionales se determinan a sí mismos según
sus principios de acción subjetivos con
independencia de todo condicionamiento natural.
La buena voluntad es aquella que actúa por respeto
al deber.
quien está facultado para determinarse a sí mismo
según sus principios racionales puros, está facultado
también para obrar libremente; o sea, para obrar con
una buena voluntad.

7. La mayoría de edad en Kant
La mayoría de edad como lo manifiesta en su artículo
―Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración? ― Es la
capacidad de servirse por sí mismo del propio
entendimiento, mientras que la minoría de la misma es una
actitud de pereza y cobardía‖, una incapacidad para
autodeterminarse sin la ayuda de otro.
Desde esta perspectiva hay una propensión a ser menor
de edad debido a que para el hombre vulgar se le
presenta esta minoría con agrado y facilidad; de igual
manera, señala Kant, que para la mayoría de los hombres
y para la totalidad de las mujeres el paso a la mayoría de
edad se les presenta como algo peligroso.
Este cambio hacia la Mayoría de Edad necesita un
cambio de actitud que se muestra en el uso de nuestra
facultad de pensar lo incondicionado y simultáneamente
someter la voluntad al dominio de nuestra razón.

8. La libertad y la autonomía en Kant
el concepto de libertad se vislumbra en el concepto de Auto-
determinación, no como un hacer sin control, sino como un obrar
bueno que promueva la dignidad de las personas como
fundamento de lo moral; el imperativo categórico debe ser
entendido como la búsqueda de una voluntad buena.
Para poder hablar de autonomía es necesario hablar de una
Voluntad que en su obrar está presente el elegir por él mismo las
cosas que quiere realizar, el obrar entonces está mediado por el
querer, el respeto, y el rescatar el sentido de deber.
Para que nuestras ideas o acciones tengan valor moral y se
relacionen con el planteamiento del imperativo categórico, el
querer debe estar mediado por la razón pura práctica, y las
máximas que nos muevan a obrar deben estar fundadas de manera
a priori; es decir, la autonomía en Kant debe estar ligada a la ley
(no es hacer como nos de la gana), pero esta ley no dice de
hechos prácticos o da ejemplos para obrar, sino que tiene sus
fundamentos en principios apodícticos prácticos, esta ley
representa una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin.