2. وعن معاذ بن جبل، رضي ال عنه قال: كنت رديف النبي صلى
ال عليه وسلم على حمار، فقال لي:)) يا معاذ أتدري ما حق ال
على العباد( ؟ وما حق العباد على ال( ؟ (( فقلت: ال ورسوله أعلم،
قال: )) حق ال على العباد أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا، وحق
،ً
العباد على ال أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا ((، قلت: يا
،ً
رسول ال أفل أبشر الناس( ؟ قال: )) ل تبشرهم فيتكلوا ((
رّ
رّ
أخرجاه في الصحيحين)1(.
الرديف: الذي يكون خلف الراكب على ظهر الدابة.
)1( أخرجه البخاري 2265 ومسلم 03
3. تمهيد
المعهود أن الصحابة رضي ال عنهم هم الذين يسألون
والرسول صلى ال عليه وسلم يجيب.
أناقش مع معلمي التي:
*لماذا كان السائل في الحديث النبي صلى ال عليه وسلم، ل
معاذا ( ؟
،ً
* ما الموضوع الذي سأل النبي صلى ال عليه وسلم عنه( ؟
اذكر حديثا آخر كان السائل فيه الرسول صلى ال عليه وسلم.
،ً
4. عناصر
الدرس
جميع النعم التي يتمتع بها العباد هي من ال وحده، ولذا
قَ َجْ قَب
فإن حقوق ال على عباده أجل الحقوق وأعظمها، وأوج ح ُ
رّ
حقوق ال على عباده أن يفردوه بالعبادة، دون شريك،
ح ُ
ولذا قال صلى ال عليه وسلم )) حق ال على العباد أن
يعبدوه ول يشركوا به شيئا ((.
،ً
5. جميع النعم التي يتمتع بها العباد هي من ال وحده، ولذا
فإن ال عز وجل هجو الذي يجوج ب على نفسه ما شاء،
وُ بِ
ومن ذلك أنه أوج ب على نفسه: )) أن ل يعذب من ل
يشرك به شيئا ((. وهذا الحق الذي جعله ال لعباده هجو
ً
مما تفضل وأنعم به عليهم، ولم يجوج ب هذا الحق عليه
وُ بِ
أحد، تعالى ال عن ذلك علجوا كبيرا.
ً
اّ
6. الفرق بين الحقين:
حق ال على العباد
حق العباد على ال
أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا. أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا.
.ً
.ً
حق وجوب:
إذا لم يقم به العبد عوقب
وُ بِ
حق تفض:ل:
لّ
أوجبه ال على نفسه تفضال
لّ
8. الحذر من ترك العمال الصالحة:
نهى النبي صلى ال عليه وسلم معاذا عن البخبار بهذه
ً
البشارة، فقال صلى ال عليه وسلم :
)) ل تبشرهم فيتكلجوا (( أي أن البعض قد يعتمد عليها،
فيترك المنافسة في العمال الصالحة.
9. الحذر من ترك العمال الصالحة:
وقد أخبر بها معاذ رضي ال عنه بعض الناس عند موته
)1(
خشية الوقوع في المثم المترتب على كتمان العلم.
والمؤمن يفرح بهذه البشارة، لكن ل يجوز أن يتوقف
بسببها عن العمل الصالح؛ لن حصول العبد على هذا الفضل
مشروط بسعيه في طاعة ال.
)1( وهذا جاء في رواية مسلم )23(، بلفظ: ) فأخبر بها معاذ عند موته نائما(
(ً
10. أدب المتعلم
من أدب المتعلم أنه إذا سئل عما ل يعلم أن يقول:
)) ال أعلم ((. وقد كان المسلمون يقولون في حياة النبي
صلى ال عليه وسلم: )) ال ورسوله أعلم (( في المسائل
الشرعية التي ل يعلمونها، أما بعد وفاته فاكتفوا بقول :
)) ال أعلم ((.
12. التقويم
س1 : ما الفرق بين حق ال على العباد وحق العباد على ال؟
حق ال على العباد
حق العباد على ال
أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا
(ً
أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا
(ً
حق وجوب:
إذا لم يقم به العبد عوقب.
حق تفضل:
لّ
أوجبه ال على نفسه تفضًل.
لّ
13. التقويم
س2: لماذا نهى النبي صلى ال عليه وسلم معاذا رضي
ً
ال عنه عن إخبار الناس بالبشارة؟
ل ن البعض قد يعتمد عليها، فيترك المنافسة في
ل ن البعض قد يعتمد عليها، فيترك المنافسة في
العمال الصالحة.
العمال الصالحة.
14. التقويم
س3: سئلت عن مسألة ل تعلمها، فأي العبارتين التاليتين
َّ
ٍ
ئُ تلِ َ
تختار؟ ولماذا؟
- ال أعلم. – ال ورسوله أعلم.
ال أعلم. ل ن الرسول قد توفي فلذلك نقول ال أعلم.
ال أعلم. ل ن الرسول قد توفي فلذلك نقول ال أعلم.