Warn young people about dangers of Takfir, the Tafsiq and Tabdi '(foreword by Sheikh Suhaymi) ------------------------------------------------------------- Al-Qawl al-Badee' fi Tahdheer ash-Shabab min Khutoorat at-Takfeer wat-Tafseeq wat-Tabdee', is a risala written by Shaykh Humood ar-Rafee'ee and prefaced by Shaykh Saalih as-Suheymee. It tells how the people of the Sunnah deem Takfir or Tafsiq of individuals and how these issues are delicate and require rules.

3. ‫العالمة‬ ‫ديم‬
‫ق‬
�
‫ت‬
�
‫ر‬‫ادلكتو‬ ‫يخ‬ ‫ش‬�‫ل‬‫ا‬ ‫يةل‬ ‫ض‬�
‫ف‬
�
‫احلربي‬ ‫ال�سحيمي‬ ‫�سعد‬ ‫بن‬ ‫�صالح‬
‫اهلل‬ ‫ه‬
‫ظ‬
�
‫ف‬
�‫ح‬
‫وإدعاد‬ ‫مجع‬
‫الرفيعــي‬ ‫حمود‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫أبي‬�
‫ة‬‫ر‬‫و‬‫خط‬� ‫نم‬ ‫باب‬ ‫ش‬�‫ل‬‫ا‬ ‫حذير‬
‫ت‬
� ‫يف‬
‫واتلبديع‬ ‫واتلفسيق‬ ‫ر‬ ‫ي‬�‫تلكف‬‫ا‬

5. ‫احلربي‬ ‫ال�سحيمي‬ ‫�سعد‬ ‫بن‬ ‫�صالح‬ .‫د‬
‫الـــــــــنـــــــبــــــــوي‬‫باملـــــ�ســــــجــــــــد‬‫املـــــــــدر�س‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫ؤون‬�‫ش‬�‫ال‬‫وزارة‬‫بفرع‬‫الدعاة‬‫موجه‬
‫الــــنــــبــــويــــــة‬‫بــــــاملــــــــديــــنة‬
)‫�سابقا‬(‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫باجلامعة‬‫التدري�س‬‫هيئة‬‫ع�ضو‬
‫أجميعن‬� ‫و�صحبه‬ ‫آله‬� ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وال�سالم‬ ‫وال�صالة‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫حمود‬‫عبدالرحمن‬‫أبو‬�‫ال�شيخ‬‫ف�ضيلة‬‫أخونا‬�‫بجمعه‬‫قام‬‫الذي‬‫البحث‬‫أت‬�‫قر‬‫فقد‬‫وبعد‬
‫والتف�سيق‬ ‫التكفري‬ ‫خطورة‬ ‫من‬ ‫ال�شباب‬ ‫حتذير‬ ‫يف‬ ‫البديع‬ ‫القول‬ ( ‫بـ‬ ‫واملو�سوم‬ ‫الرفيعي‬
، ‫امل�سائل‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬� ‫أقوال‬� ‫جمع‬ ‫على‬ ‫أ�شتمل‬� ً‫ا‬‫قيم‬ ً‫ا‬‫بحث‬ ‫ألفيته‬�‫ف‬ ) ‫والتبديع‬
‫بن�رشه‬ ‫أو�صي‬� ‫إين‬�‫ف‬ ‫لذا‬ ، ‫التوثيق‬ ‫يف‬ ‫والدقة‬ ‫النقول‬ ‫بني‬ ‫والربط‬ ‫والرتتيب‬ ‫التن�سيق‬ ‫مع‬
‫املنقولة‬‫النافعة‬‫الكلمات‬‫بهذه‬‫لينتفعوا‬‫العلم‬‫طالب‬‫بني‬‫�سيما‬‫ال‬،‫وتوزيعه‬‫منه‬‫إفادة‬‫ل‬‫وا‬
‫إنه‬� ‫وامل�سلمني‬ ‫ؤة‬�‫وقار‬ ‫كاتبه‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬� ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أل‬�‫ن�س‬ ، ‫العلم‬ ‫جهابذة‬ ‫من‬ ‫جمع‬ ‫عن‬
، ‫إح�سان‬�‫ب‬ ‫أتباعهم‬�‫و‬ ‫و�صحبة‬ ‫آله‬� ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫و�سلم‬ ‫اهلل‬ ‫و�صلى‬ ،‫كرمي‬ ‫جواد‬
. ‫احلربي‬ ‫ال�سحيمي‬ ‫�سعد‬ ‫بن‬ ‫�صالح‬ ‫ربه‬ ‫عفو‬ ‫إىل‬� ‫الفقري‬ ‫أماله‬�
‫هـ‬ 1433/12/25 ‫يف‬ ‫حرر‬
HMOOD_SM@YAHOO.COM : ‫إلكرتوين‬� ‫بريد‬
)00965( 55417355 : ‫هاتف‬

7. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
7
‫مقــــدمة‬
‫سيئات‬‫ومن‬‫أنفسنا‬‫رشور‬‫من‬‫باهلل‬‫ونعوذ‬،‫ونستغفره‬،‫ونستعينه‬‫نحمده‬،‫هلل‬‫احلمد‬‫إن‬
‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫هلإ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫هيده‬ ‫من‬ ‫أعاملنا‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬
]102 :‫عمران‬ ‫[آل‬‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﱫ‬
‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﱫ‬
]1 : ‫[النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮨﮩ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﱫ‬
]71-70 : ‫[األحزاب‬‫ﯞﱪ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯘﯙﯚ‬‫ﯖﯗ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
: ‫بعد‬ ‫أما‬
‫حمدثاهتا‬ ‫األمور‬ ‫ورش‬ ، ☺ ‫حممد‬ ‫هدي‬ ‫اهلدي‬ ‫وخري‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫احلديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬
. ‫النار‬ ‫يف‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫حمدثة‬ ‫وكل‬
‫واهلوى؛‬ ‫الفتن‬ ‫مضالت‬ ‫من‬ ‫نجاة‬ ‫هو‬ ، ☺ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بكتاب‬ ‫اإلعتصام‬ ‫إن‬
‫وسعادة‬ . ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫واخلرسان‬ ‫الذل‬ ‫أصل‬ ‫أهنا‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫خمالفة‬ ‫وإن‬
.‫أمجعني‬‫عنهم‬‫اهلل‬‫ريض‬‫الصالح‬‫السلف‬‫منهج‬‫عىل‬،‫والسنة‬‫بالكتاب‬‫التمسك‬‫هي‬،‫املسلم‬
‫أحكام‬ ‫يطلقون‬ ‫أهنم‬ ، ‫الدعوة‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫نرى‬ ‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫زلنا‬ ‫وما‬
. ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫دون‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ، ‫والتبديع‬ ‫والتفسيق‬ ‫التكفري‬

8. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
8
‫ُويف‬‫ت‬ ☺ ‫والنبي‬ ، ً‫ا‬‫دينار‬ ‫وال‬ ‫درمها‬ ‫يورثوا‬ ‫مل‬ ‫األنبياء‬ ‫وأن‬ ، ‫األنبياء‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫العلامء‬ ‫إن‬
‫فإن‬ . ‫العلم‬ ‫وا‬ّ‫ث‬‫ور‬ ‫إنام‬ ، ‫يورثون‬ ‫ال‬ ‫األنبياء‬ ‫ألن‬ . ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يرثوا‬ ‫ومل‬ ‫العباس‬ ‫وعمه‬ ‫فاطمة‬ ‫ابنته‬ ‫عن‬
‫ل‬ّ‫يبج‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫نصيب‬ ‫ورثهم‬ ‫فلمن‬ ، ‫والتكريم‬ ‫والتعظيم‬ ، ‫التبجيل‬ ‫حق‬ ‫هلم‬ ‫األنبياء‬ ‫كان‬
. ‫حاملوها‬ ‫ألهنم‬ ‫الرشيعة‬ ‫ر‬ّ‫ق‬‫تو‬ ‫العلامء‬ ‫وبتوقري‬ . ‫وحيرتم‬ ‫ر‬ّ‫ق‬‫ويو‬
‫هدهيم‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫والتشبه‬ ‫هبم‬ ‫والتأيس‬ ‫إليهم‬ ‫الرجوع‬ ‫واحرتامهم‬ ‫وتبجيلهمم‬ ‫توقريهم‬ ‫ومن‬
: ‫قيل‬ ‫كام‬ ‫وسمتهم‬
‫فالح‬ ‫بالكرام‬ ‫التشبه‬ ‫إن‬ *** ‫مثلهم‬ ‫تكونوا‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫فتشبهوا‬
‫ويظنون‬ ، ‫فتاواهم‬ ‫وعن‬ ‫العلامء‬ ‫عن‬ ‫أعرضوا‬ ‫املتعاملني‬ ‫الشباب‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫ومما‬
‫ليس‬ ‫العلم‬ ‫(ثم‬ :  ‫الذهبي‬ ‫اإلمام‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫واسمع‬ ‫؛‬ ‫واإلطالع‬ ‫الرواية‬ ‫بكثرة‬ ‫العلم‬ ‫أن‬
‫اهلوى‬ ‫من‬ ‫والفرار‬ ، ‫اإلتباع‬ ‫ورشطه‬ ، ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫يقذفه‬ ‫نور‬ ‫ولكنه‬ ، ‫الرواية‬ ‫بكثرة‬ ‫هو‬
. (((
)‫لطاعته‬ ‫وإياكم‬ ‫اهلل‬ ‫وفقنا‬ ، ‫واإلبتداع‬
، ‫ولكتابه‬ ‫هلل‬ : ‫قال‬ ‫ملن؟‬ : ‫قلنا‬ ، ‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ( ☺ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وانطالقا‬
. ‫مسلم‬ ‫رواه‬ )‫وعامتهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وألئمة‬ ، ‫ولرسوله‬
‫التي‬ ‫واملتأخرين‬ ‫املتقدمني‬ ‫من‬ ‫العلامء‬ ‫فتاوى‬ ‫بعض‬ ‫إخواين‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫أضع‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬
. ‫والتبديع‬ ، ‫والتفسيق‬ ، ‫التكفري‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫الترسع‬ ‫من‬ ‫الشباب‬ ‫حتذر‬
‫عىل‬ ☺ ‫رسوله‬ ‫وبسنة‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫بكتاب‬ ‫بالتمسك‬ ‫وإخواين‬ ‫نفيس‬ ‫أويص‬ ‫إين‬ ‫ثم‬
. ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫فهم‬
‫؛‬ ‫وإخواين‬ ‫به‬ ‫ينفعني‬ ‫وأن‬ ‫لوجهه‬ ً‫ا‬‫خالص‬ ‫هذا‬ ‫عميل‬ ‫جيعل‬ ‫أن‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وأسأل‬
.‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬
)323/13( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ )1(

9. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
9
 ‫تيمية‬‫ابن‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�شيخ‬‫فتاوى‬
‫املعني‬‫وتف�سيق‬‫تكفري‬‫على‬‫باحلكم‬‫يتعلق‬‫فيما‬
‫وال‬ ، ‫والتفسيق‬ ، ‫والتكفري‬ ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬ ‫بنصوص‬ ‫القول‬ ‫نطلق‬ ‫فإنا‬ ( :  ‫قال‬
. (((
) ‫له‬ ‫معارض‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املقتىض‬ ‫فيه‬ ‫يقوم‬ ‫حتى‬ ، ‫العام‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫بدخوله‬ ‫للمعني‬ ‫نحكم‬
‫ونصوص‬،‫والسنة‬،‫الكتاب‬‫يف‬‫التي‬،‫الوعيد‬‫نصوص‬ ّ‫فإن‬(:‫آخر‬‫موضع‬‫يف‬ ‫وقال‬
‫إذا‬ ‫إال‬ ، ‫املعني‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫موجبها‬ ‫ثبوت‬ ‫يستلزم‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ، ‫والتفسيق‬ ، ‫بالتكفري‬ ‫األئمة‬
. (((
) ‫املوانع‬ ‫وانتفت‬ ‫الرشوط‬ ‫وجدت‬
‫وأما‬ ، ‫وعمومه‬ ‫بإطالقه‬ ‫القول‬ ‫جيب‬ – ‫العام‬ ‫كالوعيد‬ – ‫العام‬ ‫التكفري‬ ‫أن‬ ( :  ‫وقال‬
‫يقف‬‫احلكم‬‫فإن‬،‫املعني‬‫الدليل‬‫عىل‬‫يقف‬‫فهذا‬‫بالنار‬‫له‬‫مشهود‬‫أو‬‫كافر‬‫بأنه‬‫املعني‬‫عىل‬‫احلكم‬
. (((
)‫موانعه‬ ‫وانتفاء‬ ‫رشوطه‬ ‫ثبوت‬ ‫عىل‬
‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫أين‬ : ‫مني‬ ‫ذلك‬ ‫يعلم‬ ‫جالسني‬ ‫ومن‬ ً‫ام‬‫دائ‬ ‫أين‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ ( :  ‫وقال‬
‫احلجة‬ ‫عليه‬ ‫قامت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ، ‫ومعصية‬ ‫وتفسيق‬ ‫تكفري‬ ‫اىل‬ ‫معني‬ ‫ينسب‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫هني‬
‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫أقرر‬ ‫وإين‬ ، ‫أخرى‬ ً‫ا‬‫وعاصي‬ ، ‫أخرى‬ ً‫ا‬‫وفاسق‬ ً‫ة‬‫تار‬ ً‫ا‬‫كافر‬ ‫كان‬ ‫خالفها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫الرسالية‬
، ‫العملية‬ ‫واملسائل‬ ‫القولية‬ ‫اخلربية‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫اخلطأ‬ ‫يعم‬ ‫وذلك‬ ،‫خطأها‬ ‫األمة‬ ‫هلذه‬ ‫غفر‬ ‫قد‬
‫يقول‬ ‫من‬ ‫بتكفري‬ ‫القول‬ ‫إطالق‬ ‫من‬ ‫واألئمة‬ ‫السلف‬ ‫عن‬ ‫هلم‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫هلم‬ ‫أبني‬ ‫وكنت‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
. ‫والتعيني‬ ‫اإلطالق‬ ‫بني‬ ‫التفريق‬ ‫جيب‬ ‫لكن‬ ، ‫حق‬ ‫أيضا‬ ‫فهو‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬
)501-500/28( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )1(
)372/10( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )2(
‫يكون‬ ‫ال‬ ً‫ال‬‫او‬ ‫املعينني‬ ‫عىل‬ ‫احلكم‬ ‫تنزيل‬ ‫(واما‬ ‫رسالن‬ ‫حممد‬ .‫د‬ ‫الشيخ‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫وانظر‬ )498/12( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )3(
‫واجلهال‬ ‫العوام‬ ‫واما‬ ،‫العلم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫قعيد‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫خيوض‬ ‫ال‬ ، ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫هذا‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ، ‫العلم‬ ‫ألهل‬ ‫اال‬
‫العلم‬ ‫ألهل‬ ‫هذا‬ ‫وانام‬ !‫؟‬ ‫االمور‬ ‫وهلذه‬ ‫هلم‬ ‫ما‬ ، ‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫بالعوام‬ ‫فملحقون‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫واما‬ !‫؟‬ ‫االمور‬ ‫وهلذه‬ ‫فامهلم‬
)21‫ص‬ ‫التكفري‬ ‫.(ضوابط‬ ‫باجلهل‬ ‫العذر‬ ‫بمراعاة‬ ‫ثم‬ ، ‫احلجة‬ ‫واقامة‬ ‫املوانع‬ ‫وانتفاء‬ ‫الرشوط‬ ‫بتوفر‬ ‫وحدهم‬ ‫املتمكنني‬

10. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
10
‫قاله‬ ‫لام‬ ً‫ا‬‫تكذيب‬ ‫القول‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫فإنه‬ ، ‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫والتكفري‬ ( :  ‫قال‬ ‫ثم‬
‫ومثل‬ ، ‫بعيدة‬ ‫ببادية‬ ‫نشأ‬ ‫أو‬ ، ‫بإسالم‬ ‫عهد‬ ‫حديث‬ ‫الرجل‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫لكن‬ ☺ ‫الرسول‬
‫تلك‬ ‫يسمع‬ ‫مل‬ ‫الرجل‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫احلجة‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫حتى‬ ُ‫ه‬ُ‫جيحد‬ ‫ما‬ ِ‫بجحد‬ ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫هذا‬
‫تأويلها‬ ‫أوجب‬ ‫آخر‬ ‫معارض‬ ‫عنده‬ ‫عارضها‬ ‫أو‬ ، ‫عنده‬ ‫تثبت‬ ‫ومل‬ ‫سمعها‬ ‫أو‬ ، ‫النصوص‬
. (((
) ً‫ا‬‫خمطئ‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫وإنام‬ ، ‫املنكرات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫تكفري‬ ‫عىل‬ ‫اجلهال‬ ‫تسلط‬ ‫فإن‬ ( :  ‫قال‬ ‫ثم‬
‫أخطأوا‬ ‫أهنم‬ ‫يعتقدون‬ ‫لام‬ ، ‫املسلمني‬ ‫أئمة‬ ‫رون‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫الذين‬ ‫والروافض‬ ‫اخلوارج‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫أصل‬
. ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فيه‬
‫ـأ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫اخل‬‫ـرد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫بم‬‫ـريهم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫تك‬‫جيوز‬‫ال‬‫املسلمني‬‫علامء‬‫أن‬‫عىل‬‫واجلامعة‬‫السنة‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ات‬‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬
‫يرتك‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ ‫ـرتك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ ‫ـوله‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬‫يؤ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ، ‫ـض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫امل‬
‫املؤمنني‬ ‫دعاء‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫يأثم‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ، ‫يفسق‬ ‫وال‬ ‫يكفر‬ ‫اخطأه‬ ‫خلطأ‬ ‫كالمه‬ ‫بعض‬
]286 : ‫[البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﱫ‬
‫مسلم‬ ‫رواه‬ .(((
)‫فعلت‬ ‫قد‬ ( :‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬☺ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫ويف‬
‫بعلم‬ ‫ليتكلم‬ ‫اجلزئيات‬ ‫إليها‬ ‫ترد‬ ‫كلية‬ ‫أصول‬ ‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫(ال‬ :  ‫وقال‬
‫وجهل‬ ‫اجلزئيات‬ ‫يف‬ ‫وجهل‬ ‫كذب‬ ‫يف‬ ‫فيبقى‬ ‫وإال‬ ‫؟‬ ‫وقعت‬ ‫كيف‬ ‫اجلزئيات‬ ‫يعرف‬ ‫ثم‬ ، ‫وعدل‬
. (((
) ‫عظيم‬ ‫فساد‬ ‫فيتولد‬ ، ‫الكليات‬ ‫يف‬ ‫وظلم‬
)231-229/3( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )1(
)100 /35( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )2(
)203/19( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )3(

11. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
11
‫عىل‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ‫املنقول‬ ‫بمجرد‬ ‫الناس‬ ‫أفتى‬ ‫من‬ ( :  ‫القيم‬‫ابن‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫وقال‬
‫ضل‬ ‫فقد‬ ‫أحواهلم‬ ‫وقرائن‬ ‫وأحواهلم‬ ‫وأمكنتهم‬ ‫وأزمنتهم‬ ‫وعوائدهم‬ ‫عرفهم‬ ‫إختالف‬
‫إختالف‬ ‫عىل‬ ‫كلهم‬ ‫الناس‬ ‫طبب‬ ‫من‬ ‫جناية‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫الدين‬ ‫عىل‬ ‫جنايته‬ ‫وكانت‬ ، ‫وأضل‬
‫هذا‬ ‫بل‬ ،‫أبداهنم‬ ‫عىل‬ ‫الطب‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫بام‬ ‫وطبائعهم‬ ‫وأزمنتهم‬ ‫وعوائدهم‬ ‫بالدهم‬
. (((
) ‫املستعان‬ ‫واهلل‬ ‫وأبداهنم‬ ‫الناس‬ ‫أديان‬ ‫عىل‬ ‫ما‬ ‫أرض‬ ‫اجلاهل‬ ‫املفتي‬ ‫وهذا‬ ‫اجلاهل‬ ‫الطبيب‬
: ‫الشافية‬ ‫الكافية‬ ‫نونيته‬ ‫يف‬  ‫وقال‬
‫متفقان‬ ‫الرتكيب‬ ‫يف‬ ‫أمران‬ *** ‫ـاؤه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫وش‬ ‫قاتل‬ ٌ‫ء‬‫دا‬ ‫واجلهل‬
‫الرباين‬ ‫العامل‬ ‫ذاك‬ ‫وطبيب‬ *** ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نص‬
‫تام‬ ‫املعرفة‬ ‫لتام‬ ‫إال‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫الرجال‬ ‫يف‬ ‫والكالم‬ ( : ‫الذهبي‬ ‫احلافظ‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
. (((
) ‫الورع‬
‫دين‬ ‫من‬ ‫بخروجه‬ ‫املسلم‬ ‫الرجل‬ ‫عىل‬ ‫احلكم‬ ‫أن‬ ‫إعلم‬ ( : ‫ال�شوكاين‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫قال‬
‫إال‬ ‫عليه‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ،‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ملسلم‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ، ‫الكفر‬ ‫يف‬ ‫ودخوله‬ ، ‫اإلسالم‬
‫طريق‬ ‫من‬ ‫املروية‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ،‫النهار‬ ‫شمس‬ ‫من‬ ‫أوضح‬ ، ‫بربهان‬
) ‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫هكذا‬ ‫أحدمها‬ ‫هبا‬ ‫باء‬ ‫فقد‬ ‫كافر‬ ‫يا‬ ( : ‫ألخيه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬
‫كذلك‬ ‫وليس‬ ‫اهلل‬ ‫عدو‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫بالكفر‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫دعا‬ ‫من‬ ، ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫آخر‬ ‫لفظ‬ ‫ويف‬
‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬ )‫أحدمها‬ ‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫لفظ‬ ‫ويف‬ . ‫رجع‬ : ‫أي‬ ) ‫عليه‬ ‫حار‬ ‫إال‬
. ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫ـ‬‫ه‬.‫أ‬ (((
)‫التكفري‬ ‫يف‬ ‫الترسع‬ ‫من‬ ‫واعظ‬ ‫وأكرب‬ ‫زاجر‬ ‫أعظم‬ ‫موردها‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
‫مشهور‬ /‫الشيخ‬ ‫حتقيق‬ – ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ – )470/4( ‫املوقعني‬ ‫اعالم‬ )1(
)49/3( ‫االعتدال‬ ‫ميزان‬ )2(
)978/1( ‫اجلرار‬ ‫السيل‬ )3(

12. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
12
‫الطحاوية‬‫�شارح‬‫احلنفي‬‫العز‬‫أبي‬�‫ابن‬‫قال‬
‫أن‬ ‫وإيانا‬‫اهلل‬‫رمحك‬ ‫إعلم‬(‫قال‬–‫أمجعني‬‫نا‬ِ‫علامئ‬‫وعىل‬‫الطحاوي‬‫اإلمام‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫رمحة‬
‫فيه‬ ‫وتشتت‬ ،‫اإلفرتاق‬ ‫فيه‬ ‫وكثر‬ ، ‫فيه‬ ‫واملحنة‬ ‫الفتنة‬ ‫عظمت‬ ‫باب‬ ‫التكفري‬ ‫وعدم‬ ‫التكفري‬ ‫باب‬
‫كافر؟‬‫وأنه‬‫الوعيد‬‫أهل‬‫من‬‫أنه‬‫تشهدون‬‫هل‬:‫قيل‬‫إذا‬‫املعني‬‫الشخص‬‫وأما‬،‫واألراء‬‫األهواء‬
‫أن‬ ‫معني‬ ‫عىل‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫البغي‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ،‫الشهادة‬ ‫معه‬ ‫جتوز‬ ‫بأمر‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫نشهد‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬
.(((
) ‫يرمحه‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫يغفر‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬
‫ح�سن‬‫بن‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫بن‬‫اللطيف‬‫عبد‬‫ال�شيخ‬‫قال‬
‫عنده‬ ً‫ا‬‫بواح‬ ً‫ا‬‫كفر‬ ‫رأى‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫يسوغ‬ ‫ال‬ ، ‫والتضليل‬ ‫التفسيق‬ ‫أو‬ ، ‫التكفري‬ ‫عىل‬ ‫والتجارس‬ (
‫ورشب‬‫والزنا‬‫كالرسقة‬،‫الذنوب‬‫من‬‫الرشك‬‫دون‬‫بام‬‫يكفرون‬‫الذين‬‫وأما‬،‫برهان‬‫اهلل‬‫من‬‫فيه‬
. (((
) ‫مبتدعة‬ ‫ضالل‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫وهم‬ ، ‫اخلوارج‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ، ‫اخلمر‬
‫اهلل‬‫رحمه‬‫باز‬‫بن‬‫عبدالعزيز‬‫ال�شيخ‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫�سماحة‬
‫التعجل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫وحيذر‬ ) ‫عليه‬ ‫والتعقيب‬ ‫الدعاة‬ ‫بني‬ ‫النقد‬ ‫أسلوب‬ ( ‫له‬ ‫كلمة‬ ‫يف‬
. ‫التبديع‬ ‫أو‬ ‫التفسيق‬ ‫أو‬ ‫التكفري‬ ‫إطالق‬ ‫يف‬
‫آله‬ ‫وعىل‬ ، ‫األمني‬ ‫النبي‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫احلمدلله‬ (
‫واإلحسان‬ ‫بالعدل‬ ‫يأمر‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ . ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫سنته‬ ‫اتبع‬ ‫ومن‬ ، ‫وصحبه‬
313-312 ‫صـ‬ ‫الطحاوية‬ ‫رشح‬ )1(
)336/3( ‫النجدية‬ ‫الفتاوى‬ )2(

13. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
13
‫من‬ ‫مجيعا‬ ‫الرسل‬ ‫به‬ ‫بعث‬ ‫بام‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫نبيه‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫وقد‬ ، ‫والعدوان‬ ‫والبغي‬ ‫الظلم‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬
‫ذلك‬ ‫ضد‬ ‫عن‬ ‫وهناه‬ ، ‫القسط‬ ‫بإقامة‬ ‫وأمره‬ ، ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫وإخالص‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬
. ‫العباد‬ ‫حقوق‬ ‫عىل‬ ‫واإلعتداء‬ ‫والتشتت‬ ‫والتفرق‬ ، ‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫عبادة‬ ‫من‬
‫يف‬ ‫يقعون‬ ‫اخلري‬ ‫إىل‬ ‫والدعوة‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫أن‬ ‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬
‫والدعاة‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫أعراض‬ ‫يف‬ ‫ويتكلمون‬ ، ‫املشهورين‬ ‫الدعاة‬ ‫إخواهنم‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫أعراض‬
‫وقد‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫تنرش‬ ‫أرشطة‬ ‫يف‬ ‫سجلوه‬ ‫وربام‬ ، ‫جمالسهم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫رس‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ، ‫واملحارضين‬
‫ورسوله‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫لام‬ ‫خمالف‬ ‫املسلك‬ ‫وهذا‬ ، ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫عامة‬ ‫حمارضات‬ ‫يف‬ ‫عالنية‬ ‫يفعلونه‬
: ‫منها‬ ‫عديدة‬ ‫جهات‬ ‫من‬
‫والدعاة‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫خاصة‬ ‫بل‬ ، ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫حقوق‬ ‫عىل‬ ٍ‫تعد‬ ‫أنه‬ :ً‫ال‬‫أو‬�
‫واجتهدوا‬،‫ومناهجهم‬‫عقائدهم‬‫وتصحيح‬،‫وإرشادهم‬‫الناس‬‫توعية‬‫يف‬‫وسعهم‬‫بذلوا‬‫الذين‬
. ‫النافعة‬ ‫الكتب‬ ‫وتأليف‬ ‫واملحارضات‬ . ‫الدروس‬ ‫تنظيم‬ ‫يف‬
‫الوحدة‬ ‫إىل‬ ‫يكونون‬ ‫ما‬ ‫أحوج‬ ‫وهم‬ ‫لصفهم‬ ‫ومتزيق‬ ‫املسلمني‬ ‫لوحدة‬ ‫تفريق‬ ‫أنه‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
‫نيل‬ ‫الذين‬ ‫الدعاة‬ ‫وأن‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ، ‫بينهم‬ ‫فيام‬ ‫والقال‬ ‫القيل‬ ‫وكثرة‬ ‫والفرقة‬ ‫الشتات‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬
‫وجه‬ ‫يف‬ ‫والوقوف‬ ، ‫واخلرافات‬ ‫البدع‬ ‫بمحاربة‬ ‫املعروفني‬ ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫منهم‬
‫لألعداء‬‫إال‬‫العمل‬‫هذا‬‫مثل‬‫يف‬‫مصلحة‬‫نرى‬‫وال‬،‫وأالعيبهم‬‫خططهم‬‫وكشف‬،‫إليها‬‫الداعية‬
. ‫والضالل‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ‫والنفاق‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫املرتبصني‬
‫وغريهم‬‫واملستغربني‬‫العلامنيني‬‫من‬‫للمغرضني‬‫ومعاونة‬‫مظاهرة‬‫فيه‬‫العمل‬‫هذا‬‫أن‬:ً‫ا‬‫ثالث‬
‫فيام‬‫ضدهم‬‫والتحريض‬،‫عليهم‬‫والكذب‬‫الدعاة‬‫يف‬‫الوقيعة‬‫عنهم‬‫اشتهر‬‫الذين‬‫املالحدة‬‫من‬
‫عىل‬ ‫أعدائهم‬ ‫املتعجلون‬ ‫هؤالء‬ ‫يعني‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األخوة‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫وسجلوه‬ ‫كتبوه‬

14. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
14
. ‫وغريهم‬ ‫والدعاة‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫إخواهنم‬
‫واإلشاعات‬‫لألكاذيب‬ً‫ا‬‫وتروجي‬ً‫ا‬‫ونرش‬،‫واخلاصة‬‫العامة‬‫لقلوب‬ً‫ا‬‫إفساد‬‫ذلك‬‫يف‬‫أن‬:ً‫ا‬‫رابع‬
‫النفوس‬ ‫لضعاف‬ ‫مصاريعها‬ ‫عىل‬ ‫الرش‬ ‫أبواب‬ ‫وفتح‬ ‫والنميمة‬ ‫الغيبة‬ ‫كثرة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫وسبب‬ ، ‫الباطلة‬
. ‫اكتسبوا‬ ‫ما‬ ‫بغري‬ ‫املؤمنني‬ ‫إيذاء‬ ‫عىل‬ ‫وحيرصون‬ ‫الفتن‬ ‫وإثارة‬ ، ‫الشبه‬ ‫بث‬ ‫عىل‬ ‫يدأبون‬ ‫الذين‬
‫زينها‬ ‫التي‬ ‫التومهات‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وإنام‬ ، ‫له‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬ ‫قيل‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫أن‬ :ً‫ا‬‫خام�س‬
‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ : ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ، ‫هبا‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـرا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫وأ‬ ‫ـاهبا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ألص‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الش‬
‫ينبغي‬‫واملؤمن‬ ،]12: ‫[احلجرات‬‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫بكلمة‬ ‫التظن‬ ( : ‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ، ‫املحامل‬ ‫أحسن‬ ‫عىل‬ ‫املسلم‬ ‫أخيه‬ ‫كالم‬ ‫حيمل‬ ‫أن‬
.) ً‫ال‬‫حمم‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫جتد‬ ‫وأنت‬ ً‫ا‬‫سوء‬ ‫أخيك‬ ‫من‬ ‫خرجت‬
‫فإن‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫فيه‬ ‫يسوغ‬ ‫فيام‬ ‫العلم‬ ‫وطلبة‬ ‫العلامء‬ ‫لبعض‬ ‫إجتهاد‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫وما‬ :ً‫ا‬‫�ساد�س‬
‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫غريه‬ ‫خالفه‬ ‫فإذا‬ ، ‫لإلجتهاد‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫يثرب‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫يؤاخذ‬ ‫ال‬ ‫صاحبه‬
، ‫طريق‬ ‫أقرب‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫حرص‬ ، ‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫بالتي‬ ‫جيادله‬ ‫أن‬ ‫األجدر‬
‫البد‬ ‫أنه‬ ‫أحد‬ ‫ورأى‬ ، ‫ذلك‬ ‫يتيرس‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ، ‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫وحتريشه‬ ‫الشيطان‬ ‫لوسواس‬ ‫ودفعا‬
‫جتريح‬ ‫أو‬ ‫هتجم‬ ‫ودون‬ ، ‫إشارة‬ ‫وألطف‬ ، ‫عبارة‬ ‫بأحسن‬ ‫ذلك‬ ‫فيكون‬ ، ‫املخالفة‬ ‫بيان‬ ‫من‬
‫لألشخاص‬ ‫تعرض‬ ‫ودون‬ ‫عنه‬ ‫اإلعراض‬ ‫أو‬ ‫احلق‬ ‫رد‬ ‫إىل‬ ‫يدعوا‬ ‫قد‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫شطط‬ ‫أو‬
‫مثل‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ☺ ‫الرسول‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫هلا‬ ‫مسوغ‬ ‫ال‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫زيادة‬ ‫أو‬ ، ‫للنيات‬ ‫إهتام‬ ‫أو‬
‫الذين‬ ‫األخوة‬ ‫هؤالء‬ ‫به‬ ‫أنصح‬ ‫فالذي‬ . ) ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫قالوا‬ ‫أقوام‬ ‫بال‬ ‫ما‬ ( : ‫األمور‬ ‫هذه‬
‫تلفظت‬ ‫أو‬ ، ‫أيدهيم‬ ‫كتبته‬ ‫مما‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يتوبوا‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫ونالوا‬ ‫الدعاة‬ ‫أعراض‬ ‫يف‬ ‫وقعوا‬
، ‫والضغائن‬ ‫باألحقاد‬ ‫وشحنهم‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫قلوب‬ ‫إفساد‬ ‫يف‬ ‫سببا‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫ألسنتهم‬ ‫به‬
‫فالن‬ ‫عن‬ ‫والكالم‬ ‫والقال‬ ‫بالقيل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫وعن‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عن‬ ‫وشغلهم‬

15. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
15
‫أنصحهم‬ ‫كام‬ . ‫ذلك‬ ‫وتكلف‬ ، ‫وتصيدها‬ ‫لالخرين‬ ‫أخطاء‬ ‫يعتربونه‬ ‫عام‬ ‫والبحث‬ ‫وفالن‬
‫ويزيلون‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ‫أنفسهم‬ ‫فيه‬ ‫يربؤن‬ ‫مما‬ ‫غريها‬ ‫أو‬ ‫بكتابة‬ ‫فعلوا‬ ‫عام‬ ‫يكفروا‬ ‫أن‬
‫تقرب‬ ‫التي‬ ‫املثمرة‬ ‫االعامل‬ ‫عىل‬ ‫يقبلوا‬ ‫وأن‬ ، ‫قوهلم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يستمع‬ ‫من‬ ‫بأذهان‬ ‫ماعلق‬
‫أو‬ ، ‫أوالتفسيق‬ ‫التكفري‬ ‫إطالق‬ ‫يف‬ ‫التعجل‬ ‫من‬ ‫حيذروا‬ ‫وأن‬ ، ‫للعباد‬ ‫نافعة‬ ‫وتكون‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬
، ‫ياكافر‬ : ‫ألخيه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ( :☺ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ، ‫برهان‬ ‫وال‬ ‫بينة‬ ‫بغري‬ ‫لغريهم‬ ‫التبديع‬
‫أشكل‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬ ‫وطلبة‬ ‫احلق‬ ‫لدعاة‬ ‫املرشوع‬ ‫ومن‬ ،‫صحته‬ ‫عىل‬ ‫متفق‬ ) ‫أحدمها‬ ‫هبا‬ ‫باء‬ ‫فقد‬
‫ويسألوهم‬ ‫املعتربين‬ ‫العلامء‬ ‫اىل‬ ‫فيه‬ ‫يرجعوا‬ ‫أن‬ ‫غريهم‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ‫عليهم‬
‫الرتدد‬ ‫من‬ ‫أنفسهم‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫ويزيلوا‬ ‫حقيقته‬ ‫عىل‬ ‫ويوقفوهم‬ ‫األمر‬ ‫جلية‬ ‫هلم‬ ‫ليبينوا‬ ، ‫عنه‬
‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﱫ‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫بقول‬ ‫عمال‬ ، ‫والشبهة‬
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬
،] 83 : ‫النساء‬ [ ‫ﱪ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬
،‫التقوى‬ ‫عىل‬ ‫وأعامهلم‬ ‫قلوهبم‬ ‫وجيمع‬ ،‫مجيعا‬ ‫املسلمني‬ ‫أحوال‬ ‫يصلح‬ ‫أن‬ ‫املسؤول‬ ‫واهلل‬
‫وجيمع‬ ، ‫عباده‬ ‫وينفع‬ ‫مايرضيه‬ ‫لكل‬ ‫احلق‬ ‫دعاة‬ ‫ومجيع‬ ،‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫مجيع‬ ‫يوفق‬ ‫وأن‬
‫وخيذل‬ ‫احلق‬ ‫هبم‬ ‫وينرص‬ ، ‫واإلختالف‬ ‫الفرقة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ويعيذهم‬ ‫اهلدى‬ ‫عىل‬ ‫كلمتهم‬
،‫وصحبه‬ ‫واله‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ، ‫عليه‬ ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ‫وىل‬ ‫إنه‬ ، ‫الباطل‬ ‫هبم‬
.(((
‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫هبداه‬ ‫اهتدى‬ ‫ومن‬
│
)316/7( ‫متنوعة‬ ‫ومقاالت‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ )1(

16. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
16
‫عدم‬‫من‬‫لل�شباب‬‫اهلل‬‫رحمه‬‫ألباين‬‫ل‬‫ا‬‫نا�صرالدين‬‫حممد‬‫املحدث‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫ن�صيحة‬
‫التبديع‬‫يف‬‫الت�سرع‬
: ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬ ‫يف‬ )3048(‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫بعد‬  ‫قال‬
‫وأن‬ ، ‫وتكفريهم‬ ‫العلامء‬ ‫تبديع‬ ‫عن‬ ‫يتورعوا‬ ‫أن‬ ‫الشباب‬ ‫أولئك‬ ‫أنصح‬ ‫فإين‬ ،‫وهلذا‬ (
‫العلامء‬ ‫حق‬ ‫ويعرفوا‬ ، ‫بأنفسهم‬ ‫يغرتوا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ، ‫فيه‬ ‫ينبغوا‬ ‫حتى‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫يستمروا‬
‫ابن‬ ‫االسالم‬ ‫كشيخ‬ ، ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫منهج‬ ‫عىل‬ ‫منهم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫وبخاصة‬ ، ‫فيه‬ ‫وأسبقيتهم‬
) ً‫ام‬‫عل‬ ٌ‫ء‬‫يل‬َ‫م‬‫ف‬ْ‫ي‬‫ُن‬‫ك‬(‫فإنه‬)‫الفتاوى‬‫(جمموع‬‫اىل‬‫نظرهم‬‫وألفت‬.‫اجلوزية‬‫قيم‬‫إبن‬‫وتلميذه‬‫تيمية‬
‫املطلق‬ ‫التكفري‬ ‫بني‬ ‫ق‬ّ‫فر‬ ‫حيث‬ - )‫التكفري‬ ( ‫اهلامة‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫فصول‬ ‫إىل‬ ‫وبخاصة‬
‫وموانع‬ ‫رشوط‬ ‫له‬ ‫التكفري‬ ‫أن‬ ‫يتدبروا‬ ‫ومل‬ ( : ‫الشباب‬ ‫أولئك‬ ‫أمثال‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،ّ‫ين‬‫املع‬ ‫وتكفري‬
‫الرشوط‬ ‫وجدت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫املعني؛‬ ‫تكفري‬ ‫يستلزم‬ ‫ال‬ ‫املطلق‬ ‫تكفري‬ ‫وأن‬ ، ‫املعني‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫تنتفي‬ ‫قد‬
‫العمومات‬ ‫هذه‬ ‫أطلقوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫وعامة‬ ) ‫أمحد‬ ( ‫االمام‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫يبني‬ ، (((
‫املوانع‬ ‫وانتفت‬
.(((
)‫بعينه‬ ‫الكالم‬ ‫هبذا‬ ‫تكلم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يكفروا‬ ‫مل‬
‫اهلل‬‫رحمه‬‫ألباين‬‫ل‬‫ا‬‫املحدث‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫فتوى‬
‫التبديع‬‫يف‬‫الت�سرع‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬
‫فقد‬ ‫كافر‬ ‫يا‬ ‫ألخيه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬  ‫األلباين‬ ‫قال‬
‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ، ً‫ام‬‫مسل‬ ‫بدع‬ ‫من‬ .... ِ‫به‬ ‫حلق‬ُ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ريد‬ُ‫أ‬ ‫لكن‬ ( :- ‫أحدمها‬ ‫هبا‬ ‫باء‬
‫بيبدعوا‬ ‫شبابنا‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫آنف‬ ‫قلته‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫املبتدع‬ ‫فهو‬ ‫وإال‬ ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫املسلم‬
‫وال‬ ‫واملفاسد‬ ‫املصالح‬ ‫يدركون‬ ‫وال‬ ‫املبتدعني‬ ‫وطبقات‬ ‫البدع‬ ‫بني‬ ‫يفرقون‬ ‫ال‬ ‫أسنان‬ ‫أحداث‬ ‫هم‬ ‫الشباب‬ ‫فهؤالء‬ )1(
‫التكفري‬‫االحكام‬‫مسائل‬‫ألن‬‫حقهم‬‫من‬‫ليست‬‫هي‬ ً‫ا‬‫احكام‬‫يطلقون‬‫فقاموا‬‫العلم‬‫طلب‬‫عن‬‫عجزوا‬‫الرشيعة‬‫مقاصد‬‫يفهمون‬
‫وابن‬ ‫االلباين‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫الشأن‬ ‫هبذا‬ ‫املتخصصني‬ ‫للعلامء‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫عامل‬ ‫لكل‬ ‫ولسيت‬ ‫للعلامء‬ ‫هي‬ ‫والتبديع‬ ‫والتفسيق‬
‫والورع‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫وغريهم‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫عثيمني‬
)115/7( ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬ )2(

17. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
17
‫وال‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫ولكنهم‬ ‫البدعة‬ ‫يف‬ ‫وقعوا‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ ‫العلامء‬ )‫يبدعون‬ ‫يعني‬ (
‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫عليهم‬ ‫يصدق‬ ‫لكن‬ )‫الشباب‬ ‫(يعني‬ ‫حياربوهنا‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ‫البدعة‬ ‫يريدون‬
‫ننصح‬ ‫نحن‬ ‫لذلك‬ ، ‫اإلبل‬ ‫تورد‬ ‫ياسعد‬ ‫هكذا‬ ‫ما‬ ‫مشتمل‬ ‫وسعد‬ ‫سعد‬ ‫أوردها‬ ً‫ام‬‫قدي‬
‫ممن‬ ‫غريهم‬ ‫عىل‬ ‫يتطاولوا‬ ‫وال‬ ‫علمهم‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫يلتزموا‬ ‫أن‬ ‫شبابنا‬
. (((
) ً‫ا‬‫صالح‬ ‫وربام‬ ً‫ام‬‫وفه‬ ً‫ام‬‫عل‬ ‫هبم‬ ‫يقرنون‬ ‫ال‬
‫اهلل‬‫رحمه‬‫عثيمني‬‫إبن‬�‫ال�شيخ‬‫�سماحة‬
‫منها‬‫العلم‬‫طالب‬‫ويحذر‬‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫يبني‬
‫حمارضة‬‫خالل‬‫وذلك‬‫اهلل‬‫رمحه‬‫العثيمني‬‫صالح‬‫بن‬‫حممد‬‫الشيخ‬‫سامحة‬‫إىل‬‫سؤال‬‫وجه‬‫قد‬
: ‫نصه‬ ‫هذا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫ألقاها‬
‫هو‬ ‫فام‬ ،‫ويكفر‬ ‫يبدع‬ ‫اإلخوة‬ ‫بعض‬ ‫فأصبح‬ ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املناهج‬ ‫كثرت‬ : ‫الشيخ‬ ‫سامحة‬
‫األمور؟‬ ‫هذه‬ ‫عليه‬ ‫نزن‬ ‫الذي‬ ‫والكفر‬ ‫البدعة‬ ‫ميزان‬
‫قديمة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ، ‫هذا‬ ‫عرصنا‬ ‫وليدة‬ ‫ليست‬ ‫واملذاهب‬ ‫املناهج‬ :‫ييل‬ ‫بام‬ ‫سامحته‬ ‫فأجاب‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﱫﭙ‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫خمتلفون‬ ‫والناس‬
]119-118 : ‫[هود‬ ‫ﱪ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫منهج‬ ‫وهو‬ ،‫سواه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫نلتفت‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫نسري‬ ً‫ا‬‫منهج‬ ‫لنا‬ ‫رسم‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫ولكن‬
‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﱫ‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
‫تقرؤون‬ ‫وأنتم‬ ، ]153 : ‫[األنعام‬ ‫ﮍﱪ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﱫ‬: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ، ‫واملندوبة‬ ‫املكتوبة‬ ‫الصلوات‬ ‫من‬ ‫ركعة‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫فرضا‬
‫؛‬ ]7 - 6 : ‫[الفاحتة‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫والنور‬ ‫اهلدى‬ ‫سلسلة‬ )1(

18. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
18
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﱫ‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫؛‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫رصاط‬ ‫هو‬ ‫املستقيم‬ ‫والرصاط‬
‫ندعو‬ ‫وأن‬ ،‫املنهج‬ ‫هذا‬ ‫نلزم‬ ‫أن‬ ‫فعلينا‬ ، ‫الصحيح‬ ‫املنهج‬ ‫وهو‬ ،]153 : ‫[األنعام‬ ‫ﭽﱪ‬
. ‫خالفه‬ ‫مما‬ ‫نحذر‬ ‫وأن‬ ، ‫إليه‬
‫املتخصصني‬‫العلامء‬‫إىل‬‫تعود‬‫ولكنها‬،‫احد‬‫لكل‬‫ليست‬‫فهذه‬‫والتكفري‬‫التبديع‬‫قضية‬‫وأما‬
‫من‬ ً‫ا‬‫ناقض‬ ‫ارتكب‬ ‫بأن‬ ‫التكفري‬ ‫يستحق‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ، ‫مواضعها‬ ‫عىل‬ ‫األحكام‬ ‫يطبقون‬ ‫الذين‬
‫من‬ ‫كبرية‬ ‫ارتكب‬ ‫كمن‬ ، ‫يفسق‬ ‫الفسق‬ ‫يقتيض‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫ارتكب‬ ‫ومن‬ ، ‫يكفر‬ ‫اإلسالم‬ ‫نواقض‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﱫ‬:‫تعاىل‬‫قال‬،‫فاسق‬‫فإنه‬‫الذنوب‬‫كبائر‬
. ]6 : ‫[احلجرات‬‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﱫ‬:‫تعاىل‬‫وقال‬
. ]7 : ‫[احلجرات‬ ‫ﱪ‬‫ﮊ‬
‫الذنوب‬ ‫كبائر‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫ارتكب‬ ‫ومن‬ ، ‫يكفر‬ ‫اإلسالم‬ ‫نواقض‬ ‫من‬ ‫ناقضا‬ ‫ارتكب‬ ‫فمن‬
. ‫يبدع‬ ☺ ‫الرسول‬ ‫أمر‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ‫عمال‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ‫؛‬ ‫يفسق‬ ‫الرشك‬ ‫ودون‬ ‫الكفر‬ ‫دون‬
‫بل‬ ، ‫ضوابط‬ ‫بدون‬ ‫والتبديع‬ ‫التفسيق‬ ‫التكفري‬ ‫نجعل‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫عليها‬ ‫نميش‬ ‫ضوابط‬ ‫فهذه‬
‫أخاه‬ ‫كفر‬ ‫(من‬ : ☺ ‫لقوله‬ ‫قاله؛‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫يرجع‬ ‫فهذا‬ ، ‫باآلخرين‬ ‫والنكاية‬ ‫للتشفي‬ ‫نتخذه‬
‫فاألمر‬ ‫؛‬ (((
) ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫وبال‬ ‫رجع‬ ،‫كذلك‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ، ‫فاسق‬ ‫يا‬ ‫أو‬ ، ‫اهلل‬ ‫عدو‬ ‫يا‬ : ‫له‬ ‫قال‬ ‫أو‬
‫يف‬ ‫باالشتغال‬ ‫عليكم‬ ، ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫يا‬ ‫وأنتم‬ ، ‫منه‬ ‫نفسه‬ ‫حيفظ‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫عىل‬ ، ً‫ا‬‫جد‬ ‫خطري‬
‫شاغل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ولكم‬ ، ‫عليكم‬ ‫قررت‬ ‫التي‬ ‫واملقررات‬ ‫املناهج‬ ‫دراسة‬ ‫ويف‬ ،‫العلم‬ ‫طلب‬
‫ويكون‬ ‫تتعلموا‬ ‫حتى‬ ، ‫التبديع‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ، ‫التفسيق‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ، ‫التكفري‬ ‫يف‬ ‫والتتكلموا‬ ،‫عظيم‬
‫من‬ ‫عىل‬ ‫الكافر‬ ‫كلمة‬ ‫فتطلقون‬ ،‫مواطنها‬ ‫يف‬ ‫األحكام‬ ‫وتصدرون‬ ، ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ختصص‬ ‫عندكم‬
‫املبتدع‬ ‫كلمة‬ ‫وتطلقون‬ ، ‫الفسق‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫الفاسق‬ ‫كلمة‬ ‫وتطلقون‬ ، ‫الكفر‬ ‫يستحق‬
.‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(

19. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
19
‫هذه‬ ‫فإن‬ ‫وإال‬ ، ‫مواضعها‬ ‫يف‬ ‫االمور‬ ‫تضعوا‬ ‫أن‬ ‫تستطيعوا‬ ‫حتى‬ :‫أى‬ ، ‫التبديع‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫عىل‬
.(((
‫ـ‬‫ه‬ ‫أ‬ . ) ‫أنتم‬ ‫عليكم‬ ‫سرتجع‬ ‫فإهنا‬ ‫رشعية‬ ‫ضوابط‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أصدرمتوها‬ ‫إذا‬ ‫األلفاظ‬
‫اهلل‬‫حفظه‬)‫(�سابقا‬‫أعلى‬‫ل‬‫ا‬‫الق�ضاء‬‫جمل�س‬ ‫رئي�س‬‫�سماحة‬
‫وبلية‬‫طامة‬‫التكفري‬‫يقول‬
‫فرع‬ ‫يف‬ – ‫اهلل‬ ‫حفظه‬ – ‫اللحيدان‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫الشيخ‬ ‫سامحة‬ ‫إىل‬ ‫سؤال‬ ‫وجه‬ ‫وقد‬
‫اهلل‬ ‫حفظه‬ – ‫الشيخ‬ ‫سامحة‬ : ‫نصه‬ ‫القصيم‬ ‫يف‬ ‫االسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
‫تكفري‬ ‫ورسعة‬ ، ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ‫يتجرأون‬ ‫الذين‬ ‫الشباب‬ ‫لبعض‬ ‫نصيحتكم‬ ‫ما‬ –
‫من‬ ‫وبلية‬ ‫الطوام‬ ‫من‬ ‫فطامة‬ ‫االخرية‬ ‫أما‬ ( : ‫عليه‬ ‫اجلواب‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫وخاصة‬ ‫عامة‬ ‫الناس‬
.‫واملعايص‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫بذنب‬ ‫أحد‬ ‫يكفرون‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬ ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ . ‫الباليا‬
‫يتأهل‬ ‫ومل‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫جريئ‬ ‫االنسان‬ ‫كان‬ ‫فكلام‬ ، ‫اجلهل‬ ‫فمن‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ‫التجرؤ‬ ‫أما‬
‫حتى‬ ‫منهم‬ ٍ‫مفت‬ ‫يفتيي‬ ‫وال‬ ‫الفتيا‬ ‫يتدافعون‬ ‫السلف‬ ‫وكان‬ ، ‫جهله‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫دل‬ ،‫هلا‬
‫جاء‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدالله‬ ‫فهذا‬ . ‫يفتي‬ ‫ألن‬ ‫أهل‬ ‫بأنه‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫مجع‬ ‫هلم‬ ‫يشهد‬
‫وأشار‬ ، ‫فاسأله‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أنظر‬ : ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫فسأله‬ ، ‫يسأله‬ ‫سائل‬ ‫اليه‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدالله‬ ‫إىل‬ ‫فرجع‬ . ‫فأفتاه‬ ‫وسأله‬ ‫إليه‬ ‫فذهب‬ ،  ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدالله‬ ‫اىل‬
، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫وأشار‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫إذهب‬ :‫فقال‬ ، ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يقول‬ ‫إنه‬ : ‫وقال‬
‫ما‬ ‫وأنت‬ : ‫فقال‬ . ‫فسكت‬ ، ‫كذا‬ ‫يقول‬ : ‫قال‬ ‫رجع‬ ‫فلام‬ ، ‫فأفتاه‬ ‫وسأله‬ ‫إليه‬ ‫فذهب‬
‫رواية‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬ ‫أوسع‬ ‫من‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫وعبدالله‬ ‫؛‬ (((
) ‫بقوهلام‬ ‫أقول‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫تقول‬
‫ألنه‬ ، ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫يتخلص‬ ‫وأن‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫يترسع‬ ‫أال‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫فينبغي‬ . ‫احلديث‬
‫ساقه‬ ‫خري‬ ‫فهذا‬ ، ‫الفتيا‬ ‫يكفيه‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫وإذا‬ ، ‫به‬ ‫أفتاه‬ ‫ما‬ ‫آثار‬ ‫معه‬ ‫حتمل‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫أفتى‬ ‫إذا‬
. ‫اخليل‬ ‫أبا‬ ‫سليامن‬ /‫أ.د‬ – 75‫ص‬ ‫والتفجري‬ ‫التكفري‬ ‫وخطورة‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫التقرير‬ )1(
.‫سننه‬ ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ ‫املستدرك‬ ‫يف‬ ‫واحلاكم‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫قطني‬ ‫والدر‬ )160/3( ‫املصنف‬ ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫اخرجه‬ )2(

20. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
20
(((
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ . ‫أ‬ ). ‫اهلل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وليتقي‬ ‫فليفتي‬ ‫بذلك‬ ً‫ا‬‫ملزم‬ ‫نفسه‬ ‫ووجد‬ ‫ذلك‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬ ، ‫له‬ ‫اهلل‬
‫اهلل‬‫حفظه‬‫العام‬‫املفتي‬‫�سماحة‬
‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫يف‬‫الوقوع‬‫ومن‬‫الفتنة‬‫دعاة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫يحذر‬
‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫وفقه‬ ‫الشيخ‬ ‫آل‬ ‫عبدالله‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫لسامحة‬ ‫حمارضة‬ ‫ويف‬
‫محالت‬ ‫من‬ ‫اململكة‬ ‫تواجهه‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ‫قال‬  ‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫دعوة‬
‫يعاين‬ ‫اليوم‬ ‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫(إن‬ : ‫التكفري‬ ‫يف‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬ ‫الشباب‬ ً‫ا‬‫وحمذر‬ ، ‫رشسة‬ ‫ضالة‬
، ‫جائر‬ ‫إعالم‬ ، ‫وأهله‬ ‫الدين‬ ‫هلذا‬ ‫والكراهية‬ ‫احلقد‬ ‫عىل‬ ‫قائمة‬ ‫رشسة‬ ‫ضالة‬ ‫محالت‬
‫واألباطيل‬ ‫الكذب‬ ‫سوى‬ ‫هيمها‬ ‫ال‬ ‫منحرفة‬ ‫إعالم‬ ‫ووسائل‬ ‫ضالة‬ ‫مفسدة‬ ‫وقنوات‬
‫نعتصم‬ ‫وأن‬ ، ‫اهلل‬ ‫بدين‬ ‫نتمسك‬ ‫أن‬ ‫مجيعا‬ ‫علينا‬ ، ‫الفضائل‬ ‫وتنايس‬ ‫احلقيقة‬ ‫وتشويه‬
‫نحفظ‬ ‫وأن‬ ، ‫بيننا‬ ‫فيام‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ونتناهى‬ ‫باملعروف‬ ‫نتآمر‬ ‫وأن‬ ، ‫مجيعا‬ ‫اهلل‬ ‫بحبل‬
،‫الفتنة‬ ‫ودعاة‬ ‫السوء‬ ‫دعاة‬ ‫من‬ ‫حتذيرهم‬ ‫يف‬ ‫ونسعى‬ ، ‫كلمتهم‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫ونسعى‬ ، ‫شبابنا‬
‫بعد‬ ‫يفرقوها‬ ‫وأن‬ ، ‫هدايتها‬ ‫بعد‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫يضلوا‬ ‫أن‬ ‫حيبون‬ ‫الذين‬ ‫الدعاة‬ ‫ومن‬
‫النعمة‬ ‫من‬ ‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫رأوه‬ ‫لام‬ ً‫ا‬‫حسد‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫بينهم‬ ‫يلقوا‬ ‫وأن‬ ،‫إجتامعها‬
‫إال‬ ‫الجتتمع‬ ‫القلوب‬ ‫إذ‬ ‫قلوبنا‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫مجع‬ ‫الذي‬ ‫ديننا‬ ‫عىل‬ ‫حمسودون‬ ‫نحن‬ ،‫والفضل‬
‫وقلق‬ ‫اضطراب‬ ‫يف‬ َ‫فالعالم‬ ، ‫نعيشه‬ ‫الذي‬ ‫امننا‬ ‫عىل‬ ‫حمسودون‬ ‫نحن‬ ، ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬
،‫واستقرار‬ ‫أمن‬ ‫يف‬ ‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫ونحن‬ ‫حزبية‬ ‫وتناحرات‬ ‫سياسية‬ ‫وإنقسامات‬
‫نرجوا‬ ‫التي‬ ‫القيادة‬ ‫هذه‬ ‫وعىل‬ ‫علينا‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫تفضل‬ ‫الذي‬ ‫العيش‬ ‫رغد‬ ‫عىل‬ ‫حمسودون‬
. ‫ومستقبلها‬ ‫حارضها‬ ‫يف‬ ‫لألمة‬ ‫والصالح‬ ‫اخلري‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫بناصيتها‬ ‫يأخذ‬ ‫ان‬ ‫اهلل‬ ‫من‬
‫دعاة‬ ‫واحذروا‬ ، ‫إسالمكم‬ ‫عىل‬ ‫وحافظوا‬ ، ‫بدينكم‬ ‫متسكوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ياشباب‬
.80‫صـ‬ ‫والتفجري‬ ‫التكفري‬ ‫وخطورة‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫التقرير‬ )1(

21. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
21
ً‫ا‬‫رش‬ ‫قلوبكم‬ ‫يف‬ ‫حيدثوا‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫رش‬ ‫قلوبكم‬ ‫يف‬ ‫يلقوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫ممن‬ ‫واحذروا‬ ، ‫الفتنة‬
، ‫الدنيئة‬ ‫وأغراضهم‬ ‫باطلهم‬ ‫لتنفيذ‬ ‫روكم‬َّ‫يسخ‬ ‫أو‬ ، ‫بالدكم‬ ‫إليكم‬ ‫هوا‬ َّ‫يكر‬ ‫أو‬
. ‫تفلحون‬ ‫لعلكم‬ ‫به‬ ‫ومتسكوا‬ ‫الدين‬ ‫هبذا‬ ‫فاستمسكوا‬
‫قضايا‬ ‫إن‬ ، ‫ومعرفته‬ ‫احلق‬ ‫فهم‬ ‫مهكم‬ ‫إجعلوا‬ ، ‫التكفري‬ ‫مهكم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ياشبابنا‬
‫املتمكنني‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫ذوو‬ ‫إال‬ ‫عنها‬ ‫يتحدث‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫خطرية‬ ‫قضايا‬ ‫التكفري‬
، ‫ذلك‬ ‫بأدلة‬ ‫العاملني‬ ،‫والسنة‬ ‫للكتاب‬ ‫املدركني‬ ‫الفامهني‬ ، ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الراسخني‬
‫حديث‬ ‫العلم‬ ‫قليل‬ ‫إنسان‬ ‫أما‬ ، ‫والتبديع‬ ‫والتفسيق‬ ‫التكفري‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ ‫املدركني‬
‫املتمكنني‬ ‫العلم‬ ‫ألهل‬ ‫التكفري‬ ‫دع‬ ، ‫أخي‬ ‫يا‬ ‫ال‬ ‫؟‬ ‫التكفري‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫بالتكفري‬ ‫هيتم‬ ‫السن‬
‫من‬ ‫كم‬ ، ‫الباطل‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫فقد‬ ‫ورأيك‬ ‫هبواك‬ ‫تكفر‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫األمور‬ ‫يعرفون‬ ‫الذين‬
‫عدو‬ ‫يا‬ ‫أو‬ ، ‫كافر‬ ‫يا‬ : ‫الخيه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ( : ‫يقول‬ ☺ ‫والنبي‬ ‫علم؟‬ ‫بغري‬ ‫للناس‬ ‫مكفر‬
‫ندخل‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫إخواين‬ ‫فلنحذر‬ ، (((
) ‫عليه‬ ‫رجع‬ ‫إال‬ ‫كذلك‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ، ‫اهلل‬
‫قضية‬ ‫أما‬ ، ‫اهلدي‬ ‫لتبيني‬ ‫اخلري‬ ‫إيل‬ ‫بالدعوة‬ ‫احلق‬ ‫بتوضيح‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫هنتم‬ ،‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
(((
‫ـ‬‫ه‬.‫.أ‬ ‫هبا‬ ‫يتحدث‬ ‫وبصرية‬ ‫وعلم‬ ‫عمق‬ ‫عنده‬ ‫ملن‬ ‫فدعوها‬ ‫ونحوه‬ ‫التكفري‬
‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )1(
78 ‫صـ‬ ‫والتفجري‬ ‫التكفري‬ ‫خطورة‬ ‫و‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫التقرير‬ )2(

22. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
22
‫اهلل‬‫حفظه‬‫الفوزان‬‫�صالح‬‫ال�شيخ‬‫ف�ضيلة‬
‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫يف‬ ‫الت�سرع‬‫من‬‫يحذر‬
‫التكفري‬ ‫يف‬ ‫الترسع‬ ‫من‬ ‫حيذر‬ – ‫اهلل‬ ‫حفظه‬ - ‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫للشيخ‬ ‫جواب‬ ‫ويف‬
‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫ألقاها‬ ‫حمارضة‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫وجه‬ ‫سؤال‬ ‫عىل‬ ‫والتبديع‬ ‫والتفسيق‬
. ‫نصه‬ ‫بالرياض‬ ‫اإلسالمية‬
‫األمور‬ ‫ووالة‬ ‫للعلامء‬ ‫تكفري‬ ‫من‬ ‫بدعية‬ ‫ظواهر‬ ‫األزمنة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫قد‬ : ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬
‫العلم‬ ‫عن‬ ‫يعرض‬ ‫الشخص‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫ملنهج‬ ‫خمالفة‬ ‫وفرق‬ ‫التضليل‬ ‫وفرق‬
‫؟‬ ‫خريا‬ ‫اهلل‬ ‫جزاكم‬ ، ‫ذلك‬ ‫حول‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫فهل‬ ، ‫بذلك‬ ‫ويشتغل‬ ‫الرشعي‬
‫األحكام‬ ‫سيام‬ ‫وال‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫يترسع‬ ‫أال‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫قريبا‬ ‫لكم‬ ‫قلت‬ : ‫قال‬
‫هبا‬ ‫باء‬ ‫فقد‬ ، ‫عدواهلل‬ ‫يا‬ ، ‫فاجر‬ ‫يا‬ ،‫ياكافر‬ : ‫ألخيه‬ ‫قال‬ ‫(من‬ : ‫يقول‬ ☺ ‫النبي‬ ‫فإن‬ ، ‫اخلطرة‬
‫هو‬ ‫فصار‬ ‫قائلها‬ ‫اىل‬ ‫رجعت‬ ‫وإال‬ ، ‫هلا‬ ‫مستحق‬ ‫فيه‬ ‫قيلت‬ ‫الذي‬ ‫املرء‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ (((
) ‫احدمها‬
‫أن‬‫العلم‬‫لطالب‬‫جيوز‬‫فال‬،‫جدا‬‫خطري‬‫فاألمر‬‫اهلل‬‫عدو‬‫هو‬‫وصار‬،‫الفاجر‬‫هو‬‫وصار‬،‫الكافر‬
‫ظهرت‬ ‫الذين‬ ‫اخلوارج‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬ ‫هو‬ ‫وإنام‬ ‫جديدا‬ ‫ليس‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬ ، ‫بالتكفري‬ ‫باحلكم‬ ‫يترسع‬
.(((
) ‫تعدل‬ ‫مل‬ ‫فإنك‬ ‫إعدل‬ ( : ‫للرسول‬ ‫قائلهم‬ ‫قال‬ ‫عندما‬ ☺ ‫الرسول‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫بذرهتم‬
‫والذين‬ ، (((
) ‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫هبا‬ ‫أريد‬ ‫ما‬ ‫قسمة‬ ‫هذه‬ ( :☺ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫قالوا‬ ‫والذين‬
،‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ،‫سفيان‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫ومعاوية‬ ،‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫وعيل‬ ،‫عثامن‬ ‫كفروا‬
‫نفس‬ ‫والذي‬ ( : ‫فيهم‬ ‫قال‬ ‫الذين‬ ☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫كفروا‬ ‫اخلوارج‬ ‫هم‬ ‫فهؤالء‬
‫وهذا‬ ، (((
) ‫والنصيفه‬ ‫أحدهم‬ ‫مد‬ ‫بلغ‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ذهب‬ ٍ‫أحد‬ ‫مثل‬ ‫أحدكم‬ ‫أنفق‬ ‫لو‬ ، ‫بيده‬ ‫حممد‬
. ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )1(
. ‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اخرجه‬ )2(
. 19‫باب‬ )57( ‫اخلمس‬ ‫فرض‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )3(
. 54‫باب‬ )44( ‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫اخرجه‬ )4(

23. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
23
‫عن‬ ‫إما‬ ، ‫دليل‬ ‫بغري‬ ‫الناس‬ ‫يكفرون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫ألسنة‬ ‫عىل‬ ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬
‫وواجب‬ ، ً‫ا‬‫جد‬ ‫خطري‬ ‫فاألمر‬ ، ‫باملسلمني‬ ‫وظلم‬ ‫هوى‬ ‫عن‬ ‫وإما‬ ‫بصرية‬ ‫وعدم‬ ‫جهل‬
‫التكفري‬ ‫عن‬ ‫ألسنتهم‬ ‫يكفوا‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫وعىل‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫املسلمني‬ ‫عىل‬
‫حيكم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ، ‫فجوره‬ ‫أو‬ ‫فسقه‬ ‫أو‬ ‫كفره‬ ‫ظهر‬ ‫ومن‬ ، ‫والتبديع‬ ‫والتفسيق‬
‫ينظرون‬ ‫منه‬ ‫أفقه‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ، ‫منه‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ايل‬ ‫أمره‬ ‫يرتك‬ ‫أو‬ ، ‫ظاهر‬ ‫أمره‬ ‫ألن‬ ، ‫عليه‬
‫إقتضت‬ ‫فإذا‬ ،‫الناس‬ ‫عن‬ ‫الكف‬ ‫منا‬ ‫فمطلوب‬ ، ‫ذلك‬ ‫الرضورة‬ ‫اقتضت‬ ‫إذا‬ ‫شأنه‬ ‫يف‬
‫شأن‬ ‫يف‬ ‫ينظرون‬ ‫البصرية‬ ‫وأهل‬ ‫العلم‬ ‫ألهل‬ ‫يوكل‬ ‫فهذا‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫بيان‬ ‫الرضورة‬
‫وسنه‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫األدله‬ ‫ضوء‬ ‫عيل‬ ‫وكتبه‬ ‫قاله‬ ‫وما‬ ، ‫منه‬ ‫صدر‬ ‫وما‬ ‫الشخص‬ ‫هذا‬
‫بأن‬ ‫صالحية‬ ‫ومتلك‬ ‫بالعلم‬ ‫خمتصة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫صادر‬ ‫األمر‬ ‫فيكون‬ ، ☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫حيذرهم‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫الرضورة‬ ‫اقتضت‬ ‫إذا‬ ‫االشخاص‬ ‫أو‬ ‫الشخص‬ ‫عىل‬ ‫حتكم‬
. ‫املطلوب‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫الناس‬
‫وحيرص‬ ،‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫ينشغل‬ ، ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫ينشغل‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫واحلاصل‬
‫يشتغلون‬ ‫الشباب‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫كون‬ ‫وأما‬ ، ‫اخلري‬ ‫وينرش‬ ، ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫اإلستقامة‬ ‫عىل‬
‫وينزع‬ ، ‫كثرية‬ ‫ا‬ ً‫رشور‬ ‫يورث‬ ‫وهو‬ ، ‫مستطري‬ ‫رش‬ ‫فهذا‬ ‫التبديع‬ ‫و‬ ‫والتفسيق‬ ‫بالتكفري‬
(( (((
.‫ـ‬‫ه‬‫.أ‬ ‫املحاذير‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫الظن‬ ‫وسوء‬ ‫العداوة‬ ‫ويزرع‬ ، ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫الثقة‬
. 84 ‫صـ‬ ‫التكفري‬ ‫وخطورة‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫التقرير‬ )1(
‫وعن‬ ‫الفالين‬ ‫الشيخ‬ ‫تبديع‬ ‫عن‬ ‫االسالمية‬ ‫املواقع‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫هو‬ ‫الشاغل‬ ‫شغلهم‬ ‫اليوم‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫وكام‬ )2(
: ‫منظومته‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫احلكمي‬ ‫احلافظ‬ ‫اهلل‬ ‫ورحم‬ ، ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫حيسنون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫الفالين‬ ‫الشيخ‬ ‫تفسيق‬
‫اإلسالم‬ ‫حمنة‬ ‫نشكوا‬ ‫إليك‬ *** ‫واإلنعام‬ ‫الطول‬ ‫شديد‬ ‫فيا‬

24. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
24
‫اهلل‬‫حفظه‬‫الفوزان‬‫ال�شيخ‬‫فتوى‬
.‫ا‬ً‫ري‬‫خ‬ ‫اهلل‬ ‫وجزاكم‬ ‫؟‬ ‫املبتدعة‬ ‫من‬ ‫السلف‬ ‫موقف‬ ‫توضيح‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫من‬ ‫نطلب‬ :‫س‬
‫أحد‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫البدعة‬ ‫كلمة‬ ‫إطالق‬ ‫يف‬ ‫يرسفون‬ ‫وال‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬ ‫عون‬ّ‫يبد‬ ‫ال‬ ‫:السلف‬ ‫ج‬
‫اىل‬ ‫به‬ ‫يتقرب‬ ، ‫عليه‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫بالبدعة‬ ‫يصفون‬ ‫ّام‬‫ن‬‫إ‬ ، ‫املخالفات‬ ‫بعض‬ ‫خالف‬
‫عليه‬ ‫ليس‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫عمل‬ ‫(من‬ : ☺ ‫قوله‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أخذ‬ ، ☺‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يرشعها‬ َْ‫لم‬ ‫عبادة‬ ‫من‬ ، ‫اهلل‬
:‫هي‬‫فالبدعة‬ (((
)‫رد‬‫فهو‬ ‫منه‬‫ماليس‬‫هذا‬‫أمرنا‬‫يف‬‫أحدث‬‫(من‬‫رواية‬‫ويف‬ ،(((
)‫رد‬‫فهو‬،‫أمرنا‬
‫هذه‬ ،☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ّة‬‫ن‬‫س‬ ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ، ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫جديد‬ ‫يشء‬ ‫إحداث‬
‫السلف‬ ‫منهج‬ ‫فإن‬ ،‫يرجع‬ ‫أن‬ ‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫بدعة‬ ‫إبتدع‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫وإذا‬ ، ‫البدعة‬ ‫هي‬
.‫جيالسونه‬ ‫يكونوا‬َْ‫ولم‬ ، ‫عنه‬ ‫ويبتعدون‬ ‫هيجرونه‬ ‫م‬ّ‫نه‬‫أ‬
‫عن‬‫يرجع‬ ‫وال‬،‫يناصح‬ ‫أن‬‫وبعد‬،‫مبتدع‬ ‫أنه‬‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ,‫ذكرت‬ ‫كام‬‫لكن‬، ‫منهجهم‬‫هذا‬
‫أن‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ، ‫به‬ ‫اتصل‬ ‫من‬ ‫وإىل‬ ‫جالسه‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫رضره‬ ‫يتعدى‬ ‫لئال‬ ،‫هيجر‬ ٍ‫فحينئذ‬ ، ‫بدعته‬
. ‫البدع‬ ‫ومن‬ ‫املبتدعة‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫حيذر‬
! ‫مبتدع‬ ‫هذا‬ :‫فيقال‬ ،‫الرأى‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫البدعة‬ ‫إطالق‬ ‫يف‬ ‫املغاالت‬ ‫اما‬
، ‫وشخص‬ ‫هو‬ ‫تخَالف‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫شي‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ َْ‫لم‬ ‫وهو‬ ، ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫األخر‬ ‫يسمي‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
.ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫اليكون‬ ‫هذا‬ ‫؛‬ ‫اجلامعات‬ ‫من‬ ‫ومجاعة‬ ‫هو‬ ‫تخَالف‬ ‫أو‬
‫خمطىء‬ ‫كل‬ ‫وما‬ ، ‫مبتدع‬ ٍ‫عاص‬ ‫كل‬ ‫وما‬ ، ً‫ا‬‫عاصي‬ ‫يسمى‬ ‫؛‬ ‫معصية‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫محُرم‬ ‫فعل‬ ‫ومن‬
‫إسم‬ ‫يف‬ ‫املغاالت‬ ‫أما‬ ، ‫املبتدع‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ، ‫منه‬ ‫ماليس‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫أحدث‬ ‫من‬ ‫املبتدع‬ ‫مبتدع،ألن‬
‫مع‬ ‫الصواب‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫؛‬ ‫بصحيح‬ ‫هذا‬ ‫فليس‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫بإطالقها‬ ‫البدعة‬
.(((
‫السلف‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫املخالف‬
. ‫مسلم‬ ‫األمام‬ ‫أخرجه‬ )1(
. ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )2(
.164 ‫صـ‬ ‫دعوية‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ )3(

25. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
25
‫املعني‬‫تبديع‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬‫اهلل‬‫حفظه‬‫الفوزان‬‫ال�شيخ‬‫قال‬
‫حدث‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫والبدعة‬ ، ‫البدعة‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫فالتبديع‬ : ‫التبديع‬ ‫قضية‬ ‫أما‬
، ]101 : ‫[األنعام‬ ‫ﯺﱪ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﱫﯸ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ، ‫سابق‬ ‫مثال‬ ‫غري‬ ‫عىل‬
. ‫العدم‬ ‫من‬ ‫واالرض‬ ‫السموات‬ ‫اهلل‬ ‫أوجد‬ ‫حيث‬ ، ‫سابق‬ ‫مثال‬ ‫غري‬ ‫عىل‬ ‫موجدمها‬ : ‫أي‬
‫رسول‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫أحدث‬ ‫ما‬ ‫فهي‬ : ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫البدعة‬ ‫أما‬
ً‫ال‬‫جما‬ ‫العبادات‬ ‫وليست‬ – ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫شئ‬ ‫منها‬ ‫يفعل‬ ‫ما‬ – ‫توقيفية‬ ‫العبادات‬ ‫ألن‬ ، ☺ ‫اهلل‬
‫فهو‬ ☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫ومن‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ، ‫والرأي‬ ‫لالستحسان‬
. ‫بدعة‬ ‫فإنه‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ‫العبادة‬ ‫وهو‬ ،‫الدين‬
‫من‬ ( :‫رواية‬ ‫ويف‬ ، (((
) ‫رد‬ ‫فهو‬ ‫امرنا‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ( : ☺ ‫قال‬
‫كتاب‬ ‫احلديث‬ ‫خري‬ ‫إن‬ ( : ☺ ‫وقال‬ ، (((
)‫رد‬ ‫فهو‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫امرنا‬ ‫يف‬ ‫احدث‬
، (((
)‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫وكل‬ ، ‫ا‬ُ‫ته‬‫محُدثا‬ ‫االمور‬ ‫ورش‬ ، ☺ ‫محُمد‬ ‫هدي‬ ‫اهلدي‬ ‫وخري‬ ، ‫اهلل‬
‫وليس‬ ، ‫الدين‬ ‫أكمل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ .(((
)‫النار‬ ‫يف‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ( : ‫رواية‬ ‫ويف‬
. ‫الدين‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أكمل‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ☺ ‫الرسول‬ ‫تويف‬ ‫ما‬ ، ‫الزيادة‬ ‫إىل‬ ‫بحاجة‬
‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﱫ‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫حجة‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫بعرفة‬ ‫واقف‬ ‫وهو‬ ☺ ‫الرسول‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫هذا‬ ، ]3 : ‫[الامئدة‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬
، ً‫ا‬‫يوم‬ ‫وثامنني‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫بعدها‬ ☺ ُ‫النبي‬ ‫وعاش‬ ، ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ، ‫الوداع‬
. ‫الدين‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أكمل‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ☺ ‫تويف‬ ‫فام‬ . ☺ ‫وتويف‬
‫مسلم‬ ‫رواه‬ )1(
‫البخاري‬ ‫رواه‬ )2(
‫مسلم‬ ‫رواه‬ )3(
‫سننه‬ ‫يف‬ ‫النسائي‬ ‫رواه‬ )4(

26. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
26
‫بدعة‬ ‫فإهنا‬ ، ☺ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬ ‫بعبادة‬ ‫جاء‬ ‫فمن‬
: ‫وقال‬ ‫بيشء‬ ‫جاءنا‬ ‫من‬ ، ‫والزهد‬ ‫العبادة‬ ‫من‬ ‫صاحبها‬ ‫كان‬ ‫مهام‬ ‫صاحبها‬ ‫عىل‬ ‫مردودة‬
، ‫والعني‬ ‫الرأس‬ ‫فعىل‬ ‫؛‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫نظر‬ُ‫ي‬ ‫؛‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ، ‫عبادة‬ ‫وهذا‬ ، ‫طيب‬ ‫هذا‬
‫أكثرهم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ً‫ا‬‫زهد‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫قوله‬ ‫رفضنا‬ ، ‫دليل‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
. ☺ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫إىل‬ ‫ننظر‬ ‫وإنام‬ ، ‫الشخص‬ ‫إىل‬ ‫ننظر‬ ‫ال‬ ، ً‫ام‬‫عل‬
‫عليه‬ ‫ليس‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫بيشء‬ ‫أتى‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫مبتدع‬ ‫بأنه‬ ‫شخص‬ ‫عىل‬ ‫حتكم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬
‫أتوا‬ ‫إذا‬ ‫بالبدعة‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫حتكم‬ ‫وال‬ ، ☺ ‫رسوله‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫وال‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬
‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تعرف‬ ‫وال‬ ، ‫الدين‬ ‫كل‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫أنت‬ ، ‫تعرفه‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ، ‫أنت‬ ‫جتهله‬ ‫بيشء‬
‫مل‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫بيشء‬ ‫أتوا‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫بالبدعة‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫احلكم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ، ☺ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬
. ☺‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫يوجد‬
‫بأن‬ ‫لديك‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫مبتدعة‬ ‫بأهنم‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫حتكم‬ ‫ال‬ ، ‫بالتثبت‬ ‫فعليك‬
‫عليه‬ ‫حكم‬ ‫أو‬ ، ☺ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ‫به‬ ‫جاءوا‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬
. ‫بدعة‬ ‫بأنه‬ ‫العلامء‬
‫وبدون‬ ، ‫تثبت‬ ‫بدون‬ ‫حتكم‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫بدعة‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫العلامء‬ ‫قال‬ : ‫تقول‬ ‫فأنت‬
‫تفرقة‬ ‫يسبب‬ ‫وهذا‬ ، ‫غلط‬ ‫أكرب‬ ‫فهذا‬ ، ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫وبدون‬ ،‫روية‬
‫إساءة‬ ‫ويسبب‬ ، ‫كثرية‬ ً‫ا‬‫أرضار‬ ‫ويسبب‬ ، ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫العداوة‬ ‫ويولد‬ ،‫املسلمني‬ ‫بني‬
‫من‬ ‫أو‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫بغري‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫ع‬ ِّ‫ُبد‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫الظن‬
‫هذا‬ ‫تناقش‬ ٍ‫فحينئذ‬ ، ‫بدعة‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫املسلمني‬ ‫إمجاع‬ ‫إو‬ ، ☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
،ً‫ا‬‫عذر‬ ‫له‬ ‫لعل‬ ، ً‫ا‬‫حق‬ ‫يظنه‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫قلد‬ ‫لعله‬ ،‫جهل‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫لعله‬ ‫له‬ ‫وتبني‬ ، ‫الشخص‬
‫من‬ ‫ليس‬ ‫يشء‬ ‫عىل‬ ‫أرص‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫مبتدع‬ ‫بأنه‬ ‫حتكم‬ ‫فإنك‬ ‫البيان‬ ‫بعد‬ ‫أرص‬ ‫فإن‬ ، ‫له‬ ‫ُبني‬‫ت‬

27. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
27
. ‫ترسع‬ ‫وعدم‬ ، ‫روية‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫تثبت‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫فاألمر‬ ،ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫فيكون‬ ‫؛‬ ‫الدين‬
،‫الفقهاء‬ ‫وقل‬ ، ‫القراء‬ ‫وكثر‬ ، ‫العلم‬ ‫يدعون‬ ‫من‬ ‫وكثر‬ ، ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫اجلهل‬ ‫كثر‬ ‫اآلن‬
‫يف‬ ‫يترسعوا‬ ‫وأال‬ ، ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫يتثبتوا‬ ‫أن‬ ‫املسلمني‬ ‫عىل‬ ‫فيجب‬ . ☺ ‫النبي‬ ‫أخرب‬ ‫كام‬
‫احلكم‬ ‫عندهم‬ ‫يثبت‬ ‫حتى‬ ‫؛‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫التبديع‬ ‫أو‬ ، ‫التكفري‬ ‫ويف‬ ، ‫الدين‬ ‫أحكام‬
‫أمر‬ ‫فهذا‬ ، ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بإمجاع‬ ‫أو‬ ، ☺ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الرشعي‬
. ‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫العلامء‬ ‫لغري‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ، ‫خطري‬
‫يفقهنا‬ ‫أن‬ - ‫وعال‬ ‫جل‬ – ‫اهلل‬ ‫وأسأل‬ ، ‫اجللسة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أقوله‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
. ‫علمنا‬ ‫بام‬ ‫وينفعنا‬ ، ‫ينفعنا‬ ‫ما‬ ‫يعلمنا‬ ‫وأن‬ ، ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫واياكم‬
‫الباطل‬ ‫يرينا‬ ‫وأن‬ ، ‫اتباعه‬ ‫ويرزقنا‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫احلق‬ ‫يرينا‬ ‫أن‬ – ‫وعال‬ ‫جل‬ – ‫اهلل‬ ‫أسأل‬
. (((
‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ، ‫اجتنابه‬ ‫ويرزقنا‬ ً‫ال‬‫باط‬
.55‫صـ‬ ‫ومنهجية‬ ‫دعوية‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ )1(

28. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
28
‫اهلل‬‫حفظه‬‫الفوزان‬‫ال�شيخ‬‫وقال‬
)‫واجلماعة‬‫ال�سنة‬‫أهل‬�‫(عالمات‬
‫وال‬،‫بعضا‬‫بعضهم‬‫يكفر‬‫فال‬،‫إخوة‬‫ألهنم‬‫؛‬‫واحدة‬‫يد‬‫أهنم‬:‫واجلامعة‬‫السنة‬‫أهل‬‫عالمة‬
. ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫سمة‬ ‫هي‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يبدع‬ ‫وال‬ ، ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يفسق‬
‫اختالفا‬ ‫فسريى‬ ‫منكم‬ ‫يعش‬ ‫من‬ ( : ‫قوله‬ ‫يف‬ ☺ ‫النبي‬ ‫بوصية‬ ‫عاملون‬ ‫أهنم‬ : ‫ومنها‬
‫عليها‬ ‫وعضوا‬ ‫هبا‬ ‫متسكوا‬ ، ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫املهديني‬ ‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫وسنة‬ ‫بسنتي‬ ‫فعليكم‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬
. (((
) ‫األمور‬ ‫وحمدثات‬ ‫وإياكم‬ ، ‫بالنواجذ‬
، ‫الراشدين‬ ‫خلفائه‬ ‫وسنة‬ ، ☺ ‫الرسول‬ ‫بسنة‬ ‫متمسكني‬ ‫الرباين‬ ‫املنهج‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫فكانوا‬
‫فيهم‬ ‫أهنم‬ ‫إال‬ ، ‫قلة‬ ‫كانوا‬ ‫وإن‬ – ‫احلمد‬ ‫وهلل‬ – ‫كذلك‬ ‫يزالون‬ ‫وال‬ ، ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫ومنهج‬
. ‫اخلري‬ ‫وفيهم‬ , ‫الربكة‬
‫جل‬‫بقوله‬‫عاملني‬،‫بذلك‬‫متمسكني‬،‫بإحسان‬‫واألنصار‬‫املهاجرين‬‫ملنهج‬‫متبعني‬‫فكانوا‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ : ‫وعال‬
.]10 : ‫[احلرش‬‫ﱪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫واجلماعة‬ ‫ال�سنة‬ ‫أهل‬� ‫مذهب‬ ‫أ�صول‬� ‫من‬
‫رسول‬ ‫ألصحاب‬ ‫وألسنتهم‬ ‫قلوهبم‬ ‫سالمة‬ :‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ ‫أصول‬ ‫ومن‬
‫يقولون‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫ويف‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫إلخواهنم‬ ‫وألسنتهم‬ ‫قلوهبم‬ ‫وسالمة‬ ، ☺ ‫اهلل‬
، ]10 : ‫[احلرش‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﱫ‬ : ً‫ام‬‫دائ‬
‫والدارمي‬ ‫واحلاكم‬ ‫وامحد‬ ‫ماجه‬ ‫وبن‬ ‫والرتمذي‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫ابوداود‬ ‫رواه‬ )1(

29. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
29
(((
)‫لنفسه‬ ‫ماحيب‬ ‫ألخيه‬ ‫حيب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫يؤمن‬ ‫(ال‬ :☺ ‫النبي‬ ‫بقول‬ ‫عاملني‬
‫املنهج؛‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫سائرون‬ ‫أهنم‬ : )‫الناجية‬ ‫(الفرقة‬ ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫صفة‬ ‫وهذه‬
‫بعضهم‬ ‫ويوقر‬ ‫بعضا؛‬ ‫بعضهم‬ ‫ويرحم‬ ,‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫ويألف‬ ، ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يوايل‬
‫وحيرتم‬ ‫لبعض؛‬ ‫بعضهم‬ ‫يغار‬ ، ‫واحدة‬ ‫ة‬ّ‫م‬‫وأ‬ ‫واحد‬ ‫وبنيان‬ ‫واحد‬ ‫جسد‬ ‫ألهنم‬ ‫؛‬ ‫بعضا‬
. ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫سمة‬ ‫هي‬ ‫األمور‬ ‫وهذه‬ ، ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬
‫ال�ضالة‬ ‫الفرق‬ ‫ظهور‬ ‫أثر‬�
‫مضاعفات‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫نتج‬ ‫؛‬ ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫ألهل‬ ‫املخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫ظهرت‬ ‫وعندما‬
‫وصاروا‬ ، ‫وتوارثوها‬ ‫هبا‬ ‫فتأثروا‬ ، ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عىل‬ ‫أثرت‬ ، ‫سيئة‬ ‫وإفرازات‬ ‫قبيحة‬
‫اجلن‬ ‫شياطني‬ ‫من‬ ‫بإمالء‬ ‫ذلك‬ ،‫الفرصة‬ ‫هلم‬ ‫واتت‬ ‫مهام‬ ‫وقت‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وينرشوهنا‬ ‫يبعثوهنا‬
. ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫عىل‬ ‫يقيض‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫عظيم‬ ‫خطره‬ ‫وهذا‬ ، ‫واإلنس‬
‫ظاهرة‬ : ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫هلذه‬ ‫السيئة‬ ‫واإلفرازات‬ ‫القبيحة‬ ‫املضاعفات‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫منهجهم؛‬ ‫أصل‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ، ‫أتباعهم‬ ‫من‬ ‫ورثهم‬ ‫من‬ ‫ينرشها‬ ,‫والتكفري‬ ‫والتفسيق‬ ‫التبديع‬
: ‫هلم‬ ‫املخالفني‬ ‫وعالمة‬ . ‫األمراض‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫سالمتهم‬ ‫هي‬ : ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وعالمة‬
، ‫والتكفري‬ ‫والتفسيق‬ ‫التبديع‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫الوبائية‬ ‫اخلبيثة‬ ‫األمراض‬ ‫هبذه‬ ‫إتصافهم‬
‫هذه‬ ‫يبعث‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ، ‫األساليب‬ ‫تنوعت‬ ‫ومهام‬ ، ‫الزمن‬ ‫تطاول‬ ‫مهام‬ ‫هبا‬ ‫واإلشتغال‬
‫هو‬ : ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫منهج‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫ومنهج‬ ،‫واألوبئة‬ ‫اآلفات‬
‫والتمسك‬ , ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫يف‬ ‫والتفقه‬ ، ‫املذمومة‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫اإلبتعاد‬
)9/1( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(

30. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
30
‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫لسلف‬ ‫وألسنتهم‬ ‫قلوهبم‬ ‫وسالمة‬ ،☺ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫بام‬
‫ﮒ‬ ‫ﱫﮑ‬ :‫حقهم‬ ‫يف‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬ . ‫املؤمنني‬ ‫وإلخواهنم‬
‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬
‫عن‬ ‫النهي‬ : ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬ ، ]71 : ‫[التوبة‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮬ‬
، ‫منه‬ ‫وحيذرون‬ ، ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينهون‬ ‫فهم‬ ، ‫حق‬ ‫بغري‬ ‫والتكفري‬ ‫والتفسيق‬ , ‫التبديع‬
‫هذا‬ ، ‫فيه‬ ‫ويتفقهون‬ ،‫ويفعلونه‬ ، ‫به‬ ‫يأمرون‬ ، ‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫الشاغل‬ ‫وشغلهم‬
‫وينفعون‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫ينفعون‬ . ‫ﮟﱪ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﱫ‬ : ‫عملهم‬
. ‫ﱪ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﱫ‬ ‫غريهم‬
،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫اإلجتامع‬ ‫عىل‬ ‫حيثون‬ ‫أهنم‬ : ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬
‫كام‬ ‫إخوة‬ ‫اهلل‬ ‫جعلهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫والتآخي‬ ‫التآلف‬ ‫وعىل‬ ☺ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬
‫ﱪ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﱫ‬ :‫وقال‬ ‫؛‬ ]103 : ‫عمران‬ ‫[آل‬ ‫ﮄﱪ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﱫ‬ :‫قال‬
‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫حيافظون‬ ‫فهم‬ ، ‫النسب‬ ‫أخوة‬ ‫من‬ ‫أوثق‬ ‫عندهم‬ ‫اإليامن‬ ‫فأخوة‬ ‫؛‬ ]10 : ‫[احلجرات‬
. ‫االيامن‬ ‫أهل‬ ‫منهج‬ ‫وهذا‬ ، ‫األخوة‬
‫ﮤ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫فصفتهم‬ – ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫وفيهم‬ – ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫أما‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
. ]67 : ‫[التوبة‬‫ﱪ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬
. ً‫ا‬‫متام‬ ‫املؤمنني‬ ‫صفات‬ ‫عكس‬ ‫عىل‬ ‫فصفاهتم‬

31. ‫والتبديع‬‫والتف�سيق‬‫التكفري‬‫خطورة‬‫من‬‫ال�شباب‬‫حتذير‬‫يف‬ ‫البديع‬‫القول‬
31
‫والتكفري‬‫والتف�سيق‬‫التبديع‬‫ظاهرة‬
‫بعض‬ ‫أوساط‬ ‫وبني‬ ، ‫خاصة‬ ‫الشباب‬ ‫أوساط‬ ‫وبني‬ ، ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ظهرت‬ ‫لقد‬
‫يف‬ ‫محاسة‬ ‫أو‬ ، ‫زائدة‬ ‫غرية‬ ‫عندهم‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫حقيقة‬ ‫جيهلون‬ ‫الذين‬ ‫املسلمني‬
‫الشاغل‬ ‫شغلهم‬ ‫وصار‬ ، ‫والتبديع‬ ‫والتفسيق‬ ‫التكفري‬ ‫ظاهرة‬ ‫عندهم‬ ‫ظهرت‬ ، ‫حملها‬ ‫غري‬
، ‫املعائب‬ ‫عن‬ ‫والتنقيب‬ ‫البحث‬ ‫من‬ : ‫املذمومة‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫حياهتم‬ ‫أمور‬ ‫كل‬ ‫يف‬
‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬ ، ‫رش‬ ‫وعالمة‬ ‫فتنة‬ ‫عالمة‬ ‫وهذا‬ ، ‫تشتهر‬ ‫حتى‬ ‫ونرشها‬ ‫وإظهارها‬
‫يرزقهم‬ ‫وأن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫بالطريق‬ ‫املسلمني‬ ‫شباب‬ ‫يبرص‬ ‫وأن‬ , ‫رشها‬ ‫املسلمني‬ ‫يقي‬ ‫أن‬
.(((
‫السوء‬ ‫دعاة‬ ‫عنهم‬ ‫يبعد‬ ‫وأن‬ ، ‫عليه‬ ‫والسري‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫منهج‬ ‫عىل‬ ‫العمل‬
‫ال�شيخ‬‫آل‬�‫عبدالعزيز‬‫بن‬‫�صالح‬‫ال�شيخ‬‫معايل‬ ‫فتوى‬
‫املعني‬‫وتف�سيق‬‫تبديع‬‫من‬‫ال�شباب‬‫وحتذير‬
‫من‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫ببعض‬ ‫لقاء‬ ‫للشباب‬ ‫نصيحة‬ ‫عنوانه‬ ‫مسجل‬ ‫رشيط‬ ‫يف‬ ‫لفضيلته‬ ‫فتوى‬
. ‫الكويت‬
‫متي‬ : ‫فالسؤال‬ ‫اهلجر‬ ‫قضية‬ ‫اجلدل‬ ‫حوهلا‬ ‫كثر‬ ‫قضية‬ ‫فيه‬ ‫فيك‬ ‫اهلل‬ ‫بارك‬ ‫الشيخ‬ : ‫السائل‬
‫باهلجر؟‬ ‫حيكم‬ ‫الذي‬ ‫ومن‬ ‫املبتدع‬ ‫هيجر‬
‫بالبدعة‬ ‫حيكم‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫؟‬ ‫أيضا‬ ‫املبتدع‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ‫السؤال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ : ‫الشيخ‬
‫هجر‬ ☺ ‫والنبي‬ ‫املرشوع‬ ‫اهلجر‬ ‫فهو‬ ‫اهلجر‬ ‫حكم‬ ‫أما‬ . ‫باهلجر‬ ‫حيكم‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫أوىل‬
‫يعني‬ ‫اهلجر‬ ‫مرشوعية‬ ‫عىل‬ ‫فدل‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شهر‬ ‫هجرهم‬ ‫تعلمون‬ ‫كام‬ ‫خلفوا‬ ‫الذين‬ ‫الثالثة‬
‫كانت‬ ☺ ‫والنبي‬ ، ‫للمهجور‬ ‫الرشعية‬ ‫املصلحة‬ ‫ألجل‬ ، ‫الرشع‬ ‫ألجل‬ ،‫الدين‬ ‫ألجل‬
. 134 ‫صـ‬ ‫منهجية‬ ‫دعوية‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ )1(