socilologia el padre del positivismo

1. UNIVERSIDAD
ABIERTA
PARA
ADULTOS
UAPA
ESCUELA
DE
PSICOLOGIA
MENCION
SIPCOLOGIA
GENERAL
PEDRO
EMILIO
VENTURE
SOCIOLOGIA
UNIDAD
2
GIPSY
HAROLD
UREÑA
PADILLA
14-­‐7613
20/03/2013
SANTIAGO,
REPUBLICA
DOMINICANA

2.
Introdución
Comte fue el fundador de la disciplina que se nomina como sociología. Sería
como el que inspiró a observar (desde el punto de vista de las clases y
sectores sociales que estaban consolidando su poder político en una época de
transición en el orden económico prevaleciente) lo social, de una manera
laica.
El positivismo es una corriente de pensamiento filosófico, científico, de
explicar cómo es el conocimiento que llamamos científico y de qué manera
debe hacerse la ciencia para decir que los resultados corresponden a la
verdad de lo que se busca.
Una filosofía de la historia que demuestre que la sociedad contemporánea de
Comte exige la metodología positivista y el espíritu positivo como los
únicos adecuados para su desarrollo intelectual.

3. 1- Explique con sus propias palabras por qué
Augusto Comte es considerado el padre por
excelencia de la Sociología como ciencia Social?
Pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - París, 1857). El
centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres estadios, formulada ya
en las obras de juventud. En ella se contiene su crítica a la religión y a la
metafísica, y la declaración de su positivismo. Esta posición teorética es,
paradójicamente, una “filosofía antifilosófica”, que considera conocimiento
auténtico sólo el conocimiento científico-experimental, declarando vana e
inútil la pretensión sapiencial de la filosofía, al menos en su instancia
cientificista, fue la filosofía dominante en buena parte del siglo XIX.
El objetivo de sus trabajos -Curso de filosofía positiva (1830-1842) y
Sistema de política positiva (1851-1854)- es contribuir a poner orden en una
situación social que definía como anárquica y caótica, mediante la
construcción de una ciencia que, en manos de los gobernantes.
Analisis:
Según Comte el primer paso que hay que dar para reformar la sociedad se
refiere a la reforma del saber y del método científico que tiene la sociedad
que se quiere reformar. Su idea es que una sociedad es definida por el grado
de desarrollo intelectual que tiene; por eso la reforma de la sociedad debe
comenzar por la del nivel intelectual.
Para Comte, la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual
de tipo positivista; es la metodología positivista la que debe imponerse para
que la reforma sea posible.

4. 2- Según el objeto de estudio de la Sociología y las
demás Ciencias Sociales planteadas en capítulo III del
texto básico.
Describa como se relaciona la sociología con:
A) Sociología y Filosofía Social: La sociología no es una filosofía social
porque no intenta comprender la realidad en su conjunto.
B) Sociología e Historia: La historia es otra ciencia que intenta comprender
a los hombres en interdependencia en sus configuraciones pasadas.
C) Sociología y Economía: En el tratamiento tradicional de la ciencia, la
economía trata de estudiar el modo como las personas deciden, con o sin uso
de dinero, el empleo de recursos escasos para producir diversos bienes y
servicios y distribuirlos para su consumo.
Conclusion
Se podría decir que frente al gran desarrollo que habían tenido la sociología
hacia el XIX un contexto en donde recién las sociedades estaban tomando
cuenta de que todos los órdenes de la organización social se habían revuelto
y puesto patas-para-arriba, las grandes transformaciones sociales que habían
producido por las revoluciones y el industrialismo emergente (en fin el
desarrollo del capitalismo y el estado moderno más o menos cómo lo
conocemos hoy), me imagino que comte dijo basta de juzgar los hechos
sociales por y a través de la moral, de valoraciones normativas (de cómo
deben ser las cosas), basta de opinología filosófica acerca de la naturaleza
humana abstracta; hagámoslo con actitud científica, objetivamente,
registrando, codificando y relacionando los hechos sociales empíricos que
suceden, poniendo el ejemplo de cómo son las cosas (sociales), en cómo se
dan las regularidades que prevalecen y permanecen a la vez que las líneas de
progresión de lo que se desarrolla.