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LA ILUSTRACIÓN
INTRODUCCION ,[object Object]
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará NEOCLASICISMO.,[object Object]
UBICACIÓN DEL MOVIMIENTO LA ILUSTRACION  EN ESPAÑA A lo largo del período y la actuación coadyuvante (aunque tímida) desde el poder político facilitaron la aparición de un nutrido y valioso grupo de ilustrados (CABARÚS,CADALSO,CAMPOMANES,CAOMANY,CABANILLES,FEIJOO, HEBAS Y PANDURO,JOVENALLUS,MUTIS, etc.) condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teológico tradicional. La creación de las REALES ACADEMIAS DE LENGUA DE LA HISTORIA, DE LA MEDICINA o del MUSEO DE CIENCIAS NATURALES, fueron algunos de los logros de la Ilustración española. LA ILUSTRACION  EN HOSPANOAMERICA Vemos surgir un importante grupo de científicos y filósofos ilustrados, encabezados por José Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una clara separación entre la filosofía y las ciencias naturales, una mayor especialización en el estudio científico y una simplificación en el método de la enseñanza filosófica. En este grupo de pensadores destacan el historiador FRANCISCO JAVIER C. (1731-1787), que emplea un método histórico sistemático y sorprendentemente moderno, y el filósofo Andrés de Guevara y Basoazábal(1748-1801), que se basa en Bacon, Descartes y los sensistas para plantear la necesidad de una filosofía moderna, justificar el método inductivo y experimental, y denunciar el abuso del método deductivo.
CONTEXTO HISTORICO
SIGLO XVII: LA ERA DE LA RAZON Este objetivo de la Era de la Razón, que estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ETICA de BARUCH  SRAMOSA que exponía una visión PANTEISTA del universo donde DIOS y la NATURALEZA eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde ISAAC NEWTON hasta TOMÁS JEFERSON. Esta visión de algún modo puede haber llegado hasta nuestros días, en los que la creencia de los individuos en las verdades es más provisional, pero en aquel momento, la verdad era una noción poderosa, que contenía las nociones básicas sobre la fuente de la legitimidad de las cosas.
SIGLO  XVIII: INICIO DE LA REVOLUCIONES El siglo XVIII constituye, en general, una época de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las técnicas de la ciencia. Fue un período de enriquecimiento que potenció a la nueva burguesía, consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del ANTIGUO REGIMEN (hasta la década de 1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la Revolución Estadounidense, la Revolución francesa y REBOLUCION INDUSTRIAL en Inglaterra. Los líderes intelectuales de este movimiento se consideraban a sí mismos como la élite de la sociedad, cuyo principal propósito era liderar al mundo hacia el progreso, sacándolo del largo periodo de tradiciones, superstición, irracionalidad y tiranía (periodo que ellos creían iniciado durante la llamada EDAD OSCURA). Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el que se producirían las revoluciones GUERRA DE LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOSREVOLUCION FRANCESA , así como el auge del  CAPITALISMO y el nacimiento del SOCIALISMO . En la música estaba acompañado por el movimiento y en las artes por el movimiento NEOCLASICO.
SIGNO DE LA LUZ ,[object Object]
El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de la Iglesia a causa de la REFORMA PROTESTANTE, que dividió al mundo cristiano; y del humanismo, movimiento filosófico que centró en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, quitando a la religión ese privilegio y desechando el teocentrismo.,[object Object]
CARACTERISTICAS: ,[object Object]
Para entender correctamente el fenómeno de la Ilustración hay que recurrir a sus fuentes de inspiración fundamentales:
la filosofía de Descartes -basada en la duda metódica para admitir sólo las verdades claras y evidentes- y la revolución científica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de tipo físico.
 
Una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo.
Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razón para descubrir las leyes naturales y la tomaron como guía en sus análisis e investigaciones científicas.
Defendían la posesión de una serie de derechos naturales inviolables.
Criticó la intolerancia en materia de religión, las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechazó toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepción naturalista de la religión. ,[object Object]
1. INTRUDUCCION La Ilustración se nutrirá filosóficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento. Entre ellos, cabe destacar:  El Antropocentrismo, el Racionalismo (René Descartes, Blaise Pascal, NICOLAS MALEBRANCHE,BARUSH ESPINOSA, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D´Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George BerkeleyEimmanuelkant) y el Universalismo. Todo el movimiento filosófico tiene su expresión en el resto de los órdenes de la vida social nacional y europea.

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  • 2.
  • 3.
  • 4. UBICACIÓN DEL MOVIMIENTO LA ILUSTRACION EN ESPAÑA A lo largo del período y la actuación coadyuvante (aunque tímida) desde el poder político facilitaron la aparición de un nutrido y valioso grupo de ilustrados (CABARÚS,CADALSO,CAMPOMANES,CAOMANY,CABANILLES,FEIJOO, HEBAS Y PANDURO,JOVENALLUS,MUTIS, etc.) condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teológico tradicional. La creación de las REALES ACADEMIAS DE LENGUA DE LA HISTORIA, DE LA MEDICINA o del MUSEO DE CIENCIAS NATURALES, fueron algunos de los logros de la Ilustración española. LA ILUSTRACION EN HOSPANOAMERICA Vemos surgir un importante grupo de científicos y filósofos ilustrados, encabezados por José Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una clara separación entre la filosofía y las ciencias naturales, una mayor especialización en el estudio científico y una simplificación en el método de la enseñanza filosófica. En este grupo de pensadores destacan el historiador FRANCISCO JAVIER C. (1731-1787), que emplea un método histórico sistemático y sorprendentemente moderno, y el filósofo Andrés de Guevara y Basoazábal(1748-1801), que se basa en Bacon, Descartes y los sensistas para plantear la necesidad de una filosofía moderna, justificar el método inductivo y experimental, y denunciar el abuso del método deductivo.
  • 6. SIGLO XVII: LA ERA DE LA RAZON Este objetivo de la Era de la Razón, que estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ETICA de BARUCH SRAMOSA que exponía una visión PANTEISTA del universo donde DIOS y la NATURALEZA eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde ISAAC NEWTON hasta TOMÁS JEFERSON. Esta visión de algún modo puede haber llegado hasta nuestros días, en los que la creencia de los individuos en las verdades es más provisional, pero en aquel momento, la verdad era una noción poderosa, que contenía las nociones básicas sobre la fuente de la legitimidad de las cosas.
  • 7. SIGLO XVIII: INICIO DE LA REVOLUCIONES El siglo XVIII constituye, en general, una época de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las técnicas de la ciencia. Fue un período de enriquecimiento que potenció a la nueva burguesía, consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del ANTIGUO REGIMEN (hasta la década de 1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la Revolución Estadounidense, la Revolución francesa y REBOLUCION INDUSTRIAL en Inglaterra. Los líderes intelectuales de este movimiento se consideraban a sí mismos como la élite de la sociedad, cuyo principal propósito era liderar al mundo hacia el progreso, sacándolo del largo periodo de tradiciones, superstición, irracionalidad y tiranía (periodo que ellos creían iniciado durante la llamada EDAD OSCURA). Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el que se producirían las revoluciones GUERRA DE LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOSREVOLUCION FRANCESA , así como el auge del CAPITALISMO y el nacimiento del SOCIALISMO . En la música estaba acompañado por el movimiento y en las artes por el movimiento NEOCLASICO.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11. Para entender correctamente el fenómeno de la Ilustración hay que recurrir a sus fuentes de inspiración fundamentales:
  • 12. la filosofía de Descartes -basada en la duda metódica para admitir sólo las verdades claras y evidentes- y la revolución científica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de tipo físico.
  • 13.  
  • 14. Una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo.
  • 15. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razón para descubrir las leyes naturales y la tomaron como guía en sus análisis e investigaciones científicas.
  • 16. Defendían la posesión de una serie de derechos naturales inviolables.
  • 17.
  • 18. 1. INTRUDUCCION La Ilustración se nutrirá filosóficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento. Entre ellos, cabe destacar: El Antropocentrismo, el Racionalismo (René Descartes, Blaise Pascal, NICOLAS MALEBRANCHE,BARUSH ESPINOSA, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D´Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George BerkeleyEimmanuelkant) y el Universalismo. Todo el movimiento filosófico tiene su expresión en el resto de los órdenes de la vida social nacional y europea.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23. Para la mayoría de los filósofos, la ilustración incluía el rechazo del cristianismo tradicional.
  • 24. Se tenía una concepción espiritual de la iglesia. La religión se convierte en un compromiso personal con Dios, abandonando las imposiciones de esta institución, que según los ilustrados ocupaban el lugar de Dios.
  • 25.