1. Tlatilco

3. Preclásico Temprano (2500 al 1200 AC)
TLATILCO
TLATILCO a las orillas del lago de Texcoco
Primeras aldeas sedentarias
Alfarería
Instrumentos musicales
Artefactos para la elaboración de
tejidos, sellos y máscaras.
Modelado de figurillas

5. Botellón de
cerámica
24 cm

6. Vasija de cerámica
14 cm

8. Cerámica Coloreada (6 cm)

9. Detalle de
Figurina
11 cm

10. Figurinas de
Cerámica
11 cm

11. Representaciones Duales
Cerámica
8.5 x 7.3 cm

12. Figurinas de Cerámica entre 10 y 11 cm

14. • Primeros agricultores especializados en: maíz, calabaza,
frijol, chile y diversos tipos de legumbres.
frijol chile di ersos tipos de legumbres
• Territorio fértil irrigado por ríos caudalosos
Territorio fértil, irrigado por ríos caudalosos
• Red de represas bordos y canales de irrigación
Red de represas, bordos y canales de irrigación.
•Área nuclear definida por la presencia del 90% de las
esculturas monumentales.
•Gran dispersión de materiales

15. Los Olmecas. Preclásico Medio (1200 al 400 AC)
Ejes principales del tema
j p p
1 ) Arquitectura: Manejo del espacio sagrado.
Planificación. Primeros indicios de monumentalismo.
2) Estilo distintivo. Temas:
Figuras Humanas
Figuras Compuestas ‐> FELINO
Representaciones animales y plantas
p yp
3) Cerros Sagrados ‐> vínculo físico entre cielo y tierra
Evidencias:
Ofrendas en base de montañas naturales
Montañas Artificiales en los asentamientos
Representaciones en piedra de la montaña sagrada.

17. San Lorenzo (1500 – 900 AC)
• Asentamientos dispersos hacia el 1500 AC.
• Luego centraliza las ceremonias religiosas grupales.
• Tierras fértiles irrigadas por los ríos Coatzacoalcos y
Chiquito.
• Construcciones sobre plataforma (h=45 m x 50 hectáreas)
( )
• Dominó un punto estratégico ‐> control
> de comunicación y
transporte.
• Pl
Plazas ceremoniales, acueductos d piedra, t ll
i l d t de i d talleres
artesanales y dispositivo procesional en el que se ubicaron
esculturas y estelas.

18. La Venta (900 – 400 AC)
• Construida en una meseta
rodeada por una red de ríos,
pantanos, lagunas y tierras
fértiles ‐“isla”‐
• Demarcación neta entre el
espacio urbano y el resto del
territorio
• E
Espacio Urbano se divide
i U b di id
en áreas funcionales
• Eje norte‐sur. Importancia
del sector Norte. Ofrendas,
del sector Norte Ofrendas
Cabezas, Entierros. Zona Sur
Edificios Públicos. Montaña
sagrada en el centro

19. Zona Norte.
Ancestros Fundadores
Cabezas Colosales
C b C l l

20. Cabezas Colosales
• retrato monumental
de los jefes que ejercieron
el poder.
• capacidad de movilizar
id d d ili
individuos dedicados al
transporte y construcción
de estos monumentos.
Rocas procedentes de
•Rocas procedentes de
canteras situadas en las
montañas sagradas (70
km)
k )
•2.23 m de altura, 25
toneladas aprox.

21. Complejo A.
(más de 30 ofrendas)
Zona Norte.
Ofrenda 4
f d
‐ dieciséis figuras pequeñas
g p q
talladas en jadeíta y serpentina
8 cm

24. Zona Sur ‐> En el Complejo D (Plaza) Altares
Figura del
soberano
brotando del
interior de cuevas
que simbolizaban
el inframundo,
l i f d
donde se
acumulaba la
fuerza
regeneradora
y fertilizadora de
la tierra.

26. Exaltan la figura del
soberano y la vinculan
con los poderes vitales y
fertilizadores del
cosmos.

27. Zona Sur. Actor
Principal es el
g
gobernante
COMPLEJO B ‐> En el
COMPLEJO B > En el
centro de esta plaza se
encontró la Estela 2 “ El
Gobernante”
b ”

28. Asociación Hombre ‐
Asociación Hombre Felino Hacha. Combinación
H h C bi ió
Cerámica Hueca Hombre‐felino
23 cm

29. Placa de jadeíta
Grabada
22 cm
c

30. Cerámica Hueca.
Representaciones de niños

32. Sellos de cerámica

33. Primeros Glifos. Piedra de Veracruz
denominada el bloque de Cascajal

34. Cerros sagrados olmecas:
. vínculo físico entre el cielo y el mundo superior con la superficie de la
Tierra y el inframundo
Encontrada en la cima del volcán de
San Martín Pajapan, Veracruz
Pesa más de una tonelada.
d l d
Tanto la figura como la montaña
fueron reverenciadas desde hace
miles de años.

35. OFRENDAS SUBTERRANEAS en la base del Cerro El Manatí
‐ Comerciantes, emprendían largos viajes a la lejana región
Maya (actual Guatemala) donde adquirían piedras de jade que eran
talladas por artesanos olmecas para satisfacer la demanda de objetos
de lujo de los gobernantes
El Manatí / La Merced
El M tí / L M d
ofrenda de hachas
de jade, bustos de
de jade bustos de
madera, pelotas de
hule, cuchillos y
cetros de madera

36. Registro de representaciones y simbología
Olmecas fuera del área nuclear
Cuenca de México (Morelos)
Costa del Pacífico
Valle de Oaxaca (Monte Albán)
Chiapas
Chi
Guatemala
El Salvador
El S l d
Costa Rica

37. Monte Albán

38. Relieves de CHALCATZINGO
(Preclásico Medio )
Centro ceremonial más importante
C i l á i
con evidencia del estilo olmeca fuera
del área nuclear

39. CHALCATZINGO ‐ Relieve N° 1

40. CHALCATZINGO ‐ Relieve N°2
3,12 m x 1,6m

41. Relieve N° 31 CHALCATZINGO
Relieve N° 6

42. Monumento
N° 9

43. OXTOTITLÁN.
Cueva con varios paneles con arte rupestre Olmeca
p p
en el interior y en el exterior del Abrigo rocoso

44. OXTOTITLÁN.
Mural 1
M l
personaje sentado
sobre una cabeza de
felino

45. Grutas de Juxtlahuaca ‐ 1,5 km de la superficie.
‐Acceso difícil, 2 hs de recorrido
‐Acceso difícil 2 hs de recorrido
Pintura 1. Altura 2m
Pintura 1 Altura 2m
Ser híbrido?
Autoridad

46. Presencia Olmeca en OAXACA ? Contacto comercial.
Primeras fases de Monte Albán son contemporáneas

47. Qué es lo Olmeca? Un pueblo, un estilo ?
Tradicionalmente ‐> habitantes del golfo “irradian su
cultura” a “pueblos receptores de cultura inferior”
Hipótesis:
•Imperio expansivo a través de conquistas militares.
•E
Expansión comercial (Bs suntuarios= obsidiana, jade,
ió i l (B i b idi j d
cinabrio)
•Migraciones de grupos de especialistas
•Misioneros que difunden doctrina religiosa

48. Qué indican las representaciones?
Q é i di l t i ?
Ausencia de representaciones de violencia, armas,
guerreros.
Representaciones de deidades sobre naturales,
dirigentes, chamanes: atavíos cargados de emblemas.
Se representan sacerdotes, deidades y jefes.
No hay evidencia de presencia olmeca directa en todos
los lugares en que aparecen sus símbolos

49. Hoy se cree:
y
•Pueblos Olmecas impulsan red de intercambios con
grupos de lugares distantes. Elites incipientes cimentan su
poder mediante ideología y Bs de prestigio Olmecas.
•Difícil de contrastar arqueológicamente las hipótesis de
conquista, expansión comercial, etc.
l
•Discutir idea de “Cultura Madre” Olmeca como único foco.
Los fechados no permiten sostenerlo: sincronía en el
surgimiento de las manifestaciones (1200 ac)
i i t d l if t i ( )

50. Síntesis
Centros Olmecas: ciudades dispersas‐> centro
planificado (residencia de las deidades y sus dirigentes ‐
construcciones, ofrendas, tumbas, orientación N‐S‐) +
aldeas aisladas entre campos de maíz.
Expresan simbiosis entre población agrícola (alimentos y
mano de obra) y una elite sacerdotal gobernante
sacerdotal, gobernante,
artesanal, etc.
Sociedad jerarquizada. Población sometida a tributo y a
trabajo en torno a autoridad central profundamente
aceptada.
d

51. Síntesis
Simbolismo Olmeca superpone l estructura d l
b l l la del
cosmos y la del poder político.
¿Cómo fue posible?
Identificación de concepciones del mundo comunes y
símbolos impulsados por la elite.
p p
Sustrato religioso común preexistente. Relaciones
g p
establecidas por intercambio habrían generado muy
tempranamente una historia común y un pensamiento
con b
base cosmológica generalizada.
ló i li d

52. Síntesis
• Proceso generalizado d
l d de mutua influencia cuya
fl
evidencia es el estilo Olmeca. Simultáneo en las
distintas sociedades que habitaban el territorio
territorio.
•R d
Red de l i
d relaciones que i l í (i) contactos políticos
incluía: t t líti
entre elites y/o (ii) intercambio de amplia gama de
productos.
productos
• Productos de las costas (conchas marinas plumas de
marinas,
aves tropicales, algodón y cacao) fueran intercambiados
p
por rocas y minerales (serpentina, jade, obsidiana,
( p , j , ,
magnetita) todas materias primas utilizadas en la
elaboración de bienes de prestigio.

53. Síntesis
• Tras una primera etapa de dispersión de elementos
olmecas – x intercambio–, ‐> establecimiento de
enclaves para asegurar flujo de recursos hacia la zona
p g j
nuclear.
• Sociedad fundada en la agricultura, el intercambio
comercial de larga distancia y el manejo de la fuerza de
trabajo en gran escala.
• Arte enfatiza lo humano. Difícil reconocer deidades
personificadas. Importancia de líderes asociados al culto
y d seres sobrenaturales “
de b t l “combinados”. C
bi d ” Complejo código
l j ódi
involucra: Cosmovisión + poder + segmentación social

54. Preclásico Tardío (400 AC al 200 DC)
CUICUILCO
‐Sur del Valle de México.
‐Centro político y religioso.
‐Institucionalización del culto?
‐Apogeo en el Preclásico Tardío.
Apogeo en el Preclásico Tardío
‐Erupción del volcán Xitle 200 DC ‐>
condiciones ecológicas alteradas
g ,
‐Polo demográfico , económico , ,
sociopolítico y religioso junto a
Teotihuacán ‐> rivalidad ‐> Xitle

58. Huehueteótl