2. ПОНЯТИЕ СТОИЦИЗМА
Стоицизм - школа античной философии,
название которой происходит от
греческого Stoa Poikilē (Расписной Портик),
была основана Зеноном из Кития на Кипре
на рубеже 4–3 вв. до н.э.
«Покажите мне человека, пораженного болезнью – и все же
счастливого, в опасности – и все же счастливого,
умирающего – и все же счастливого, в изгнании – и
счастливого, в немилости – и счастливого. Покажите мне его.
Клянусь богами, я увижу стоика».
Эпиктет
3. ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ
.
воспитание внутренне свободного человека,
не зависящего от внешних обстоятельств
воспитание внутренне сильного человека,
способного выстоять в хаосе окружающего
мира
пробуждение в человеке голоса совести
воспитание веротерпимости и любви к людям
воспитание чувства юмора
умение применять все это на практике
4. ПЕРИОДИЗАЦИЯ
3 ПЕРИОДА
РАННЯЯ СТОЯ
3–2 ВВ. ДО Н.Э.
ЗЕНОН
КЛЕАНФ, ХРИСИПП
СРЕДНЯЯ СТОЯ
2–1 ВВ. ДО Н.Э.
ПАНЭТИЙ
ПОСИДОНИЙ
ПОЗДНЯЯ СТОЯ
1–2 ВВ. Н.Э.
СЕНЕКА
МУЗОНИЙ РУФ
ЭПИКТЕТ
МАРК АВРЕЛИЙ
5. РАННЯЯ СТОЯ осуждение всех страстей
СРЕДНЯЯ СТОЯ
ПОЗДНЯЯ СТОЯ
«продвигающийся» к добродетели
не требуют полного искоренения
страстей, лишь подчинения их
разуму; совпадение добродетели
и пользы; включение
«предпочитаемых» ценностей и
«надлежащих» действий в
определение конечной цели.
7. ЛОГИКА
1. Исходным пунктом был сенсуализм, сменяющийся
рационализмом в понимании сущности познания
Вселенной.
Пустая душа → наполняется представлениями → восприятие
→ сохраненная память → образование опыта → переход к
общему понятию (отчасти стихийно, отчасти сознательно
путем деятельности мышления)
2. Человеческое мышление от единичного возвышается к
общему.
8. ФИЗИКА
1. Всеобъемлющий соматизм («сома» – тело) и преобладание органических
моделей.
2. Космос как «ум проходит стадии рождения, роста и гибели. Каждый
мировой цикл заканчивается ное тело» «воспламенением», после которого
мир возрождается вновь в прежнем виде. В начале мирового цикла
«творческий огонь».
3. Два пассивных элемента (вода, земля) соответствуют веществу, а два
активных (огонь, воздух) – действующей созидательной силе (пневме),
которую стоики называли «теплым дыханием» и «душой мира».
4. Логос выступает как судьба мира – совокупная цепь всех причин, с
необходимостью определяющих любое событие, и как провидение,
разумно и целесообразно упорядочивающее все мироздание, т.е. все
вещи суть части единой системы, называемой Природой.
5. Человек, чья душа является частью разумной мировой души, так же
«встроен» в порядок космоса и определен его законами.
9. ЭТИКА
1. Конечная цель человеческого существа заключается в
жизни согласно разумной природе, тождественной
счастью и добродетели, последнее определяется как
мудрость или благоразумие и является благом. Порок
является злом; все остальное – безразлично
(адиафорон).
2. Внутри сферы безразличного существует ряд
«предпочитаемых» вещей, их достижение стоики
называют «надлежащими» действиями.
3. Главное условие - признание добродетели
единственной целью стремлений.
4. Стоический мудрец - воплощение этического идеала
стоиков. В нем реализована высшая цель человеческой
жизни – развить свой разум до подобия космическому
Логосу.
10. ЭПИКТЕТ
Эпиктет (ок. 50 — ок. 135 гг. н.э.) — древнегреческий
философ, раб в Риме, потом вольноотпущенник, основатель
философской школы в Никополе.
Эпиктет сам ничего не писал, его мысли фиксировал ученик
Арриан из Никомедии в трактатах «Рассуждения Эпиктета»,
«Беседы Эпиктета» и «Руководство Эпиктета»
В этике Эпиктета можно выделить три основных положения:
→ всякое существо, а, следовательно, и человек, стремится к
тому, что ему полезно;
→ истинная сущность человека состоит в духовности,
благодаря которой он родственен Божеству; обращаясь к
этой своей природе, единственно ценной и свободной,
человек находит счастье;
→ дух человека по природе нуждается в совершенствовании и
развитии, которые достигаются упорной работой над самим
собой.
11. ЛУЦИЙ АННЕЙ СЕНЕКА
Луций Анней Сенека (4 г. до н.э. — 65 г. н. э.) — римский
философ, первый представитель стоицизма в Древнем Риме.
Сенека уделял большее внимание этическим проблемам в
своих работах как:
→ «Нравственные письма к Луцилию» - изложение системы
стоической этики. Сенека ведет Луцилия от земных идеалов к
высоким духовным.
→ «О благодеяниях» - акт добровольного благодеяния -
единственная надежная основа взаимоотношений между
людьми.
→ «О блаженной жизни» - попытка примирить стоическую
доктрину и действительность. Необходимость нравственной
нормы, или совести.
12. МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН
Марк Авре́лий Антони́н (121 — 180 гг. н.э.) — римский
император из династии Антонинов, философ, последний
представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета.
Марк Аврелий знаменит работой «Рассуждения о
самом себе», который является памятником
моралистической литературы.
Будучи представителем позднего стоицизма,
Марк Аврелий наибольшее внимание в своей
философии уделяет этике, а остальные разделы
философии служат целям пропедевтическим.
Марк Аврелий усматривает в человеке три
начала, добавляя к душе и телу, ещё интеллект,
его Марк Аврелий называет ведущим началом.
