Festiwal płodności matsuri

2. W mieście Komaki w pobliżu miasta
Nagoya (Prefektura Aichi) znajduje się
Shintoistyczna świątynia Tagata Jinja.
Znana jest szeroko ze swego corocznego,
wiosennego festiwalu .
Jego celem jest zapewnienie ziemi
płodności i urodzajności.
Dniem święta jest zawsze niedziela przed
15 marca.

3. Główny budynek świątyni Tagata Jinja

4. Tagata Jinja to świątynia falliczna. Wyznawcy modlą się tu przede wszystkim o urodzaj
i bogate plony a także o zdrowie oraz o szczęście i harmonię w małżeństwie.

5. Głównym celem marcowego festiwalu jest
zapewnienie bogatych żniw.
Istotą jest połączenie męskości, która
wizytuje, z potężną żeńskością, która
czeka.
Organizacja festiwalu wymaga miesięcy
żmudnych przygotowań i koordynacji
wysiłków świątyń zaangażowanych w
festiwal (Tagata Jinja i Shimmei-sha) oraz
regionalnych władz i mieszkańców.
Podczas festiwalu ogromny 2,5 metrowy,
wyrzeźbiony w japońskim cyprysie, fallus
paraduje przez całe miasto wieziony na
specjalnie przeznaczonym do tego celu
palankinie niesionym przez mieszkańców
i zostaje oferowany w świątyni razem z
modlitwą o pokój, wzrost, rozwój i obfite
żniwa.

6. Każdego roku rzeźbi się w świeżo ściętym cyprysie nowego fallusa wierząc, że
charakteryzuje się on większą czystością i witalnością.
Starannie wybrane drzewo zostaje ścięte w środku zimy i przywiezione na teren
świątynny, czemu towarzyszą rytuały puryfikacji i żywotności.
Rzeźbę wykonują starannie dobrani stolarze, ubrani w tradycyjne stroje i
używający tradycyjnych narzędzi, Wyrzeźbienie fallusa zajmuje około 10 dni.
Ich dzieło ma 2.5 metra i waży 280 kilogramów, a razem z palankinem, na którym
jest wiezione waży około 400 kilogramów.

8. Przed rozpoczęciem uroczystości drewniany fallus błogosławi się

9. Festiwalowa procesja rozpoczyna się w
odległej o jedną milę shintoistycznej
świątyni Shimmei-sha lub Kumano.

10. Prowadzący procesję kapłan posypuje
drogę po obu stronach solą, celem
zapewnienia jej rytualnej czystości.

11. Kapłani Shinto

12. Za nim idzie inny kapłan niosący
proporzec z wizerunkiem ogromnego
fallusa, prowadząc za sobą grupę
lokalnych notabli przyozdobionych
złotymi szalami oraz muzyków
grających na tradycyjnych instrumentach tradycyjną muzykę.

16. Tu grupa kobiet w wieku 36 lat (uważanym za szczególnie pechowy dla kobiet),
które niosą kilkudziesięcio-centrymetrowe drewniane fallusy.

18. Za nimi podąża grupa shintoistycznych
kapłanów, wśród których znajduje się osoba
nosząca maskę z charakterystycznym
długim nosem i włosami w nieładzie,
reprezentująca boga Sarutahiko.
*Sarutahiko– w mitologii japońskiej falliczne bóstwo
płodności.
Przedstawiany pod postacią silnego mężczyzny o
czerwonej twarzy z szerokimi oczami i wielkim nosem.

20. Następnie idą kapłani, niosąc dwa drzewka
nazywane sakaki obwieszone papierowymi
amuletami, które mają rzekomo magiczną
moc zapewniania ziemi żyzności, gdy
zostaną zakopane na polu ryżowym.
(Foto z innej uroczystości)
Kapłan odpędza złe moce
za pomocą wiązki sakaki
Wiązka liści sakaki
Wózek, z którego podczas
uroczystości serwuje się
sake, ozdobiony liśćmi
sakaki i papierowymi
amuletami.

21. Za kapłanami z drzewkami podążają dwaj
mieszkańcy niosący kufer zawierający
dary z ryżu i sake oraz kamienie o
fallicznym kształcie.
Za nimi niesione są dwa palankiny pełniące
rolę przenośnych świątyni.

22. Mężczyźni niosą na ramionach
przenośne santuarium (mikoshi)

23. W pierwszym palankinie , w przenośnym sanktuarium (mikoshi)
wieziona jest bogini Tamahime-no-mikoto

25. W drugim palankinie znajduje się 280 kilogramowy, 2,5 metrowy drewniany fallus.

26. Palankin jest zwykle niesiony na zmianę przez 60 mężczyzn
w wieku 42 lat. Wiek ten u mężczyzn uważa się za wyjątkowo
pechowy , wymagający rytualnej interwencji.
Sam fallus jak i niesienie go chroni mężczyznę i kobietę
Będącąych w źle wróżącym wieku przed nieszczęściem.

27. Fallus ten reprezentuje księcia
Takeinadane , męża Tamahime

28. Mniejszy fallus niesiony przez grupę śpiewających mężczyzn na końcu procesji.
Ma on również zapewnić ziemi urodzajność.

30. Po dotarciu procesji do głównej świątyni Tagata Jinja oba palankiny
zostają umieszczone w jej wnętrzu.
Niesiona w ofierze żywność zostaje ofiarowana bogini razem z modlitwą
o bogate żniwa, rozwój, pokój i bezpieczeństwo.
Po zakończeniu festiwalu nowo wyrzeźbiony fallus wraca do świątyni
Shimmei-sha zastępując fallus z poprzedniego roku, który jest
sprzedawany do prywatnych domów lub restauracji. Tam zostaje
umieszczony na specjalnie przygotowanym ołtarzu i czczony przy
pomocy odpowiednich rytuałów jako fetysz przynoszący pomyślność.

32. Wytworzona podczas festiwalu energia
ma służyć zarówno bóstwom, od których
zależy ludzki los, jak również uczestnikom
festiwalu wracającym do swych
codziennych zadań.

34. Kiełbaska symbolizuje fallus
a placek, w który jest zawinięta,
to symbol vaginy.
Jeden z festiwalowych gadżetów

35. Falliczne rzeźby w rzodkwi
Pamiątki rzeźbione w drzewie

36. Vagina Knick Knacks

37. His and Hers Mochi - specjalnie z okazji święta ukształtowane japońskie ciastka ryżowe
(Mochi to ciastka z ryżu o klejącej i ciągnącej się konsystencji)

41. Pamiątki sprzedawane podczas festiwalu

43. Naczynia na sake
Sake, oferowana ze
spejalnej beczki lub
przewoźnego wózka

44. Oferta ręcznie wykonanych
świec w dwóch odmianach

53. Aichi. O Templo do Pinto em Komaki oprac. na podstawie WEB - jokoretsina