Mais conteúdo relacionado Semelhante a أحب الأعمال إلى الله تعالى و أفضلها (20) أحب الأعمال إلى الله تعالى و أفضلها1. www.Muhammad.com/talidi
يشترى وال يباع ال تعالى هلل وقف
تعالى هللا إلى األعمال أحب
أفضلها و
: تعالى قال"نِم ٍةَرِفْغَم ىَلِإ واُقِباَساَهُض َْرع ٍةَّنَجَو ْمُكِبَّر
ِهِلُسُرَو ِ َّاَّللِب واُنَمآ َينِذَّلِل َّْتدِعُأ ِض ْرَ ْاألَو اءَمَّسال ِض ْرَعَك"
اآلية21الحديد سورة
آمين له هللا غفر التليدي هللا عبد ربه إلى الفقير جمع
الرحيم الرحمن هللا بسم
المقدمـــــــــــــــــــــة
و هللا صلى وو آله و محمد سيدنا على بارك و سلم
صحبه
،العظيم العلي باهلل إال قوة ال و حول ال و العالمين رب هلل الحمد
،النبيين خاتم محمد سيدنا المرسلين أشرف على السالم و الصالة و
و ،ميناألكر ةرالبر صحابته على و ،ينرالطاه الطيبين آله على و
.الدين يوم إلى همأثر اقتفى من على
األحاد بعض ضمنته كتاب فهذا بعد وأحب في اردةوال النبوية يث
و ،اباوث هاأكثر و ،لديه كاهاأز و ،أفضلها و تعالى هللا إلى األعمال
2. ،أولوياته و المسلم أعمال طليعة في بها العمل ليكون ،ارأج أعالها
و أعالها بين قفر ال تعالى هللا إلى محبوبة البر أعمال كل بأن ًاعلم
أ غير ،جل و عز رضاه موقع فهي أدناهايهتم أن بالمسلم األجدر ن
قال فقد الجنة له يوجب ما و اترللخي سباقا يكون و فاألهم باألهم
" : عاله جلِاتَرْيَخْلا ْاوُقِبَتْاسَفاآلية "148ما إلى اوعسار أي ،ةرالبق
" : ثناؤه جل قال و ،عهشر اتباع و هللا طاعة من لكم خير هو
نِم ٍةَرِفْغَم ىَلِإ ْاوُعِار َسَوْتَّدُِعأ ُضَْرألاَو ُاتَاوََّمالس اَهُضْرَع ٍةَّنَجَو ْمُكِبَّر
َينِقَّتُمْلِلاآلية "133توجب التي األعمال إلى اوبادر أي ،انرعم آل
عرضها إن بحيث افراألط اسعةوال الجنة دخول و ذنوبكم ةرمغف لكم
األرض و السبع اتوالسما كعرض: ىأخر آية في قال و .مدت لو ين
"َسِضَْرْاألَو اءََّمالس ِضْرَعَك اَهُضْرَع ٍةَّنَجَو ْمُكِبَّر نِم ٍةَرِفْغَم ىَلِإ اوُقِبا
ِهِلُسُرَو َِّاَّللِب اوُنَآم َينِذَّلِل ْتَّدُِعأاآلية "21.الحديد
تعالى قال كما المؤمنين صفات أخص من اترالخي إلى فالمسابقة
" :َيْشَخ ْنِم مُه َينِذَّال َّنِإَونُقِف ْشُّم مِهِبَر ِة....يِف َونُعِار َسُي َكِئَلُْوأ
َونُقِبا َس اَهَل ْمُهَو ِاتَرْيَخْلااآلية "57–61من هي بل ،المؤمنون
عز قال كما عليهم سالمه و هللا اتوصل رسله و هللا أنبياء صفات
" : أنبيائه من جملة ذكر أن بعد وجلَونُعِار َسُي اوُانَك ْمُهَّنِإيِف
ًابَهَرَو ًابَغَر اَنَونُعْدَيَو ِاتَرْيَخْلا"اآلية90األعمال إن ثم ،األنبياء
جاء كما بينهما ما و أدنى و أعال فيها و متنوعة و ةركثي الصالحة
: اإليمان شعب حديث في
صلى هللا رسول قال : قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي فعن
هللاسل و آله و عليه تعالى: ماإليمان "و بضع أو سبعون و بضع
3. إماطة أدناها و هللا إال إله ال قول ...أفضلها أو فأعالها شعبة ستون
*." اإليمان من شعبة الحياء و ،يقرالط عن األذىعلى الحديث دل
متفاضلة اإليمان خصال أنأدنى فيها و أعال و أفضل و فعرأ فيها
.ذلك بين ما فيها و
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد اهور *2/379/445يالبخار و1/57مسلم والنسائي و
8/96مذيالتر و2433في داود أبو و اإليمان في ثالثتهم بتهذيبي
السنة4676المقدمة في ماجة ابن و57/58و بضع اوقال همأكثر و
اختلط و .ستون و بضع بلفظ هرغي و يالبخار اهور و سبعونالحفاظ
...أرجح أيهما في
إطالقا األعمال أفضل الفرائض
أن شك ال وأو عز هللا إلى أحبها و أفضلها و األعمال شرف
في جاء كما ،بها تعالى هللا كلفنا التي اجباتوال و ائضرالف أداء جل
هللا رسول قال : قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي حديثهللا صلى
عليه تعالىسلم و آله وفقد وليا لي عادى من : قال تعالى هللا إن " :
افترضنه مما إلي أحب بشيء عبدي إلي تقرب ما و ،بالحرب آذنته
4. أحببته فإذا ،أحبه حتى افلوبالن إلي يتقرب عبدي الزي ما و ،عليه
التي يده و ،به يبصر الذي هربص و ،به يسمع الذي سمعه كنت
يمش التي رجله و ،بها يبطشلئن و ،ألعطينه سألني إن و ،بها ي
نفس عن ترددي فاعله أنا شيء عن ترددت ما و ،ألعيذنه استعاذني
*." مساءته هرأك أنا و الموت هريك ،المؤمن
التي جل و عز هللا إلى األعمال أحب أن يفرالش الحديث أفاد
.عليه افترضه ما هي عبده إليه بها يتقرب
اجبةو أي عين فرض هي ما فيها ةركثي اإلسالم في ائضرالف و
كل هي و ،كفاية فرض هي ما فيها و ،عاقل بالغ مكلف كل على
.الباقي عن سقط البعض به قام إذا فرض
األعيان فروض فمناآلتية الست الكليات باقي و ..باهلل اإليمان
و ،بشروطها الواألم كاةز و ،مضانر صيام و ،الخمس اتوكالصل و
و ،الدينوبال البر و ،سبيال إليه استطاع لمن امرالح هللا بيت حج
رد و ،األمانات أداء و ،الرحم صلة و ،تعين إذا هللا سبيل في الجهاد
،ألصحابها الودائعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اضعوالت باب صحيحه من قاقرال في يالبخار اهور *14/125/131
.ادهرأف من هو و
إخالص و ،العلم من دينه في ءالمر يلزم ما تعلم و ،الحديث صدق و
.يكثر مما ذلك إلى ما و ،جل و عز هلل العمل
تجهيز و ،القضاء و كالخالفة الكفاية فروض أمامن الميت
بالمعروف األمر و ،هرإقبا و ،عليه الصالة و ،تكفينه و ،تغسيلهو
حفظ و ،السالم رد و تعالى هللا إلى الدعوة و ،المنكر عن النهي
5. هو مما تعليمها و عيةالشر اإلسالمية العلوم تعلم و ،تحفيظه و آنرالق
إليه يحتاج ما و بالحرف القيام كذا و .العين فرض على ائدز
الم،الفالحة و ،الخياطة و ،ةرالنجا و ،الحدادة و ،الطب كتعلم سلمون
و دينا الحياة نظام بقاء في عليه يتوقف مما ذلك غير و ةزالخبا و
إلى به يتقرب ما أحب عليها القيام و ائضرالف بهذه فاإلتيان ...دنيا
.أفضلها و جل و عز هللابني التي الخمس اعدوالق ذلك كل أهم و
اإل عليهو آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول كان لذلك و سالم
النار من يبعدهم و الجنة لهم يوجب عما أصحابه سأله إذا سلم
الصحابة من جماعة عن ذلك جاء كما الخمس هذه إلى أرشدهم
: عنهم تعالى هللا رضي
صلى النبي أتى ابيارأع أن عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي فعن
تعا هللاإذا عمل على دلني هللا رسول يا : فقال سلم و آله و عليه لى
تقيم و ،شيئا به تشرك ال هللا تعبد " : قال الجنة دخلت عملته
و : قال ..." مضانر تصوم و ،المفروضة كاةالز تؤتي و ،الصالة
النبي قال ولى فلما منه أنقص ال و هذا على يدزأ ال بيده نفسي الذي
علي تعالى هللا صلىرجل إلى ينظر أن هرس من " : سلم و آله و ه
*." هذا إلى فلينظر الجنة أهل من
أن : بلفظ عنه تعالى هللا رضي ياألنصار أيوب أبي عن نحوه و
هو و سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا لرسول عرض ابيارأع
يا أو هللا رسول يا : قال ثم ،مامهابز أو ناقته بخطام فأخذ سفر في
بما نيرأخب محمدـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6. كاةالز في يالبخار اهور *4/6اإليمان في مسلم و األدب في و
1/174.
هللا صلى النبي فكف : قال النار من يباعدني و الجنة من بنيريق
: قال ثم أصحابه في نظر ثم سلم و آله و عليه تعالىأو وفق لقد "
" هدى لقد" : قالصلى النبي فقال فأعاد : قال " قلت كيفهللا
" : سلم و آله و عليه تعالىتقيم و ،شيئا به تشرك ال هللا تعبد
فلما ايةور في و ." الناقة دع الرحم تصل و ،كاةالز تؤتي و ،الصالة
تمسك إن " : سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول قال أدبر
الجنة دخل به أمر بما."*
النبي مع كنت : قال عنه تعالى هللا رضي جبل بن معاذ عن و
منه يبارق يوما فأصبحت سفر في سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
و الجنة يدخلني عمل عن نيرأخب هللا رسول يا فقلت نسير نحن و
من على ليسير إنه و ،عظيم عن سألت لقد : قال النار من يباعدني
تعال هللا هريسو ،الصالة تقيم و ،شيئا به تشرك ال و هللا تعبد ،عليه ى
كاةالز تؤتي*...البيت تحج و ،مضانر تصوم و ،.*
ال و العبادة في هللا توحد أي " شيئا به تشرك الو هللا تعبد " قوله و
.مطلقا يكارش معه تتخذ
ءالمر يكون ال التي أسسه و اإلسالم ائضرف أهم هي اعدوالق فهذه
.األعيان فروض طليعة في فهي بها إال مسلما
: اآلتي جاء فيها و
7. هللا رسول سمعت : قال عنهما تعالى هللا رضي عمر ابن فعن
على بني اإلسالم إن : يقول سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
أن شهادة : خمسإله ال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يالبخار اهور *4/5مسلم و1/173/174.ينرالمصد في
أحمد اهور **5/131/237اإليمان في مذيالتر و2435بتهذيبي
ىالكبر في النسائي و6/428الفتن في ماجة ابن و3973الحاكم و
2/76/412صحح كذا و صححه و مذيالتر حسنه والحاكم ه
.الذهبي افقهوو
و ،كاةالز إيتاء و ،الصالة إقام و ،رسوله و عبده محمدا أن و هللا إال
*.مضانر صوم و ،البيت حج
ر عمر عن ويلرجب حديث في عنه تعالى هللا ضيعنه المشهور
هللا إال إله ال أن تشهد أن اإلسالم سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
تصوم و كاةالز تؤتي و الصالة تقيم و رسوله و عبده محمدا أن و
*.سبيال إليه استطعت إن البيت تحج و مضانر*
رجل جاء : قال عنه تعالى هللا رضي هللا عبيد بن طلحة عن و
صل هللا رسول إلىثائر نجد أهل من سلم و آله و عليه تعالى هللا ى
هللا رسول من دنا حتى يقول ما نفقه ال و صوته يدو نسمع أسرال
فقال ،اإلسالم عن يسأل هو فإذا سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
في اتوصل خمس : سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول
و اليومهغير علي هل : قال الليلةقال ن؟فقال عتطو أن إال ال :
فقال مضانر صيام و : سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول
8. إ ال : قال ه؟رغي علي هل :فقال كاةالز له ذكر و عتطو أن الهل :
على يدزأ ال : يقول هو و فأدبر عتطو أن إال ال : قال هاغير علي
تع هللا صلى هللا رسول فقال منه أنقص ال و هذاو آله و عليه الى
*.صدق إن الجنة دخل أو صدق إن أفلح سلم**
و عليها أسس التي دعائمه و اإلسالم اعدوق هي الخمس فهذه
و هللا إلى أحبها و ،فعهارأ و ،األعمال أفضل طليعة في كانت لذلك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما أول في سنجعلها
أحمد اهور *2/26/93/143يالبخار و1/55مسلم و
1/176/177مذيالتر و2609النسائي و8/95.اإليمان في كلهم
أحمد اهور **1/52/53و2/107مسلم و1/150/160أهل و
.اإليمان في الثالثة السنن
يالبخار اهور ***1/114مسلم و1/166/168في كالهما
.اإليمان
من أهم ألنها تعالى هللا بحول نورده.سيذكر ما سائر
: األعمال أفضل اإليمان
تعالى باهلل اإليمان اإلطالق على أعالها و الخمس هذه أفضل و
.هرش و هرخي القدر و ،اآلخر اليوم و ،رسله و ،كتبه و ،مالئكته و
هذه طليعة في أنه على تدل أحاديث فةرالمش السنة في جاء قد و
: الخمس
صلى هللا رسول سئل : قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي فعن
باهلل إيمان " : قال أفضل؟ األعمال أي سلم و آله و عليه تعالى هللا
9. قال " هللا سبيل في الجهاد " : قال ماذا؟ ثم : قال " رسوله وثم :
." مبرور حج " : قال ماذا؟*
: قال عنه تعالى هللا رضي ذر أبي عن وأي هللا رسول يا : قلت
قال ،" هللا سبيل في الجهاد و ،باهلل اإليمان " : قال أفضل؟ األعمال
،"ثمنا هاأكثر و أهلها عند أنفسها " : قال أفضل؟ قابرال أي : قلت :
تعين " : قال أفعل لم فإن : قلت : قال،" قألخر تصنع أو ضائعا
ب عن ضعفت إن أيترأ هللا رسول يا : قلت : قال: قال العمل؟ عض
"نفسك عن به ُقَّدَّصَت صدقة فإنها الناس عن َكَّرَش ُّفُكَت "*.*
هللا صلى هللا رسول عن عنه تعالى هللا رضي قتادة أبي عن و
في الجهاد أن " : لهم فذكر فيهم قام أنه سلم و آله و عليه تعالى
***." األعمال أفضل باهلل اإليمان و هللا سبيل
ا فهذهمما هذا و ،األعمال أفضل اإليمان أن في نصت ألحاديث
مجال الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يالبخار اهور *1/85مسلم و2/72.اإليمان في كالهما
*العتق في يالبخار اهور *2/74/75اإليمان في مسلم و2/73.
الحميدي اهور ***475أحمد و5/297/303مسلم و13/29/30
مذيالتر و1570ميالدار و2417.الجهاد في ثالثتهم
إال عمل أي عبد من هللا يقبل ال و ،إيمان بال دين ال ألنه فيه اعزللن
. اإليمان معماجاز تصديقا بالقلب التصديق عن ةرعبا اإليمان و
هزمن ،الكمال بصفات متصف أنه و ووحدانيته جل و عز هللا بوجود
صفات عنو فيهما ما و األرض و اتوالسما رب أنه و ،المحدثات
.بالعبادة المنفرد خلقه بشئون القائم أنه و بينهما ما
10. سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى محمدا سيدنا بأن التصديق ثم
أهل و األجناس لجميع و للثقلين أرسله و تعالى بعثه هللا رسول
و آنرالق من به جاء ما أن و ،المللعز هللا عند من حق كله الوحي
جل وو لرسالته اصطفاهم أممهم إلى قبله رسال بعث تعالى أنه و
كتبا و صحفا عليهم أنزل و ينرمنذ و ينرمبش إليه الناس دعوة
خلق مالئكة تعالى هلل أن و ...بورزال و اإلنجيل و اةركالتونور من هم
"ْفَي َال َارَهَّالنَو َلْيَّالل َونُحِبَسُيَونُرُت"اآلية20" ،األنبياءَونُصْعَي َال
َونُرَمْؤُي اَم َونُلَعْفَيَو ْمُهَرََمأ اَم ََّاَّللاآلية "6جنود هم و ،يمرالتح
و ،شالعر حملة منهم جل و عز هللا إال عددهم يحصي ال مجندة
و آدم بني كتبة منهم و ،اتوالسما سكان منهم و ،الجنان سكان منهم
م و ،حفظتهممنهم و ،األرحام مالئكة منهم و ،المساجد سكان نهم
المؤمنين صالة يبلغون الذين منهم و ،الذكر حلق على افونوالط
منهم و منهم و سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول على
يسمى يوما جل و عز هلل بأن اإليمان إن ثم .ةركث يحصون ال ممن
الخلق كل إليه يبعث القيامة يومو للحساب همقبور من يحشرون و
أو وقع ما كل قدر و قضى جل و عز هللا بأن اإليمان ثم اءزالج
.الكائنات من ذلك إلى ما و ،شر و خير من األبد إلى سيقع
هو ماجاز اعتقادا اعتقادها و الست الكليات بهذه فالتصديق
باإليمان عالشر في المسمىبأ باللسان عنه يعبر حتى يصح ال ثمن
هللا صلى هللا رسول محمدا أن أشهد و هللا إال إله ال أن أشهد : يقول
علي تعالىاال مجرد يكفي ال و سلم و آله و هخالفا وحده بالقلب عتقاد
طالب أبو لكان كذلك األمر كان لو و ،الشذوذ أهل من ذلك قال لمن
11. ألنه المؤمنين من األولى الدرجة فيكانابن به جاء ما صحة يعتقد
المقصود و سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول سيدنا أخيه
العق و الواألق و األعمال أفضل اإليمان أنكان إنما و إطالقا ائد
لالمت كذلك.بها خص التي اتزيا
: تعالى قال كما عليهم سالمه و هللا اتوصل الرسل دعوة أول فإنه
"نِم َكِلْبَق نِم اَنْل َسَْرأ اَمَواََنأ َّالِإ َهَلِإ َال ُهََّنأ ِهْيَلِإ يِوحُن َّالِإ ٍولُسَّر
ِونُدُبْاعَفاآلية "25.األنبياءو هود من كل عن عاله جل قال و
شعيب و لوط و صالحالسالم عليهم" : افراألع ةرسو فيِمْوَق اَي
ُهُرْيَغ ٍهـَلِإ ْنِم مُكَل اَم َاَّلل ْاوُدُبْاعاآلية "65.افراألع
النبي عن جاء كما اضراألع و الواألم و الدماء تحقن باإليمان و
أن أمرت " : اتروالمت الحديث في سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
محمدا أن و هللا إال إله ال أن اويشهد أو اويقول حتى الناس أقاتل
فعل أو اوقال فإذا كاةالز اويؤت و الصالة اويقيم و هللا رسولذلك او
الهموأم و دماءهم مني اوعصمبحقها إالو*." هللا على حسابهم
و تعالى هللا رحمة مع دخولها موجب و الجنة مفتاح هو اإليمان و
من النجاة و الجنة دخول في يكفي ال عنه مجردة األعمال من هرغي
أصحاب هم فالمؤمنون اإليمان ألهل أعدت و خلقت فالجنة ،النار
س و الجنة" : تعالى هللا قال جل و عز هللا خلقها ألجلهم و كانها
ِضَْرْاألَو اءََّمالس ِضْرَعَك اَهُضْرَع ٍةَّنَجَو ْمُكِبَّر نِم ٍةَرِفْغَم ىَلِإ اوُقِبا َس
ِهِلُسُرَو َِّاَّللِب اوُنَآم َينِذَّلِل ْتَّدُِعأاآلية "21.الحديدشأن في قال و
" : المؤمنينَآم َينِذَّالَوَكِـئَلُْوأ ْمُهْنِم ٍدََحأ َنْيَب ْاوُقِرَفُي ْمَلَو ِهِلُسُرَو ِاَّللِب ْاوُن
12. ْمُهَورُُجأ ْمِهيِتْؤُي َف ْوَساآلية "152غير أجر لهم ليس و ،النساء
.الجنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يالبخار اهور *1/82مسلم و1/211/212اإليمان في كالهماعن
==
" : شأنه جل قال وُمُهَل َكِـئَلُْوأ ٍمْلُظِب مُهَانَيمِإ ْاوُسِبْلَي ْمَلَو ْاوُنَآم َينِذَّال
َونُدَتْهُّم مُهَو ُنَْمألااآلية "82من مأمونين اوكان إذا و ،األنعام
.الجنة في فهم العذاب و الواأله" : عاله جل قال واوُنَآم َينِذَّالَو
َو َِّاَّللِبْمُهُورُنَو ْمُهُرَْجأ ْمُهَل ْمِهِبَر َندِع اءَدَهُّالشَو َونُقيِد ِالص ُمُه َكِئَلُْوأ ِهِلُسُر
اآلية "19.الحديد" : ثناؤه جل قال وَينِنِمْؤُمْلا ُاَّلل ِتْؤُي َف ْوَسَو
ًايمِظَع ًارَْجأاآلية "146،النساءه العظيم األجر ووالجنة دخولو
الجنة أن على تدل كلها و ،ةركثي هذا في اآليات و ،بنعيمها التمتع
عصاة اوكان أم عاملين طائعين متقين اوكان اءوس للمؤمنين خلقت
عتاب بدون يدخلونها فاألولون .الجنة أهل من فالكل فينرمس مذنبين
" : تعالى قال كما عذاب ال وَّالص َلِمَع ْدَق ًانِمْؤُم ِهِْتأَي ْنَمَوِات َحِلا
ىَلُعْلا ُات َجَرَّالد ُمُهَل َكِئَلُْوأَف،ُارَهَْنْاأل اَهِتْحَت نِم يِرْجَت ٍنْدَع ُاتَّنَج
اَيهِف َينِدِلا َخاآلية "75-76" : تعالى قال و ،طهَنِم ْلَمْعَي نَمَو
ًام ْضَه َالَو ًامْلُظ ُاف َخَي َالَف ٌنِمْؤُم َوُهَو ِات َحِلا َّالص"اآلية112طه،
" : جل و عز قال وٌف ْوَخ َالَف َايَدُه َعِبَت نَمَف ىًدُه يِنِم مُكَّنَيِْتأَي اَّمِإَف
َونُنَزْحَي ْمُه َالَو ْمِهْيَلَعاآلية "38.ةرالبق
رحمة مع الشافعين بشفاعة إما حين بعد فيدخلونها اآلخرون أما و
رح و منه فضال تعالى هللا اجربإخ إما و جل و عز هللايخلد ال و مة
13. أن و له يكرش ال وحده هللا إال إله ال أن شهد أحد النار في يبقى و
" : سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى قال كما رسوله و عبده محمدا
و عبده محمدا أن و له يكرش ال وحده هللا إال إله ال أن شهد من
يمرم إلى ألقاها كلمته و رسوله و هللا عبد عيسى أن و رسولهروح و
من كان ما على الجنة هللا أدخله ،حق النار و ،حق الجنة و ،منه
*." العمل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.جماعة عن الباب في و عمر ابن ==
أحمد اهور *5/313/314مسلم و األنبياء أحاديث في يالبخار و
اإليمان في1/126/127رض الصامت بن عبادة حديث منهللا ي
.عنه تعالى
تعالى هللا صلى النبي أن عنه تعالى هللا رضي ذر أبي عن و
من أن نيرفبش السالم عليه يلرجب أتاني " : قال سلم و آله و عليه
و نىز إن و : قلت " الجنة دخل شيئا باهلل يشرك ال أمتك من مات
إن و نىز إن و : قلت " قسر إن و نىز إن و " : قال قسر إن
قسرقسر إن و نىز إن و : قلت " قسر إن و نىز إن و " : قال
ال في قال ثم " قسر إن و نىز إن و " : قالأنف غمر على " : ابعةر
." ذر أبي*
عليه تعالى هللا صلى برسوله و باهلل آمن من أن الحديثين معنى و
الجنة مآله كان شيئا باهلل يشرك ال مات و به جاء بما و سلم و آله و
وعمل إنعمل ماو الجنة يدخل أن و بد فال اآلثام و الذنوب من
14. في خالدا البقاء من يمنعه إيمانه و الخالدة هردا ألنها حين بعد لو
.اياهزم أعظم هي بل اإليمان ايازم أعظم من هذه و .النار
لمن الذنوب كل انرغف اإليمان ايازم من أن التوبة في لنا سيأتي و
" : تعالى لقوله فأسلم كامشر كانمُهَل ْرَفَغُي ْاوُهَتنَي نِإ ْاوُرَفَك َينِذَّلِل لُق
َفَل َس ْدَق اَّماآلية "38كل و الشرك يكفر بعمل فأعظم ،األنفال
.العظام اآلثام و احشوالف
ح الحمد فللهبنار يحب كما عليه كامبار فيه كامبار طيبا اركثي مدا
لطاعته التوفيق و اإليمان من علينا به تفضل ما على يرضى و
مرضيا لنا ارمغفو ينرطاه طيبين ذلك على جل و عز هللا أماتنا
.آمين آمين آمين علينا
: اإليمان بعد األعمال أفضل الصالة
األ أفضل هي التي الصالة دور يأتي ثماإل على الفروعية عمالطالق
**فهيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد اهور *5/152/159الجنائز في يالبخار و3/353في و
.همغير و كاةالز في مسلم و اضعوم و قاقرال
**بالعقيدة يتعلق ما هو فاألصل عفر و أصل قسمان اإلسالم دين
األ سائر بين عليه المتفق هو و== نبياء
،جل و عز هللا عند المكانة و الفضل في يعةرالش عفرو طليعة في
فهيبعد لإلسالم األكبر األساس و ،األعظم كنهر و ،الدين عماد
على ةرالظاه العظمى العالمة فهي .الدين أصل هو الذي اإليمان
في يأت لم ما هيبالتر و غيبالتر من فيها جاء لذلك و ءالمر إيمان
جل و عز هللا أكثر قد و يعةرالش عفرو من هاغيرآنرالق في هاذكر
15. با و بها ارآم يمرالكو عليها حضا و فيها غيباتر و عليها لمحافظة
سور من كثير في معروف هو كما عنها السهو و كهاتر من هيباتر
.آنرالق
الفردوس أهل المؤمنين صفات آخر و أول في تعالى جعلها قد و
" : جل و عز فقالَونُنِمْؤُمْلا َحَلْفَأ ْدَق،ْمِهِت َال َص يِف ْمُه َينِذَّال
َونُع ِاش َخ" : الصفات آخر في قال و "....ْمِهِاتَوَل َص ىَلَع ْمُه َينِذَّالَو
َونُظِفا َحُي،َونُثِارَوْلا ُمُه َكِئَلُْوأ،َسْوَدْرِفْلا َونُثِرَي َينِذَّالاآليات "1-
11.المؤمنونو الهلع أهل عن خارجين أصحابها تعالى جعل و
عوجز الشر أصابهم إذا الذين عالجزفقال اومنع الخير مسهم إذا و ا
" : عاله جلًاوعُلَه َقِلُخ َان َنسِْاإل َّنِإ،ًاوعُزَج ُّرَّالش ُهَّسَم اَذِإ،اَذِاَو
ًاوعُنَم ُرْيَخْلا ُهَّسَم،َينِل َصُمْلا َّالِإ،َونُمِائَد ْمِهِت َال َص ىَلَع ْمُه َينِذَّال"
اآلية19-23،جالمعار: صفاتهم آخر قال ثم"ىَلَع ْمُه َينِذَّالَو
َونُظِفا َحُي ْمِهِت َال َص،َونُمَرْكُّم ٍاتَّنَج يِف َكِئَلُْوأاآلية "34–35
.جالمعارسبحانه نهارق ووجعل و سور عدة في اإليمان مع تعالى
مؤمنين متقين مفلحين بهمر من نور و هدى على ذلك أصحاب
.نونزيح ال و يخافون ال محسنين
" : ةرالبق ةرسو أول في تعالى فقالالم،ِهيِف َبْيَر َال ُابَتِكْلا َكِلَذ
َينِقَّتُمْلِل ىًدُه،ْمُاهَنْقَز َر اَّمِمَو َالة َّالص َونُيمِقُيَو ِبْيَغْلاِب َونُنِمْؤُي َينِذَّال
َونُقِفنُي،َينِذَّالونِم َلُِنزأ اَمَو َكْيَلِإ َلُِنزأ اَمِب َونُنِمْؤُيْمُه ِةَرِاآلخِبَو َكِلْبَق
َونُنِقوُي،َونُحِلْفُمْلا ُمُه َكِـئَلُْوأَو ْمِهِبَّر نِم ىًدُه ىَلَع َكِـئَلُْوأاآليات ."1
-5.ةرالبق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
16. مختلفة ائعرالش جاءت و ئياتهازج و يعةرالش أحكام هو عالفر و ==
.فيه
ف قال و" : النمل ةرسو أول يٍينِبُّم ٍابَتِكَو ِآنْرُقْلا ُاتَآي َكْلِت طس،
َينِنِمْؤُمْلِل ىَرْشُبَو ىًدُه،مُهَو َاةَكَّالز َونُتْؤُيَو َة َال َّالص َونُيمِقُي َينِذَّال
َونُنِقوُي ْمُه ِةَرِخ ْاآلِباآليات ."1-3.النمل
" : لقمان ةرسو أول في قال والم،ِيمِكَحْلا ِابَتِكْلا ُاتَآي َكْلِت،ىًدُه
َينِن ِسْحُمْلِل ًةَمْحَرَو،ِةَرِخ ْاآلِب مُهَو َاةَكَّالز َونُتْؤُيَو َة َال َّالص َونُيمِقُي َينِذَّال
َونُنِقوُي ْمُه،َونُحِلْفُمْلا ُمُه َكِئَلُْوأَو ْمِهِبَّر نِم ىًدُه ىَلَع َكِئَلُْوأاآليات ."
1-5لقمان.
" : عاله جل قال وْاوُامَقَأَو ِات َحِلا َّالص ْاوُلِمَعَو ْاوُنَآم َينِذَّال َّنِإ
ْمُه َالَو ْمِهْيَلَع ٌف ْوَخ َالَو ْمِهِبَر َندِع ْمُهُرَْجأ ْمُهَل َاةَكَّالز ْاُوَتآَو َةَال َّالص
َونُنَزْحَياآلية ."277.ةرالبق
بها اإلشادة و فضلها في اآليات ونطيل ال يمرالك آنرالق في ةركثي
له أن و كهاتار مسكن سقر تعالى جعل ذلك مقابل في و ادهاربإي
" : لهم قيل و الكفار عن تعالى فقال ،الويل و الغييِف ْمُكَكَل َس اَم
َرَق َس،َينِل َصُمْلا َنِم ُكَن ْمَل اوُلاَق،َينِكْسِمْلا ُمِعْطُن ُكَن ْمَلَو،ُوضُخَن اَّنُكَو
َمَين ِضِائ َخْلا َع،ِينِالد ِمْوَيِب ُبِذَكُن اَّنُكَو،ُينِقَيْلا اَانَتَأ ىَّتَحاآليات ."
42-47.المدثر
" : جل و عز قال وَة َال َّالص اوُاع ََضأ ٌفْلَخ ْمِهِدْعَب نِم َفَلَخَف
ًايَغ َنْوَقْلَي َف ْوَسَف ِاتَوَهَّالش اوُعَبَّتاَواآلية "59.يمرم
17. " : جالله جل قال وَينِل َصُمْلِل ٌلْيَوَف،ْمِهِت َال َص نَع ْمُه َينِذَّال
َونُاه َساآليتان ."4–5ليس و أدائها عن غافلون أي ،الماعون
.فيها ساهون أنهم ادرالم
" : تعالى قال كما اإليمان و الكفر بين قالفار تعالى جعلها ونِإَف
َّالص ْاوُامَقَأَو ْاوُابَتِينِالد يِف ْمُكُانَوْخِإَف َاةَكَّالز ْاُوَتآَو َةَالاآلية ."11
.التوبة
.للمؤمنين بأخ فليس يصل لم فمن
: قال أنه سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى النبي عن جاء لذا و
الصالة ترك اإليمان و الكفر بين "صلى قال و ،*"عليه تعالى هللا
" : سلم و آله وكفر فقد كهاتر فمن الصالة بينهم و بيننا الذي العهد
.**"
أول كانت الصالة ألهمية وهللا حقوق من العبد عليها يحاسب ما
.القيامة يوم تعالى
به يحاسب ما أول " : سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى قال
.***" صالته القيامة يوم العبد
ا أحب أنها فضائلها أعلى من وبهارأق و تعالى هللا إلى ألعمال
النبي سألت : قال عنه تعالى هللا رضي مسعود ابن فعن ،الجنة إلى
تعالى؟ هللا إلى أحب العمل أي سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
" الدينوال بر ثم " : قال أي؟ ثم : قال " وقتها على الصالة " :قال
هللا سبيل في الجهاد " : قال أي؟ ثم : قاللو و بهن حدثني : قال "
18. : قال الجنة؟ إلى أقرب األعمال أي ايةور في و .ادنيزل استزدته
.****الحديث ،اقتهاوم على الصالة
ما أشرف و جل و عز هللا إلى الفروعية األعمال أحب فالصالة
.الجنة لدخول تعالى هللا إلى به يتقرب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*أحمد اهور5/355مسلم و2/70/71جابر حديث من هماغير و
.عنه تعالى هللا رضي
النسائي و اإليمان في مذيالتر اهور **1/187ماجة ابن و1079
الحاكم و1/6/7.الحاكم و مذيالتر صححه و
أحمد اهور ***4/103ماجة ابن و1426حديث من صحيح بسند
أبي عن مثله و يالدار تميمهماغير و النساشي و مذيالتر اهور ةريره
.صحيح بسند
في مسلم و لوقتها الصالة فضل باب في يالبخار اهور ****
اإليمان2/73/74مذيالتر و153/1744النسائي و بتهذيبي
1/292.
،ذنبا لصاحبها تبقي ال عليها المحافظة أن كما
ر سمع أنه عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي فعنهللا صلى هللا سول
أحدكم بباب ارنه أن لو أيتمرأ " : يقول سلم و آله و عليه تعالى
اوقال " نه؟رد من يبقي ذلك تقول ما خمسا يوم كل فيه يغتسلال :
19. " : قال شيئا نهرد من يبقىالخمس اتوالصل مثل فذلك
*." الخطايا بها هللا اويمح
ال و ،الوسخ هو بفتحتين الدرناتوالصل أن على يدل حديث
ينبغي فال الصغائر أما الذنوب و الخطايا كل بها هللا اويمح الخمس
.خالف ففيها الكبائر أما و التالي للحديث فيها يختلف أن
ةريره أبي عن وهللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي
تعالى: قال سلم و آله و عليهالجمعة و ،الخمس اتوالصل "إلى
ل اتركفا ،مضانر إلى مضانر و ،الجمعةتغش لم ما بينهن ما
" الكبائر**.
ما " قولهتكفر التي أن في نص فهذا ةركبي تؤت لم أي " تغش لم
كان من أن شك ال و .الكبائر غير مضانر و الجمعة و اتوبالصل
بهذه تكفر أنها كبائر له كانت و منها مقال أو الصغائر من خاليا
األعم.اسعو هللا فضل و ال
الصالة فضائل من وتمحو التي العظام الحسنات من أنها
،السيآترجل جاء : قال عنه تعالى هللا رضي مسعود ابن اهور ما
أةرام عالجت إني : فقال سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى النبي إلى
المدي أقصى فيأم أن دون ما منها أصبت إني و نةهذا أنا و سها
فقال شئت ما في فاقضعمر لهنفسك على سترت لو هللا سترك لقد :
آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول عليه يرد فلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد اهور *2/379الصالة في يالبخار و2/151في مسلم و
المساجد5/170.
20. أحمد اهور **2/400/414/484في مسلم وةرالطها3/117/118
.همغير و مذيالتر و
تعالى هللا صلى هللا رسول فأتبعه الرجل فانطلق شيئا سلم وو عليه
" : عليه فتال فدعاه رجال سلم و آلهًافَلُزَو ِارَهَّالن ِيَفَرَط َةَال َّالص ِمِقَأ
َرْكِذ َكِلَذ ِاتَئِـيَّالس َنْبِهْذُي ِاتَنَسَحْلا َّنِإ ِلْيَّالل َنِمَينِرِكاَّلذِل ىفقال "
*.كافة للناس بل : قال خاصة له هذا القوم من رجل
قا عنه تعالى هللا رضي رَسَالي أبي عن وتبتاع أةرام أتتني : ل
فقلت ارتمالبيت في معي فدخلت منه أطيب ارتم البيت في إن :
فأتيت فقبلتها إليها فأهويتعلى استر : فقال له ذلك فذكرت بكر أبا
له ذلك فذكرت عمر فأتيت أصبر فلم أحدا تخبر ال و تب و نفسك
فأتيت أصبر فلم أحدا تخبر ال و تب و نفسك على استر : فقال
: له فقال له ذلك فذكرت سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى النبي
يكن لم أنه تمنى حتى هذا؟ بمثل أهله في هللا سبيل في يازغا أخلفت
الساعة تلك إال أسلمقأطر و : قال النار أهل من أنه ظن حتى
: هللا أوحى حتى طويال سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول
"َنْبِهْذُي ِاتَنَسَحْلا َّنِإ ِلْيَّالل َنِم ًافَلُزَو ِارَهَّالن ِيَفَرَط َةَال َّالص ِمِقَأ
ِاتَئِـيَّالسهللا رسول علي أهارفق فأتيته اليسر أبو قال "تعالى هللا صلى
أم خاصة ألهذا هللا رسول يا أصحابه فقال سلم و آله و عليهللناس
: قال عامة؟"عامة للناس بلأنه أنس عن ايةور في جاء و ،**"
الصالة حضرت هل " :للرجل قال سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى
اهماور أسامة عن نحوه و " لك غفر قد " : قال نعم : قال " معنا؟
مسلم17/81/82.
21. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد اهور *1/445/449التفسير في يالبخار و9/426مسلم و
التوبة في17/79/80ىالكبر في النسائي و التفسير في التمذي و
6/366عند فيه و الحاكم و مذيالتر و أحمد اهور معاذ عن نحوه و
يتوضأ أن هرفأم مذيالتر.يصلي و
مذيالتر اهور **2913النسائي و6/366حسنه و ىالكبر في
.صححه و مذيالتر
من زوجته و الرجل بين يكون ما منها نلت أي " عالجت " قوله و
في تصرف اليسر ألبي وقعت احدةو القصة و ...معانقة و تقبيل
يقع كما اةوالر نقلها.النبوية األحاديث في اركثي
ا وهما النهار فارفط ،الخمس اتوالصل في جاءت يمةرالك آلية
من لفزال و ،هرآخ العصر و الظهر و النهار أول الصبحهما الليل
.العشاء و المغربذنب من المسلم من يصدر ما كل تكفر فالصالة
في عنه تعالى هللا رضي حذيفة حديث في جاء قد و يتفاحش لم إذا
تعالى هللا صلى عنه الفتنةفي الرجل فتنة " : قال سلم و آله و عليه
و الصدقة و الصوم و الصالة هاتكفر هرجا و وولده ماله و أهله
*." المنكر عن النهي و بالمعروف األمر
ءالمر يأتيه ما كل تكفر معها ما و الصالة أن الحديث من فيؤخذ
.كبائر و صغائر ذلك في يكون قد و ...ماله و بأهله يتعلق ذنب من
اعوأن من جمعت أنها اإلسالم في مكانتها و الصالة لعظمة و
: هاغير يجمع لم ما الفعلية و القولية العبادات
22. ليلة و يوم كل في الكتاب فاتحة فيها أرفتق يمرالك آنرالق اءةرق ففيها
في ةرسو أعظم أنها فيها جاء قد و كعاتهار عدد على ةرم عشر سبعة
و العظيم آنرالق و المثاني السبع أنها و ،آنرالقال مثلها ينزل لم أنه
أرتق بعدها ثم **آنرالق في ال و اإلنجيل في ال و اةرالتو فيمن ةرسو
فيها و الليلة و اليوم بين اترم عشر آياته من آيات أو آنرالق سور
و تعالى هلل التمجيد و التهليل و ،التسبيح و ،التحميد و ،التكبير من
عز هلل التذلل و السجود و عكوالر فيها و ،الكثير الشيء عليه الثناء
بالوحدانية جل و عز هلل الشهادة فيها و ،عالخضو و جل ولرسوله و
تسع بالرسالة سلم و آله و عليه تعالى هللا صلىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يالبخار اهور *16/119مسلم و18/16/17الفتن في كالهما
.الومط
.آنرالق بحث في يجهرتخ يأتي **
و االستغفار و األدعية من اعوأن فيها و ،ليلة و يوم كل في اترم
ع الصالةو داخلها سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول لى
.فيها إال العبادات من مجموعا يوجد ال مما ذلك غير إلى عقبها
أحاطها جل و عز هللا إن حتى عظمى أهمية لها كانت لذلك و
،متمماتها من أو شروطها من جعلها و بعدها و قبلها عظيمة بأعمال
عظام بها العمل على تبر وقبلها جاء فممن الذنوب محو و األجور
:
: ةرـاــهالط
23. ةرطها و النجاسة عن هزالتن هي و الخبث ةرطها بنوعيها هي و
لصحة طشر موجبه عند التيمم أو الوضوء و الغسل هي و الحدث
.ةرطها بال صالة فال الصالة
صلى رسوله عن و جل و عز هللا عن ةرالطها فضل في جاء فقد
ت هللاالط الشيء سلم و آله و عليه عالى" : تعالى هللا قال يبَاَّلل َّنِإ
َينِرِهَطَتُمْلا ُّبِحُيَو َينِباَّوَّتال ُّبِحُياآلية "222البعاله عز قال و ،ةرق
قباء أهل في" :َينِرِهَّطُمْلا ُّبِحُي ُاَّللَو ْاوُرَّهَطَتَي َنأ َُّونبِحُي ٌال َجِر ِهيِف"
اآلية108،بالماء يستنجون اوكان حيث قباء أهل في لتزن ،التوبة
كل يكفر ذلك إلى هو و .جل و عز هللا محبة يوجب بعمل فأعظم
هللا رضي ةريره أبي فعن حياته في المسلم حاروج بطشتها خطيئة
" : قال سلم و آله و عليه تعالى هللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى
العبد توضأ إذامن جخر وجهه فغسل المؤمن أو المسلمكل وجهه
غسل فإذا ،الماء قطر آخر مع أو الماء مع بعينيه إليها نظر خطيئة
قطر آخر مع أو الماء مع يداه بطشتها خطيئة كل يديه من جخر يديه
أو الماء مع رجاله مشتها خطيئة كل خرجت رجليه غسل فإذا ،الماء
نقي جيخر حتى ،الماء قطر آخر معأي " بطشتها " *." الذنوب من ا
.عملتها و اكتسبتها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ةرالطها في مسلم اهور *3/132أحمد و2/303.هماغير و
ُّالص هللا عبد عن وَنِباِحِيهللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي
توضأ إذا " :قال سلم و آله و عليه تعالى هللا صلىالمؤمن العبد
من الخطايا خرجت استنثر فإذا ،فيه من الخطايا خرجت فمضمض
24. من جتخر حتى وجهه من الخطايا خرجت وجهه غسل فإذا ،أنفه
حتى يديه من خطاياه خرجت يديه غسل فإذا ،عينيه أشفار تحت
من الخطايا خرجت أسهرب مسح فإذا ،يديه أظفار تحت من جتخر
،أذنيه من جتخر حتى أسهرمن الخطايا خرجت رجليه غسل فإذا
م كان ثم :قال ،رجليه أظفار تحت من جتخر حتى رجليهإلى شيه
." نافلة صالته و المسجد*
كسا الحديث وباآلثام محو و ةرالمغف عموم على يدالن قه
إلى مشيه كان ثم " : قوله ألن كبائر أم صغائر كانت اءوس بالوضوء
يدل " نافلة صالته و المسجدالصالة إلى جخر و توضأ إذا أنه على
محو بعد يادةز كانا صالته و مشيه أن و يغفر ذنب له يبق لم
و ...يديه من و ...فيه من الخطايا خرجت " : قوله كذا و الذنوب
كبار تكسب قد حاروالج هذه فإن " رجليه من و ...أسهر من
هللا اونرج و لها ارمكف هللا بفضل الوضوء فيكون المعاصيجل و عز
.شامل فضله و ،اسعةو هللا رحمة فإن كذلك األمر يكون أن
هللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي عن و
به هللا يمحو ما على أدلكم أال " : قال سلم و آله و عليه تعالى
إسباغ " : قال هللا رسول يا بلى : اوقال " الدرجات به فعري و الخطايا
الوضوءالصالة انتظار و ،المساجد إلى الخطا ةركث و ،هرالمكا على
،باطرال فذلكم ،الصالة بعد*." باطرال فذلكم ،باطرال فذلكم*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مالك اهور *59النسائي و1/63/64ماجة ابن و282الحاكم و
1/129/130على الحاكم صححه و صحيح بسند.طهماشر
25. *أحمد اهور *2/277/303ةرالطها في مسلم و3/141.هماغير و
خطيئة جمع " الخطايا " ،يلزي أي " يمحو "و" ،المعصية هي
اءرال و الميم بفتح هَرْكَم جمع " هرالمكا " ،إتمامه أي " الوضوء إسباغ
ألم أو البرد شدة عند يكون ذلك و عليه يشق و اإلنسان ههيكر ما هو
.الجسم
معه ذكر ما و هرالمكا عند الوضوء إسباغ أن على يدل الحديث و
فعر و الذنوب انرغف مع هللا سبيل في باطرال مقام يقوم ذلكم كل
.فضال بذلك كفى و القيامة يوم الدرجات
تعالى هللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي عمر عن و
منك ما " : قال سلم و آله و عليهثم الوضوء فيسبغ يتوضأ أحد من م
محمدا أن أشهد و له يكرش ال وحده هللا إال إله ال أن أشهد : يقول
شاء أيها من يدخل الثمانية الجنة ابوأب له فتحت إال رسوله و عبده
*." ينرالمتطه من اجعلني و ابينوالت من اجعلني اللهم
تعالى هلل بعده شهد و الوضوء أتم لمن عظيم فضل الحديث ففي
و آله و عليه تعالى هللا صلى لرسوله و يكرالش نفي و بالوحدانية
الجنان ابوأب فتح موجبات من ذلك أن و الرسالة و بالعبودة سلم
.فرحا و بارط بذلك المؤمن قصرفلي للمتوضئ
األذا: ن
أ قبل الصالة متعلقات من وعند حكايته و لها األذان دائها
و الصالة انتظار و ،الجماعة لصالة المسجد إلى الذهاب و سماعه
.يلزالج ابوالث لها التي العظيمة األعمال من ذلكم كل