1. ОБРАЗ ЦЕРКВИ
Результаты
Всероссийского Опроса
и опроса на фестивале
«Вера и Слово»

2. ДВА ИССЛЕДОВАНИЯ
Всероссийское репрезентативное
исследование (ФОМ-Омнибус, 2012
г, 1500 респондентов)
Фестиваль «Вера и Слово»,
135 экспертов

3. Заданные вопросы
• СЕЙЧАС: Какие определения, на Ваш
взгляд, наиболее точно характеризуют Русскую
Православную Церковь в настоящее время?
• ЗАПРОС: Какой Вы бы хотели видеть Русскую
Православную церковь в Будущем?
Задача респондентов: выбрать
характеристики из списка (не более 5-ти)

4. ХАРАКТЕРИСТИКИ
1. важная часть российской государственности, государственное ведомство
2. чёткая иерархия
3. приверженность традициям, охранение прошлого
4. точное следование канонам
5. таинственность происходящего
6. великолепный обряд, красота и пышность богослужений
7. духовная мистическая жизнь
8. скромность и нестяжательство
9. помощь людям, приходская и социальная работа
10. открытость для всех, понятность и приветливость
11. активное участие в воспитании детей и молодёжи
12. готовность к изменениям
13. альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям
14. духовный авторитет, нравственная оценка событий
15. активная позиция по общественно-политическим вопросам
16. международная православная миссия
17. широкая представленность в средствах массовой информации
18. незаметность, отсутствие публичной активности
19. богатство
20. разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения
21. согласованность, сплоченность, подчинение патриарху
22. готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и христианских конфессий

5. Образ есть? ДА
Среди опрошенных респондентов затруднились с
выбором характеристик существующего образа
Церкви 22%.
Затруднились с описанием желаемого образа - 26%.
В обеих группах затруднившихся чаще среднего встречаются: респонденты, по
роду занятости относящиеся к рабочим, к безработным; жители
Дальневосточного округа (из них - 57% затруднившихся), Уральского округа (
46%), а также каждый второй неверующий и каждый второй мусульманин.
Напротив, реже других отказывались отвечать на эти вопросы: Жители Южного
и Северо-Кавказского Округа (6%); православные, принадлежащие к Церкви
(16%); прихожане (16%); люди с высшим образованием (17%)

6. ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Сейчас (имеемый образ)
2. Запрос (желаемый образ)
3. Анализ характериятик
4. Соц-дем специфика групп населения
5. Медиа-аудитории и восприятие
образа Церкви

7. CЕЙЧАС

8. Россияне: ЧТО ИМЕЕМ?
1 приверженность традициям, охранение прошлого (30%)
2 помощь людям, приходская и социальная работа (30%)
3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений
(22%)
4 открытость для всех, понятность и приветливость (21%)
5 важная часть российской государственности,
государственное ведомство (17%)
100%
опрошенных
россиян

9. ЧТО ИМЕЕМ: отсутствующие характеристики
1 приверженность традициям, охранение прошлого
2 помощь людям, приходская и социальная работа
3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений
4 открытость для всех, понятность и приветливость
5 важная часть российской государственности, государственное
ведомство
100%
опрошенных
россиян
1 альтернатива рыночной экономике (2%)
2 незаметность (2%)
3 активная позиция по общественно-политическим вопросам (4%)
4 разномыслие (5%)
5 духовная мистическая жизнь (5%)
6 готовность к изменениям (5%)

10. КАК СКЛАДЫВАЕТСЯ ОБРАЗ ЦЕРКВИ?
По примерным экспертным и нашим оценкам, регулярной
аудиторией православных СМИ в настоящее время от силы является
5% населения РФ (звучат и более скромные оценки).
Если мы считаем православными тех, кто говорит о том, что он
православный и принадлежит к Русской Православной Церкви (41%):
получаем, что из 9-10ти «мирян» только один оказывается
включенным в православный информационный поток. …А
остальные? Светские медиа, интернет, поп-культура?
Медиасреда формирует социальный запрос. А медиасреду
формирует редакционная политика хозяев СМИ. Другими словами,
можно ожидать, что хозяева СМИ в РФ создают широкомасштабные
социальные ожидания от православной Церкви.
Гипотеза: секулярные СМИ, редукционизм, «Attention Economy» и
обостряющаяся с каждым годом нехватка «среднестатистического»
времени: «схлопывают» Церковь в Корпорацию.
Теоретически, это не относится к реальным прихожанам.

11. Образ Церкви: приходская
Корпорация
Мой
приход!Приходы
Епархия
Участие в реальной
приходской жизни
ПОЛИЦЕНТРИЗМ
8%: посещают
богослужения
по возможности
раз в месяц и
чаще

12. Образ Церкви: корпоративная
Корпорация
«Мой
приход»
Приходы
Медиасреда;
«виртуальная реальность»
МОНОЦЕНТРИЗМ

13. ЧТО ИМЕЕМ
РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)
«КОРПОРАЦИЯ» ПРИХОДСКАЯ
1 приверженность
традициям,
охранение прошлого
30/18
приверженность
традициям, охранение
прошлого 47/23
2 помощь людям,
приходская и
социальная работа
30/38
помощь людям,
приходская и
социальная работа
44/47
3 великолепный
обряд, красота и
пышность
богослужений 22/7
Точное следование
канонам 29/19
4 открытость для всех,
понятность и
приветливость 21/31
открытость для всех,
понятность и
приветливость 28/38
5 важная часть
российской
государственности,
государственное
ведомство 17/11
четкая иерархия 21/9

14. ЧТО ИМЕЕМ
РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%) «Вера и Слово»:
Епархиальные
службы
«Вера и Слово»:
Сотрудники
православных СМИ
СЕЙЧАС
1 приверженность
традициям,
охранение прошлого
30/18
приверженность
традициям, охранение
прошлого 47/23
Духовный авторитет,
нравственная оценка
событий 55/51
приверженность
традициям, охранение
прошлого 49/31
2 помощь людям,
приходская и
социальная работа
30/38
помощь людям,
приходская и
социальная работа
44/47
помощь людям,
приходская и
социальная работа
47/54
Духовный авторитет,
нравственная оценка
событий 46/57
3 великолепный
обряд, красота и
пышность
богослужений 22/7
Точное следование
канонам 29/19
приверженность
традициям,
охранение прошлого
47/ 25
Духовная мистическая
жизнь 43/40
4 открытость для всех,
понятность и
приветливость 21/31
открытость для всех,
понятность и
приветливость 28/38
Разномыслие,
служители Церкви
могут иметь разные
мнения 36/4
помощь людям,
приходская и социальная
работа 34/34
5 важная часть
российской
государственности,
государственное
ведомство 17/11
четкая иерархия 21/9 великолепный обряд,
красота и пышность
богослужений 29/4
Четкая иерархия 29/3

15. Существующий образ: 3
Сравнение трех групп
опрошенных:
Наиболее специфичные
характеристики существующего
образа в глазах каждой из групп

16. ЗАПРОС

17. ЧТО ХОТИМ? Россияне
РФ - ВСЕ (100%)
помощь людям, приходская и социальная работа 38%
открытость для всех, понятность и приветливость 31%
активное участие в воспитании детей и молодёжи 26%
скромность и нестяжательство 23%
приверженность традициям, охранение прошлого 18%
Ушли:
Великолепный обряд, красота и пышность богослужений
Важная часть российской государственности
Приверженность традициям: опустилось на 5е место

18. ЧТО НЕ ХОТИМ? Россияне
РФ - ВСЕ (100%)
1. Богатство (2%)
2. Разномыслие (2%)
3. Духовная мистическая жизнь (3%)
4. Альтернатива рыночной экономике и потребительским
ценностям (5%)
5. Четкая иерархией (6%)
6. Великолепный обряд, красота и пышность богослужений (7%)

19. ЧТО ХОТИМ
ЗАПРОС
РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)
1
помощь людям,
приходская и
социальная работа 38
помощь людям,
приходская и
социальная работа 47
2
открытость для всех,
понятность и
приветливость 31
открытость для всех,
понятность и
приветливость 38
3
активное участие в
воспитании детей и
молодёжи 26
активное участие в
воспитании детей и
молодёжи 38
4
скромность и
нестяжательство 23
Скромность и
нестяжательство 31
5
приверженность
традициям,
охранение прошлого
18
приверженность
традициям, охранение
прошлого 23

20. ЧТО НЕ ХОТИМ
РОССИЯНЕ
• Богатство (2%)
• Разномыслие (2%)
• Духовная мистическая жизнь (3%)
• Альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям (5%)
• Четкая иерархией (6%)
• Великолепный обряд, красота и пышность богослужений (7%)
ПРИХОЖАНЕ
• Незаметность (0%)
• Богатство (3%)
• Разномыслие (3%)
• Международная православная миссия (4%)
• Духовная мистическая жизнь (4%)
• Активная позиция по общественно-политическим вопросам (5%)
• Таинственность происходящего (7%)

21. Чувствительность характеристик
Самые «горячие» (желаемое сильно отличается от имеемого):
приверженность традициям, охранение прошлого – НЕ НАДО (30% -> 18%)
великолепный обряд, красота и пышность богослужений – НЕ НАДО (33% -> 7%)
скромность и нестяжательство – НАДО (10% -> 23%)
Самые «холодные» (все равно):
духовная мистическая жизнь (5%->3%)
активная позиция по общественно-политическим вопросам (4% ->5%)
незаметность, отсутствие публичной активности (2% -> 2%)
разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения (5%->2%)
согласованность, сплоченность, подчинение Патриарху (6%->8%)
NB: характеристики «разномыслие» и «подчинение Патриарху» малозаметны на Всероссийском
опросе, но оказываются очень чувствительными при опросе участников «Вера и Слово».

22. ЗАПРОС ЕСТЬ
Желаемость превышает
имеемый уровень
ЗАПРОСА НЕТ
Имеемый уровень
превышает желаемость
% в настоящее время
%вбудущем

23. НАБЛЮДЕНИЕ
При сопоставление «желательных» и «нежелательных»
характеристик будущего, «целевого» образа Церкви становится
заметно, что этот образ, воспринимаемый большинством,
оказывается достаточно секулярен, тяготеет к посюстороннести.
Желаемые характеристики являются заметными, достаточно
внешними. Напротив, сильное внутренне устроение,
альтернатива рынку, мистическая жизнь выпадают из
внимания. То есть россиянам Церковь нужна… полезная?
Церковь: помогающая, аскетичная, открытая.
При этом без сильной внутренней структуры, без опоры
на государство, не предлагает альтернативу
потребительским ценностям, без духовной мистической
жизни.
«Modern Religion» как социально полезный институт

24. ЧТО ХОТИМ: Вера и Слово
РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)
Епархиальные
службы
Православные
СМИ
1
помощь людям,
приходская и
социальная работа 38
помощь людям,
приходская и
социальная работа 47
помощь людям,
приходская и
социальная работа 54
(сейчас 47)
духовный авторитет,
нравственная оценка
событий 57 (сейчас 46)
2
открытость для всех,
понятность и
приветливость 31
открытость для всех,
понятность и
приветливость 38
активное участие в
воспитании детей и
молодёжи 51 (сейчас
25)
активное участие в
воспитании детей и
молодёжи 51 (сейчас 20)
3
активное участие в
воспитании детей и
молодёжи 26
активное участие в
воспитании детей и
молодёжи 38
духовный авторитет,
нравственная оценка
событий 51 (сейчас 55)
открытость для всех,
понятность и
приветливость 51 (сейчас
6)
4
скромность и
нестяжательство 23
Скромность и
нестяжательство 31
открытость для всех,
понятность и
приветливость 48
(сейчас 10)
Духовная мистическая
жизнь 40 (сейчас 43)
5
приверженность
традициям,
охранение прошлого
18
приверженность
традициям, охранение
прошлого 23
духовная мистическая
жизнь 45 (сейчас 24)
помощь людям,
приходская и социальная
работа 34 (сейчас 34)

25. образЖелаемый образ: возраст

26. образЖелаемый образ: образование

27. образЖелаемый образ: тип населенного пункта

28. образЖелаемый образ: доход

29. образЖелаемый образ: электораты

30. Желаемый образ: вероисповедание

31. АНАЛИЗ
ХАРАКТЕРИСТИК

32. Пять типов религиозного благочестия
СИНОДАЛЬНЫЙ ТИП
важная часть российской государственности, государственное ведомство
чёткая иерархия
УСТАВЩИЧЕСКИЙ ТИП
приверженность традициям, охранение прошлого
точное следование канонам
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ТИП
таинственность происходящего
великолепный обряд, красота и пышность богослужений
АСКЕТИЧЕСКИЙ ТИП
духовная мистическая жизнь
скромность и нестяжательство
ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ТИП
помощь людям, приходская и социальная работа
открытость для всех, понятность и приветливость
Мать Мария
(Скобцова)
1891-1945 гг.

33. Пять типов религиозного благочестия
Что имеем
Хочется
Усилить
Хочется
уменьшить

34. «Снаружи – Внутри»
6 «ПУБЛИЧНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК»
• активное участие в воспитании детей и молодёжи
• активная позиция по общественно-политическим вопросам
• международная православная миссия
• готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и
христианских конфессий
• широкая представленность в средствах массовой информации
• незаметность, отсутствие публичной активности
6 «ОСЕВЫХ ХАРАКТЕРИСТИК»
• духовный авторитет, нравственная оценка событий
• разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга
мнения
• согласованность, сплоченность, подчинение патриарху (Святейшему
Патриарху)
• альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям
• богатство
• готовность к изменениям

35. «Снаружи – Внутри»
наперекор РФ?
РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ
сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос
ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31
2
активная позиция по общественно-политическим вопросам
4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -18
3 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3
4
готовность к диалогу с представителями других
вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11
5
широкая представленность в средствах массовой
информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9
6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8
ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11
2
разномыслие, служители церкви могут иметь отличные
друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9
3
согласованность, сплоченность, подчинение патриарху
(Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18
4
альтернатива рыночной экономике и потребительским
ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2
5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3
6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5
ВСЕ - ЗА: участие в воспитании детей и молодежи
ВСЕ - ПРОТИВ: богатство (особенно интернет-аудитории)
МНЕНИЯ РАЗОШЛИСЬ: готовность к диалогу (Вера и Слово – против; РФ – за) и
готовность к изменениям (Епархиальные пресс-службы против)
Сплоченность и подчинение Патриарху: РФ все равно, Вера и Слово – надо
Активная позиция по общественно-политич вопросам: РФ все равно, Вера и Слово –
против

36. Публичные характеристики
наперекор РФ?
РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ
сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос
ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31
2
активная позиция по общественно-политическим вопросам
4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -18
3 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3
4
готовность к диалогу с представителями других
вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11
5
широкая представленность в средствах массовой
информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9
6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8
ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11
2
разномыслие, служители церкви могут иметь отличные
друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9
3
согласованность, сплоченность, подчинение патриарху
(Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18
4
альтернатива рыночной экономике и потребительским
ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2
5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3
6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5
Епархиальные
пресс-службы и
Православные СМИ:
единодушны

37. Осевые характеристики
РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ
сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос
ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31
2
активная позиция по общественно-политическим вопросам
4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -18
3 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3
4
готовность к диалогу с представителями других
вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11
5
широкая представленность в средствах массовой
информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9
6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8
ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11
2
разномыслие, служители церкви могут иметь отличные
друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9
3
согласованность, сплоченность, подчинение патриарху
(Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18
4
альтернатива рыночной экономике и потребительским
ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2
5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3
6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5
наперекор РФ?
РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ
сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос
ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31
2
активная позиция по общественно-политическим вопросам
4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -18
3 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3
4
готовность к диалогу с представителями других
вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11
5
широкая представленность в средствах массовой
информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9
6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8
ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11
2
разномыслие, служители церкви могут иметь отличные
друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9
3
согласованность, сплоченность, подчинение патриарху
(Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18
4
альтернатива рыночной экономике и потребительским
ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2
5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3
6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5
Епархиальные
пресс-службы и
Православные СМИ:
РАЗОШЛИСЬ

38. «Важная часть российской государственности, государственное
ведомство» (17/11)
Кто хочет увеличивать значимость этой характеристики в будущем?
Таких людей не много, и запрос у них – слабый (разница в несколько процентов)
Безработные в поисках работы
Люди с неполным средним образованием
Электорат Жириновского
Жители Южного и Северо-Кавказского ФО
Кто хочет уменьшить значимость этой характеристики в будущем?
Таких людей большинство; разница значительная, более 10%
ПРЕДСТАВИТЕЛИ ГОСУДАРСТВА (Сфера занятости: система государственного, муниципального
управления, правоохранительные органы, силовые структуры, МЧС) – разница в 25-35%, т е сейчас «это
так» считают 35%, а в будущем хотят – 0%; nb это не относится к находящимся на военной службе;
вообще, тут напрашивается доп. исследование по отдельной, не всероссийской, а целевой выборке
..что интересно и неожиданно: РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛЮДИ
Неверующие и атеисты; группа «святого нет»
Жители Приволжья
Москвичи
Потенциальные эмигранты
Граждане («готовые к активной гражданской работе»)
«Церковь как часть государства»: парадоксальная характеристика.
«Россияне в целом» довольно спокойно относятся к этой характеристике, относя ее к имеемому сегодня
образу Церкви в 17% ответов, несколько реже желая видеть Церковь таковой в будущем (11% ответов).
Однако, как представители государства, так и представители
православных СМИ более радикальны и единодушны в
желании не видеть Церковь частью российской
государственности (35/10, 37/0 - для госслужащих и представителей правоохранительных и
силовых структур; 26/6 – сотрудники православных СМИ). Сотрудники епархиальных пресс-служб в этом
вопросе оказываются очень близки к «россиянам в целом» (16/10).

39. «Богатство» (9/2)
Для россиян в целом – не очень проявленная, но негативная характеристика (9/2).
Наиболее негативной она является для следующих групп:
Интернет-аудитории
«Потенциальные эмигранты»
Оппозиционеры
Студенты
Жители Северо-Западного, а так же Южного и Северо-Кавказского ФО
Православные, не принадлежащие к Русской Православной Церкви
Электорат Г.Зюганова
Спокойно к «богатству Церкви» относятся:
Наиболее обеспеченные из опрошенных
Работающие в сфере науки, культуры, искусства
Жители Дальневосточного ФО
Посещающие службы
Не русские

40. «Духовная мистическая жизнь» (5/3)
Наиболее заметно уменьшить эту характеристику хотели бы:
Жители Северо-Западного ФО
Востребованной эта характеристика является среди следующих групп:
Самые обеспеченные (есть деньги на квартиру / дом) – заметный запрос
Группа старше 40ка лет и без детей
«Оппозиционеры»

41. «Разномыслие» (5/2)
Наиболее заметно уменьшить эту характеристику хотели бы:
Москвичи и жители городов-миллионников
Жители Центрального ФО
Поддерживающие Г.Зюганова
РЕЗКО УМЕНЬШИТЬ: те, кто стал меньше доверять Церкви и Патриарху
Востребованной эта характеристика является среди следующих групп:
Работающие пенсионеры
Поддерживающие С.Миронова
Работающие в сферах образования и здравоохранения
Более обеспеченные
Те, кто стал за последнее время больше доверять Церкви и Патриарху

42. «Точное следование канонам» (16/12)
Наиболее заметно уменьшить эту характеристику хотели бы:
Прихожане (!)
Военнослужащие
Востребованной эта характеристика является среди следующих групп:
Образование ниже среднего
Те, кто стал меньше доверять Церкви

43. СОЦ-ДЕМ

44. МОЛОДЕЖЬ (от 18 до 25ти)
Холодный образ. Сегодня у Церкви характеристик не видят, и в будущем
ничего особенно не хотят (не выбирают атрибуты или выбирают мало,
уходят от ответов)
В чем можно найти отличия:
- игнорирование атрибута «соблюдение канонов» (что сейчас, что хотим
– без разницы)
- некоторый запрос на «альтернативу рыночной экономике и
потребительским ценностям»
- некоторый запрос на «готовность к изменениям»

45. ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

46. МОСКВИЧИ

47. Группы по остроте расхождения «имеемого-
желаемого» образов Церкви
Алгоритм: суммы квадратов разниц между имеемым и желаемым значениями по каждой характеристике сравниваются
поочередно по каждой группе и РФ в целом. Наибольшие и наименьшие отклонения – в перечнях ниже.
Неудовлетворенность по группе ниже, чем по РФ в целом: ХОЛОДНЫЕ
«Все устраивает: либо ничего не хочу менять, либо разницы не вижу»
1. Дальневосточный ФО (с большим отрывом; всем все равно)
2. Безработные (не работают, но ищут работу)
3. Жители сел
Прочие: Доход выше 30 000 в мес (самая высокодоходная группа); Не русские; Моложе 24-х лет; Доверие к
Церкви возросло; Уральский ФО; Сибирский ФО
Максимальный разброс: по федеральному округу
Неудовлетворенность по группе выше, чем по РФ в целом: ГОРЯЧИЕ
«То, что сейчас, сильно отличается от моего представления о том, как должно быть»
1. Сфера занятости: наука и высокотехнологичное производство; система государственного,
муниципального управления, военная служба, правоохранительные органы, силовые структуры, МЧС
(полный КАРАУЛ); работающие в сфере информационных технологий; в финансовой и банковской сфере;
индивидуальная трудовая деятельность (почти КАРАУЛ)
2. Южный и Северо-Кавказский ФО
3. Православные, не принадлежащие к Русской Православной Церкви
Также: Соблюдающие Великий Пост; москвичи; работающие пенсионеры, интересующиеся в новых
христианских СМИ; люди с высшим образованием.
Максимальный разброс: по сфере занятости.
Никак не сказывается разбивка по «партийной поддержке» (партийные идеологии не выявляют группы с
разным духовным запросом; политика и вера пересекаются поверхностно)

48. МЕДИА-
АУДИТОРИИ

49. Аудитории и возраст

50. Аудитории и вероисповедание
Интернет-аудитория

51. Аудитории и самоидентификация

52. Аудитории и партии

53. 26февраля2013
ТВ-аудитория (76%)
«Я каждый день (почти каждый день) смотрю телевизор»
Большинство
Портрет
• Несколько более возрастная
группа; «теле-пик» в возрасте 45-
64 лет
• Максимальное из всех
аудиторий доверие Путину, при
этом патриотичны
• Максимально часто "церковные
православные", носят кресты
• Часто "двухдетны"
Чаще (по сравнению со средним) Зато..
Доверяют Путину
Православные, принадлежащие к РПЦ Стабильны в своём доверии к Церкви (оно не
поменялось за последние годы)
Любят Россию
Хотят больше верить в Бога и носят нательные
кресты
Верят в приметы и судьбу

54. Какой видят Церковь?
Что ждут от Церкви?
«Четкая иерархия» – не смущает
Также менее острым является «запрос на открытость
и приветливость»
Интересно, что несколько реже видят Церковь
«важной частью российской государственности»;
несколько реже других считают это желательной
характеристикой.

55. 26февраля2013
Принт-аудитория (37%) – «не уедут»
«Я каждый день (почти каждый день) читаю газеты и журналы»
Портрет
•Больше женщин
•Чаще зрелый возраст; молодежи МАЛО
Больше всех представлен «средний класс» и «интеллигенты» по самоидентификации
•Внимательны к Церкви (в отличие от интернет-аудитории), причем это "мега-РПЦ" (и макс позитив, и
макс негатив)
• Больше всего НЕВЕРУЮЩИХ, но при этом святое для них есть и живут чаще других "по заповедям"
• Политический спектр –разнообразный. Интересно, что довольно часто одновременно "патриотичны" и
"не путинцы"
Чаще (по сравнению со средним) Зато..
Голосовали за Зюганова, Миронова и Прохорова Не отличаются от среднего по уровню доверия
Путину
Относят себя к среднему классу и интеллигенции …
Говорят о необходимости политических изменений …
Неверующие Соблюдают Заповеди, хотят больше верить в Бога,
благодарны Богу, высказываются в пользу ОПК в
школах, носят крестики
Счастливые, любят Россию …
Готовы участвовать в гражданской и
оппозиционной деятельности, вести свой бизнес,
заняты благотворительностью
…
Знают депутата от своего округа и Владыку своей
епархии
…
Жители небольших городов (до 50 тыс. чел.) Не живут в сёлах

56. Какой видят Церковь? (тревожность)
Заметно чаще: помогающей людям и активно
воспитывающей молодежь
Несколько чаще: великолепный обряд
Что ждут от Церкви?
Меньшей приверженности традициям и охранению
прошлого
Самая чувствительная ось: ОТКРЫТОСТЬ. Хотят более
открытую Церковь.

57. 26февраля2013
Интернет-аудитория (30%) – «космополиты»
«Я каждый день (почти каждый день) захожу в Интернет»
Портрет
•Чаще – молодые (до 35ти лет; «водораздел» 45 лет)
•Руководители
•Жители больших городов
•Обеспеченные
•Малодетные
•Идентичность: «Граждане мира», космополитичность
•По сравнению с другими аудиториями – больше мужчин
•Низкий уровень доверия
•Высокая оппозиционность, наиболее «анти-путинские» россияне
•Высокая гражданская активность,
•Дихотомия: наиболее меркантильны, но при этом самые
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНО-АКТИВНЫЕ
•Вероисповедание: самое разнообразное, но в целом менее
религиозны
•Чаще представителей других аудиторий Церковь "не видят" («мин
негатив - мин позитив»). Церковь ни плохая и не хорошая: ее на
горизонте внимания просто нет

58. Какой видят Церковь? (равнодушие)
Чаще: приверженность традициям, четкая иерархия,
заметная представленность в СМИ
Что ждут от Церкви?
Готовности к диалогу с представителями других
вероисповеданий; готовности к изменениям
Самая чувствительная ось: БОГАТСТВО.
Не хотят видеть Церковь богатой.

59. 26февраля2013
Радио-аудитория (28%)
«Я каждый день (почти каждый день) слушаю радио»
Портрет
•"возрастная аудитория": 34% старше 55ти лет
• несколько чаще встречаются мусульмане
• наиболее религиозны из всех аудиторий,
• наименее патриотичны
• чаще живут в городах-миллионниках
Чаще (по сравнению со средним) Зато..
Голосовали за Зюганова и Прохорова Не имеют отличий от среднего по РФ по взглядам
на политическую систему и доверию Путину
Счастливые …
Мусульмане Высказываются за введение ОПК в школах
«Граждане мира»

60. Какой видят Церковь? (альтернатива)
Что ждут от Церкви?
Не хотят «таинственности происходящего»
Хотят нравственную оценку событий, духовный
авторитет
Чаще хотят участия Церкви в воспитании детей и
молодежи
Самая чувствительная ось:
Несколько чаще говорят о том, что ждут от Церкви
«альтернативу рыночной экономике и обществу
потребления»

61. СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ