1. El Dios universal que predican los judíos
• Texto, Deuteronomio 6:4 “oye, Israel,
Jehová, nuestro Dios, Jehová uno es.
• Esta es una oración esencial en el
judaísmo, conocida como la shema, o
escucha, debido a la palabra inicial.
• Debido a que expresa en pocas
palabras las ideas mas importantes en
al religión del AT.

2. Introducción.
• Yahvéh, Dios único: la unicidad de Dios
es el principal “dogma” del
Deuteronomio, proclamado desde el
inicio (Dt. 6,4). El sistema urbano se
apropia de la imagen de Yahvéh para
combatir el sincretismo religioso, pues
existía el politeísmo.

3. los nombres de Dios.
• ELOHIM: Dios “Creador, Todopoderoso y
Fuerte (Génesis 1:1)
• YHWH / YAHWEH / JEHOVÁ: “SEÑOR
• EL SHADDAI: “Dios Todopoderoso,
• ADONAI:“El Señor” (Génesis 15:2; Jueces
6:15) – usado en lugar de YHWH, el cual se
creía entre los judíos que era demasiado
sagrado para ser pronunciado por hombres
pecadores

4. Éxodo 3:13-14
• 13 Pero Moisés insistió:
• —Supongamos que me presento ante los
israelitas y les digo: “El Dios de sus
antepasados me ha enviado a ustedes.”
¿Qué les respondo si me preguntan: “¿Y
cómo se llama?”
• 14 —Yo soy el que soy —respondió Dios a
Moisés—. Y esto es lo que tienes que
decirles a los israelitas: “Yo soy me ha
enviado a ustedes.”

5. Esto nos enseña dos cosas.
• Yo soy, hace sentir fuera de mi no hay
mas es suficiente para el ser humano
• Yo soy el que estoy, yo soy el que
estaré, yo soy el que he estado.
Compare con mateo 1:23. Por tanto
este Dios es uno que acompaña en todo
momento y circunstancia.

6. Éxodo 33:18-23
• 18 —Déjame verte en todo tu esplendor —insistió Moisés. 19 Y
el SEÑOR le respondió: —Voy a darte pruebas de mi bondad, y te
daré a conocer mi *nombre. Y verás que tengo clemencia de
quien quiero tenerla, y soy compasivo con quien quiero
serlo. 20 Pero debo aclararte que no podrás ver mi rostro, porque
nadie puede verme y seguir con vida. 21 »Cerca de mí hay un
lugar sobre una *roca —añadió el SEÑOR—. Puedes quedarte
allí. 22 Cuando yo pase en todo mi esplendor, te pondré en una
hendidura de la roca y te cubriré con mi mano, hasta que haya
pasado. 23 Luego, retiraré la mano y podrás verme la espalda.
Pero mi rostro no lo verás.

7. • Todo esto nos enseña que yabva es un Dios
único en el universo no hay mas. Es lo que
deja claro el verso inicial, pero además, este
Dios no se puede retener enclaustrar no se
puede tocar.
• A diferencia de los demás dioses que se
forman de barro y madera o plata.

8. el ser de Dios no lo conocemos el
hacer de Dios si.
• Veamos algunas diferencias que se hacen al
abordar el tema de Dios, este se hace desde
dos formas.
• Desde la ontología.(es la investigación del
ser) se pregunta ¿Qué es? Filosofía
• Desde la economía, el hacer de Dios, se
pregunta ¿Qué hace? fe

9. Comparación
Dios desde la ontología
• Es el dios de la filosofía,
busca definir a Dios desde el
conocimiento.
• Es especulativa,(supone) se
imagina que Dios es “así”
Dios desde la economía.
• Es el Dios de la fe israelita,
no por el conocimiento sino
por la experiencia vivida.
• Es en base al testimonio, lo
que se ha experimentado, lo
que se ha transmitido de
generación en generación,
hay evidencia por ello es
creíble.

10. Comparación
Dios desde la ontología
• Es abstracción, lo opuesto a
lo concreto, lo que puedo
tocar y tener es una idea,
ejemplo la paz, es una
abstracción no se toca, Dios
no puede ser una idea,
• Es definitiva,(define) se le
pone fin se enmarca a Dios
no se puede meter en una
caja y decir este es Dios y
“ya” éxodo 20
Dios desde la economía.
• Es concreta, nos dan
nombres concretos, un
pueblo concreto experiencias
concretas.
• Es descriptiva, no lo define
lo describe, da cualidades
pero sin terminar lo que se
pueda decir de el no lo cierra
no se agota el tema. Yabva.

11. Comparación
Dios desde la ontología
• Es por deducción
lógica, se muestran
ejemplos desde nuestros
razonamientos.
Dios desde la economía.
• Es por revelación, es lo
que se nos ha dado, es lo
que se nos ha revelado y
sentido en nuestro ser, no
podemos acercarnos a el
por medio de filosofías, no
por medio de
especulaciones ni por medio
de abstracciones ni por
deducciones lógicas.

12. • Hay conclusiones acerca de Dios, como
se han llegado a realizar de una
teología llamada “teología negativa”
esta teología apela a que; Dios es la
negación de lo que nosotros somos.
• Ejemplo:

13. Teología negativa
Ser humano es:
• Limitado
• Finito
• Impotente
• Ignorante
• espacial
Dios es:
• Ilimitado
• Infinito
• Omnipotente
• Omnisapiente
• Omnipresente.

14. Objetivos de yabva
• los adjetivos, son los términos
que Israel emplea por lo general
para hablar del carácter de
Yahvé

15. Éxodo 34, 6-7: un credo de adjetivos
• Yahvé es clemente /relacionado con entraña,
posee una dimensión similar a la del amor
materno
• Yahvé es compasivo, actúa con generosidad, sin
necesitar recompensa o esperar beneficio alguno,
sino libre y gratuitamente
• Yahvé es paciente, La expresión hebrea se
traduce como «posee amplias narices»
• Yahvé está lleno de amor

16. • Yahvé es fiel, Este vocablo manifiesta
absoluta fiabilidad y confianza, lo cual
posteriormente deriva en los términos
verdadero/verdad
• Yahvé «perdona», es perdonador

17. ¿Qué le parece este Dios?
• Pensemos, nuestro Dios es el mismo
que se encuentra en la “shema” en
aquel tiempo no toleraba rivales y
tampoco lo hace hoy, haga una lista por
escrito de las cosas que tienden a
competir con el señor por su lealtad.
• DEBEMOS SER HUMILDES.

18. Conclusión.
Considerando que jehová era el único Dios de
Israel, ¿Cómo debía tratarle el pueblo? Solo hay
una contestación lógica a esta pregunta; darle el
lugar preeminente en su vida. El hijo de Dios
debía esta totalmente entregado (corazón, alma y
fuerza) a el, no podía haber rival alguno. El había
de ser el único objeto de adoración lealtad y amor
de Israel y también de nosotros. Esta es la única
conclusión valida que podemos sacar de esta
confesión. El es absolutamente soberano, y por
eso debo someterme a el. No hay otra alternativa.

19. Conclusión.
Santiago 4:8
• 8 Acérquense a Dios, y él se
acercará a ustedes. ¡Pecadores,
límpiense las manos! ¡Ustedes los
inconstantes, purifiquen su corazón!
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