Este documento resume el discurso del colonizador y del arte descolonizador. El discurso del colonizador ordena y expone otras artes no occidentales para unificarlas con el arte contemporáneo occidental desde una perspectiva dominante. El discurso descolonizador intenta desautorizar este enfoque a través de bienales periféricas y proyectos que articulan culturas no occidentales de manera inclusiva. Los artistas africanos en Occidente buscan liberar su arte de etiquetas exóticas o primitivas impuestas por las estruct

1. El
Multiculturalismo
Módulo V
Tema I
Juan Granados Valdez
Susana Fallas Gonzalez

2. Exposición Cocido y Crudo
Madrid
Organización: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Comisariado: Dan Cameron
Artistas:
Afrika (Sergei Bugaev), Janine Antoni, Stefano Arienti, Sadie Benning, Xu Bing, Pedro Cabrita Reis, Geneviève Cadieux, Victoria
Civera, Juan Dávila, Wim Delvoye, Mark Dion, Eugenio Dittborn, Willie Doherty, Lili Dujourie, Marlene Dumas, Jimmie Durham, Maria
Eichhorn, Sylvie Fleury, Renée Green, Mona Hatoum, José Antonio Hernández-Diez, Gary Hill, Damien Hirst, David Horan, Narelle
Jubelin, Kcho (Alexis Leyva Machado), Bodys Isek Kingelez, Martin Kippenberger, Igor Kopystiansky, Svetlana Kopystiansky, Mariusz
Kruk, Eva Lofdahl,Rogelio López Cuenca, Petr Lysáček, Paul McCarthy, Marlene McCarty, Tatsuo Miyajima, Pedro Mora, Juan Luis
Moraza, Yasumasa Morimura, Jean Baptiste Ngnetchopa, Marcel Odenbach, Gabriel Orozco, Vong Phaophanit, Pierre et Gilles
(Pierre Commoy, Gilles Blanchard), Keith Piper, Rosângela Rennó, Faith Ringgold, Allen Ruppersberg, Doris Salcedo, Julia Scher,
Kiki Smith, Rirkrit Tiravanija, Sue Williams, Fred Wilson

3. El arte último del
siglo XX. Del
posminimalismo al
multiculturalismo.
Anna Maria
Guasch
¿En qué consiste el discurso del colonizador?
En el texto Anna Gausch nos presenta al
colonizador como un ordenador y expositor de otras
artes que no están consideradas como artes
occidentales o eurocentristas, con la intención de
unificar desde el ojo dominante al dominado y hacer
una sola puesta con artistas contemporáneos
occidentales y artistas de áreas marginales.
Principales fallas:
Descentralizar pero desde el punto de vista del
colonizador.
Jerarquizar las obras.

4. El arte último del
siglo XX. Del
posminimalismo al
multiculturalismo.
La voluntad de establecer una situación de diálogo y las
autorreflexiones correctivas quedaron en la intención porque
se criticó fuertemente como un acto hegemónico y
etnocentrista que no dejó de señalar a los otros artistas con
márgenes sociopolíticos distintos como primitivos.
Entre las acciones que aparecen a partir de este discurso:
La fetichización del signo/ exposición de problemáticas sociales/
confrontación estética/ oposición entre civilizado vrs primitivo/ culto a la
mercancía/ exótico/ cultura del espectáculo/intentos de mayor
comunicación entre artistas/activistas sociales.

5. Exposiciones bajo el
discurso colonizador:
Instalación de Seven Stories about
Modern Art in Africa, exhibición en the
Whitechapel Gallery, Londres, 27
Septiembre – 26 Noviembre 1995.
Magiciens de la Terre, The Other Story, Afro-Asian Artists in post-
war Britain, 1989.
Africa Explores, 20 th Century African Art, 1991.
África hoy, 1991-1992.
Rencontres africains, 1994.
Otro país, Escalas africanas, 1994-1995.
Seven Stories about Modern Art in Africa, 1995.
The Decade Show, l990
La Documenta 9 de Kassel, 1992.
Prosped'93, La Bienal de Venecia, 1993.
Cocido y crudo, 1994. ·

7. El arte último del
siglo XX. Del
posminimalismo al
multiculturalismo.
Anna Maria
Guasch
¿En qué consiste el discurso del arte
descolonizador?
● El discurso descolonizador es un "dispositivo
de desautorización del discurso de la
metrópolis o de las estructuras hegemónicas
de referencia". En lo que sigue se desglosa
esto.
● Anna María Guasch dice que frente al
"discurso de la metrópolis [discurso
colonizador] […] se ha generado una cierta
resistencia e incluso afianzamiento de lo
marginal a través de formulas apropiadas del
sistema del arte occidental, como son las
bienales periféricas" (569).

8. El arte último del
siglo XX. Del
posminimalismo al
multiculturalismo.
● Más adelante dice que "esas bienales y otros proyectos de
descolonización intentan vertebrar y articular una cultura de la
diferencia no occidental, como puede ser la de arte africano,
una cultura de descentramientos y desfiguraciones no
excluyentes, sino incluyentes que tiende […] a diluir las
fronteras en experiencias intersubjetivas y colectivas" (569).
● Respecto a la práctica artística, la que llevan a cabo los artistas
africanos afincados en Occidente, se sitúa en una actitud de
oposición, por eso dice Anna María Guashcque "se debe
entender mas como dispositivo de desautorización de las
estructuras hegemónicas de referencia que como un
instrumento de resistencia a ellas. De esta manera, el objetivo
primero de los artistas africanos afincados en los ámbitos
culturales occidentales no es reclamar cuestiones de identidad,
sino liberar a su arte de toda etiqueta de exotismo y primitivismo
que, en último término, es sinónimo de naïf" (570).

9. El arte último del
siglo XX. Del
posminimalismo al
multiculturalismo.
● Por eso para Ery Cámara "la universalidad no es propiedad
exclusiva de ninguna civilización porque solo se reconoce en la
relación de todas las civilizaciones. El verdadero
multiculturalismo supone el reconocimiento, sin el cual cualquier
conciliaci6n universalizante resulta estéril o ilusoria, del otro en
su identidad y en su alteridad" (570).