Anno pastorale 2012-13 Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA) Parroco Don Mimmo Sideli Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo Incontro su Piergiorgio Odifreddi

1. comunità parrocchiale “S. Antonino Martire”
Castelbuono
Anno pastorale 2012-2013

2. stanno alla porta e bussano
In dialogo con
i maestri del sospetto
e i testimoni della fede

3. né in alto
né nella
casa
né fuori
della casa
ma sulla soglia
I maestri del sospetto
e i testimoni della fede

4. Le domande di
Gualtiero

5. sei sicuro di
vederci bene?
sei sicuro
dell’arma?
sei alla giusta
distanza?

6. i maestri del sospetto e i testimoni della fede

7. 27 /10 B. Russell, Perché non sono cristiano
24 /11 B. Croce, Perché non possiamo non dirci
“cristiani”
15 /12 P. Odifreddi, Perché non possiamo
essere cristiani
26 /01 E. Drewermann, I funzionari di Dio
16 /02 R. Guardini, L’essenza del cristianesimo
16 /03 H.U. von Balthasar, Solo l’amore è
credibile
20 /04 K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede
25 /05 J. Ratzinger, Introduzione al

8. i maestri del sospetto e i testimoni della fede

9. Piergiorgio Odifreddi
(Cuneo, 13 luglio 1950)

10. Frequenta i primi quattro anni delle
elementari dalle Suore Giuseppine, e
la quinta elementare e le tre medie nel
Seminario Vescovile di Cuneo.

11. Perché non possiamo essere cristiani
(e meno che mai cattolici)
Longanesi, Milano 2007

12. In fondo, la critica al Cristianesimo
potrebbe ridursi a questo: che essendo
una religione per letterali cretini, non
si adatta a coloro che, forse per loro
sfortuna, sono stati condannati a non
esserlo.

13. Tale critica, di passaggio, spiegherebbe
anche in parte la fortuna del
Cristianesimo: perché, come insegna
la statistica, metà della popolazione
mondiale ha un’intelligenza inferiore
alla media, ed è dunque nella
disposizione di spirito adatta a questa
ed altre beatitudini.

14. Se vogliamo arrivare in maniera
convincente alle stesse conclusioni, e
cioè che il Cristianesimo è indegno
della razionalità e dell’intelligenza
dell’uomo, dovremo caricarci sulle
spalle la Bibbia e percorrere la via
crucis dal Genesi al Catechismo.

15. Il Cristianesimo ha costituito non la
molla o le radici del pensiero
democratico e scientifico europeo,
bensì il freno o le erbacce che ne
hanno consistentemente soffocatolo
sviluppo.

16. Ci concentreremo sul Cattolicesimo
di
condizionare la vita
politica, economica e sociale delle
nazioni del Sud Europa e del Sud
America (non a caso, le
arretrate
dei loro continenti).

17. Questi sono tempi anormali e anomali
e tocca ai cittadini comuni doversi far
carico della difesa del laicismo, per
ovviare alle deficienze dei loro
rappresentanti.

18. E, nella fattispecie, tocca ad un
matematico farsene carico, per ovviare
questa volta alle deficienze dei filosofi.

19. E naturalmente un matematico non
poteva non fare omaggio, almeno nel
titolo, al più illustre dei suoi
predecessori: il Bertrand Russell di
Perché non sono cristiano (1957?) che
fece il controcanto al Perché non
possiamo non dirci cristiani di
Benedetto Croce (1943?).

20. Il titolo sta a indicare la dimostranda
assurdità della fede cristiana stessa,
che pretende di continuare a propinare
all’uomo occidentale contemporaneo
stantii miti mediorientali ed infantili
superstizioni medioevali.

21. Sommario
Cristiani e cretini
Il padre
Il Dio d’Israele
I comandamenti
Il figlio
Il Cristianesimo
Il Cattolicesimo
Laici e loici
I concili ecumenici della Chiesa cattolica

22. 1. Il padre

23. In fondo, l’attaccamento alla storia
della creazione
razionale di quello alla
favola della nascita dell’arcobaleno
come suggello di un patto postdiluviano: una bella immagine poetica
ma una brutta stupidaggine
scientifica.

24. 2. Il figlio

25. Nessuna testimonianza storica
, al di
fuori del Nuovo Testamento.

26. Il
dei Vangeli
altro che una
costruzione letteraria
un mito dai molti volti, come si vede
leggendo in maniera disincantata i
Vangeli nel tentativo di separare il
possibile o plausibile dall’implausibile
o impossibile.

27. Gesù: un uomo nato da un padre
naturale diverso da Giuseppe, abile
guaritore di malattie psicosomatiche
e morto in croce come disturbatore
della quiete pubblica:
favola.

28. 3. Il Cristianesimo

29. si
basa, sostanzialmente, sulla sua
resurrezione.
Non ci sono nei Vangeli testimoni
oculari della resurrezione.
Si pretende di leggere in maniera
letterale e storica
letterario
e metaforico, e che comunque
appartiene alla mitologia di molte
culture.

30. Paolo

31. La vocazione:
solo uno dei nomi
della malattia mentale.
Nell’estasi gli squilibrati comunicano
con Dio.
Ad Atene l’inizio della commistione
tra la fede mediorientale e la ragione
occidentale.

32. 4. Il Cattolicesimo

34. letteralmente
incredibile
per definizione
che non si capisce:
per gli uomini di
,
dunque, il delirio finisce qui. Per i
poveri di spirito, invece, ovviamente
no.

35. Naturalmente, i poveri di spirito sono
solo le teste calde che credevano
allora, e
.

36. Non certo coloro che, a sangue freddo,
hanno inventato l’intera faccenda per
annettere alla nascente fede cristiana
popolari credenze pagane da un lato,
e altrettanto popolari concetti
filosofici dall’altro, che vanno dalla
teologia egizia di Alessandria alla
metafisica greca di Platone.

37. Il Credo di Nicea e Costantinopoli,
l’atto di nascita della Grande
Apostasia: l’abbandono della fede
evangelica di Cristo e degli apostoli e il
passaggio alla teologia dottrinale
dominata da concetti di filosofia greca
che
avrebbe trovato
completamente incomprensibili.

38. L’Eucarestia

39. Il dogma della transustanziazione fa
a pungi con l’intero pensiero moderno,
e in particolare con la riduzione delle
sostanze agli accidenti tipica della
scienza in generale, e
dell’atomismochimico in particolare.

40. 5. Laici e loici

41. E’ finalmente giunta l’ora di emettere
un verdetto sul Cristianesimo
la condanna capitale
che non possiamo essere Cristiani,
e meno che mai Cattolici, se vogliamo
allo stesso tempo essere razionali ed
onesti.

42. La ragione e l’etica sono infatti
incompatibili con la teoria e la pratica
del Cristianesimo, come il nostro pur
incompleto rosario di citazioni.

43. In un mondo tecnologico
transnazionale di ricercatori
seri e colti si danna l’anima per cercare
risposte concrete e precise a domande
sensate e profonde sull’universo, sulla
vita e sull’uomo, la Chiesa ripropone
in maniera immutata e immutabile le
sue favole mediorientali e le sue
formule scolastiche.

44. Diversamente dalle religioni, la scienza
non ha dunque bisogno di rivendicare
alcun monopolio della
:
semplicemente, ce l’ha.

45. E allora, accettiamo una buona volta di
dare a Pitagora
di
Pitagora
l’unica
scientifica, e a Cristo
di
Cristo
una delle tante
religiose, evitando
comunque di mescolare sacro e
profano
le
logiche
con le
teologiche.

46. In che cosa credeva
chi non crede

47. I primi quattro anni delle elementari
dalle Suore Giuseppine, e la quinta
elementare e le tre medie nel
Seminario Vescovile di Cuneo.

48. In che cosa crede
chi non crede

49. Credo in un solo Dio, la Natura,
Madre onnipotente,
generatrice del cielo e della terra,
di tutte le cose visibili e invisibili.

50. Credo in un solo Signore, l’Uomo,
plurigenito figlio della Natura,
nato dalla Madre alla fine di tutti i
secoli:
natura da Natura, materia da Materia,
natura vera da Natura vera, generato,
non creato, della stessa sostanza della
Madre.

51. Credo nello Spirito, che è Signore e dà
coscienza della vita, e procede dalla
Madre e dal Figlio, e con la Madre e il
Figlio è adorato e glorificato, e ha
parlato per mezzo dei profeti
dell’Intelletto.

52. Aspetto la dissoluzione della morte,
ma non un’altra vita in un mondo che
non verrà.

53. In che cosa si ri-crede
chi non crede

54. “… devo confessare avevo molti
pregiudizi, come spesso si ha prima di
conoscere, quando poi ho letto il suo
libro Introduzione al cristianesimo, mi
sono ricreduto. Effettivamente penso
che Ratzinger sia, almeno dal mio
punto di vista, un grande teologo”.

55. Le domande
di un cretino

56. Domande al libro
Domande all’autore

57. Domande al libro
Domande all’autore

58. L’intento:
dal Genesi al Catechismo

59. La realtà:
… comunque sia …69 volte!

60. 1. Quale tipo di
verità?
La verità del
matematico
La verità del cretino

61. 1. Quale tipo di
verità?
La verità del
matematico
La verità del cretino

62. Ciò che è vero
≠
Ciò che è falso

63. 1. Quale tipo di
verità?
La verità del
matematico
La verità del cretino

64. Ciò che è vero
Ciò che è falso

65. Ciò che è vero
ciò che è certo
ciò che è probabile
ciò che è molto probabile
ciò che è possibile
ciò che è verosimile
Ciò che è falso

66. 2. Quale forma di verità?
Puzzle o mosaico?

67. 2. Quale forma di verità?
Puzzle o mosaico?

68. Andrea Camilleri
Il ladro di merendine
Sellerio editore Palermo

69. François sostiene che i puzzle sono
noiosi perché sono obbligati. Ogni
pezzettino, dice, è tagliato in modo che
s’incastri con un altro. E invece
sarebbe bello un puzzle che
contemplasse più soluzioni!
Sarebbe bello, disse, se il giocatore
potesse essere messo in condizioni di
creare un suo puzzle alternativo pur
con gli stessi pezzi.

70. 2. Quale forma di verità?
Puzzle o mosaico?

71. Ireneo di Lione (130-200ca)
Contro le eresie
(Libro I,8,1)

72. ... Immaginiamo che uno, avendo
dinanzi una bella immagine del re,
fatta con tessere preziose da un abile
artista, ne distrugga la figura umana
che ne costituisce il soggetto, sposti le
tessere e le rimetta insieme per
rappresentare un cane o una volpe, e
per di più rappresentati male.

73. Immaginiamo che a questo punto
affermi decisamente che questa è la
bella immagine del re fatta dall’abile
artista, e riesca ad ingannare gli
inesperti che non conoscono la
fisionomia del re e a persuaderli che la
brutta figura della volpe è la bella
immagine del re…

77. Domande al libro
Domande all’autore

78. … metà della popolazione
mondiale ha un’intelligenza
inferiore alla media…

79. Ottorino Pianigiani
Vocabolario etimologico della
Lingua italiana
(1907)
Cretino

80. … il nome che si dà a Ognuna di
quelle misere creature, di piccola
statura, mal conformate e affatto
stupide … erano considerati come
persone semplici ed innocenti, ovvero
perché, stupidi ed insensati quali sono,
sembrano quasi assorti nella
contemplazione delle cose celesti;
… dicesi addirittura cristian un
cretino, un povero di spirito.

81. Con chi stare?

82. IO STO CON
GLI IPPOPOTAMI

83. IO STO CON
I CRETINI

84. Con i cretini
o
con coloro che sono stati
condannati a non esserlo?

87. il costo alla comunità
per la vita di persone
portatrici di malattie
ereditarie
Connazionale
è anche il tuo
denaro

88. non sono i cristiani ad
essere cretini,
ma anche i cretini sono
“poveri Cristi”

89. non sono i cristiani ad
essere cretini,
sonoi cretiniad essere
Cristiani