2. Ciencias sociales
Filosofía
Reflexión, sabiduría, pensamiento
Sociología
Realidad social, transculturación y
otros fenómenos sociales
Psicología
Individual, interpersonal, grupal y
masivo
Pedagogía
Educación, andragogía, didáctica
Interacción de la comunicación
con otras ciencias
Lingüística
Lenguaje, literatura, comunicación
Antropología
Cultura
Semántica
Signos, símbolos, significado,
significación
Tecnología
Imprenta, telégrafo, teléfono,
internet
Informática
Matemáticas: Cantidad de señales
Cibernética: Lenguaje entre
máquinas e interacción humana
3. Fuentes de información
Son herramientas epistemológicas del conocimiento
que se desea investigar.
Son instrumentos utilizados para el conocimiento,
búsqueda y acceso a la información.
La información obtenida de fuentes periodísticas
que se sustentan en la veracidad de los hechos.
4. FUENTES PRIMARIAS
Documentos oficiales de instituciones públicas o privadas
Investigación de instituciones públicas o privadas
Entidades públicas o privadas reconocidas o certificadas
Metodologías de investigación debidamente acreditadas
Recursos que contienen datos formales producto de una
investigación
FUENTES SECUNDARIAS
Libros, revistas, periódicos u otros que tienen información
organizada, actualizada y otras fuentes documentales.
Tipos de fuentes de información
5. Teoría de los sistemas de Ludwig Von Bertalanffy
Teoría de la información de C. Shannon y W. Weaver
Teoría del pensamiento complejo de Edgar Morin
Teoría cibernética de N. Wiener y Heinz Von Foerster
¿Qué es la complejidad?
6. Pensamiento
Complejo
En el pensamiento complejo, se
plantea la heterogeneidad, la
interacción, el azar; todo objeto
del conocimiento, cualquiera
que él sea, no se puede
estudiar en sí mismo, sino en
relación con su entorno;
precisamente por esto, toda
realidad es sistema, por estar
en relación con su entorno.
7. Principios de la Complejidad
El dialógico: A diferencia de la dialéctica no existe
superación de contrarios, sino que los dos términos
coexisten sin dejar de ser antagónicos.
Recursividad: El efecto se vuelve causa, la causa se
vuelve efecto; los productos son productores, el
individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.
El principio hologramático: Este principio busca superar
el principio de “holismo” y del reduccionismo. El holismo
no ve más que el todo; el reduccionismo no ve más que
partes. El principio hologramático ve las partes en el
todo y el todo en las partes, en forma integrada.