1. UNIVERSIDAD VERACRUZANA M.C.A : E.E. Epistemología Teorías de las ciencias sociales y de la educación. Editorial Trillas. 2006 Guillermo Briones Capítulo 6.LOS GRANDES PARADIGMAS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS Catedrático: Dr. Carlos A. Torres Gastelú H. Veracruz, Ver. Enero del 2011

2. De este paradigma se expondrán sólo los conceptos de alienación, clase y conciencia de clase, e ideología. Alineación La alienación objetiva consiste en tomar los productos hechos por el hombre, no sólo los bienes materiales, sino también las acciones sociales y culturales, como determinados naturalmente y no como efecto de las condiciones impuestas por el capitalismo. EL PARADIGMA DE MARX

3. La segunda forma de alienación se produce en relación con el producto del trabajo, ya que tal producto no pertenece a los trabajadores, sino a los capitalistas, que pueden usarlo en la forma que mejor les convenga.

4. La tercera forma de alienación, se da porque en a producción capitalista los trabajadores están alienados respecto de sus compañeros de trabajo, pues en lugar de desarrollar relaciones de cooperación entre ellos, los capitalistas, con el fin de obtener la máxima productividad, fomentan la competencia entre ellos, la cual suele levar a la hostilidad de unos hacia otros.

5. Y la cuarta forma de alienación se produce por la limitaci´´on de las capacidades de la persona total a aquellas tareas, muchas veces simples y rutinarias, que le exige la producción capitalista.

6. Se puede definir una clase como un conjunto de personas que desempeñan una misma función en el proceso de producción. Así, se distinguen dos clases antagónicas: la burguesía y el proletariado. En términos culturales, las clases tiene una conciencia de clase formada por elementos jurídicos , políticos, artísticos, religiosos y filosóficos, las cuales se explica por las contradicciones que se dan en a vida material. Clase y conciencia de clase

7. En el capitalismo, tanto la burguesía como el proletariado tienen una percepción incorrecta de cómo funciona el sistema, es decir, tienen una falsa conciencia. Ideología Para Marx, a ideología es un sistema integrado de ideas que se impone a las personas como exteriores a ellas. En la sociedad capitalista, la ideología dominante es la de la clase dueña de los medios de producción, de modo que, en genera, las ideas de aquellos que carecen de tales medios están sometidas a la ideología de la clase dominante.

8. Conciencia colectiva Durkheim introdujo por primera vez el concepto de conciencia colectiva, el cual tiene la siguiente caracterización: "El conjunto de creencias y de sentimientos comunes al promedio de los miembros de una misma sociedad forma un sistema determinado que tiene vida propia; se le puede denominar conciencia colectiva o común" Para Durkheim, el aumento de la división del trabajo causa una reducción de la conciencia colectiva y cambia también según el tipo de solidaridad que se dé en ella. EL PARADIGMA DE DURKHEIM

9. En una sociedad con solidaridad mecánica, virtualmente la totalidad de la sociedad comparte la misma conciencia colectiva, percibiéndose con mucha intensidad. En una sociedad con solidaridad orgánica la conciencia colectiva es menor y la comparte una cantidad de gente inferior en número.

10. Anomia La anomia, es un estado de confusión, de desorden, de desorientación del individuo. En su obra "El suicidio", Durkheim apicó el concepto de anomia, ene l nivel social, a la explicación de un fenómeno tan individual como el suicidio, fenómeno en el cual distinguió cuatro tipos. 1.El suicidio egoísta 2.El suicidio altruista 3. El suicidio anómico 4. El suicidio fatalista

11. Tipos de ideales "Un tipo ideal está formado por la acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista y por la síntesis de gran cantidad de fenómenos concretos individuales difusos, distintos, más o menos presentes, aunque a veces ausentes". Weber define la sociología como "la ciencia que debe ocuparse de la comprensión (Verstehen) interpretativa de la acción social". EL PARADIGMA DE WEBER

12. El paradigma explicativo Es un paradigma epistemológico y metodológico, llamado también empírico -analítico-, sus características se indican a continuación. 1. Los fundamentos filosóficos del paradigma se encuentran en el empirismo y en el realismo. Todo conocimiento empírico se relaciona de una forma u otra con alguna observación directa y permiten observaciones indirectas. 3. E conocimiento se refiere tanto a objetos individuales como a as pautas o relaciones que se dan entre ellos. PARADIGMAS ESPITEMOLÓGICOS

13. 4. La realidad se divide en varios niveles, cada uno de los cuales está caracterizado por un conjunto de propiedades y leyes que le son propios. 5. Las ciencias sociales buscan, como tareas iniciales, descripciones y relaciones entre características de los fenómenos que estudian. 6. La última y más importante función de la investigación social consiste en explicar la ocurrencia de los fenómenos que estudia y de las relaciones que se dan entre ellos.

14. Las principales características de este paradigma son as que siguen: 1. En contraposición al paradigma explicativo, las bases del paradigma interpretativo están constituidas por una o más escuelas idealistas a las cuales es posible adscribir a filósofos como Dilthey, Husserl y Shutz. 2. Para el paradigma interpretativo, la realidad social está construida sobre los marcos de referencia de los actores individuales. El paradigma interpretativo

15. 3. A diferencia del paradigma explicativo, el paradigma interpretativo no pretende hacer generalizaciones ni establecer leyes a partir de los hechos estudiados. 4. La función principal de la investigación guiada por el paradigma interpretativo consiste justamente en interpretar las conductas verbales y físicas de las personas estudiadas. El paradigma interpretativo