Tiempos líquidos: postmodernidad, educación y construcción de identidades.

Postmodernidad, Educación y construcción de
identidades

“Te seré fiel hasta la
muerte…porque en vida
está cabrón”
 Tomado de la revista Algarabía / mes de octubre
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009

Las promesas de la modernidad
 El paso de la “superstición” a la razón (Camus)
 La ciencia como explicación única
 La Tecnología como medio para el progreso a partir de
la ciencia
 El “orden y progreso” lineales, sin retorno a partir del
triunfo de la razón
 La felicidad y emancipación de los individuos a partir
del progreso

La desilusión de la modernidad
 “Los sueños de la razón engendran monstruos” (Goya)
 La razón como nuevo dogma esclavizante del
individuo y la sociedad
 La tecnología como generadora de destrucción
(naturaleza, guerras, etc)
 El “progreso” como decadencia
 La felicidad que no llegó…
 “Toda utopía lleva un infierno en las entrañas”

De la desilusión como forma de
vida
 Postmodernidad:
 Recuperación de la subjetividad
 Restauración de la afectividad, el impulso, el goce de los
sentidos
 Reivindicación del “mythos” vs. El “logos”
 Renuncia a la idea de progreso
 La felicidad es HOY y es AQUÍ
 La felicidad soy yo y mis seres cercanos
 La buena vida humana es la que nace de la experiencia
estética, no de la exigencia ética
 Todo es efímero, no duración

Distinción
• Condición social
• Pautas de relaciones sociales,
económicas, sociales, políticas y
culturales
Postmodernidad
• Movimiento artístico, estético,
cultural e intelectual:
• Pastiche, collage, deconstrucción,
falta de linealidad, mezcla de
estilos, etc.
Postmodernismo

Postmodernidad
No existe un conocimiento
fundamental
No existe una realidad cognoscible
más allá de los signos del lenguaje,
la imagen y el discurso
La verdad, la realidad y la razón
son inaccesibles para el
conocimiento humano

No se explicará la postmodernidad
desde una postura postmodernista
Explicación,
visión
humanista
Fenómeno de la
postmodernidad

Las paradojas de la
postmodernidad
Economías flexibles
La paradoja de la globalización
El final de las certezas
El mosaico móvil
El yo ilimitado
Simulación segura
Compresión del timpo y el espacio

El horizonte: dos puntos de vista
 Crisis de futuro:
 Económica:
globalización,mercado
 empobrecimiento.
 Política: crisis de la
democracia y los edos.
nacionales.
 Cultural: crisis de valores,
debilitamiento de
identidades y de sentido de
vida.
 Cambio de época
 Transición
 Nueva conciencia:
 Ecológica
 Derechos humanos
 Solidaridad internacional
 Enfoque de género
 Nuevas búsquedas de sentido
y trascendencia

 Hablamos de “teoría”, cuando sabemos todo, pero las
cosas no funcionan.
 Hablamos de “práctica” cuando las cosas funcionan
pero no sabemos por qué.
 Aquí hemos podido reunir teoría y práctica: nada
funciona y nadie sabe por qué”
 A. Einstein
Dr. Martín López Calva / feb 09

El horizonte de partida…
Crisis Cambio Globalización

-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

El bucle de la renovación para consolidar el cambio
de época
Nuevo
humanismo
Nueva
educación
Nueva época
Tiempos de
crisis-
globalización-
cambio

Dr. Martín López Calva / febrero 08
NIVELES DE (DES) HUMANIZACIÓN
 HUMANIZACIÓN
Bienes Particulares
Bien de
Ordenamiento
Valores
 DESHUMANIZACIÓN
Mal como fenómeno
estadístico
Mal estructural
Mal como aberración

El sujeto: algunos rasgos dialécticos.
 Consumidor
 Alienado por el trabajo
(autoexplotación)
 Tardíamente adolescente
 Prematuramente viejo
 Sin identidad fuerte
 Sin fundamentos sólidos y
permanentes
 Sin modelos de referencia
 IDENTIDADES DÉBILES
 Potencial de mejoramiento de
vida.
 Revalorando lo humano
(autodeterminación)
 Recuperando el gozo de vivir
 Con posibilidad de dialogar de
igual a igual.
 Con visión dinámica de la vida y
de la historia.
 Con libertad de búsqueda
 POSIBILIDADES DE DIÁLOGO
HORIZONTAL

El sujeto: algunos retos
 Pasar de consumidor a ciudadano y persona.
 Poder establecer compromisos sólidos sin partir de normas
inflexibles. (Libertad responsable)
 Disfrutar el presente pero planear la vida futura.
 Emprender más que depender.
 Enfrentar el reto de ser uno mismo.
 Construir comunidades de significados y valores a partir de
la aceptación de las diferencias.
 Enfrentar el riesgo de construir la existencia sin partir de
modelos preestablecidos.

Postmodernidad y Educación
El tiempo
• El tiempo es enemigo de la libertad
• “No da tiempo de VER todo el programa”
• Cantidad o calidad
Intensificación
• La intensificación: forma de erosión de las condiciones laborales
• Mayores presiones y exigencias del sistema
culpabilidad
• Se sabe muy poco del sentir de los profesores
• Sentimientos de culpabilidad y frustración de los profesores
• Trampas culpabilizadoras y disculpas

Postmodernidad y crisis en la
educación
Postmodernidad Crisis educativa
 Sociedad líquida
 No hay verdad, ni verdades, sólo
opiniones y discursos
 Subjetivismo
 Individualismo
 Relativismo
 Inmediatismo
 Estetización de la vida
 Subjetividades móviles y
cambiantes
 Identidades débiles
 Educación basada en sustentos
sólidos y rígidos
 Educación sustentada en la
búsqueda de la verdad
 Escuela: Basada en lo objetivo
 Educación como agente
socializador
 Escuela = ortodoxia, doctrina
 Escuela y pretensiones de largo
aliento
 Escuela y pretensión ética
 Subjetividad sólida y fija
 Identidades fuertes

Complejidad en la
Educación

En algún lugar del tiempo, más allá del tiempo, el mundo era gris.
Gracias a los indios ishir, que robaron los
colores a los dioses, ahora el mundo resplandece. Y los colores del mundo arden
en los ojos que los miran.
Ticio Escobar acompañó a un equipo de la televisión española, que vino al
Chaco para filmar escenas de la vida cotidiana de los ishir.
Una niña indígena perseguía al director del equipo, silenciosa sombra
pegada a su cuerpo, y lo miraba fijo a la cara, de muy cerca,
como queriendo meterse en sus raros ojos azules.
El director recurrió a los buenos oficios de Ticio, que conocía a la niña,
y la muy curiosa le confesó:
Yo quiero saber de qué color mira usted las cosas.
Del mismo que tú sonrió el director.
¿Y cómo sabe usted de qué color veo yo las cosas?
Eduardo Galeano

Transformar los círculos viciosos en
Círculos virtuosos
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a
articular los puntos de vista del saber en un
ciclo activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no
pretende englobar todo el saber.

COMPLEJIDAD
NO ES
SI ES
Enmarañamiento
de interrelaciones
Completud
Complicación
Amalgama de Interre-
laciones sistémicas
Integración de la
parte al todo
Integración del objeto
con su contexto
Conocimiento
en movimiento
Reflexión sobre el
conocimiento

CONOCIMIENTO
SIMPLIFICADO
Realidad
Fragmentada
Un conocimiento simplificado
no está respondiendo a la
gravedad, impredecibilidad y
complejidad de los problemas
actuales

PARADIGMA DE
LA SIMPLIFICACIÓN
• Reducción de lo complejo a lo simple
• Rechazo de lo singular, individual,
aleatorio, caótico y desordenado
• Separación del problema (objeto) y
el contexto; desvinculación con la historia;
fragmentación de saberes y disciplinas

PARADIGMA DE
LA COMPLEJIDAD
Inclusión de los simple a lo complejo
(complexus: tejido en conjunto)
Aceptación de lo singular, individual,
aleatorio, caótico y desordenado
Articulación del problema (objeto) y
el contexto; vinculación con la historia;
conjunción de saberes y disciplinas

DEFINICIÓN
 “Desde un punto de vista etimológico,
la palabra complejidad es de origen
latino, proviene de complectere, cuya
raíz plectere significa trenzar, enlazar”
-(Morin, 2006; p. 53)
 “¿Qué es complejidad? A primera vista
es un tejido de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados,
que presentan la paradójica relación
de lo uno y lo múltiple”.
 (Morin, 2006; p. 54)

ESQUEMA BÁSICO
orden desorden organización

Principios
Principios
básicos para
comprender la
complejidad y El
método.
Principio
hologramático
Principio de
retroactividad
Principio de recursividad
Principio
dialógico
Principio de autonomía-
dependencia
Principio de
reintroducción
del cognoscente en
todo conocimiento
Principio
sistémico u
organizacional

Doctrinas Teorías
Autorreferencia Auto-exo-referencia
Cierre doctrinario (débil ecodependencia Apertura al exterior (fuerte ecodependencia)
Núcleo duro insensible a la experiencia Núcleo duro resistente a la experiencia
Primacía de la coherencia interna
(racionalización)
Primacía de acuerdo lógico.empírico
(Racionalidad)
Rigidez de las uniones entre conceptos Necesidad lógica de las relaciones entre
conceptos
Autorregeneración a partir de los
fundamentos propios
Auro-exo-regeneración
Inmunología muy fuerte (sólo acepta lo que
confirma)
Inmunología (sólo rechaza lo que no es
pertinente)
Rechazo a cualquier crítica Aceptación de las críticas con condiciones
Anatema Vigor polémico
Dogmatismo Flexibilidad
idealismo Empirismo
Ortodoxia (verdad absoluta y única) Autodoxia (se conduce en función de sus
principios)
Autotrascendencia, autosacralización,
autodeificación.
Autocentrismo

FUENTES DE COMPLEJIDAD EN LA EDUCACIÓN
Fuentes de
complejidad
-De su objeto: El ser humano
-De sus dimensiones: cobertura
a toda la sociedad
-De la diversidad de sus
modalidades y acreditaciones:
Control vs. Libertad y pluralidad
-Cerrazón-apertura a la sociedad:
Torre de marfil vs. Inserta en la
sociedad humana
-Efectos de muy largo plazo: no
medibles del todo.
-Presiones del sistema
económico y político
-Confluencia de demandas
sociales múltiples

“”Dux”, “Ducis”
Educare Educere
Nutrir,
alimentar,
Enseñar,
instruir
Hacer salir,
Tirar de,
Estirar…
Educatio (acto de
Educar)
Eductio (Surgir algo
De otra cosa)
Educación
Criar, nutrir, instruir, encaminar, reproducir: Ser educados por
O
Hacer salir, sacar de, elevar, conducir, preparar: Educarse

Educación= Educatio
-Instruir
-Enseñar
-Conducir
Ser educados por…
Educación=Eductio
-Hacer surgir
-Tirar de
-Estirar
Educarse
HERENCIA DESCUBRIMIENTO

EEEEEED
UCAR
Contenidos
Medios
Contexto
Sociopolítico Finalidades,
propósitos
Sujetos
EDUCAR

Humanización

Dinamismo de la
vida animal
(kinesis, aristesis)
Dinamismo del universo
Dinamismo de la
vida vegetal
(aistesis)
Hominización
Dinamismo de la
vida humana
(consciencia)
Humanización
de cada ser humano
y de la humanidad
(Reto)
deshumanización
(riesgos)

 PROCESO DE ADAPTAR
 EL MUNDO
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO

Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada
Intereses
personales o de
grupo (no insight)

Dinámica de las Operaciones
Obtención de datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella
de manera más
o menos
autónoma,
Es construído
Por su conocer y
elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo, actúa
haciéndose cargo
o no de sí mismo
y del mundo que
le toca vivir
Deja huella en
el “drama de la
humanidad”.

Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


Humanización en la
Educación

 “Se trata de enseñar la humanidad a la humanidad”.
 Rodrigo de Zayas.
 (Morin, 2003; p.13)
 “Quiero enseñarle a vivir”.
 Rousseau. Emilio
 (En Morin, 2000; p. 59)

Noción de
humanización
Noción de
educación

Educar es facilitar el desarrollo para la realización…
 “Pero el individuo no vive para sobrevivir.
Sobrevive para vivir. Es decir, que vive para vivir.
¿Qué significa vivir para vivir? Vivir para gozar
la plenitud de la vida. Vivir para realizarse”.
 (Morin, 2003; p. 177)
 “El ser humano se desarrolla. Como quiera
que uno sea en el momento presente,
no siempre ha sido así y, en términos generales,
no tiene por qué continuar siendo así”.
 (Lonergan, 1999; pp. 552-553)

Cultura educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación, visión
de la educación
ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento
en la
educación)
Idea de
sociedad
(Visión social
de la
educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la
educación)

Niveles de actualización cooperativa de la
transformación educativa
Prácticas
educativas
Estructuras
educativas
Cultura
educativa
Transformación
educativa

“Ningún sistema, ningún ser,
puede regenerarse
aisladamente”
 (Morin, 1981; p. 94)

De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas,
controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta
débil jerarquía de control, fuerte componente
poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos,
libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)

“La misión parece imposible,
pero la dimisión resulta
igualmente imposible”
Edgar Morin

Tiempos líquidos: postmodernidad, educación y construcción de identidades.

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