2. “Las estadísticas (y las pruebas) son como los
postes de alumbrado público: dan algo de luz,
pero sólo los borrachos de apoyan en ellas”
“Existen las pequeñas mentiras, las mentiras
medianas, las grandes mentiras y…las
estadísticas (las pruebas)…”
3. ¿Qué es una prueba?
• Un instrumento = medio
• Que mide la relación entre algunas variables
• Aporta información sobre esa relación o
relaciones entre variables
• En un momento determinado (fotografía, más
que película)
4. ¿Qué obtenemos de una prueba?
• Datos duros a los que hay que hacer preguntas,
relacionar, cuestionar, dar coherencia
• Información que tiene que ser manejada con
conciencia de sus alcances y límites: ¿qué dice y
qué no dice?
5. Alcances y límites de una prueba
• Da información
relevante y “objetiva”
• Es comparable
• Está basada en
experimentación y
validación que le dan
confiabilidad
• Puede darnos una buena
idea de algún problema o
asunto
• Es estática, la realidad es
dinámica
• Es “simple” y la realidad
es compleja
• En lo humano no
solamente hay problemas
sino sobre todo misterio
• Tiene el riesgo del
determinismo
7. Línea pedagógica A
• El sujeto se reduce a physis y polis o psykhé,
naturaleza y civilización ( o historia y sociedad) y
si acaso, nous (razón).
• Es por tanto, estudiable por la ciencia: lo humano
es lo sensible, lo perceptible y medible.
• La educación entonces se reduce a estudiar la
dimensión biológica, psicológica y social del sujeto
y a explicar cómo ir desarrollando ambas
dimensiones.
9. Línea pedagógica B
• Además de physis y polis, está la dimensión del ser humano
como Ruah o desmesura…el ser humano no se puede leer en
clave de problema sino de misterio.
• Siempre surgen nuevas preguntas. No hay soluciones acabadas.
• No se puede estudiar científicamente (desde la perspectiva
galileana) al sujeto.
• La educación es un proceso para ir humanizando al ser humano,
apoyando y acompañando su proceso misterioso de desarrollo
tanto en lo biológico, psicológico y social como en lo espiritual
(metaempírico, metafísico).
10. Dos pedagogías.
• 1.-Monista materialista antropológico educativa:
– Conductismo, tecnología educativa (OJO. Incluso
Montessori…y en una de esas la pedagogía crítica).
– Le basta el sujeto empírico biológico: programación genética
y reprogramación sociológica.
• 2.-Dualista (materia+no materia, fenómeno y
metafenómeno)
– Modelos humanistas críticos.
– Presupone al sujeto metafísico y metaempírico. Tiene
enfoque liberador: lectura del mundo pero crítica al mundo.
11. ¿Visión de simplicidad en tiempos de
complejidad?
• Relación entre variables
limitadas
• Medición cuantitativa
• Rangos o categorías de
“normalidad”
• Sustento: ser humano
unidimensional (racional,
sobre todo)
• Visión positivista
• Visión por partes
• Ser humano multivariado
• Realidad humana cualitativa
• Singularidad de lo humano
• S.H. = sapiens-demens
• Lo humano no se explica
solamente empíricamente (se
comprende)
• Entre más sabemos de las
partes, menos sabemos del
todo
12. Algunas perspectivas complejas en
educación
• Inteligencias múltiples de Gardner:
– No hay una sola inteligencia sino muchas (8?)
– Lógico-matemática, lingüística, espacial, corporal, musical,
intrapersonal, interpersonal, ambiental
• Inteligencia emocional
– Los sentimientos pueden ser inteligentes
• Pensamiento complejo de Morin
– S.H. = sapiens-demens, individuo-sociedad-especie, mente-
cuerpo-cultura, etc. (bucles)
– “Resulta necio y loco negar la necedad y la locura del ser
humano”
13. ¿Entonces las pruebas no sirven?
• “Las pruebas sirven para lo que sirven”: para dar
información parcial y estática.
• La primera cuestión ética en la aplicación de
pruebas es: no darles más valor del que tienen,
no darles menos valor del que poseen
14. Pruebas y ética
• Las pruebas aportan información valiosa
• Que tiene que ser comprendida cabal e
inteligentemente en un contexto
• Cuestionada críticamente y afirmada solamente
en lo que realmente dice de cierta realidad de
cierto sujeto
• Valorada responsablemente para saber qué
decisiones pueden tomarse para aportar algo a
mejorar el problema
15. ¿Qué significa la dimensión ética?
• No valores preestablecidos
• No códigos deontológicos (aunque ayudan)
• No reglas fijas
• No ética de la ley
16. Nuestro ser moral
• Dimensión ética o valores en…significa el
ejercicio auténtico e integrado de nuestro ser
moral…
• Somos seres morales…
• Lo moral no está desligado de lo profesional o
intelectual…
• Lo moral no está predefinido…se descubre y se
construye: búsqueda humana
17. ¿Cómo se da este
proceso en los seres
humanos?
19. Ver, oír, tocar, oler,
gustar,
experimentar,
percibir,
Imaginar, ordenar,
relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar,
juzgar, contrastar,
dudar, revisar, Afirmar,
Deliberar, evaluar,
valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir,
Adoptar; Asumir
perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar,
establecer importancia,
viabilidad, razón de ser,
Armar para convencer,
probar, mover.
Diseñar, Plantear,
Expresar, Presentar,
Elaborar un discurso,
Hablar, escribir,
mostrar en
imágenes, moverse,
caminar,
Las Operaciones como Actividades
20. Las Operaciones consideradas Categorialmente
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
21. Dinámica de las Operaciones
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella,
Es construído
Por su
conocer
Paso de la
heteronomía a
la autonomía
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo
Deja huella
Paso de la
autonomía a la
ontonomía en
una praxis
coherente.
23. Pruebas aplicadas y valores vividos
• “La auténtica escala de valores es el conjunto de
valoraciones y decisiones de un sujeto humano
en proceso de autotrascendencia moral” Vertin
• La aplicación ética de pruebas tiene implícito el
reto de ser profesionales cada vez más
auténticos: atentos, inteligentes, razonables y
responsables
24. Tanto, cuanto
• Las pruebas son medios, no deben convertirse
en fines
• Los medios sirven solamente en función de los
fines
• Los fines éticamente válidos tienen que ver con
la construcción de humanidad
• Buscar medios válidos y aplicarlos
responsablemente para apuntar a fines válidos