Presentación Dr. Martín López Calva "Educación y fe: desde lo concreto hacia lo concreto."

1. EDUCACIÓN Y FEEDUCACIÓN Y FE
Desde lo concreto hacia lo concreto.Desde lo concreto hacia lo concreto.

2. Para empezarPara empezar
 ““El bien siempre es concretoEl bien siempre es concreto
pero las definiciones sonpero las definiciones son
abstractas”abstractas”
 B. Lonergan.B. Lonergan.

3. Fe y religión.Fe y religión.
 La fe es una experiencia vital compleja y concretaLa fe es una experiencia vital compleja y concreta
que se explicita en signos y símbolos que expresanque se explicita en signos y símbolos que expresan
comprensiones abstractas y limitadas (mucho máscomprensiones abstractas y limitadas (mucho más
“cortas” que nuestra experiencia).“cortas” que nuestra experiencia).
 La religión es un conjunto estructurado deLa religión es un conjunto estructurado de
creencias, significados y valores que pretendencreencias, significados y valores que pretenden
comprender, expresar, organizar y vivir esacomprender, expresar, organizar y vivir esa
experiencia de Fe. Es una forma cultural deexperiencia de Fe. Es una forma cultural de
expresar la fe.expresar la fe.

4. La fe como experienciaLa fe como experiencia
 La fe como experiencia personal nos haceLa fe como experiencia personal nos hace
sentir:sentir:
 ElegidosElegidos
 AmadosAmados
 LlamadosLlamados

5. ElegidosElegidos
 Dios llama primero.Dios llama primero.
 Nos escoge como sus hijos, como su pueblo.Nos escoge como sus hijos, como su pueblo.
 Esto no implica superioridad sino dignidad deEsto no implica superioridad sino dignidad de
personas.personas.
 ““A imagen y semejanza”A imagen y semejanza”
 De nuestra limitación al deseo de superar todoDe nuestra limitación al deseo de superar todo
límite.límite.

6. AmadosAmados
 Dios nos ama primeroDios nos ama primero
 Nos hace parte de su plan…Nos hace parte de su plan…
 Nos acepta (autoaceptación, autoconcepto,,Nos acepta (autoaceptación, autoconcepto,,
autovaloración)autovaloración)
 Ese amor es dinamismo y fuerza hacia laEse amor es dinamismo y fuerza hacia la
búsqueda.búsqueda.

7. LlamadosLlamados
 No nos elige y nos ama para simplemente estarNo nos elige y nos ama para simplemente estar
allí.allí.
 No pasividadNo pasividad
 La vocación fundamental es a humanizarnosLa vocación fundamental es a humanizarnos
con los otros y en la realidad concreta.con los otros y en la realidad concreta.
 Llamados a ser sujetos activos de la historiaLlamados a ser sujetos activos de la historia
para construir la justicia y la fraternidad.para construir la justicia y la fraternidad.

8. Fe cristianaFe cristiana
 PadrePadre
 HijoHijo
 Espíritu santoEspíritu santo
 Co-creaciónCo-creación
 Co-redención, llamado aCo-redención, llamado a
la vida.la vida.
 Comunicación,Comunicación,
comunidad.comunidad.

9. Estilo ignacianoEstilo ignaciano
 Sujetos activos (contemplación en la acción)Sujetos activos (contemplación en la acción)
 Acción inteligente y libre (discernimiento)Acción inteligente y libre (discernimiento)
 Acción compartida (“Salvar la proposición delAcción compartida (“Salvar la proposición del
prójimo”)prójimo”)
 Acción con sentido: (“A la mayor gloria deAcción con sentido: (“A la mayor gloria de
Dios”)Dios”)
 Acción con esperanza y con compromisoAcción con esperanza y con compromiso
(“Hacer todo como si dependiera de nosotros y(“Hacer todo como si dependiera de nosotros y
confiar como si dependiera de Dios”)confiar como si dependiera de Dios”)

10. EducaciónEducación
 Toda educación implica una noción de serToda educación implica una noción de ser
humano, de sociedad y de humanidad.humano, de sociedad y de humanidad.
 Toda educación comunica ciertos valores.Toda educación comunica ciertos valores.
 Toda educación parte de una cosmovisión.Toda educación parte de una cosmovisión.
 Toda educación persigue un “mejoramiento”Toda educación persigue un “mejoramiento”
en los educandos.en los educandos.
 Toda educación persigue una sociedad x.Toda educación persigue una sociedad x.

11. Educación religiosa y educaciónEducación religiosa y educación
desde la fe.desde la fe.
 Educación religiosaEducación religiosa
 AbstractaAbstracta
 Parte de creencias,Parte de creencias,
significados y valoressignificados y valores
preestablecidos.preestablecidos.
 Persigue transmitir yPersigue transmitir y
perpetuar esos significados,perpetuar esos significados,
valores y creencias (y aún susvalores y creencias (y aún sus
formas de expresión)formas de expresión)
 Da mucha importancia a lasDa mucha importancia a las
normas, los ritos y los signosnormas, los ritos y los signos
y símbolos.y símbolos.
 Educación desde la FeEducación desde la Fe
 ConcretaConcreta
 Parte de la experienciaParte de la experiencia
concreta de los sujetos.concreta de los sujetos.
 Persigue contagiar esaPersigue contagiar esa
experiencia o hacer que elexperiencia o hacer que el
otro la descubra.otro la descubra.
 Está abierta a resignificar yEstá abierta a resignificar y
revalorar.revalorar.
 Da importancia relativa a lasDa importancia relativa a las
normas, los ritos, los signos ynormas, los ritos, los signos y
símbolos e importanciasímbolos e importancia
central a la experiencia vital.central a la experiencia vital.

12. Educación desde la Fe.Educación desde la Fe.
 Parte de la aceptación incondicional de la persona como igualParte de la aceptación incondicional de la persona como igual
en dignidaden dignidad
 Parte de una experiencia vital que quiere ser comunicadaParte de una experiencia vital que quiere ser comunicada
 Parte de haber sido elegido y trata de que el otro descubra queParte de haber sido elegido y trata de que el otro descubra que
también lo es. (Sentido de vida)también lo es. (Sentido de vida)
 Parte de haber sido amado y por eso se centra en el amor alParte de haber sido amado y por eso se centra en el amor al
educando.educando.
 Parte de haber sido llamado y por eso se vive en elParte de haber sido llamado y por eso se vive en el
compromiso y en la invitación al compromiso.compromiso y en la invitación al compromiso.
 Se vive desde la vocación propia y hacia el descubrimiento deSe vive desde la vocación propia y hacia el descubrimiento de
la vocación del otro.la vocación del otro.

13. Educación desde la FeEducación desde la Fe
 Creer para ver: creer en el educando y suCreer para ver: creer en el educando y su
potencial para ver resultados educativos.potencial para ver resultados educativos.
 Creer en la posibilidad de un mundo mejor yCreer en la posibilidad de un mundo mejor y
en la educación como un medioen la educación como un medio
 Creer en la dimensión trascendente de laCreer en la dimensión trascendente de la
propia tareapropia tarea
 Creer en el potencial creativo de la docencia,Creer en el potencial creativo de la docencia,
la investigación, la difusión.la investigación, la difusión.

14. Educación desde la esperanzaEducación desde la esperanza
 Educar es esperar, de uno y del otro.Educar es esperar, de uno y del otro.
 Educar es comunicar la esperanzaEducar es comunicar la esperanza
 Educar es reconstruir la esperanzaEducar es reconstruir la esperanza
 Educar es organizar la esperanzaEducar es organizar la esperanza
 Educar es “ilustrar” y dar fundamentos a laEducar es “ilustrar” y dar fundamentos a la
esperanza. (vs. Ingenuidad u optimismoesperanza. (vs. Ingenuidad u optimismo
vacío).vacío).

15. Educación y caridadEducación y caridad
 Educar es aceptar el propio límite y la propiaEducar es aceptar el propio límite y la propia
imperfecciónimperfección
 Educar es aceptar el límite del otro y suEducar es aceptar el límite del otro y su
imperfección.imperfección.
 Educar es comprender los errores y construirEducar es comprender los errores y construir
incluso desde los errores.incluso desde los errores.
 Educar es no perseguir la perfecciónEducar es no perseguir la perfección
 Educar es ser el padre y no el hermano mayor.Educar es ser el padre y no el hermano mayor.

16. Algunos rasgos de lo ignacianoAlgunos rasgos de lo ignaciano
 Educar es crear conciencia en el otro, de que es actorEducar es crear conciencia en el otro, de que es actor
en la historia.en la historia.
 Educar es facilitar el descubrimiento del otroEducar es facilitar el descubrimiento del otro
 Educar es ayudar a que el otro crezca en su capacidadEducar es ayudar a que el otro crezca en su capacidad
de discernimiento.de discernimiento.
 Educar es salvar la proposición del prójimo y ayudarEducar es salvar la proposición del prójimo y ayudar
a desarrollar esta actitud de diálogo y respeto en ela desarrollar esta actitud de diálogo y respeto en el
educando.educando.
 Educar es hacer que el otro busque el sentido de suEducar es hacer que el otro busque el sentido de su
existencia y de su quehacer.existencia y de su quehacer.

17. En síntesisEn síntesis
 Educar es hacer crecer al otro en “letras y enEducar es hacer crecer al otro en “letras y en
espíritu.”espíritu.”
 Desde la experiencia concretaDesde la experiencia concreta
 En la elección, el amor y el llamado.En la elección, el amor y el llamado.