دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
•Transferir como PPT, PDF•
0 gostou•322 visualizações
mustapha benachour
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (20)
Semelhante a دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
Semelhante a دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي (20)
Último
Último (10)
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
- 1. وحي دا بين ً الصنام نهض الرسول يدعو إلى عبادة الواحد الحد۔ فبنى أمة وحضارة تمتد إلى يوم القيامة۔ وابدأ بنفسك فأصلحها، فاقت د به ِ ث م أصلح من حولك۔ ّ
- 2. ِ ُ العلْم ُبَ ُبَ ُ ُ ماذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وطلبه ُ ُبَ ْ ُ ِ ،ٌ ُ ُبَ ُبَ ُ ُ ُبَ ْ ،ٌ قربة، ُ ْ ُبَ ،ٌ وباذلهه صهدقة، ومدارسهته تعدله الصيامُبَ ِّ ُ ُبَ ُبَ ُ ُ ُبَ ْ ِ ُ ُبَ ْ ُ ُ ُبَ ُبَ ُبَ ،ٌ والقيام، ِ والحاجة إليه أ ُبَعظم منها إلى الطعام َّ ُبَ ِ ُبَ ُ ْ ُبَ ُ ِ ْ ِ
- 3. عزيزي الطالب : إذا طلبنا منك مقارن ة بين الناجح ً في حياته وبين الفاشل فماذا تقول ؟؟؟؟
- 6. نواتج التعلم أن يفسر اليات تفسيرا إجماليا. ً ً أن يبين حكم التبني.
- 7. :تفكر وأجب ّ هل يؤخاذ الدين بالرأي؟ هل يحكم على التشريع السماوي بالعقل البشري؟ ُ ُبَ ُ ما رأيك بمن يعرض الشرع على قناعاته الخاصة، ِ ويمرر الحكام على أهوائه قبل قبولها أو رفضها؟ ُ ُبَ ِّ ُ ما موقف المؤمن إن علم أن بعض التعليمات ما هي إل أوامر ربانية؟؟؟
- 8. :أقرأ، وأتفكر خطب الرسول زينب بنت جحش، لزيد بنحارثة، فامتنعت، وقالت: )أنا خير منه حسبا(. ً ﭕ ﭓ ﭔ فأنزل ا عز وجل: ﭑ ﭒﭖ ﭗ ﭘ فوافقت زينب وتزوجت زيدا وبقيت عنده ً قريبا ً من سنة ثم اختلفا.
- 9. شكا زيد زينب إلى النبي ،ٌ ، فقال له: ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ - كان ا تعالى قد أعلم نبيه أن زينب ستكون زوجته، لكن النبي كان يحس بالحرج من أن يقال: )إن محمدا تزوج مطلقة ً ابنه( -أي ابنه بالتبني- )زيد بن حارثة( فنزلت الية:
- 12. :تفسير المفردات ﭑ ﭖ ﭔﭗ ﭓ ﭒ ﭙﭜ ﭚﭝ ﭞ ﭟ ﭝﭠﭡ ﭞ ﭛ ﭜ ﭤ ﭥ ﭦ .إذا حكم ﭧ ﭨ ﭕ ﭖ ﭟ ﭠﭡ ﭩ ﭗﭛ ﭘ ﭢ ﭣ ﭪﭼ أن يختاروا كما .يشاؤون
- 13. :تفسير المفردات ﭫ ﭷ ﭬ ﭸ ﭭ ﭹ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮅ ﮆ ﮇ ﮑ ﮓ ﮒ ﮚ ﮙ ﭯ ﭮ ﭰ ﭺ ﭻ ﮇ ﮈ ﮈ ﮉ ﭽ ﭼ ﮉ ﭱ ﮒ ﮛ ﭲ ﭾ ﮊ ﮓ ﮜ ﭼ ﮌ ﮋ ﮔ ﭳ ﭴ ﭵ ﭳ ﭴ ﭿ ﮀ ﮁ ﮍ ﮕ ﮎ ﮖ ﮏ ﭶ ﮂ ﮐ ﮗﮘ قضى حاجته منها .ل تطل ق زوجتك ّ أزواج أبنائهم من بطلقها
- 14. :اختبر معلوماتك ﭖ ﭗ ﭛ ﭜ ﭝ ﭳ ﭴ ﭵ ﮅ .إذا حكم ﮆ ﮇ ﮒ ﭞ ﮈ ﮉ ﮓ ﭟﭠﭡ أن يختاروا كما .يشاؤون .ل تطل ق زوجتك ّ قضى حاجته منها بطلقها أزواج أبنائهم من
- 15. :المعنى الجمالي ﭑ ﭒ ﭗ ﭘ ﭠﭡ ﭢ ﭩﭼ ﭓ ﭙ ﭣ ﭚ ﭤ ﭛ ﭜ ﭥ ﭦ ﭕ ﭔ ﭞ ﭝ ﭖ ﭟ ﭧ سرو الخضوعسرو لرمرسرو اسرو ورسوله )خضوعسرو زاينبسرو بعدسرو نزولسرو الايات( ﭨ
- 16. :المعنى الجمالي ﭫ ﭭ ﭬ ﭯ ﭮ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮇ ﮉ ﮊ ﮋ ﮈ ﮓ ﮜ ﮝ ﮔ ﭰ ﭲ ﭽ ﭾ ﮌ ﮕ ﭱ ﮍ ﮖ ﭿ ﮎ ﭳ ﮀ ﮏ ﮗﮘ ﭵ ﭴ ﮁ ﮂ ﭶ ﭷ ﮑ ﮐ ﮙ ﮚ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮒ ﮛ أرمسك(: فقالسرو لهسرو رسولسرو ا،سرو سرو شكاسرو زايدسرو زوجتهسرو للرسول سرو أنسرو زاينبسرو ستكونسرو سرو عليكسرو زوجك(،سرو وكانسرو اسرو قدسرو أعلمسرو نبيه زوجتهسرو لكنهسرو شعرسرو بالحرجسرو لنهسرو سيخالفسرو رماسرو تعارفتسرو عليهسرو بيئتهسرو قدوةسرو فيسرو إبطالسرو هذاسرو لكنسرو اسرو أرادسرو أنسرو ايكونسرو الرسول
- 17. ﮞ ﮦ ﮟ ﮧﮨ ﮱ ﯛ ﮩ ﯓ ﯜ ﯥ ﯬ ﮠ ﯭ ﮪ ﯔ ﯝ ﯦ ﮡ ﮢ ﮫ ﯧ ﯮ ﯟ ﮬ ﯖ ﯠ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯩ ﯕ ﯞ ﮣ ﮤ ﮥ ﯪ ﯫ ﯲﯳ ﯴ ﯨ ﯯ ﯰ ﯱ
- 18. :تفسير المفردات ﮤ ﮧﮨ ﮥ ﮦ فيماسرو أحلسرو اسرو لهسرو .وأرمرهسرو به المعنى الجمالي أو ضح ت اسرو و سرو الاي ليس اتسرو أ سرو أباسرو ل نسرو الر ال ر ً حدسرو س و رم سسالة رمنسرو لسرو رمبل سنسرو ت ،سرو وأن ا لرجال،سرو غسرو لرم نفيس سهسرو ل رسرو ذسرو أو سرو ايج ارمسرسرو وزسرو للنسبيسرو وأنهسرو ايخش ايب لغسرو أ ىسرو أح ً اسسرو تعالس نسرو ايت داسرو إل َ ح ّ ى،سرو و رجسرو سرو ا. لسرو أ
- 19. زاينبسرو بنتسرو جحشسرو أمسرو المؤرمنينسرو رضيسرو اسرو عنها-زاينبسرو بنتسرو جحشسرو السداية. ولدتسرو سنةسرو 33سرو قبلسرو الهجرة. أرمهاسرو أرميمةسرو بنتسرو عبدسرو المطلبسرو عمةسرو رسولسرو اسرو تزوجهاسرو زايدسرو بنسرو حارثةسرو ثمسرو طلقها. تزوجهاسرو رسولسرو اسرو سرو سرو سنةسرو 5سرو للهجرة. توفيتسرو سنةسرو 02سرو للهجرةسرو وعمرهاسرو
- 20. زايدسرو بنسرو حارثةسرو سرو حبسرو رسولسرو اسرو زايدسرو بنسرو حارثةسرو بنسرو شراحيلسرو الكلبي. أخذهسرو قطاعسرو الطرقسرو وباعوهسرو عبداسرو ً بمكة.سرو عبداسرو عن دسرو خدايج ةسرو بن تسرو خوايل دسرو – ً أصبح رضيسرو اسرو عنها-. أهدتهسرو خدايجةسرو لرسولسرو اسرو سرو سرو . علسمسرو بسهسرو أبوهسرو فذهسبسرو إلسىسرو النبيسرو سرو سرو ايفدايهسرو النبيسرو سرو سرو بينهسرو وبينسرو أبيهسرو فاختارسرو ُّ رّ خيره سرو وايحرره. النبيسرو سرو سرو ّ
- 21. زايدسرو بنسرو حارثةسرو سرو حبسرو رسولسرو اسرو واس ىسرو النبيسرو سرو سرو أباهسرو فتبناهسرو وصارسرو ايدعىسرو سرو )زايدسرو بنسرو رمحمد(. أبطسلسرو السسلمسرو التبنسيسرو فصسارسرو ايدعسىسرو حبِبرّسرو رسو سرو سرو اسرو شهسدلالمغازي.سرو سرو كلهساسرو واسستشهدسرو فيسرو غزوةسرو رمؤت سةسرو 8سرو هس سسرو وه سوسرو أرمي سرسرو عل سىسرو جيشسرو المسلمينسرو عنسرو 55سرو سنة.
- 22. :أتدبر وأجيب رّ (ﭑ ﭒ ﭙ ﭚ ﭤ ﭥ رماذا تستنتج رمن قوله تعالى: ﭓ ﭛ ﭦ ﭝ ﭜ ﭧ ﭔ ﭞ ﭨ ﭕ ﭟ ﭖ ﭠﭡ ﭗ ﭢ ﭘ ﭣ ﭩ ) .وجوب خضوع المسلم وتسليمه لرمر ا
- 23. :أتدبر وأجيب رّ إن اقتلع النحراف الذي نشأت عليه البيئة العربية بنظام التبني أوكله ا تعالى إلى النبي علم ايدل ذلك في رأايك؟ رّ َ أن التعليم بالقدوة أشد .تأثيرا رمن التعليم بالقول ً
- 24. :أتدبر وأجيب رّ في سورة الحزاب ت م البطال نظر ايا وعمليا ً ً ّ لعادة التبني ,وضح ذلك. ّ نظرايا ّ عمليا ّ تم البطال بقوله ّ بتزوايج ا نبيه تعالى: رمن زاينب ) ادعوهم لبائهم ( - رضي ا عنها -
- 25. قار ن بين: البنوة والتبني، رمن حيث: رّ الصفة، والثر المترتب على كلرّ رمنهما. وجه المقارنة البنوة رّ التبني رّ الصفة بنوةسرو حقيقية ادعاءسرو البنوة الثر المترتب النسب،سرو والرث،سرو والنفقة،سرو وتحرايمسرو الصولسرو والفروع لسرو ايترتبسرو عليهسرو شيءسرو رمنسرو هذهسرو الحقوق،سرو بلسرو ايؤديسرو إلىسرو اختل طسرو
- 26. :أتأرمل، وأستنتج رماذا تستنتج رمن قوله تعالى: ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ رما المقصود بالنعمة في هذا السياق؟ أنعم ا عليه بالسلم، وأنعم عليه النبي بالتربية والعتق.
- 27. :أتدبر، وأحدد تدبر الايات الكرايمة، ثم حدد رمن خللها رما ايفيد القيم رّ رّ ّ ْ التالية: وجوب الستر على المؤرمن وعدم التصرايح باسمه عند وعظه أو نصحه. ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
- 28. :أتدبر، وأحدد وجوب خشية ا وحده دون الناس. ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯡﯢ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ
- 29. .إن أمر ا وقضاءه واقع ل محالة ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ .أمانة الرسول في تبليغ ما أوحي إليه لو لم ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ يكن أمينا اً لما بلغ غّ ﮃﮄ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ هذه
- 30. :أبين ُ غّ كابتب زيببب - بيببب رض ن ن ا با ب- تفاخر نساء النبي عببببنه ب وتقول: )زوجكنب أهاليك ب،بب ّ ن ّ وزوجنيا تعالى من ُ غّ ب َ فوق سبع سماوات( َ َ َ فكيف تم تزويجها للرسول كما أظهرت اليات الكريمة؟ تزوجت بأمر ا -عز وجل- لبطال نظام التبني بقوله تعالى: ﮊ
- 31. :أبين ُ غّ تظهر اليات الكريمة كرامة كل من زيد بن حارثة وزينب بنت جحش رضي ا عنهما، بين غّ .ذلك زيد: ذكره في القرآن باسمه، وشهد له بأنه أنعم عليه بالسلم. زينب: زوجها ا تعالى.
- 32. :أقرأ، وأتدبر عبن جابر أبن رسبول اب قال: ))إن مثل ي ومثل َ النبياء من قبلي كمثل رجل بنى ََ َََ بيتبا فأحسبنه وأجملبه، إل موضعب لبنةب من َ نِ َ م ٍ اً زاويبة، فجعبل الناسب يطوفون به ويعجبون ُ لبه، ويقولون: هل وضعبت هذه اللبنة؟ قال
- 33. :أقرأ، وأتدبر ما علقة هذا الحديث الشريف باليات الكريمة؟ كلهما يصرحان بأن النبي ُ َ ّ هو خاتم النبياء.
- 34. غّ ُ :أدلل من خلل اليات الكريمة برهن على ما يلي: كل من يدعي مقام النبوة بعد الرسول غّ ُ ّ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯭ ﯬ ﯳ أفاك ضال. غّ ٌ ﯮ
- 35. غّ ُ :أدلل من خلل اليات الكريمة برهن على ما يلي: جواز الزواج بزوجة البن المدعى ْ ُ غّ ﮋ ﮑ ﮌ ﮍ ﮒ ﮎ ﮏ ﮓ ﮐ ﮔ ﮕ
- 37. :تفسير المفردات ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰈ ﰉ ﰊ ﰆ ﰇ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰃ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﰃ ﰁ ﰈ ﰑ ﰒ ﰉ ﰓ ﰂ ﰊ ﰔ أول النهار ا يرحمكم، وملكئكته .تستغفر لكم
- 38. :المعنى الجمالي ﯺ ﯻ ﰃ ﰄ ﰌ ﭒ ﯼ ﰍ ﭓ ﰅ ﰎ ﭔﭕ ﭖ ﯽ ﯿ ﯾ ﰆ ﰏﰐ ﭗ ﰀ ﰇ ﭘ ﰑ ﭙ ﰁ ﰈ ﰉ ﰒ ﰓ ﰂ ﰊ ﰋ ﰔ ﭑ ﭚ في اليات دعوة إلى ذكر ا –تعالى- خصوصا بعد اً نِ بيان نعمتبه تعالبى علبى المؤمنيبن بالهدايبة وأنه سبحانه يرحمهم وملكئكته تستغفر لهم.
- 39. :المعنى الجمالي ﭛ ﭜ ﭥ ﭬ ﭝ ﭦ ﭭ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭮ ﭯ ﭰ ﭢ ﭣﭤ ﭱ تُبين اليات مهمة الرسول بأنه: يدعو الناس إلى ا، ويشهد عليهم، ويبشر المؤمنين، وينذر الكافرين. ﭫ
- 41. :المعنى الجمالي ﭳ ﭴ ﭾ ﭿ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﮀ تنهى اليات الرسول عن طاعة الكفار والمنافقين وأن يعرض عن إساءتهم، ويترك ُ نِ أمرهم إلى ا.
- 42. :أقرأ، وأتدبر قال ابن عباس -رضبي اب عنبه-: لم يفرض اب تعالبى فريضبة إل جعبل لها حدا ًّ معلومبا، ثبم عذر أهلهبا فبي حال العذر، غير اً الذكر، فإن ا تعالى لم يجعل له حدا ينتهي ًّ إليه، ولم يعذر في تركه إل مغلوبا على عقله، اً وأمرهم به في الحوال كلها. غّ َ
- 43. :أقرأ، وأتدبر فما المقصود بذكر ا تعالى؟ جميع أنواع الذكر من أوراد ودعاء وتلوة القرآن. بم يشعرك قوله تعالى: ُ َ َ ُ ؟ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ أنه يجب ذكر ا -تعالى- في كل الحوال حتى يكون ذكرا كثيرا. ً ً
- 44. :أقرأ، وأتدبر بم تعلل تخصيص التسبيح بالذكر رغم َ دخوله في عموم الذكر؟ تأكيدا على أهمية التسبيح. ً
- 45. :أقرأ، وأتدبر ما المقصود بالصلة من ا تعالى على عباده، والصلة من الملئكة على الناس؟ الصلة من ا لعباده: رحمة. والصلة من الملئكة: استغفار.
- 46. :أوضح ّ وجه ا تعالى إلى رسوله نداءً حدد ّ له فيه وظيفته، ثم أمره بأمر ونهاه عن فعل . ّ وضح ذلك. ِّ ْ وظيفته: شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى ا بإذنه ً ً ً ً وأمره: بتبشير وسراجا منيرا. ً المؤمنين. ً ونهاه: عن طاعة الكافرين والمنافقين.
- 47. :أفسر ّ ما الذى المشار إليه في قوله تعالى: ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ كلمهم في زواجه من زينب بعد طلقها
- 50. ُ :أتدبر وأجيب ّ ُ ما علقة هذا الحديث باليات الكريمة؟ في هذا الحديث تطبيق للية )63( بأن المسلم ل يختار شيئا مع اختيار ا ورسوله. ً ﭑ ﭒ ﭚ ﭛ ﭓ ﭔ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭕ ﭠﭡ ﭖ ﭗ ﭘ ﭢ ﭣ ﭤ ﭙ ﭥ
- 51. ُ :أتدبر وأجيب ّ ُ بيِن ِنِِ خلل هذا الحدِثِ أِرِ الِبِي ن ث ي ِّ م في سلوك أصحابه . كان سلوكهم كله وفق تعاليم النبي يخالفونه في شيء. ل
- 52. ُ :أتدبر وأجيب ّ ُ أمتنع عن فعله مهما كلفني ول أخالف أمر الرسول ۔
- 53. نفعنا ا وإياكم وجعلنا م ن ور ث ة جنة ال نعيم نيات الم تميز ط يب وال فوق أ مع والت يقية جا ح لتطب بال ن جيا ا نولو التك ويات ثان