13. عالم الدنيا وعالم الآخرة آثار في لإنسان
أثر
عالم
الدني
ا
الهواء
والتراب
والماء
والنار
البلغم والدم
والصفراء
والسوداء
الجنة والجحيم أثر عالم الآخرة
والعرصات
14. عالم الدنيا وعالم الآخرة آثار في لإنسان
الروح من
حيث اللطافة
بمقام الجنة
النفس من حيث
بمقام النار الآفة والوحشة
بمقام العرصات الجسد
15. وخلاصة الأمر
ما لم يَنْجُ العبد في الدنيا من النفس ويصل
إلى تحقيق الإرادة التي قاعدتها الروح، فإنه
لا يصل إلى حقيقة القربة والمعرفة، وهو
في الآخرة لا يخلص من الجحيم ولا يصل
إلى الجنة ولا يدرك حقيقة الرؤية ولا يصل
إلى صفاء المحبة. فيجب على كل طالب
هذه الحضرة أن يسلك دائما طريق مخالفة
النفس
16. أقوال المشايخ في النفس
أشد الحجاب رؤية النفس وتدبيرها
النفس صفة لا تسكن إلا بالباطل
تريد أن تعرف الحق مع بقاء نفسك فيك،
ونفسك لا تعرف نفسها، فكيف تعرف
غيرها
أساس الكفر قيامك على مراد نفسك
النفس خائنة مانعة، وأفضل الأعمال
خلافها
17. مجاهدة النفس
قوله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَ نَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ
اللَََّّ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
المجاهد من جاهد نفسه فى الله- الحديث
رجعنا من الجهاد الأصغر إلي الجهاد الأكبر ، قالوا
: وما الجهاد الأكبر ؟ قال : مجاهدة العبد هواه
18. مجاهدة النفس علة
الوصول عند سهل
التستري
جعل المجاهدة علة المشاهدة وجعل
مجاهدة النفس تأثيرا عظيما في إدراك
الحق إذ يقول لا يجوز لعبد القربة إلا
بالخدمة وهي تلزم المجاهدة لتكون علة
الوصول إلى الله، بتوفيقه تعالى
19. مجاهدة النفس ليست علة
الوصول عند الآخرين
بعضهم ذهب إلى أن مجاهدة النفس
ليست علة للمشاهدة والوصول إلى الله
لأن من يصل إلى الله يصل بالفضل،
فالمجاهدة لتهذيب النفس لا لتحقيق القربة
ولأن المجاهدة من أفعال العبد والمشاهدة
من أفعال الله
20. وحاصل الكلام
ان لأهل هذه الطريقة مجاهدة
ورياضة، لكن شعور الإعجاب
بالمجاهدة آفة، فمن ينفي
المجاهدة إنما ينفي وجود شعور
الإعجاب بالمجاهدة ورؤيتها
21. نوع المجاهدة
هي فعل الله فيهم
بدون اختيارهم
مجاهدة
الأحبة
هي فعلهم في أنفسهم
باختيارهم
مجاهدة
الغافلين
22. حقيقة الهوى
عبارة عن أوصاف
النفس
الهوى
عبارة عن إرادة الطبع
المتصرف والمدبر
للنفس
الهوى
