Сергей Переслегин.
Презентация-сборка с занятия 22 марта 2015 г.
Онтологический верстак: Праксеологическое знание.
Анонс мероприятия: http://www.sociosoft.ru/news/OV_22_mart
2. Инженерное Знание.
Как сделать?
Социальное Знание.
Как организовано
общество? Как оно
действует?
Праксеологическое
Знание.В
чем
польза?
ХозяйственноеЗнание.
Как
организованпроцесс
производства?
ФизическоеЗнание.
Где,вкакоммиремы
действуем?Какэтот
мир
организован?Каковы
его
законы?
Методологическое
Знание.
Какимиметодамимы
действуем?
Деятельная грань:
3. Социальное Знание.
Фабрикация совершенной
организованности
СИНЕРГИЯ
Методологическое Знание
Фабрикация методов
МЕТОДОЛОГИЯ
Физическое Знание.
Фабрикация законов природы
МАГИЯ
Хозяйственное Знание.
Фабрикация вещей
ПРОМЫСЕЛ
Праксеологическое Знание.
Фабрикация утилит
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
Инженерное Знание.
Фабрикация артефактов (конструкций,
механизмов, машин, систем, технологий)
РЕМЕСЛО
Эта грань описывает
стремление
Человечества к пользе,
материальному,
сделанному:
6. Особенности Знания:
• Оно всеобъемлюще и производит
впечатлении «общей практики всего»
• В действительности, так оно и есть
• Знание очень развито
• Очень много призм балансов, есть
даже связанные призмы балансов
• При этом достаточно много «дыр» -
незаполненных позиций
8. Нужно иметь в виду, что имитационная (иллюзорная)
активность вполне праксеологична (то есть может
приносить пользу):
• Во-первых, среди социосистемных процессов есть
иллюзорная деятельность (упаковка, маркетинг,
реклама и пр.);
• Во-вторых, иллюзорные результаты продаются;
• В-третьих, иллюзорная деятельность снижает
давление на рынке труда;
• В-четвертых, имитационная деятельность (например,
игровая) может создавать реальный результат.
Напротив, вполне реальная деятельность может
создать иллюзорный результат (например,
построили корабль, который оказался
невостребованным, или нелетающий самолет, или
вообще, отработали модель и решили, что ее
превращать в изделие не надо)
11. Объект Субъект
Метод
Пара ?????????????
?????????????
Архитектор
Персоналитет
Система Менеджер (коучер)
Обучение (тренировка)
Среда
Сфера
Мастер
Вещь
Инструмент
?????????????
?????????????Бисистема
Системный
администратор
Программирование
Изделие
Поле
Маг (игромастер)
Игра
Наблюдатель
Коллапсирование
волновой функции
Заряд
Метаквантование ???
Сценарий
(сценарное
излучение)
Метабьект
Метаподходы
Цеховой
Научный
Системный
Сферный
Средовой
«За-…»
Виновник действия
МЕТАБЪЕКТНАЯ ПРИЗМА (СТРУКТУРА)
12. • Пара – не только отношения типа мужчина-
женщина или учитель-ученик, но и работа с
композитами, начиная от железобетона и
заканчивая C|Fe
• Бисистема – не слишком удачный термин, но
он, по крайней мере, существует и описывает
примерно то, что нужно
• Понятно, что нижняя и верхняя призма
связаны ребрами, на которых лежат свои
решения. Например, технологизация
(превращение чего-то в инструмент) лежит на
ребре «метод – инструмент»)
13. «Умная среда»
(wifi, интернет
вещей, облачные
производства)
Программирование
деятельности
Культура, как
программист
Архивация и
захоронение
культуры
Метабьект
Виновник действия
Кооперация +
Кооперация -
Агон
Конкуренция
Сотрудничество
Метаподходы
Разделение труда
Сборка,
восстановление
целого
Проблема границ
специализации
МЕТАБЪЕКТНАЯ ПРИЗМА (СВЯЗИ)
(нить архивации с
ключевыми словами:
Изложить, запомнить,
записать, Свести, теория,
Архив, Учебник, Хранить,
Со-хранить)
15. Тема «Время и временение (Онтологический верстак
27.04.2014):
• Время по Бергсону относится к квадранту
«Онтологическое/Экзистенциальное понимание времени –
Психологическое/Психофизическое понимание времени»
• Оно соотносится со временем Августина и порождает
трансграничное время
• Время, как априорный смысл созерцания явлений
• Время, как форма созерцания процессов
• Баланс «статика-динамика-спонтанность» является
превращенной и упрощенной формой блока времени
• Время развития, как манифестная форма времени,
порождаемая активностями (волением)
16. Термодинамическое
(синергетическое)
понимание времени
Психологическое
(психофизиологическое)
понимание времени
Понимание
времени, как
совокупности
слоев t, ,Ƭ Ɵ
Онтологическое и
экзистенциальное
понимание времени
Физическое
понимание
времени
Ньютоновское
Эйнштейновское
Эддингтоновское
Хокинговское
Абсолютное
Относительное
Квантовое
Приборное
Информационное
Открытое
Замкнутое
Разрывное
Пригожинское время
Время Хайдеггера
(связь , )Ƭ Ɵ
Линейное время
Циклическое время
Время D2Время Августина
Время Бергсона
Время Платона
(связь t и )Ɵ
Время Аристотеля
(фиксация t)
Трансграничное
время
Время Беннета
17. • А. Бергсон отрицает «отдельное» существование
времени и предметов, утверждая реальность
«длительности». Время является одной из форм
проявления длительности в нашем представлении.
Познание времени доступно лишь интуиции.
• А. Бергсон: «Ведь наша длительность не является
сменяющими друг друга моментами: тогда
постоянно существовало бы только настоящее, не
было бы ни продолжения прошлого в настоящем, ни
эволюции, ни конкретной длительности.
Длительность — это непрерывное развитие
прошлого, вбирающего в себя будущее и
разбухающего по мере движения вперед».
18. Вопрос: «Есть ли в процессе время? Если есть, то какое именно
время?»
Ответ: процесс является решением «призмы времен», то есть
затрагивает несколько нитей пряди временения
Современное понимание процесса тяготеет к метрологическому и
административному времени (времени бизнес-плана)
Естественное понимание процесса тяготеет, скорее, к
грамматическому времени и темповому времени
Важно, что разрывное, мгновенное, ситуативное время и длящееся
«время Бергсона» тесно связаны, и на этой связи должна возникнуть
специфическая проектность, организующая деятельности (например,
ситуационный центр)
Ситуативное и процессуальное время являются управляющими
временами, поскольку современный баланс времен несимметричен.
«Процесс» и «Результат» – разные вещи и разное «хорошо». Они
оцениваются по-разному.
Процесс не терпит суеты (вновь – он, прежде всего, задан в
грамматическом времени
20. Здесь изображение в виде бинарных
противоречий не вполне точно
Есть анизатропность: легче перейти от
праксе- к логосу, чем обратно
Думаю, что легче перейти от алогии к
праксе-, чем обратно
В этих противоречиях существуют и
ощущаются физически границы между
праксе- и остальными элементами, эту
границу можно перейти, тогда меняется
восприятие
Похоже, все переходы здесь идут через
праксе- (центр: практика есть критерий…), то
есть – это гибрид пиктограммы и схемы D2
21. • Знаки вопроса маркируют активность, не связанную
предписанием и не допускающую программных
решений
• Эта деятельность, описываемая смысловыми
конструкциями: «Вам собрать по чертежу (схеме) или
чтобы работало?», «- Ты сделал? / - Возможно…»
• В самом ярком виде описана у Каттнера в «Роботе-
зазнайке»
• Соответствующую деятельность (вполне себе
наблюдаемую и результативную, но принципиально
не допускающую описания, «снятия» с виновника
действия, технологизации и трансляции) можно
считать обратной или деятельностной формой
парадокса
• Этот тип деятельности с неизбежностью генерирует
«дикую карту» 2-го рода (по определению)
22. • Логос придает действию целенаправленность,
последовательность, упорядоченность,
завершенность. Логос соотносится со стандартами,
правилами, нормами, идеалами
• Логос также соотносится с эстетическими
критериями
• В Логосе деятельности нет, процессы не протекают
• В Логосе есть алгоритмы
• Логос есть форма организации пути (Логрус ). Он
соотносится с нитью Пути пряди понимания и
организует предствление о границах и
транграничности
• Логос запускает и останавливает активности
(например, в эстетической логике «уроды не должны
размножаться»). Задача следующего этапа – понять,
что было сделано на предыдущем
23. • Алогия снимает с действия целенаправленность,
последовательность, упорядоченность,
завершенность. Алогия уничтожает или создает иные
стандарты, правила, нормы, идеалы. В другом языке
стандарты, правила, нормы, идеалы соотносятся с
ней
• Эстетические критерии соотносятся с алогией
• В алогии нет рефлексии, процессы не запускаются и
не останавливаются
• В алогии доказуемо отсутствие алгоритма
• Алогия есть форма разрушения пути (нить
«лабиринт» пряди понимания с семантикой: разрыв,
зависимость, заблудился, Хаос, бесструктурность,
Лабиринт, Смещение образов), нить смещения
24. • Гнозис (от греч. γνώσις — «знание») — философский термин,
обозначающий особое духовное знание и познание, доступное
мистически просветленным сознанием личностям, особое
знание или понимание бесконечного, божественного и вечного
во всем и вовне всего, в отличие от знания конечного, внешнего
и материального мира, то есть дискретного рефлексивного
знания.
• Гностическое знание, в отличие от знания рационального, есть
знание духовное, мистическое и интуитивное.
• Гнозис как система глубокого знания о строении и законах
Вселенной проводит четкое разделение между эзотерическим и
псевдоэзотерическим учениями.
• Гнозис решительно разделяет три вида знания:
– экзотерическое (внешнее, основанное на пяти чувствах),
– мезотерическое («среднее», основанное на вере и догмах)
– эзотерическое (внутреннее, основанное на исследовании всех
измерений Вселенной при помощи своей собственной души или
квинтэссенции).
25. • Гнозис придает действию ценностную оценку, и
соединяет действие с духовным опытом
(переживанием).
• Гнозис соотносится с ценностями и Целым
• Гнозис также соотносится с чувственными
эмоциональными критериями (переживанием)
• В Гнозисе нет времени, он одновременно
вневременен и мгновенен
• В Гнозисе есть оценки (в том числе – «хорошо» и
«плохо»)
• Гнозис есть форма организации и принятия
понимания (спонтанного восприятия сущего,
озарения)
• Гнозис является активностью, которая не может
запущена или остановлена (эта активность
запускается и останавливается не нами)
26. • Агнозия снимает с действия ценностную оценку, и
снимает переживание с результата действия.
• Агнозия – это «а когда ты в первый раз не понял
Библию ?»
• Личные ценности и личное понимание Целого
меняется через агнозию
• Чувственные эмоциональные критерии
трансформируются агнозией
• Агнозия воспринимается, как уже свершившееся и
вечное
• Агнозия безоценочна (настоящему буддисту никогда
нигде никак)
• Агнозия есть форма организации и принятия
рефлексии (апостериорной оценки априорного)
• Агнозия императивно останавливает любую
активность
28. • Поскольку скрытый Бог действительно
скрыт , эта схема D2, для нас
представляет собой «крест
противоречий»
• Скрытые вещи могут рассматриваться,
как хокинговский эффект (рождение из
пустоты в пространстве,
трансформированном наличием
скрытого Бога)
29. Оценка результата может быть расписана
• по современной шкале КПИ
• По критерию Парибка (уместность и
своевременность)
• по критериям Карбинского:
– Результативность
– Эффективность
– Телеологичность (целесообразность: делать не
лучше(е), а нужное)
– соответствие норме (Правильность)
– Чистота, явленность, отсутствие скрытых
последствий («хвостов»)
– Надежность, устойчивость,
– Последовательность
30. Пространство
активности
Город
Кластер
линейный город
линейный кластер
Инновационный кластер
Вертикальный кластер
оверкластер
форкластер
Конвейер
ПРОСТРАНСТВО РАЗВИТИЯ
Линейность
Искривление
Кручение
Пространство
расселения
Инноватика
Глубокая
инноватика
??????
??????
Город представляет
собой форму
пространства
соответствующую
манифестной форме
времени - развитию
31. Проживание
Действие (action)
Целесообразность
нецелесообразность
противоцелесообразность
Смысл
Форма
Дистрибутивность
Аддитивность
Организация циклов
К блоку времени
Организация через
нормирование
Протокольная
организация
(метанормирование,
мягкое управление,
прокрустика)
Самоорганизация
Бюджетная
организация
Ритуальная
организация
Информационно-
управляющие
системы
Интерфейсная
организация
Роболингвистика
Робототехника
Организация
баланса
«управляющее –
ускоряющее)
Настоящая работа,
когда ты уже можешь
нарушать нормы
Организация через
синхронизацию
(планы, стратегии,
сетевые графики)
Технологическая
цикличность
Замкнутые циклы
"жизненные циклы"
«производственные
циклы»
«хозяйственные
циклы
Экономические циклы
ОРГАНИЗАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
32. Здесь «дистрибутивность» понимается,
как обработка, вычитающая
организация производства (убрать
лишнее)
В свою очередь «аддитивность» -
выращивание, складывающая
организация производства (нарастить
недостающее)
Праксе- можно понимать, как ритуал, а
праксеолога, как брахмана,
восстанавливающего ритуал
34. РЕЧЕВОЙ БЛОК
Грамматика
деятельности
Семантика (смысл)
деятельности
Синтаксис
(порядок)
деятельности
Язык деятельности
Разделение труда
Алфавитный тип
деятельности
Буква деятельности -
профессия
Слово деятельности -
компетенция
Деятельностное
предложение -
метакомпетенция
Деятельностный текст -
??????????????
Иероглифический тип
деятельности
????????????????????
Языки деятельности
Частотный
спектр
деятельности
Гласные – средовые деятельности,
согласные – вещные деятельности
35. Не все деятельности возможны во всех
языках
Существует соответствие между
пространством возможных
деятельностей, то есть языком
деятельности, и особенностями языка в
обычном смысле этого слова.
Сложные формы английской
грамматики и сложная структура
времен отвечает на вопрос об
успешности деятельностей в этом
языке
36. • Пиктограмма праксеологического
Знания бесцветна (она белая, и именно
как объединение всего спектра), но в
конкретно-исторический период это
Знание окрашивается в цвета
господствующей онтологии, однако, в
обязательном порядке сохраняя
красно-желтые оттенки
• То же самое касается дисциплинарной
структуры: она – любая, в том смысле,
что повторяет предпочтения общества
(праксеологическая мимикрия)