3. La doctrina de la justificación declara que las
personas que confían en Cristo son justificadas
por la fe en él y no por las obras, y entran en
una nueva relación con Dios.
6. SUMINISTRA (epichoregeo)
Una combinación de epi,
intensivo, y choregeo
«sufragar los gastos de un
coro».
La palabra significa
suministrar plenamente o en
abundancia, proveer
generosamente lo que se
necesita, cubrir los costos
completamente. Indica una
fuerte generosidad, grande y
libre.
7. REDIMIR, REDIMIÓ (exēgorasen)
Aunque el verbo griego
hace alusión al precio
que se paga en una
compra, el aspecto que
aquí predomina es el de
la liberación por medio
de la muerte.
8. MEDIADOR (mesites)
De mesos, «medio», y eimi,
«ir»; un intermediario,
árbitro, reconciliador.
En este pasaje, la palabra
se refiere a Moisés trayendo
la Ley al pueblo, asistido por
ángeles.
En sus otras ocurrencias,
mesites habla de que Jesús
efectúa la salvación
mediante su muerte vicaria
(1Ti. 2:5), garantizando los
términos del nuevo pacto.
10. El tono de Pablo es severo
pues les llama (v.1)
_________.
Era una locura aceptar
una doctrina que decía
que la muerte de Cristo
era innecesaria (2:21).
No tenían excusa por
haberse desviado porque
Cristo ya había sido
presentado claramente
como crucificado.
insensatos
11. Para demostrar que la fe sola es el método
que Dios usa para tratar al hombre
Pablo usa 4 preguntas:
1ª ¿Cómo habían recibido
el Espíritu Santo? (v.__).
Se refiere al día de su
conversión, los desafía a
pensar si habían sido
salvos por medio de la fe o
por las obras. Claro que
había sido por la fe, al oír a
Pablo predicar el evangelio.
2
12. 2ª ¿Cómo iban a ser santificados? (v.__).
Pablo les pregunta si eran tan necios como para
pensar que por medio de las obras podían seguir hacia
la madurez cristiana (santificación) como lo enseñaban
los judaizantes (4:10, 5:2).
3
13. 3ª ¿Acaso habían sufrido en vano?
(v.__).
Pablo les recuerda que
si se apartaban de la
gracia para seguir la
ley, estarían
aceptando que su
posición anterior
estaba equivocada y
entonces habrían
padecido en vano
(Hch. 14:21-22).
4
14. 4ª ¿Cómo es que Dios hace milagros?
(v.__).
En Hch. 14:3, 8-11 se
relata que por el poder
divino se realizaron
maravillas entre los
gálatas.
Estos milagros no
habían resultado por las
obras de la ley, sino por
el oír que conduce a la
fe.
5
16. Los judaizantes consideraban que Moisés
era su maestro.
Pero Pablo se remontó a
hablar de Abraham: ¿cómo
había sido justificado?
La respuesta es directa
(v.6) “creyó a Dios y le fue
contada por ______” fue
justificado aun antes de ser
circuncidado (Gn. 17:24).
Abraham y sus
descendientes espirituales,
(gentiles y judíos), han sido
declarados justos por medio
de la fe.
justicia
17. Esta justificación se incluyó
con mucha anticipación
dentro del pacto
abrahámico pues Dios
(v.8) “dio de antemano la
___________ a Abraham,
diciendo: En ti serán
benditas _____ las
naciones.”
La provisión fue hecha a
todas las naciones, pero
sólo los de la fe son
bendecidos con la
justificación.
buena nueva
todas
19. Contrario al dicho de los judaizantes, la
ley no puede justificar;
solo puede condenar.
La ley demanda perfección
y hay una maldición para
quienes fallan en cumplir
cualquier parte de ella (Dt.
27:26).
Queda eliminada la
suposición de que una
persona puede ganar la
aceptación divina por su
propio esfuerzo.
20. Solo una actuación perfecta gana la
aprobación divina
y esto es imposible de lograr
estando bajo la ley (Stg.
2:10).
Pero hay una esperanza:
Cristo Jesús (v.___) quien
nos redimió de la maldición
de la ley pues se hizo por
nosotros maldición (1 P
3:18).
Nuevamente en el v.14 se
recalca que la salvación y la
santificación vienen por la
___ y no por las ______.
13
fe obras
22. El advenimiento de la ley no invalidó la
justificación por fe dada a Abraham
porque si aun un pacto
romano vigente no podía
invalidarse, de la misma
manera, las promesas de
Dios son inmutables.
A Abraham fueron hechas
las promesas y a su (v.16)
________ [el Mesías (Mt.
1:1)], y no se cumplieron
antes de que se diera la ley.
Más bien, se cumplieron en
Cristo y están vigentes para
siempre.
simiente
23. La herencia
(justificación por fe) fue
dada por Dios como un
regalo incondicional a
aquellos que creen.
Contrario a los que
decían los judaizantes,
la obediencia a la ley no
era necesaria para
recibir la herencia.
25. v. 19-25
La ley fue dada para
refrenar el pecado.
Fue temporal, hasta que
viniese la simiente (el
Mesías), después de lo
cual, ya no era necesaria.
Es inferior, pues fue
ordenada por medio de
los ángeles y un
________ (Moisés).mediador
26. La ley y las promesas de Dios no
son contrarias,
solo tienen propósitos
diferentes y armonizan
reconociendo que aunque la
ley no puede justificar ni dar
vida, sí preparó el camino
para el evangelio pues
(v.22) “lo _______ todo
bajo pecado”, Pablo aclaró
que todo el mundo está
atrapado (encerrado) y bajo
el dominio del pecado.
encerró
27. Cuando la gente reconoce esto y deja de
intentar agradar a Dios por sus buenas obras,
el camino queda preparado para
que reciba la promesa de
salvación por la fe en Jesucristo.
Pablo usa 2 figuras para
comparar la ley: una cárcel
(v.___) y la relación entre un
muchacho y su (v.24) ____
(tutor, pedagogo o una institutriz
muy estricta).
La regencia de la ley ha
terminado porque la fe libera a
los creyentes de la prisión y de
la dura disciplina del tutor.
ayo
23
28. v. 26-29
La posición actual del
creyente se manifiesta por
3 cambios:
1. Todos los que creen en
Cristo Jesús llegan a ser
hijos de Dios (v.___)
2. Los creyentes son uno en
Cristo Jesús (v.___).
3. Los creyentes en Cristo
son linaje de Abraham
(v.___).
26
28
29
29.
30. La base de
nuestra salvación
es la obra
perfecta de
Cristo Jesús, la
cual aplicamos a
nuestras vidas a
través de la fe.
31. Ga. 2:21
“No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese
la justicia, entonces por demás murió Cristo.”
32. Ga. 4:10
“Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.”
Ga. 5:2
“He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de
nada os aprovechará Cristo.”
33. Hch. 14:21-22
“Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer
muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía,
confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que
permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través
de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.”
34. Hch.14:3, 8-10
“Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con
denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la
palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos
de ellos señales y prodigios”.
“Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los
pies, cojo de nacimiento, que jamás había andado. Este oyó
hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía
fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus
pies. Y él saltó, y anduvo.”
35. Gn. 17:24
“Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando
circuncidó la carne de su prepucio.”
36. Dt. 27:26
“Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley
para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.”
37. Stg.2:10
“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en
un punto, se hace culpable de todos.”
1P 3:18
“Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el
justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;”
38. Mt. 1:1
“Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David,
hijo de Abraham.”