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Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12
GÁLATAS 3:1-29
La doctrina de la justificación declara que las
personas que confían en Cristo son justificadas
por la fe en él y no por las obras, y entran en
una nueva relación con Dios.
PRESENTADO, PRESENTAR
SUMINISTRA
REDIMIR, REDIMIÓ
MEDIADOR
PRESENTADO (proegrafē)
 Literalmente “escribir
para ser leído en
público”, como cuando
se pone en lugar visible
un anuncio).
SUMINISTRA (epichoregeo)
 Una combinación de epi,
intensivo, y choregeo
«sufragar los gastos de un
coro».
 La palabra significa
suministrar plenamente o en
abundancia, proveer
generosamente lo que se
necesita, cubrir los costos
completamente. Indica una
fuerte generosidad, grande y
libre.
REDIMIR, REDIMIÓ (exēgorasen)
 Aunque el verbo griego
hace alusión al precio
que se paga en una
compra, el aspecto que
aquí predomina es el de
la liberación por medio
de la muerte.
MEDIADOR (mesites)
 De mesos, «medio», y eimi,
«ir»; un intermediario,
árbitro, reconciliador.
 En este pasaje, la palabra
se refiere a Moisés trayendo
la Ley al pueblo, asistido por
ángeles.
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mesites habla de que Jesús
efectúa la salvación
mediante su muerte vicaria
(1Ti. 2:5), garantizando los
términos del nuevo pacto.
Ga. 3:1-5
El tono de Pablo es severo
 pues les llama (v.1)
_________.
 Era una locura aceptar
una doctrina que decía
que la muerte de Cristo
era innecesaria (2:21).
 No tenían excusa por
haberse desviado porque
Cristo ya había sido
presentado claramente
como crucificado.
insensatos
Para demostrar que la fe sola es el método
que Dios usa para tratar al hombre
 Pablo usa 4 preguntas:
 1ª ¿Cómo habían recibido
el Espíritu Santo? (v.__).
 Se refiere al día de su
conversión, los desafía a
pensar si habían sido
salvos por medio de la fe o
por las obras. Claro que
había sido por la fe, al oír a
Pablo predicar el evangelio.
2
2ª ¿Cómo iban a ser santificados? (v.__).
 Pablo les pregunta si eran tan necios como para
pensar que por medio de las obras podían seguir hacia
la madurez cristiana (santificación) como lo enseñaban
los judaizantes (4:10, 5:2).
3
3ª ¿Acaso habían sufrido en vano?
(v.__).
 Pablo les recuerda que
si se apartaban de la
gracia para seguir la
ley, estarían
aceptando que su
posición anterior
estaba equivocada y
entonces habrían
padecido en vano
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4
4ª ¿Cómo es que Dios hace milagros?
(v.__).
 En Hch. 14:3, 8-11 se
relata que por el poder
divino se realizaron
maravillas entre los
gálatas.
 Estos milagros no
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obras de la ley, sino por
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fe.
5
Ga. 3:6-9
Los judaizantes consideraban que Moisés
era su maestro.
 Pero Pablo se remontó a
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había sido justificado?
 La respuesta es directa
(v.6) “creyó a Dios y le fue
contada por ______” fue
justificado aun antes de ser
circuncidado (Gn. 17:24).
Abraham y sus
descendientes espirituales,
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justicia
 Esta justificación se incluyó
con mucha anticipación
dentro del pacto
abrahámico pues Dios
(v.8) “dio de antemano la
___________ a Abraham,
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benditas _____ las
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 La provisión fue hecha a
todas las naciones, pero
sólo los de la fe son
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justificación.
buena nueva
todas
Ga. 3:10-14
Contrario al dicho de los judaizantes, la
ley no puede justificar;
 solo puede condenar.
 La ley demanda perfección
y hay una maldición para
quienes fallan en cumplir
cualquier parte de ella (Dt.
27:26).
 Queda eliminada la
suposición de que una
persona puede ganar la
aceptación divina por su
propio esfuerzo.
Solo una actuación perfecta gana la
aprobación divina
 y esto es imposible de lograr
estando bajo la ley (Stg.
2:10).
 Pero hay una esperanza:
Cristo Jesús (v.___) quien
nos redimió de la maldición
de la ley pues se hizo por
nosotros maldición (1 P
3:18).
 Nuevamente en el v.14 se
recalca que la salvación y la
santificación vienen por la
___ y no por las ______.
13
fe obras
Ga. 3:15-18
El advenimiento de la ley no invalidó la
justificación por fe dada a Abraham
 porque si aun un pacto
romano vigente no podía
invalidarse, de la misma
manera, las promesas de
Dios son inmutables.
 A Abraham fueron hechas
las promesas y a su (v.16)
________ [el Mesías (Mt.
1:1)], y no se cumplieron
antes de que se diera la ley.
Más bien, se cumplieron en
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siempre.
simiente
 La herencia
(justificación por fe) fue
dada por Dios como un
regalo incondicional a
aquellos que creen.
 Contrario a los que
decían los judaizantes,
la obediencia a la ley no
era necesaria para
recibir la herencia.
Ga. 3:19-29
v. 19-25
 La ley fue dada para
refrenar el pecado.
 Fue temporal, hasta que
viniese la simiente (el
Mesías), después de lo
cual, ya no era necesaria.
 Es inferior, pues fue
ordenada por medio de
los ángeles y un
________ (Moisés).mediador
La ley y las promesas de Dios no
son contrarias,
 solo tienen propósitos
diferentes y armonizan
reconociendo que aunque la
ley no puede justificar ni dar
vida, sí preparó el camino
para el evangelio pues
(v.22) “lo _______ todo
bajo pecado”, Pablo aclaró
que todo el mundo está
atrapado (encerrado) y bajo
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encerró
Cuando la gente reconoce esto y deja de
intentar agradar a Dios por sus buenas obras,
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que reciba la promesa de
salvación por la fe en Jesucristo.
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comparar la ley: una cárcel
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muchacho y su (v.24) ____
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los creyentes de la prisión y de
la dura disciplina del tutor.
ayo
23
v. 26-29
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creyente se manifiesta por
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Cristo Jesús llegan a ser
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26
28
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Viviendo por la Fe

  • 1. Gerizim Iglesia Cristiana “Monte de bendición” Dt. 11:29 “Y en ningún otro hay salvación...” Hechos 4:12
  • 3. La doctrina de la justificación declara que las personas que confían en Cristo son justificadas por la fe en él y no por las obras, y entran en una nueva relación con Dios.
  • 5. PRESENTADO (proegrafē)  Literalmente “escribir para ser leído en público”, como cuando se pone en lugar visible un anuncio).
  • 6. SUMINISTRA (epichoregeo)  Una combinación de epi, intensivo, y choregeo «sufragar los gastos de un coro».  La palabra significa suministrar plenamente o en abundancia, proveer generosamente lo que se necesita, cubrir los costos completamente. Indica una fuerte generosidad, grande y libre.
  • 7. REDIMIR, REDIMIÓ (exēgorasen)  Aunque el verbo griego hace alusión al precio que se paga en una compra, el aspecto que aquí predomina es el de la liberación por medio de la muerte.
  • 8. MEDIADOR (mesites)  De mesos, «medio», y eimi, «ir»; un intermediario, árbitro, reconciliador.  En este pasaje, la palabra se refiere a Moisés trayendo la Ley al pueblo, asistido por ángeles.  En sus otras ocurrencias, mesites habla de que Jesús efectúa la salvación mediante su muerte vicaria (1Ti. 2:5), garantizando los términos del nuevo pacto.
  • 10. El tono de Pablo es severo  pues les llama (v.1) _________.  Era una locura aceptar una doctrina que decía que la muerte de Cristo era innecesaria (2:21).  No tenían excusa por haberse desviado porque Cristo ya había sido presentado claramente como crucificado. insensatos
  • 11. Para demostrar que la fe sola es el método que Dios usa para tratar al hombre  Pablo usa 4 preguntas:  1ª ¿Cómo habían recibido el Espíritu Santo? (v.__).  Se refiere al día de su conversión, los desafía a pensar si habían sido salvos por medio de la fe o por las obras. Claro que había sido por la fe, al oír a Pablo predicar el evangelio. 2
  • 12. 2ª ¿Cómo iban a ser santificados? (v.__).  Pablo les pregunta si eran tan necios como para pensar que por medio de las obras podían seguir hacia la madurez cristiana (santificación) como lo enseñaban los judaizantes (4:10, 5:2). 3
  • 13. 3ª ¿Acaso habían sufrido en vano? (v.__).  Pablo les recuerda que si se apartaban de la gracia para seguir la ley, estarían aceptando que su posición anterior estaba equivocada y entonces habrían padecido en vano (Hch. 14:21-22). 4
  • 14. 4ª ¿Cómo es que Dios hace milagros? (v.__).  En Hch. 14:3, 8-11 se relata que por el poder divino se realizaron maravillas entre los gálatas.  Estos milagros no habían resultado por las obras de la ley, sino por el oír que conduce a la fe. 5
  • 16. Los judaizantes consideraban que Moisés era su maestro.  Pero Pablo se remontó a hablar de Abraham: ¿cómo había sido justificado?  La respuesta es directa (v.6) “creyó a Dios y le fue contada por ______” fue justificado aun antes de ser circuncidado (Gn. 17:24). Abraham y sus descendientes espirituales, (gentiles y judíos), han sido declarados justos por medio de la fe. justicia
  • 17.  Esta justificación se incluyó con mucha anticipación dentro del pacto abrahámico pues Dios (v.8) “dio de antemano la ___________ a Abraham, diciendo: En ti serán benditas _____ las naciones.”  La provisión fue hecha a todas las naciones, pero sólo los de la fe son bendecidos con la justificación. buena nueva todas
  • 19. Contrario al dicho de los judaizantes, la ley no puede justificar;  solo puede condenar.  La ley demanda perfección y hay una maldición para quienes fallan en cumplir cualquier parte de ella (Dt. 27:26).  Queda eliminada la suposición de que una persona puede ganar la aceptación divina por su propio esfuerzo.
  • 20. Solo una actuación perfecta gana la aprobación divina  y esto es imposible de lograr estando bajo la ley (Stg. 2:10).  Pero hay una esperanza: Cristo Jesús (v.___) quien nos redimió de la maldición de la ley pues se hizo por nosotros maldición (1 P 3:18).  Nuevamente en el v.14 se recalca que la salvación y la santificación vienen por la ___ y no por las ______. 13 fe obras
  • 22. El advenimiento de la ley no invalidó la justificación por fe dada a Abraham  porque si aun un pacto romano vigente no podía invalidarse, de la misma manera, las promesas de Dios son inmutables.  A Abraham fueron hechas las promesas y a su (v.16) ________ [el Mesías (Mt. 1:1)], y no se cumplieron antes de que se diera la ley. Más bien, se cumplieron en Cristo y están vigentes para siempre. simiente
  • 23.  La herencia (justificación por fe) fue dada por Dios como un regalo incondicional a aquellos que creen.  Contrario a los que decían los judaizantes, la obediencia a la ley no era necesaria para recibir la herencia.
  • 25. v. 19-25  La ley fue dada para refrenar el pecado.  Fue temporal, hasta que viniese la simiente (el Mesías), después de lo cual, ya no era necesaria.  Es inferior, pues fue ordenada por medio de los ángeles y un ________ (Moisés).mediador
  • 26. La ley y las promesas de Dios no son contrarias,  solo tienen propósitos diferentes y armonizan reconociendo que aunque la ley no puede justificar ni dar vida, sí preparó el camino para el evangelio pues (v.22) “lo _______ todo bajo pecado”, Pablo aclaró que todo el mundo está atrapado (encerrado) y bajo el dominio del pecado. encerró
  • 27. Cuando la gente reconoce esto y deja de intentar agradar a Dios por sus buenas obras,  el camino queda preparado para que reciba la promesa de salvación por la fe en Jesucristo.  Pablo usa 2 figuras para comparar la ley: una cárcel (v.___) y la relación entre un muchacho y su (v.24) ____ (tutor, pedagogo o una institutriz muy estricta).  La regencia de la ley ha terminado porque la fe libera a los creyentes de la prisión y de la dura disciplina del tutor. ayo 23
  • 28. v. 26-29  La posición actual del creyente se manifiesta por 3 cambios: 1. Todos los que creen en Cristo Jesús llegan a ser hijos de Dios (v.___) 2. Los creyentes son uno en Cristo Jesús (v.___). 3. Los creyentes en Cristo son linaje de Abraham (v.___). 26 28 29
  • 29.
  • 30. La base de nuestra salvación es la obra perfecta de Cristo Jesús, la cual aplicamos a nuestras vidas a través de la fe.
  • 31. Ga. 2:21 “No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.”
  • 32. Ga. 4:10 “Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.” Ga. 5:2 “He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.”
  • 33. Hch. 14:21-22 “Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.”
  • 34. Hch.14:3, 8-10 “Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios”. “Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jamás había andado. Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo.”
  • 35. Gn. 17:24 “Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio.”
  • 36. Dt. 27:26 “Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.”
  • 37. Stg.2:10 “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.” 1P 3:18 “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;”
  • 38. Mt. 1:1 “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.”