1. Es un período de iniciativa tanto en el hacer
como en el aprender.
“Etapa locomotriz – genital”
2. De la díada Madre – Hijo a la situación
triangular
Del narcisismo a la situación triangular
El mito de Narciso
Irrupción de la sexualidad general en la infancia
La situación triangular, discriminación
del yo
Sigmund Freud y la tragedia de Edipo
El Edipo en el varón
El Edipo en la niña
Masculino y femenino. Varón y Mujer.
3. De la díada Madre- Hijo a la situación
triangular
Madre Hijo
Padre
Madre: único objeto con el que el bebe se relaciona
(díada Madre-Hijo)
Cuando la mirada de la madre gira desde el bebe al
hombre, su marido, la línea madre-hijo adquiere la
solidez de la figura triangular
5. Narcisismo : amor de la persona por si misma.
Caracterización libidinal del yo y
desapego frente al
mundo exterior.
Freud : Narcisismo, fase necesaria del desarrollo del yo.
Lacan: relaciona dicha etapa con la fase del espejo.
Lacan
El narcisismo es el fundamento de la autoestima, de la
valoración de si mismo.
6. Es importante distinguir
narcismo de egoísmo y
egocentrismo.
• El término egoísmo
mantendrá un tinte moral
•El término egocentrismo
apuntara a caracterizar una
actitud cognitiva.
7. El vínculo narcisista implica una relación de
dos personas en la que el otro es fantaseado
como el que satisface todos los deseos.
Antes de instalarse en la situación triangular,
el niño atraviesa un período de
autoerotismo. Las pulsaciones sexuales
aisladas logran una unidad y un objeto que
es el yo.
En la fase del espejo se alcanza
la unidad dual narcisista
caracterizada por la fantasía
de mutua completud
8. Lacan : el narcisismo es una
relación erótica del individuo
con una imagen que lo
alienta.
Designa esta fase “ período de
omnipotencia” o del
“sentimiento oceánico o
fusiónal”
Esta es una unidad dual
9. Otro punto de vista
Caruso: el narcisismo es el punto de
Caruso
partida y esta presente en todas las
relaciones amorosas.
Es fuente y origen de la personalización
progresiva.
En este estadio no todo es placer, es vivido
por el niño como un dilema de muerte, de
encierro o separación.
La posibilidad de superarlo reside en la
actitud de la madre
10. EL MITO DE NARCISO
Este es un personaje de la
mitología griega.
Mito griego que nos señala
claramente el carácter
autodestructivo del amor
narcisista.
11. IRRUPCIÓN DE
LA
SEXUALIDAD
GENITAL EN LA
INFANCIA
12. Fase de desarrollo psicosexual:
Comprende dos tiempos separados por el
período de latencia:
la fase fálica
corresponde
a la organización genital propiamente
dicha que se instaura en la pubertad.
13. A los 3 años
•El niño comienza a descubrir las diferencias
anatómicas entre
el hombre y la mujer.
•Desarrolla fantasías propias de
este período.
•Interrogación acerca de cómo nacemos, de
dónde venimos. Su deseo de conocer lo
induce a mirar a los demás, como así
también explora su propio cuerpo.
14. La irrupción de la sexualidad
infantil moviliza a los padres
que oscilan entre actitudes:
• permisivas consideran
estas nuevas conductas con
naturalidad.
• negadoras imponen
severos castigos a cualquier
insinuación de conducta sexual.
15. LA SITUACIÓN TRIANGULAR. DISCRIMINACIÓN
DEL YO.
El complejo de Edipo es un proceso de
“personación”.
El sujeto aprende a vivir esta situación
triangular, afirma su identidad y descubre
conjuntamente su pertenencia, pero
también su irremediable separación
y soledad.
16. Freud y la tragedia de Edipo.
Mito griego que manifiesta la fantasía
originaria.
Freud ve una analogía con las experiencias del
niño de 3 a 6 años, que fantasea el amor
sexual hacia su madre y la destrucción de su
padre.
17. El Edipo en el varón.
Hacia los 3 años modifica las relaciones con:
Madre actitud protectora
Padre
celos
Hermanos
Se ha roto la díada aparece un 3º (padre) rival perder a su madre
logra el amor materno si gana la competencia con terceros
18. La agresividad que siente hacia
su padre le resulta intolerable
desplaza su odio y su temor a otros
objetos
período “normal” de fobias
infantiles.
disminuye posteriormente ; padre
actitud serena, contenedora y
tranquilizadora.
19. Freud :
El temor juega un rol mas importante en el Edipo
masculino que en el femenino.
El temor al castigo paterno lleva al varón a renunciar
a sus fantasías incestuosas.
Identificación con el padre.
Disolución final “sepultamiento” duelo frente a
la renuncia se da cuando admite la prohibición del
incesto.
Se reafirma la masculinalidad y se retiene el vínculo
tierno con la madre.
20. El Edipo en la niña:
Al igual que en el varón primer objeto de amor
madre.
Período edípico abandona a la madre
ubica al padre
complejo de castración
Busca al 3º al sentirse traicionada, no por renuncia.
Desde este narcisismo herido construye su
femineidad.
21. Madre celos.
Situación diferente a la del varón, la fantasía de
castración ya fue realizada
El padre la ayuda a renunciar a las fantasías
incestuosas a través de una buena relación con la
madre.
El sepultamiento del complejo de Edipo no es tan
radical como en el varón.
22. Masculino y Femenino. Varón y
Mujer
Lersch, Jung:
Además de las diferencias sexuales, orgánicas o
corporales, todo nuestro ser, y por lo tanto psiquismo
es sexuado.
Período clave 3 a 5 años se constituye el núcleo
de la identidad sexual (c. Edipo)
23. Jung denomina:
denomina
Anima al elemento femenino
del inconsciente masculino
Animus al elemento masculino
del inconsciente femenino.
24. Anima (mujer interior)
Negativa se expresara a través de la
irritabilidad, depresión, inseguridad y
susceptibilidad. También promueve una
actitud afeminada en el hombre.
Positiva lo guiara para encontrar
una cónyuge adecuada, le abrirá el camino
hacia lo mas profundo de si mismo.
25. Etapas de Animas:
1º Relaciones instintivas, biológicas
2º Personifica el nivel romántico y
estético
3º Eleva el amor a la altura de lo
espiritual
4º Lo simboliza la sabiduría que
trasciende lo más santo y lo más puro.
26. Animus (influido por el
padre)
Negativo aparece como un
demonio de la muerte (fría,
calculadora y destructiva)
Positivo puede construir un
puente hacia el “ si mismo” mediante
una actividad creadora ( espíritu
emprendedor, atrevido)
27. Etapas del Animus:
1º Personifica el poder físico
2º Posee capacidad e iniciativa para planear el
accionar
3º Privilegia la palabra y la expresa como un
maestro y sacerdote.
4º Es la encarnación del significado.
28. Teniendo como marco de
fondo Todo lo visTo podemos
dar paso a la consTiTución
de la idenTidad.
fin.
