1. Anno VIII n°03 Febbraio 2012
Otto M a rzo
In
Don n e m i g ra n ti - I ta l i a n e d i i eri e d i og g i .
questo Questo è il tema del nuovo calendario che le nostre iscritte riceveranno in
numero: regalo. Nel calendario vi sono le immagini delle italiane di ieri, le pioniere
- P ri m a p a g i n a - dell'emigrazione, seguite dalle migranti italiane di oggi: giovani donne
8 Marzo laureate, spesso con Master, ricercatrici di valore, costrette a lasciare il
paese per la mancanza di un lavoro che possa dare valore al loro percorso
- pa g . 2 - di studi. Concludono la rassegna le nuove italiane, immigrate di seconda
Ritals generazione, nate e/o cresciute in Italia, italiane per lingua e cultura, che -
- pa g . 3 - tra i vari problemi che le riguardano - attendono anni per ottenere i diritti
Riflessione per di cittadinanza.
l'otto marzo
- pa g . 5 -
Elezioni Fondo
Pensione
Cariparma
- pa g . 6 -
In nome del
popolo italiano
---
Iscriviti alla FISAC
- pa g . 7 -
Abbecedario della
crisi: ABS
- pa g . 8 -
Si può sorridere
della crisi?
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2. Rimanendo in tema di immigrazione pubblichiamo il testo della canzone:
" Ri ta l s" di G i a n m a ri a Testa .
Ritals è un termine dell’argot popolare francese che indica gli immigrati di origine italiana.
Possiede una connotazione peggiorativa ed ingiuriosa e venne applicato agli operai italiani
immigrati in massa in Francia e in Belgio prima e dopo la seconda guerra mondiale. Deriva dal
fatto che, nonostante anni di residenza Oltralpe, gli italiani non riuscivano a pronunciare
correttamente la "r" francese.
Il video della canzone potete trovarlo sulla nostra pagina facebook:
www. fa cebook. com /Fi sa cCg i l Va rese, ricordatevi di visitarla e di cliccare M I PI ACE sulla pagina,
per essere aggiornati, in tempo reale, su quanto accade nel mondo dei lavoratori bancari ed
assicurativi.
Eppu re l o sa peva m o a n ch e n oi E sa peva m o l a pa zi en za
l ' od ore d el l e sti ve d i ch i n on si pu ò ferm a re
l ' a m a ro d e l p a r t i re . e l a s a n ta c a r i tà
Lo sa peva m o a n ch e n oi d e l s a n t o re g a l a re .
e u n a l i n g u a d a d i si m pa ra re Lo sa peva m o a n ch e n oi
e u n ' a l tra d a i m pa ra re i n fretta i l col ore d el l ' offesa
pri m a d el l a bi ci cl etta . e u n a b i t a re m a g ro e m a g ro
Lo sa peva m o a n ch e n oi ch e n on d i ven ta ca sa
e l a n ebbi a d i fi a to a l l a vetri n e e l a n ebbi a d i fi a to a l l a vetri n e
e i l ti e p i d o d e l p a n e e i l ti e p i d o d e l p a n e
e l ' on ta d el ri fi u to. e l ' on ta d el ri fi u to.
Lo sa peva m o a n ch e n oi Lo sa peva m o a n ch e n oi
q u e s t o g u a rd a re m u t o . q u e s t o g u a rd a re m u t o .
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3. Ri fl essi on e per l ' Otto M a rzo:
fem m i n i sm o a n ti speci sta
Quando la lotta per la liberazione animale e le uomini della carne, che percepiscono come "il
pratiche femministe si incontrano, si crea lo cibo migliore". Adams discute inoltre le
spazio per la nascita di un femminismo connessioni tra femminismo e vegetarismo,
antispecista, dove le istanze delle donne e tra il patriarcato e il mangiar carne,
quelle degli animali-altri da umani si storicamente e attraverso la lettura di testi
incontrano e intersecano e trovano radice letterari. Tale analisi descrive ciò che lei
comune nella lotta al patriarcato e allo chiama la struttura del "referente assente",
sfruttamento. che in questo contesto è ciò che "separa il
mangiatore di carne
Scriveva Alice Walker: "Gli dall'animale e l'animale dal
animali della terra esistono prodotto finale".
per se stessi. Non sono stati Non solo. Il veganismo può
fatti per gli umani, così essere anche un mezzo per
come i negri non sono stati lottare contro la supremazia
fatti per i bianchi, né le maschio-bianco-occidentale,
donne per gli uomini." come spiega Breeze Harper
nel suo ultimo libro Sistah
Come mai è spesso difficile Vegan. Il veganismo come
comprendere la mezzo di decolonizzazione
connessione tra liberazione del proprio corpo .
animale e liberazione delle
donne? Un esempio fra Secondo alcuni antispecisti,
tanti, che possa far luce su questi addirittura, il razzismo, l’omofobia, il
collegamenti, è ad esempio lo sfruttamento sessismo, non sono altro che manifestazioni
animale basato sul sesso. Le mucche sono particolari dello specismo, inteso come
macchine per produrre figli, le galline sono tendenza al dominio sul “diverso”,
macchine per produrre ovuli (perché questo rappresentato in particolare dall’animale non
sono le uova). Sfruttate doppiamente perché umano.
non appartenenti alla specie umana e perché Quando si fa notare a qualcuno un
di sesso femminile. Non che i maschi delle atteggiamento
sessista/omofobo/razzista/specista e ciò
altre specie non soffrano, tutt'altro. Il vitello
con cui si preparano gli omogeneizzati per i ferisce, possiamo aspettarci due riposte. La
cuccioli umani altro non sono che i cuccioli prima è che la persona "incolpata" si metta
delle mucche, strappati alle madri poco dopo sulla difensiva e si rifiuti di riconoscere come
la nascita. E i pulcini maschi, non essendo ciò che fa abbia un impatto negativo sugli
altri. La seconda è che questa persona abbia
utili per produrre uova, vengono tritati vivi per
fare mangime. un'epifania, e si vergogni per le proprie azioni
che hanno portato sofferenza a causa della
Carol J. Adams nel suo The Sexual Politics of sua mancanza di consapevolezza.
Meat sottolinea come, specialmente nei tempi
di carestia, le donne spesso servano agli Ogni persona realizza certe cose in un
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4. determinato momento e la consapevolezza antispecista non deve farci dar per scontata
cresce. Come femministe si arriva presto a la pratica femminista.
comprendere che non è accettabile essere
razziste o omo/transfobiche, ma questa O rn e l l a J u ri n o vi ch
consapevolezza deve estendersi anche al RS A U n i cre d i t B a n ca Va re s e
non essere speciste.
Gli animali sfruttati provano dolore, perdita,
paura. Consumando i loro corpi e le loro
escrezioni, diamo il nostro benestare al loro
essere torturati e sfruttati. Come femministe si
rende importante quindi seguire un'etica che
si allinei con le (e tenga conto delle) lotte
degli altri, inclusi i non umani, altrimenti non si
è meglio del patriarcato che cerca di
dominare e opprimere le donne.
Non è quindi il caso di lottare per i diritti
umani o i diritti animali; si può scegliere di non
supportare lo sfruttamento dei non umani
nell'azione quotidiana. Essere femministe non
esclude la pratica antispecista, come essere
n i ti
In form a zi o?
Q u e s te s ta te u ti l i
son o ol tra l e vi a
Al l ora i nd u n col l eg a ,
e - m a i l a l e h a r i c e v u te ,
c h e n o n s ta m p a n e u n a
o p p u re c o p i a e
o l a re .
fa l l a ci rc
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5. El ezi on i Fon d o Pen si on e - Gru ppo C a ri pa rm a
Vota l a Li sta n ° 1
N oi FISAC per l a Previ d en za
Da giovedì 1 marzo sino a mercoledì 14 marzo, tutti i colleghi iscritti al Fondo Pensione
Gruppo Cariparma Crédit Agricole saranno chiamati ad eleggere i 40 componenti
dell’Assemblea dei Delegati, attraverso una votazione che si svolgerà elettronicamente tramite
procedura aziendale.
L’attuale Fondo Pensione di Gruppo è stato costituito nel 2007 su iniziativa delle
Organizzazioni Sindacali coinvolgendo le Aziende interessate uniformando e sviluppando le
forme previdenziali già presenti in Cariparma.
Gli organi collegiali previsti dallo statuto sono:
• L’Assemblea dei Delegati
• Il Consiglio di Amministrazione
• Il Collegio dei Sindaci
A cui si aggiungono il Direttore Generale, il Presidente ed il Vice Presidente.
In questi anni trascorsi dalla sua costituzione la Fi sa c- Cg i l ha contribuito attivamente,
attraverso la competenza dei suoi rappresentanti, migliorando l’efficienza e la trasparenza
all’interno del Fondo Pensioni a vantaggio di tutti i lavoratori in un periodo dove la Previdenza
Complementare ha acquisito , alla luce delle recenti riforme, sempre più rilevanza tenuto conto
sia della sempre maggiore restrizione delle risorse economiche pubbliche destinate alla
previdenza e alla dilatazione della vita lavorativa.
Per tutto questo chiediamo anche ai colleghi di Cariparma della
provincia di Varese di sostenere con il proprio voto la lista 1 :
N OI FI SAC PER LA PREVI DEN ZA
Ricordiamo che si possono esprimere sino a 2 0 preferen ze
e che in Provincia di Varese il candidato per la FI SAC- CG I L
è il collega Fra n cesco Cl eri ci .
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6. Veri fi ca d el l e e- m a i l d el d i pen d en te per fa tti i l l eci ti
CON SENTENZA N . 2 7 2 2 DEL 2 3 FEBBRAIO 2 0 1 2 , LA CASSAZIONE HA AFFERMATO CHE
QUANDO IL DATORE DI LAVORO CONTROLLA LA MAIL DEL DIPENDENTE A POSTERIORI PER
ACCERTARE SE IL LAVORATORE HA COMMESSO ILLECITI , NON SI APPLICA L' ART. 4 DELLA
LEGGE N . 300/1970. I NFATTI , IL DATORE DI LAVORO PONE IN ESSERE UN ' ATTIVITÀ DI
CONTROLLO SULLE STRUTTURE INFORMATICHE AZIENDALI CHE PRESCINDE DALLA PURA E
SEMPLICE SORVEGLIANZA SULL' ESECUZIONE DEL LAVORO DA PARTE DEGLI ADDETTI ED È
GIUSTIFICATA DAL DIRITTO DI TUTELARE IL PATRIMONIO DELL' IMPRESA. TALE PATRIMONIO È
COSTITUITO NON SOLO DAL COMPLESSO DEI BENI AZIENDALI , MA ANCHE DALL' IMMAGINE
DELL' IMPRESA ACCREDITATA PRESSO IL PUBBLICO. QUESTA FORMA DI TUTELA PUÒ ESSERE
ESERCITATA CON GLI STRUMENTI DERIVANTI DAI POTERI DI SUPREMAZIA DEL DATORE SULLA
STRUTTURA AZIENDALE .
FONTE DPL MODENA
I l M O N D O D E L L A VO RO E ' C A M B I A T O .
C O S A A S P E T T I A C A M B I A RE A N C H E T U ?
A S S I C U RA I T U I D I RI T T I : I S C RI VI T I A L L A FI S A C - C G I L !
Il/la sottoscritto/a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
nato/a a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
abitante a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . via . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
tel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e-mail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
dipendente Banca/Filiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . città . . . . . . . . . . . . .
via . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c hi e de di e s s e re i s c ri tto /a al l a F I S AC - C GI L
. . . . . . . . . . . . . . . . , il . . . . . . . . . . . . . . . . . . Firma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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7. la
" Ab pu bb
b e c l i ca
e
vol d a ri o zi on e C
um d
etto d el l a el l e v on ti n
è d c ri s i o c i c u i a m
i sp " , p o n o
on i er t
b i l e c h i e n u te
p re l o d n e l
sso e si d q u
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8. RASSEGNA STAMPA
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9. RASSEGNA STAMPA
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