Después de la crucifixión de Jesús, los apóstoles se dieron a a tarea de expandir su doctrina por todo el imperio romano, sin embargo, lo hacían de forma clandestina, ya que no eran bien vistos debido a que aran perseguidos por los judíos y el poder político que éstos tenían.

1. 
La transición que va de la
cosmovisión medieval a los
problemas de la modernidad

2. 
 Las culturas antiguas eran politeístas, es decir, sus
seguidores creían en la existencia de múltiples
divinidades con características individuales claramente
identificables.
LA FILOSOFÍA CRISTIANA MEDIEVAL
Y LA REFORMA PROTESTANTE

3. Filosofía cristiano
medieval
 La Edad Media se enmarca históricamente desde la caída
del Imperio Romano de Occidente
 Muchos historiadores marcan el inicio de este periodo en
el siglo XIV.
 La filosofía medieval marca el fin de la historia del
pensamiento antiguo y la apertura a una nueva forma de
pensamiento o de hacer filosofía
 Se abordan
como temas
fundamentales:
 Relaciones entre fe y razón.
 Naturaleza y existencia de Dios.
 La cuestión de la compatibilidad
entre los atributos divinos.
 Los límites del conocimiento y la
libertad del hombre.
 El problema del mal.
 La naturaleza de los universales.
 La individuación de las sustancias
divisibles e invisibles.

4. LA PATRÍSTICA
 Se ocupó, sobre todo, de la defensa del cristianismo
frente a las religiones paganas y de las sucesivas
interpretaciones heterodoxas que darían lugar a as
herejías.
 El principal representante de la patrística fue San
Agustín.

5. San Agustín
 Nació en Tagaste, etapa previa a la Edad Media
 Su formación filosófica estaba ligada al platonismo.
 Distinguió radicalmente entre ciencia y sabiduría.
 Se concentró en el estudio de dos únicas realidades
trascendentales: Dios y el Alma.
 Para este filósofo cristiano el mal no existe.
 Manejó tres problemas fundamentales: el Alma, Dios y la
Verdad.
 En sus obras explicó el misterio de Dios y la salvación, la
naturaleza del hombre, la libertad humana y la
predestinación, la relación de Dios con el hombre y el paso
de Dios en la historia a través de la Iglesia
 Escribió 113 libros, 218 cartas y 500 sermones. Entre sus
obras más representativas se encuentran: Confesiones,
Retractaciones, Tratado sobre la Trinidad y La Ciudad de
Dios.

6. San Agustín
 LA EXISTENCIA DE DIOS
 Afirmó la existencia de Dios y postuló que se encuentra en el interior del hombre.
 San Agustín describe a Dios como:
 -Suma de verdad, pues contiene la verdad absoluta
 -Amor infinito, gracias a ello Dios creó todo.
 -Plenitud del ser, felicidad completa por Dios
 -Inmutable y eterno, no cambia
 -Perfecto, es completo.
 -Bueno, sin mal
 PREOCUPACIÓN POR LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO
 Describía al ser humano como una imagen de Dios
 Consideró que Dios creó el alma y la aprisionó en el cuerpo, por lo que siempre tendrá que
regresar a el.
 San Agustín refería que para entender primero hay que crecer; hay que emplear el
conocimiento racional y la fe.

7.  LAS HEREJÍAS
 San Agustín se destacó, durante 35 años de su episcopado, por combatir
las herejías cristianas, del maniqueísmo y de los pelagianos.
 Su amor hacia la verdad lo llevó a indagar acerca de lo que es una herejía,
además se cuestionó acerca de:
“¿Cómo se puede evitar ser hereje?
“¿Cuáles son las herejías conocidas y cuáles las desconocidas?”
“¿qué es lo que a uno lo hace ser hereje y para qué?”
 EL PROBLEMA DEL TIEMPO
 Para Agustín, pasado ni futuro son reales, ya que el futuro aún no llega y
el pasado ya fue, entonces el presente es lo único real.

8. ESCOLÁSTICA
 Proviene del latín Schola que significa escuela.
 La finalidad de la escolástica consistió en enseñar filosofía en las
escuelas cristianas y asegurar la fe con la ayuda de las teorías
aristotélicas y neoplatónicas.
 Entre sus representantes se encuentran Anselmo de Canterbury,
quien se considera el primer escolástico por debatir la existencia
de Dios y el filósofo francés Pedro Abelardo.

9. Santo Tomás
De Aquino
 Nace cerca de Nápoles, Reino de Sicilia.
 Fundó la Escuela Tomista de Teología y Filosofía
 No trataba de probar la fe, sino iluminarla por medio de la razón
 A su muerte algunas de sus obras fueron condenadas por el obispo de
Parías, Étienne Tempier.
 Obras: Suma contra los gentiles y Suma Teológica.
 Concentró su pensamiento en cuatro problemas: “el conocimiento”, “El
ser”, “Dios” y “El hombre”
 Definió dos clases de conocimiento: El de los Sentidos y el de la Razón.
 Para Santo Tomás, el ser humano está formado por cuerpo, materia o
principio de individuación, y alma, forma o principio de animación y
especificación, y sólo posee un alma.
 Santo Tomás consideró que no hay conflicto entre razón y fe, sino
colaboración entre ellas.
 Finalmente, creía que la monarquía era el mejor gobierno, pero, para que
éste fuera adecuado.
 Opinaba que la inclinación al bien convertía al hombre en un ser social y
político.

10. La demostración racional de la existencia de Dios
Existe el
Movimiento o
cambio
Todo lo que existe es movido por otro, pues resulta imposible que
se mueva por sí mismo. Se requiere de un motor que no sea
movido por otro. Este primer motor inmóvil es Dios
Existe seres que
son causados
Siempre se llega a una causa eficiente primera. Todo lo que existe
tiene una causa que lo produce. Y las causas tienen efectos. Por
tanto, Dios es la causa primera de todo lo existente.
Parte de la
contingencia de los
seres de este
mundo
Los seres contingentes serán causados por lo necesario; por ello,
existe un primer necesario el cual es Dios.
Existen diferentes
grados de
perfección
Al existir una jerarquía de valores o perfecciones debe existir un
primero perfecto, determinante de la escala de lo más a lo menos, y
ese ser perfecto debe ser Dios
Tomó como
premisa el orden
del universo
Todas las cosas tienen un fin, son dirigidas por algo o alguien
inteligente que determina que todas las cosas naturales persigan su
propio fin de manera ordenada.

11. 
Influencia de Agustín de Hipona y Tomás de
Aquino en la actualidad
 Santo Tomás y Agustín de Hipona contribuyeron al
desarrollo del cristianismo.
 Ambos creían que existía la ley eterna de Dios la cual
debemos respetar.
 Al otorgarle libertad de elección, responsabilizan al
ser humano de sus actos.

12. REFORMA PROTESTANTE
 Es un movimiento religioso de tendencia renovadora que se inicio en
Alemania en el siglo XVI y que impulso un cambio profundo en la
iglesia Católica.
 Fue promovida por: Juan Calvino (1509-1564) en Francia, Enrique
VIII (1491-1547) en Inglaterra, Ulrico Zuinglio (1484-1531) en Suiza
y Martín Lutero (1483-1546)en Alemania.
 Sus principales causas fueron la crítica y rechazo ante la corrupción
del clero, la distinción entre sacerdotes y obispos, y la jurisdicción
papal sobre toda la cristiandad.
 Martín Lutero rechazó la teología sacramental católica por considerar
que permitía la venta de indulgencias, colgó una copia de sus 95 tesis
en las puertas de la iglesia el Castillo de Wittenberg como invitación
abierta a debatirlas originando así una gran crisis en la iglesia
católica.

13.  Fue un Teólogo, fraile agustino y
reformador religioso alemán.
 Se dedicó a la vida del monasterio
tratando de realizar buenas obras y
servir a Dios.
 En 1517 publicó una crítica (95 tesis)
en contra de la corrupción eclesiástica,
manifestándose en desacuerdo con la
venta de indulgencias.
 Considero que el perdón no debía
venderse ni comprarse.
 Lutero aclaró que sus escritos no
cuestionaban directamente la
autoridad del Papa para poder
conceder indulgencias por lo cual
rechazó ser un hereje, aun así, la Iglesia
lo excomulgó
Reforma protestante de Martín
Lutero
 Al ser excomulgado, se refugió en
Warburg, donde tradujo la Biblia al
alemán.
 Lutero no creía en la libertad del
hombre ni en su bondad.
 Exhortó a la Iglesia para que
regresara a las enseñanzas de la
Biblia.
 Lutero contrapuso el mensaje
evangélico, más austero, a la
ostentación y el lujo de la Iglesia y el
papado.
 La contrarreforma rebatió las tesis
de Lutero, aunque condenó los
abusos del clero.
 El concilio ratificó asimismo la
posición del Papa como máxima
autoridad de la Iglesia y consolidó el
Tribunal de la Santa Inquisición.

14. La política del
Renacimiento y de la
Modernidad
 El renacimiento se considera un movimiento cultural de liberación
o superación de una etapa difícil en la cual se dejan atrás las
concepciones de la Edad Media valorando la naturaleza y la vida
sensible.
 Nicolás
Maquiavelo
- Teórico político más notable del Renacimiento
- Consideró que el desarrollo histórico se origina por
las acciones del hombre
- Discrepó de los pensadores medievales, quienes
atribuían el orden social a una ley divina.
 Hobbes
- EL hombre en su estado natural vive una guerra de todos
contra todos.
- Hobbes sostenía que todo es material, tanto las cosas
naturales, como las artificiales e incluso las espirituales.
 Locke
- Expone que todos los hombres, por naturaleza, son libres e
iguales y poseen el derecho natural a la propiedad.
- El hombre requiere de una organización política y una ley
para superar las desventajas del estado natural.
 Rousseau
- Sustentó un naturalismo teológico al suponer que todo lo
que Dios reveló al hombre lo hizo a través de la naturaleza o
en su conciencia.
- Rousseau en su naturalismo determinó que el mal nació
cuando el género humano abandonó el estado primitivo.

15. 
 RACIONALISMO
 Ve en la razón la fuente principal del conocimiento
humano.
 El conocimiento se realiza en la mente y proporciona el
verdadero saber, ya que los sentidos únicamente
proporcionan los datos y pueden engañar.
 El racionalismo toma como modelo el conocimiento
matemático.
RACIONALISMO, EMPIRISMO E
IDEALISMO ALEMÁN

16. 
 Filósofo, matemático y físico francés, nació en La Haye,
Turena, en 1596.
 Descartes estudió con los jesuitas en el colegio de La Fleche.
 También estudió jurisprudencia en Paris.
 Combatió en las guerras de Holanda y de Baviera.
 Fue invitado por la reina Cristina de Suecia a Estocolmo.
 Obras importantes: El discurso de método, Las reglas para la
dirección del espíritu, Meditaciones metafísicas y principios
de la filosofía.
 Descartes empleó el método analítico.
RENÉ DESCARTES

17.  FILOSOFÍA
Sensible:
Se adquiere a través
de los sentidos
Intelectual
Se adquiere por el
entendimiento y recae
sobre las ideas,
entendidas de acuerdo
con la escolástica
Por su parte, definió al objeto del conocimiento como la totalidad de los seres
compuestos de tres sustancias.
1 Las corporales cuya esencia es la extensión
2 Las espirituales o alma humana cuya esencia es el pensamiento.
3 Dios cuya esencia es infinita.

18. CRITERIOS DE VERDAD Y VERIFICABILIDAD
En 1537 apareció su famoso Discurso del método presentado como prologo de
tres ensayos científicos.
Las ideas son innatas, las posee el entendimiento por su propia naturaleza, y
pueden ser:
Adventicias
Que provienen de la experiencia externa (parecen proceder
del exterior a mi)
Facticias Que resultan de la combinación de otras ya existentes (
parecen haber sido producidas por mi)
El cogito es, para Descartes, la evidencia primaria, la idea clara, y distinta por
antonomasia, idea distinta, certeza primaria.

19. EMPIRISMO
El conocimiento empírico postula que:
1 Nada puede ser conocido, pues se conoce a partir de lo percibido, por
lo cual lo imperceptible resulta desconocido.
2 El procedimiento, inicia con los sentidos, los cuales ofrecen sensaciones
que se transforman en ideas para luego combinarse y sucederse conforme
a los principios de la asociación (similitud, contigüidad y contraste.
La mente y la conducta son del hombre son un fenómeno natural que pueden
explicarse de acuerdo con las leyes naturales.
Sus principales características son:
El objeto del conocimiento es el mundo exterior.
No acepta que las ideas sean innatas.
El criterio de validez y límite del conocimiento son las experiencias tanto internas
como externas.
Acepta la deducción sólo para la Lógica y las Matemáticas.

20. La inducción es la adecuada para el conocimiento del mundo.
El origen del conocimiento está en los sentidos.
Toma como modelo de ciencia a la Ciencia natural
La precepción de la propia vida (interna) y la percepción de los objetos físicos
(externa) dan validez al conocimiento.
Niega la intuición intelectual aceptando sólo la intuición empírica.

21.  EMPIRISMO CLÁSICO
 Se desarrolló en las Islas Británicas en el siglo XVIII.
 Sus principales representantes fueron John Locke; el
escocés David Hume y el irlandés George Berkeley.
 Locke y Hume se manifestaron en contra del
exclusivismo del método deductivo o matemático y
negaron la irreductibilidad de las ideas a las imágenes.
David Hume
 En 1752 fue nombrado bibliotecario de la Facultad de
Derecho en Edimburgo.
 Su primera obra fue el Tratado sobre la naturaleza
humana

22. FILOSOFÍA
Hume clasificó dos tipos de ideas:
Simples Son copia de una impresión simple, como la idea de un color.
Complejas
No necesitan asemejarse a impresiones aunque pueden ser la
copia de impresiones complejas como la idea de la ciudad o
ser elaboradas por la mente a partir de otras ideas simples o
complejas.
Las impresiones pueden ser de dos tipos:
De sensación
Se atribuyen a la acción de los sentidos, por ejemplo: lo que veo,
oigo, etcétera.
De reflexión
Van asociadas a la precepción de una idea, por ejemplo: aversión al
calor.

23. Concibió dos tipos de conocimientos:
Conocimiento
de relaciones de
ideas:
Depende de las operaciones del entendimiento, reguladas por
el principio de contradicción
Conocimiento
de hechos:
Las operaciones del entendimiento están reguladas
necesariamente por la experiencia; ya que, al depender de la
ley de asociación de causa y efecto, no hay razonamiento a
priori posible que nos permita deducir una a partir de la otra
y viceversa.