1. DR.
JAIME AYALA
MAZÒN
DOCTOR EN PSICOLOGIA
ESPECIALIZADO EN PSICOLOGIA
JURIDICA,
CRIMINALISTICA Y
DOCUMENTOLOGÍA.
DR. JAIME AYALA MAZON

2. ÈTICA
DR. JAIME AYALA MAZON

3. La palabra ética proviene del griego
ethos cuyo significado es "costumbre” La
ética tiene una íntima relación con la
moral tanto que ambos términos se
confunden con frecuencia. Los términos
moral y ética tienen el mismo
significado etimológico, con la diferencia
que el primero deriva del griego (ethos)
y el segundo del latín (mos).
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4. La ética, sin embargo, no prescribe ninguna
norma o conducta; no manda ni sugiere
directamente que debemos hacer. Su
cometido, consiste en aclarar que es lo moral,
como se fundamente racionalmente una moral
y como se ha de aplicar ésta posteriormente a
los distintos ámbitos de la vida social (en la
vida cotidiana) Constituye una reflexión sobre
el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilización de un sistema moral u
otro.
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5. Algunos han dado a la ética el titulo de arte
de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues
que si se reuniesen todas las reglas de buena
conducta, sin acompañarlas de examen,
formaría un arte, mas no una ciencia.
La ética estudia la moral y determina qué es
lo bueno y, desde este punto de vista, cómo
se debe actuar. Es decir, es la teoría o la
ciencia del comportamiento moral.
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6.  Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía
moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido
diverso. Una doctrina ética elabora y verifica
afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia
ética, juicio moral o declaración normativa es una
afirmación que contendrá términos tales como 'malo',
'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio',
'permitido', referido a una acción o decisión. Cuando
se emplean sentencias éticas se está valorando
moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones.
En estas declaraciones aparecen los términos
'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican
valoraciones de tipo moral.
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7. La ética es una de las principales ramas de la
Filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de
la argumentación, en este campo es el
conjunto de valoraciones generales de los
seres humanos que viven en sociedad.
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8. HISTORIA
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9.  Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado
presente la consideración sobre la praxis. Platón elabora
un completo tratado de ética política, la República.
Aristóteles hace el primer tratado de ética, la Ética a
Nicómaco, basada en la convicción de que todo ser
humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los
estoicos y los epicúreos propusieron comportamientos
morales basado en principios opuestos: la virtud, vivida
con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer
(epicureísmo).
 Los filósofos éticos posteriores elaboraron de diversos
modos estos principios, hasta la revolución de Inmanuel
Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra
cosa que no sea imperativo moral mismo. Los filósofos
idealistas desarrollaron esta moral del imperativo
categórico.
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10.  La ética del siglo XX ha conocido aportes
importantísimos: los vitalistas y existencialistas
desarrollan el sentido de la opción y de la
responsabilidad. Autores como Alain Badiou han
intentado demostrar que esta principal tendencia, la
cuestión de "la ética" en el siglo XX, es en realidad un
"verdadero nihilismo" y "una amenazante denegación
de todo pensamiento".
Recientemente con los orígenes y fundamentos de la
ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel
de las emociones en el desarrollo de un pensamiento
ético antifundacionalista, como han indicado Richard
Rorty o Jordi Vallverdú. En las últimas dos décadas, el
filósofo escocés MacIntyre establece nuevas
herramientas de análisis histórico-filosófico de
distintas versiones rivales de la ética.
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11. ÈTICA
MATERIAL
DE
ARISTÓTELES
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12.  Para Aristóteles todos los seres tienden a cumplir la
función que les es propia y están orientados a realizar
potencialidades. El bien, que es lo mismo que la
perfección de un ser o la realización de las capacidades,
aquello a que solo el pude realizar. Los seres humanos
están orientados a la realización plena de la función que
les es propia. El problema, entonces, es ¿Cuál es la
función propia del hombre? Y, suponiendo que haya
mas de un bien propio del hombre, ¿Cuál es el bien mas
alto y mas perfecto de los que puede alcanzar el ser
humano? Aristóteles comprueba que todas parecen
estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre
es vivir bien y ser feliz aunque hay muchos desacuerdos
entre la felicidad y el buen vivir. El problema de la
felicidad pude ser investigado analítica o
sintéticamente.
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13. 
Solo son morales las acciones en las que se puede
elegir y decidir qué hacer.
En cambio, no son morales ni inmorales las acciones
padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es
la acción que depende de la voluntad.
La forma correcta de actuar esta pautada por las
costumbres de la comunidad a la que se pertenece y se
aprende con la educación.
Se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es
virtuoso.
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14. SUBDIVISIÓ
N
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15. Ética normativa o teoría de:
Los valores morales (axiología moral)
La buena vida o vida feliz
(eudemonología)
El deber, las normas morales o la
conducta (deontología)
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16. Ética aplicada, que se ocupa de una
parcela de la realidad, como:
 La bioética
 La ética hacker
 La deontología profesional o ética de
las profesiones (por ejemplo: ética
médica, ética científica, ética judicial,
etc.)
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17. METAÉTICA
(valoración de las teorías éticas)
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18. 5
1
2
6
3
4
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19. REACTIVO PROYECTIVO DE PERSONALIDAD
1.- Apasionado
2.- Capitalista
3.- Prudencia
4.- Oportunista
5.- Inconsecuencia
6.- Altruista
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20. ÉTICA EMPÍRICA
 Se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía
kantiana (Kant) a una ética basada o formulada a
partir de la experiencia. Se opone a la ética formal.
 Entre la moral empírica y la ética formal existe una
aguda oposición, en lo que atañe el método que debe
emplearse para llegar al conocimiento de las reglas
rectoras de la conducta moralmente buena. El
subjetivismo es una de las variantes de la ética
empírica. Si las ideas morales varían de individuo a
individuo o de sociedad a sociedad, lo bueno y/o
malo carecerán de existencia objetiva, ya que
dependen de los juicios estimados de los hombres.
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21. ÉTICA UTILITARISTA
El utilitarismo es un marco teórico para la
moralidad, basado en una maximización
cuantitativa de consecuencias buenas para una
población. La moralidad de cualquier acción o ley
viene definida por su utilidad para la humanidad.
Utilidad es una palabra que significa que las
consecuencias positivas deben estar maximizadas.
Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad
o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es
a veces resumido como "el máximo bienestar para el
máximo número de personas".
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22. Ética cristiana
 La Ética es la parte de la filosofía que trata de la moral y las
obligaciones del hombre. En otras palabras, "es la ciencia de
la conducta". Entendemos por actitud constante (conjunto
de acciones conscientes) dirigidas hacia un fin. La ética viene
a ser en código de reglas o principios morales que rigen la
conducta, considerando las acciones de los seres humanos
con referencia a su justicia o injusticia, a su tendencia al bien
o a su tendencia al mal.
 Tomada como disciplina de orden puramente humano, la
Ética es una rama de la filosofía, porque examina e investiga
una parte de la experiencia humana, la que concierne a la
voluntad responsable y a la conducta moral, y la considera
por entero: toda la actividad del hombre, el bien que busca, y
el significado de la actividad humana en dicha búsqueda.
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23. DEONTOLOGÍA
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24.  Término introducido por Bentham—Deontology
or the Science of Morality, en 1834—
 Con este término se hace referencia a la rama de
la Ética (disciplina filosófica que tiene por objeto
de estudio la observación de la moral y de las
obligaciones de la persona) cuyo objeto de
estudio son los fundamentos del deber y las
normas morales.
 Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y
obligaciones morales que tienen los
profesionales de una determinada materia. La
deontología es conocida también bajo el nombre
de "Teoría del deber" y junto con la axiología es
una de las dos ramas principales de la Ética
normativa.
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25.  Puede hablarse también de una deontología aplicada, en
cuyo caso se está ante una ética descriptiva e incluso
prescriptiva. La deontología aplicada a los derechos y
deberes, enfocados al ejercicio de una profesión, es la
deontología profesional. Para su aplicación se elaboran
códigos deontológicos, los cuales reglamentan, de manera
estricta o bien a modo de orientación, el "deber", de los
miembros de una determinada profesión. La deontología
se nutre por un lado del marco jurídico, y por otro del
marco moral.
 Su concepto básico es que obrar "de acuerdo a la ética" se
corresponde con obrar de acuerdo a un código predefinido.
Un apartamiento de una norma previamente definida, en
general por escrito, constituye una actitud o un
comportamiento no-ético.
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26. TELEOLOGÍA
Define el obrar éticamente como aquella actitud
o comportamiento que contempla el bien para la
mayoría, determinando qué es correcto y qué no
lo es en función del resultado a alcanzar, pues la
Teleología es el tratado sobre el fin, de ahí que el
fin último solo es correcto en cuanto sea un bien
para todos, sin distinción alguna, ni acepción
entre las personas.
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27. Código
Deontológico
del
Perito Judicial
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28. DEFINICIÓN:
Perito Judicial. Son Peritos Judiciales,
quienes realizan su dictamen en la
especialidad de bienes inmuebles por
designación judicial.
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29. Ámbito de aplicación:
A todos los Peritos Judiciales. Los que
desarrollen su labor en sectores con
normas deontologías propias se atendrán
a las mismas, actuando con
carácter supletorio, en lo que fuera de
aplicación, el presente Código
Deontológico.
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30. Prestación de servicios:
Los peritos Judiciales, actuaran en el
desarrollo de sus labores profesionales
por mandato de parte o por designación
judicial, pudiendo aceptar o rechazar los
asuntos en los que sean propuestos.
DR. JAIME AYALA MAZON

31. PRINCIPIOS GENERALES:
La actuación de los Peritos Judiciales, se
ajustará a los principios que a
continuación se relacionan, debiendo
poner en conocimiento de Juzgado que lo
designo, con la máxima urgencia,
cualquier perturbación que sufra para
actuar conforme a los mismos.
DR. JAIME AYALA MAZON

32. INDEPENDENCIA:
Los Peritos Judiciales, desarrollaran
su labor con libertad y autonomía sin
admitir influencias ajenas.
DR. JAIME AYALA MAZON

33. INTEGRIDAD:
Los Peritos Judiciales, desarrollaran su
actividad con rectitud, diligencia,
honestidad, lealtad, respecto a la
legalidad, y atendiendo al marco de
incompatibilidades.
DR. JAIME AYALA MAZON

34. DIGNIDAD:
Los Peritos Judiciales, actuaran
con honor, guardando el respeto
debido a su profesión, a las
instituciones judiciales y a sus
colegas.
DR. JAIME AYALA MAZON

35. Objetividad:
Los Peritos Judiciales, actuaran con
arreglo a su leal saber y entender de
acuerdo con sus conocimientos
específicos, prescindiendo de criterios
subjetivos.
DR. JAIME AYALA MAZON

36. CAPACIDAD Y PREPARACIÓN:
Los Peritos Judiciales,
acometerán aquellos trabajos para
los que posean la capacidad y
formación adecuada,
actualizándola de forma
permanente.
DR. JAIME AYALA MAZON

37. GRACIAS POR SU ATENCIÓN
DOCTOR JAIME AYALA MAZÓN
CONSULTOR
ESPECIALIZADO EN PSICOLOGÍA JURÍDICA
CRIMINALÍSTICA
DOCUMENTOLOGÍA
PERITO DE LA FISCALÍA Y CONSEJO DE LA
JUDICATURA
jaimeayalam@hotmail.com
DR. JAIME AYALA MAZON