1. Mardi, 28 mars 2023
L’importance du récit dans la transition d’un territoire
Céline Parotte, Chargée de Cours (Faculté de Droit, de Science
Politique et de Criminologie, Cité, ULiège)
Vincent Laviolette, Co-Développeur et Co-Facilitateur (TerraLab)

2. LIEGE CREATIVE, en partenariat avec :

3. Penser hors cadre les
transitions d’un territoire
Céline Parotte, Centre de Recherches Spiral, Uliège
Vincent Laviolette, co-developpeur, co-facilitateur, Terralab
Hub Créatif Verviers, “L’importance du récit dans la transition d’un territoire”, 28 mars 2023, Verviers

4. Nous, habitants de la transition
Comment devenir acteur du
changement responsa(ha)bilité?
“Comment répondre à l’urgence?” Quels
présents et quels avenirs pour un lieu?

5. Partager 4 pensées ”hors cadre”
La place du territoire
Les formes des imaginaires et récits
L’importance du vide normative et juridique
Le statut des projets pilotes

6. 1. Le territoire est un
sujet
« La racine ‘Anthropos’ elle-même rend sans doute très
difficile de penser de manière adéquate au-delà de l'humain,
qui se tient à la fois héroïquement et tragiquement au centre
de l'action »(Harraway, Myers in Hetherington, 2019,3).
« L'accent mis sur la proximité ou l'immersion, la
reconnaissance de l'absence de séparation entre les
personnes et le monde qui les entoure » (Arensen, 2020, 265)

7. 2. Les récits
sont
matériels
“Les récits matériels sont écrits,
non seulement par les ingénieurs
et les concepteurs/producteurs,
mais aussi par les utilisateurs : la
'lecture' implique une 'écriture'
supplémentaire”(Rip, 2009, 405).

8. 3. Le vide normatif est
une opportunité
“While current hegemonic Western assumptions constitute and perform
property as individual and permanent (Blomley 2005, 2013), ownership
in native Amazonia in conceived of and enacted as a process of
appropriation. Continuous acts of care, of renewal, and of creative
transformation are central, and those who nurture and care have
rights in, and control over, what is nurtured and cared for (…)”
(Guzman-Gallegos in Vindal and Andia 2019).

9. LIEGE CREATIVE, en partenariat avec :

10. 4. Habiter, c’est
expérimenter
"L'expérimentation est un mécanisme dont l'objectif
n'est pas de surmonter ou de contrôler l'incertitude
environnementale, mais de vivre et de s'épanouir
grâce à elle" (Overdevest et al. 2010).

11. Habiter la transition,
penser ”hors cadre”
pour devenir-avec.
1. Pour dépasser “la foi dans le solutionnisme
technologique”: soutenir des projets de manière
située et les personnes qui les mènent (Harraway,
2016, 10).
2. Pour dépasser le cynisme amer “la partie est
terminée, il est déjà trop tard” (Ibid).

12. Références mobilisées
• Arensen, L. « The Things that Remain: Encountering Ruination and Remnants in a Post-Conflict Landscape in
Western Cambodia ». Asia Pacific Journal of Anthropology 21, no
3 (2020): 264-79.
https://doi.org/10.1080/14442213.2020.1755890.
• Guzmán-Gallegos, María A. « Controlling abandoned oil installations: Ruination and ownership in Northern
Peruvian Amazonia ». In Indigenous Life Projects and Extractivism, 53-73. Palgrave Macmillan, Cham, 2019.
• Haraway, Donna Jeanne. Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene. Experimental Futures:
Technological Lives, Scientific Arts, Anthropological Voices. Durham: Duke University Press, 2016.
• Hetherington, Kregg. Infrastructure, environment, and life in the Anthropocene. Duke University Press, 2018.
• Overdevest, Christine, Alena Bleicher, et Matthias Gross. « The Experimental Turn in Environmental
Sociology: Pragmatism and New Forms of Governance ». In Environmental sociology. European Perspectives
and Interdisciplinary Challenges, édité par Matthias Gross et Harald Heinrichs, 279-95. New York: Springer,
2010.
• Parotte, Céline. L’Art de gouverner les déchets hautement radioactifs. Presses Universitaires de Liège. Science
Technologie et Société. Liège, Belgique, 2018.
• Rip, Arie. « Technology as Prospective Ontology ». Synthese 168, no 3 (juin 2009): 405-22.
https://doi.org/10.1007/s11229-008-9449-9.

13. L’importance du récit dans la Transition des territoires
• Céline Parotte, Centre de Recherches Spiral, Cité, Uliège
• Vincent Laviolette, co-developpeur, co-facilitateur, Terralab

14. • un laboratoire du changement
• vise à féconder une nouvelle culture et un
changement de posture
• se fonde sur des approches de transition
écosystémique et régénérative et de
résilience d’adaptation et de transformation
• intègre la complexité, l’incertitude et le
désaccord fertile
TerraLab, késako?

15. TerraLab : une nouvelle approche
Problème → Solutions
Approche en
silos
Les causalités multiples
Planification
linéaire
Les causes profondes
Les biais mentaux
La complexité
Le temps long
Focalisation sur les
symptômes
L’incertitude dynamique
Suspendre le besoin de
résoudre pour trouver le
bon point d'intervention!

16. TerraLab, késako?
En 2022, TerraLab 1.0 :
= une « recherche-action » avec 15 explorateurs basée sur
l’approche systémique (et le vivant) pour analyser le
problème complexe de la collaboration
En 2023, TerraLab 2.0 :
- Accompagnement de processus multi-acteurs
- Formations, conférences, permanences,…
- Mise en récit des territoires
- TerraLab, quel futur ?
Territoire = 20 communes francophones de l’arrondissement de Verviers

17. Pourquoi TerraLab s’embarque
dans la « MeR »?
1) Notre trajectoire écologique est aujourd’hui largement insuffisante.
Nos projets de transitions écologiques ont donc besoin d’être mieux soutenus
2) Les projets ont un impact majeur lorsque les mobilisations sont fortes.
Nécessité de démultiplier et accélérer la trajectoire
La puissance publique ne peut tout assumer
L’économie doit se transformer
La technologie seule est une impasse
3) Les projets de transition sont fragiles et risqués
L’innovation sociale et démocratique est indispensable
Le narratif est un levier majeur pour favoriser l’implication citoyenne dans
une optique d’éducation permanente

18. « Toute coopération humaine à grande échelle - un État
moderne, une église médiévale, une cité antique ou une tribu
archaïque - est enracinée dans des mythes communs qui
n'existent que dans l'imagination collective des gens. » -
Yuval Noah Harari
Pourquoi TerraLab s’embarque
dans la « MeR »?
Si tu veux construire un bateau, ne rassemble pas les
hommes et femmes pour leur donner des ordres, pour leur
expliquer chaque détail, leur dire où trouver chaque chose..
Si tu veux construire un bateau fais naître dans le cœur des
ces hommes et femmes le désir de la mer .
Saint Exupéry

19. Pourquoi TerraLab s’embarque
dans la « MeR »?
• outil de communication ➔ la conscience de la communauté
• met en relation (relater, rapporter, faire relation = relatio)
• booste la mise en mouvement, l’implication
Collaboration X.O

20. Pourquoi TerraLab s’embarque
dans la « MeR »?
- Les histoires du monde moderne sont désormais incomplètes, voire néfastes,
pour répondre à la complexité de notre société et son besoin de transformation
- La nécessité de proposer un nouveau narratif semble de +en+ s’imposer mais
le concept est encore très flou et les approches multiples
- Les alternatives/niches existent mais ne parviennent pas à sortir d’une relative
marginalité
- Le contexte anxiogène occupe toute la place

21. Pourquoi TerraLab s’embarque
dans la « MeR »?
- Les histoires du monde moderne sont désormais incomplètes, voire néfastes,
pour répondre à la complexité de notre société et son besoin de transformation
- La nécessité de proposer un nouveau narratif semble de +en+ s’imposer mais
le concept est encore très flou et les approches multiples
- Les alternatives/niches existent mais ne parviennent pas à sortir d’une relative
marginalité
- Le contexte anxiogène occupe toute la place
➔La MeR est un levier important pour amplifier la mise en
mouvement et le soutien dans la durée des initiatives de transition
➔Quels récits alternatifs, comment leur permettre de co-exister et les
faire monter en puissance?

22. Pourquoi TerraLab s’embarque
dans la « MeR »?

23. La « MeR » selon Terralab: quels ingrédients?
(= narrateur et pas expert de récits!)

24. 1. Passé-présent-futur
La « MeR » selon Terralab: qq ingrédients!
Importance de la juste place du passé :
La science du présent sans conscience
du passé n’est-elle pas la ruine de
demain?....
Préagricole Agricole Industr N
u
m
.
De -200.000 à – 5.000 ans
- 70.000 ans = les récits
De -5000 à 1750 1750
à 1947
1
9
4
7

25. 1. Passé-présent-futur
La « MeR » selon Terralab
« L’instant présent n’est plus que le lendemain d’hier; l’avenir a été perdu »
(Mathias Rollot)
Notre avenir se construit sur les histoires que nous racontons aujourd’hui
Nous pouvons donc changer notre avenir en racontant simplement des
histoires différentes

26. 1. Passé-présent-futur
La « MeR » selon Terralab
« Une innovation c’est
d’abord une
désobéissance qui a
réussi! » (JF Caron)
Révéler
« l’identité racine »

27. 2. Repenser le territoire
➔ Quelles limites ? (notion de Biorégion)
La « MeR » selon Terralab
Bocages
Forêts et
fagnes

28. 2. Repenser le territoire
La « MeR » selon Terralab
➔ Les projets et leurs territoires (imbriqués)
• Les lieux comme des systèmes
vivants
• En relations dynamiques
Comment amener les acteurs à sortir d’un récit
« nombriliste » et à intégrer les relations entre leur
projet et le(s) territoire(s) ?

29. 2. Repenser le territoire : territoire objet ➔ territoire sujet
La « MeR » selon Terralab
Les acteurs sont
extérieurs au
territoire qui est
une ressource à
+/-
partager et co-
gérer selon
l’importance de
l’intelligence
collective

30. 2. Repenser le territoire : territoire objet ➔ territoire sujet
La « MeR » selon Terralab
Le territoire est une entité vivante et agit comme facilitateur d’intelligence
collective entres tous les acteurs

31. 2. Repenser le territoire : territoire sujet, inspirations
La « MeR » selon Terralab
« Symbiocène »
La côte des légendes
(Finistère)

32. 2. Repenser le territoire : territoire sujet, inspirations, le POLAU
La « MeR » selon Terralab

33. 3 - Le deuil et l’échec / les ratés
Comment accompagner le dualisme
ancien / nouveau monde ?
Comment identifier de ce qui doit
mourir ou être « recyclé » ?
Comment raconter (positivement) les
ratés et les échecs ?

34. Mettre en avant les ressources et
valeurs immatérielles (confiance,
partage de connaissances,
acquisition de compétences
collectives…)
Objectiver le chemin parcouru et
décrypter les obstacles, les
résistances, les échecs (logique
d’amélioration permanente)
Montrer les hauts et les bas
permet de cerner les effets non
linéaires d’une histoire et donc la
complexité
Tout ce qui compte, ne se compte
pas toujours mais se raconte!
Raconter pour évaluer et…
mieux apprendre!
Tenir compte de la dimension
systémique d’un projet et en repérer
les externalités
3- L’évaluation des ratés, des échecs!

35. 4 - La diversité ➔ leS récitS
Comment tenir compte des récits contradictoires et les faire converger progressivement ?
Comment générer la conscience que le récit personnel peut être lié à un récit commun ?
Comment activer et s’autoriser l’imaginaire?
Comment provoquer une appropriation des récits eux-mêmes et d’une direction commune ?

36. 5 - Le temps long
Comment tenir compte de l’importance des modèles mentaux ?
Comment amener les acteurs à prendre le temps de se connecter à leurs
émotions, se connecter à ce quelque chose de plus profond?

37. 6 - La prospective et les scénarios
Comment nourrir la capacité de prospective :
identifier les différentes traces du futur dans le
présent, et ce de façon critique face à nos
croyances personnelles ?
Comment tenir compte des différents scénarios
(complémentaires/synergiques) et arriver à
une relative convergence?

38. 7 – Quels mots pour quels messages?
➔ Changer de langage pour changer de valeurs
Ingénieurs
Economistes
Financiers
Juristes…
Poètes
Artistes
Scénographes
« Troubadours »
…
« Nous partageons plus
volontiers un récit que des
données brutes. »
Adrien Rivierre
« Transformons les données brutes en
or émotionnel »
6
Georges Marshall, philosophe

39. 7 – Quels mots pour quels messages?
➔ Prendre le temps de s’aligner sur les mots et ce qu’ils représentent vraiment!

40. 7 – Quels mots pour quels messages?
➔ Prendre le temps de s’aligner sur les mots et ce qu’il représente!

41. « Changez d'histoire et vous pouvez changer l'avenir ». David Cotton
https://www.ratav.org/terralab/