1. Enseñar no es trasferir
conocimiento…
Pedagogía de la autonomía (cap 2)
Paulo Freire

2.  Enseñar es crear las posibilidades para
que el sujeto construya su propio
conocimiento
 Enseñar requiere pensar en el SENTIDO
pedagógico y ético de la enseñanza
 Enseñar requiere que lo enseñado sea
vivido, testimoniado.

3. Enseñar exige conciencia de inacabamiento
 El ser humano es un ser “inconcluso”:
siempre tiene la posibilidad de crecer
 Freire hace una comparación con los
animales. Ellos naturalmente sobreviven en el
“soporte”: en el espacio natural donde nacen.
 Para los hombres el “soporte” es también: la
cultura, la espiritualidad, la conciencia, la
capacidad de pensar, de hacer, sentir y tomar
decisiones.

4.  “El soporte se fue haciendo mundo y la vida
existencia, al paso en que el cuerpo humano
se hizo cuerpo consciente, captador,
aprendedor, transformador creador de belleza
y no de espacio vacío para ser llenado con
contenidos” (P Freire)
 Al evolucionar las sociedades “ya no fue
posible existir sin asumir el derecho o el
deber de optar, de decidir, de luchar, de
hacer política”

5.  “Me gusta ser persona porque sé que mi paso
por el mundo no es algo predeterminado,
preestablecido. Que mi “destino” no es algo
dado sino algo que necesita ser hecho y de
cuya responsabilidad no puedo escapar.
Me gusta ser persona porque la Historia en que
me hago con los otros y de cuya hechura
participo es un tiempo de posibilidades y no de
determinismo”

6. Enseñar exige el reconocimiento del ser
condicionado
 Ser condicionado no implica ser
determinado.
 Ser determinado supone pensar que nada se
puede cambiar. “Todo está establecido”.
 Ser condicionado supone que hay situaciones
en la vida que nos limitan ( situaciones,
obstáculos, problemas) pero no que nos
determinan.

7.  “Me gusta ser persona porque aún
sabiendo que las condiciones
materiales, económicas, sociales,
políticas, culturales e ideológicas en que
nos encontramos generan casi siempre
barreras de difícil superación para la
realización de nuestra tarea histórica de
cambiar el mundo, también sé que los
obstáculos no se eternizan”

8.  “Al fin y al cabo mi presencia en el
mundo no es la de quien se adapta
a él ( al mundo) sino la de quien se
inserta en él.
 Es la posición de quien lucha para no
ser objeto sino Sujeto de la Historia

9.  El ser que se reconoce condicionado
pero a su vez es conciente de si
inacabamiento, irá en búsqueda
permanente de su crecimiento.
 “Es en la inconclusión del ser que se
sabe como tal donde se funda la
educación como proceso permanente”

10. Enseñar exige respeto a la autonomía
del ser del educando
 Enseñar exige respeto por la identidad, la
autonomía y la dignidad de los educandos.
 Freire se posiciona éticamente desde la no
discriminación; desde la igualdad de los seres
humanos, desde la no subestimación de los
educandos.
 Nos habla de un educador que encuentre en el
“diálogo” el eje de la enseñanza. (entre seres
humanos y con el mundo)

11. Enseñar exige buen juicio
 El ejercicio del buen juicio va superando lo que en él
existe de: instintivo, “naturalizado”, de “pensamiento
común”, de “sentido común”, de lo juzgado a simple
vista ( poner etiquetas por ej; o no ver más allá de lo
visible, - ej de Pedrito-)
 El buen juicio parte de la humildad de que no sé todo y
del reconocimiento de querer saber, de la “curiosidad”,
de la escucha, del sentido profundo de lo que se enseña
y aprende.
 La Ciencia y la tecnología, por ej. sin un “buen juicio”
puede servir o perderse…
 La enseñanza sin un “buen juicio” puede ser “buena” o
no serlo.

12. El buen juicio y la practica docente
 El buen juicio implica hacer una reflexión
permanente sobre mi propia práctica
 La práctica docente es formadora de
“sujetos”. Deja huella. Y eso es una gran
responsabilidad ética. Se enseña no sólo
desde el discurso. La “manera” de enseñar
marca de algún modo el “buen juicio”
 ¿Se requiere entonces docentes perfectos?.
Sabemos que no lo somos. Que somos
inacabados. Todo dependerá del
reconocimiento de los errores y las actitudes
de apertura y cambio.

13. Enseñar exige humildad, tolerancia y lucha en
defensa de los derechos de los educadores
 La lucha a favor de la dignidad de la práctica
docente es parte de la tarea educativa.
 Que las condiciones no sean las mejores no
dan derecho al profesor a ejercer mal
docencia.
 Se requiere redignificación de la tarea
docente. Esto implica derechos pero también
responsabilidades
 “Reconociendo que la lucha es una categoría
histórica, reinventar la forma de lucha.

14. Enseñar exige la aprehensión de la
realidad
 La capacidad de aprender implica la habilidad
de aprehender la sustantividad del objeto
aprendido.
 Aprehender va más allá de la memorización
mecánica de un contenido.
 Aprehender la realidad no sólo es conocerla. Es
conocerla y comprenderla.
 Aprehender la realidad es comprenderla en su
complejidad, desde el “buen juicio”
 Aprehender la realidad es interpretarla desde la
reflexión y la sensibilidad.

15. Enseñar exige alegría y esperanza
 “La esperanza forma parte de la naturaleza humana”
 Los mecanismos neoliberales intentan que el “desencanto” predomine
por sobre la esperanza.
 Si existe desencanto, se plantea la inmovilidad. Si hay inmovilidad , solo
hay “destino inexorable”; no hay resistencia y se da lugar al
avasallamiento. Si hay inmovilidad, no hay cambio ni transformación
posible.
 Por lo tanto la transformación es posible solo desde la esperanza
 La esperanza es la que permite que la alegría se cuele en nuestras vidas.
 La sensibilidad, la “rabia amorosa”, es la que nos permite no bajar los
brazos y dar batalla desde la reflexión, la propuesta, desde la acción
militante por la vida en las aulas y en el mundo…

16. Enseñar exige la convicción de que el
cambio es posible
 “El mundo no es , está siendo”.
 No podemos estar pasivamente en el mundo: Estar significa
decisión, elección, intervención. No neutralidad.
 No es en la resignación en la que nos afirmamos sino en la
rebeldía frente a las injusticias.
 Como educador necesito ir “leyendo” la realidad para poder
comprenderla, interpretarla, tomar conciencia y pensar
alternativas de justicia frente a la injusticia. Alternativas de
vida frente a la muerte. Alternativas de esperanza frente al
desencanto.
 Tomar conciencia y hacer tomar conciencia no implica
imponer una forma de pensar, implica dar paso a la
pregunta ¿es que esto tiene que ser así? ¿o podría ser de
otra manera?
 “Cambiar es difícil pero es posible”

17. Enseñar exige curiosidad
 Sin curiosidad, no aprendo ni enseño: sin
preguntarme, sin inquietarme por saber no aprendo
ni enseño.
 La curiosidad implica “tomar distancia del objeto”
para analizarlo, observando, comparando,
preguntando.
 La curiosidad “mueve” el pensamiento, desafía a
superar lo que sé.
 La curiosidad es el punto de partida para una
enseñanza no bancaria. El sujeto curioso busca
saber, pregunta, indaga, investiga…aprende.