1. Algunos puntos generales sobre el quehacer filosófico
NELTON JHON GUILLERMO PERCHONTINTA
RESPONSABLE

2. ¿Qué es la filosofía?

3. La Filosofía se
produce en la
sociedad y a través
de la Historia, de
ahí viene su
carácter histórico-
cultural.
En la sociedad se
producen diferentes
explicaciones para dar
respuesta a qué es el
mundo, qué es la
naturaleza, qué es el
hombre.
Dichas explicaciones
toman forma en el
pensamiento mítico
religioso y
posteriormente en el
pensamiento filosófico

4. Características de estos dos tipos
de pensamiento
Pensamiento Mítico
Religioso:
Explica los fenómenos
del mundo como obra
de entidades divinas,
explicaciones que toman
forma de mitos y éstos a
su vez en religiones.

5. Pensamiento Filosófico
Se caracteriza por
explicar los fenómenos
u objetos del mundo a
partir de explicaciones
racionales, y utilizando
elementos propios de
la naturaleza para
explicarla.

6. ¿Qué método utiliza la filosofía?
En la filosofía griega, madre
cultural de la tradición conocida
como “occidente” (junto con la
romana y la judeo-cristiana), la
filosofía se caracteriza por
utilizar a la razón como su
principal elemento
metodológico para explicar el
mundo.
De ahí que en la filosofía de
Aristóteles se trate de encontrar
las causas de los fenómenos.
Sólo la razón nos permite
encontrar dichas causas a
través de lo que percibimos, que
son los efectos de éstas.

7. Métodos Filosóficos
De esta manera,
podemos hablar de
que la filosofía
utiliza diferentes
métodos pero todos
con la característica
común de ser
racionales
Método Mayéutico, utilizado por
Sócrates, que consiste en un
interrogatorio para que quien
contesta dé a luz su propio
conocimiento.
Método Dialéctico, muy parecido
al anterior, pero en el que se da
una retroalimentación entre el que
pregunta y el que responde
Método Fenomenológico, que
consiste en ir directamente al
objeto o fenómeno y examinar sus
características.

8. ¿Qué estudia la
filosofía?
Para los griegos, la filosofía
estudiaba a la naturaleza, al
hombre, al conocimiento, la
política.
En la Edad Media, la reflexión
filosófica abordó (con San
Agustín y Santo Tomás) la
naturaleza de Dios.
En la Modernidad, la reflexión
vuelve sobre el conocimiento,
los principios de la ciencia y los
alcances de ésta.
La filosofía aspira a un
conocimiento que abarque el
todo o la totalidad de lo que
existe.
La Filosofía tiene un objeto de
estudio: la totalidad, el ser.
Filosóficamente hablando, el ser es
todo lo que existe (seres
abstractos y concretos), lo que son
en sí mismos, es decir, la totalidad
de lo que existe.
En el lenguaje común se dice "las
cosas", los científicos prefieren
decir "los fenómenos", los filósofos
dicen "los seres"; pero todos nos
referimos más o menos a lo
mismo.

9. (entre paréntesis)
La actividad reflexiva se ha dado en la historia en todos los
pueblos del mundo, pero la filosofía occidental se
distingue por el uso metodológico de la razón en dicha
reflexión
En otras partes del mundo, como en Oriente
antiguamente, la reflexión filosófica utilizaba como
elementos metodológicos a la inspiración, el sentimiento,
la revelación (como en el pensamiento de los Vedas o en la
sabiduría hebrea y de otros pueblos) y en la sabiduría
formada a lo largo de siglos y siglos.
Se puede decir que hay filosofías racionales y filosofías
irracionales, sin que esto signifique que una u otra es
mejor o más válida. Lo que sí tienen en común es que
ambas reflejan la sabiduría de sus pueblos.

10. Disciplinas
filosóficas
Son las formas en las
que la filosofía se divide
y especializa
dependiendo del objeto
de estudio que esté
examinando.
Todas estas disciplinas
están íntimamente
relacionadas unas con
otras, siempre
interconectadas.
Ética
Estética
Epistemología (o
Gnosceología)
Lógica
Ontología o
Metafísica

11. El estudio de la
historia de la
Filosofía
Uno de los objetivos de
esta asignatura es
ofrecer una visión
general del quehacer
filosófico y la relación
que tiene con la
naturaleza y la cultura,
a partir de conceptos y
categorías filosóficas
que le permitan al
estudiante obtener una
actitud reflexiva y
crítica

12. La Historia de la Filosofía
Por una parte, es la
sucesión de los filósofos,
desde el primero del que
ha quedado registro
(Tales de Mileto) y hasta
los filósofos actuales, sus
ideas, conceptos y
propuestas reflexivas
Por otra parte, es la
sucesión de los hechos
sociales relevantes en los
que los filósofos vivieron
y que fueron objeto de
su reflexión, tales como
la sociedad, la cultura,
las costumbres, los
gobiernos, la religión,
etcétera.

13. ¿En qué momento nace la
filosofía?
¡Hay que aprender a
pensar!
Inicio s
Cuando los pensadores se dieron
cuenta de que en las
explicaciones míticas o religiosas
había grandes dosis de fantasía, y
ellos siendo muy razonables,
entonces se dieron a la tarea de
explicar el universo, el mundo, la
naturaleza, con principios
razonables, que al principio
fueron básicos pero que poco a
poco se fueron haciendo más
profundos.

14. Los presocráticos
¿Quiénes eran? Heráclito
Tales de Mileto (639-547 A.C)
Anaxímenes (585-524 A. C)
Anaximandro (610-546 A. C)
Parménides (510-450 A.C.)
Heráclito (535-484 A.C), entre
otros.
El término se le debe a Aristóteles.

15. El Pensamiento de Sócrates
Resultó toda una novedad
Sócrates era un filósofo
diferente a sus predecesores,
pues si aquellos estuvieron
interesados en la naturaleza,
y el cosmos, él estaba más
interesado en conocerse a sí
mismo primero, y en
examinar todo lo relacionado
con el hombre y su sociedad,
o en otras palabras, la
relación del hombre con la
polis.

16. Historia
de la
Filosofía
(Filo 1)
Antigüedad:
•Presocráticos
•Sócrates
•Platón
•Aristóteles
•Neoplatónicos (Amonio Saccas, Plotino, Porfirio,
Plutarco de Atenas, Proclo)
Edad Media:
•Padres de la Iglesia
•San Agustín
•Santo Tomás

17. El propósito de este tema es conocer y valorar el
pensamiento náhuatl, a partir de su explicación
mítica y de la problemática filosófica que se genera
de ella.
• La leyenda de los 5 soles
•La antropomorfización de la naturaleza
•La naturaleza como entidad con voluntad propia
• Se trata de una filosofía o reflexión filosófica en
que hay una búsqueda profunda del ser. Sus
métodos pueden diferir de los pensadores griegos y
occidentales pero la intensión es la misma