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端午節快樂!
希望我是第一個祝福你的人
又到端午了,又到了吃粽子的季節




忘不了那糯糯的,飄著清香的粽子…
滿街都飄滿了粽子的香味,
你在遠方可聞到了家鄉的粽子香,
送您一粒粽子,
友情是外皮,裡面第一層是祝福,
第二層是幸福,第三層是心想事成,
 對了,第四層闔家幸福平安!
祝福親愛的朋友們端午節快樂!
傳說故事
(一)屈原投江
   為了紀念愛國詩人屈原,居民為了不讓跳下汨羅江的屈
 原屍體被魚蝦吃掉,所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食
 (粽子),並且競相划船(賽龍船)希望找到屈原的屍體。
(二)曹娥尋父屍
 東漢孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年僅十四歲的她沿江豪哭,
 經十七日仍不見曹父屍首,乃在五月一日投江,五日後兩屍合
 抱而浮起的感人事蹟, 鄉人群而祭之。
(三)白蛇傳
 傳說白蛇白素貞,為了報答許仙的恩惠,與許仙結為夫妻的淒
 美的愛情故事,傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒,差點現出蛇
 形,加上法海白蛇及水淹金山寺的情節,都是膾炙人口的民間
 戲曲的曲目。
端午節習俗-
端午節又稱天中節,因為農曆五月以後,天
氣漸漸炎熱,因此蚊虫蒼蠅孳生,傳染病很
容易發生,所以古人稱五月為「惡月」或
「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱,
百毒齊出。
古人就用天中五瑞--五種植物:菖蒲、艾草、
石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害,可以
說是中國古代的衛生節。 端午節,因家家戶
戶懸掛菖蒲避邪,故又稱「蒲節」。
中華民國成立以後訂為「夏節」,另外為紀
念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。
端午節的相關習俗:

(一)包粽子:

  源起屈原投江,民眾怕屈原的屍體
  被魚、蝦吃掉,所以用竹筒裝好米食投
  入江中,後來演變成用竹籜、竹葉包好
  投入江裡餵魚、蝦。進而衍化成端午吃
  粽子的風俗。
二)喝雄黃:

 端午節後各種蟲類,開始活躍起來,瘟
 疫漸多,雄黃具有消除疫病的功用;也
         *
 是因白蛇傳的故事,所以民眾則起 而彷
 效,希望有去邪的功能。
(三)掛艾草、菖蒲、榕枝:
    端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖
    蒲用紅紙綁成一束,然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首,象徵卻除不祥的寶
    劍,因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。
    所以方士們稱它為「水劍」,後來的風俗則引伸為「蒲劍」,可 以斬千邪。清代顧鐵
    卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶,皆以卻
    鬼」。而晉代”風土誌〞中則有「以艾為虎形,或剪綵為小虎,帖以艾葉,內人爭相裁
    之。以後更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅邪卻鬼」。
•    艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。在 我國古代
    就一直是藥用植物,針灸裡面的灸法,就是用艾草做為主要成分 ,放在穴道上進行灼
    燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久, 主要是它具備醫藥的功能而來,
    像宗懍的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴 時,採艾似人形者,攬而取之,收以灸病,
    甚驗。是日採艾為人形,懸于 戶上,可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草,
    求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯〞,它的作用和靈符一樣,有些午
    時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使
    身體矯健「插榕較勇龍,插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜
    除邪治蟲毒;山丹方劑治顛狂,榴花懸門 避黃巢, 石榴花正是這個季節的花卉,也有
    治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關係,還有一段故事。黃巢
    之亂的時候,有一次黃巢經過逼個村落,正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子,
    手上牽著一個年紀較小的,黃巢非常好奇,就詢問原因。那位婦人不認識黃巢,所以
    就直接說因為黃巢來了,殺了叔叔全家,只剩下這個唯一的命脈,所以萬一無法兼顧
    的時候,只好犧牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動,並且告訴婦人
    只要門上懸掛石榴花,就可以避黃巢之禍。
四)佩戴香包:

香包是一種吉祥的避邪物,用各種顏色的
綢布做成囊狀,裡面放置香料,便是香包。
以前縫製香包是
一項很重要的女紅,年輕的女孩子都要會
縫。現在不論是商店或街上都能看到各種
不同造型的香包在販賣,
每逢端午,各地都可見民眾在販賣香包的
攤位上選購各式香包,都令人愛不釋手。
(五)懸鍾馗像
 因為民間傳說為抓鬼大帝,所以鍾馗像有辟鬼的能力,
 據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼,小鬼在偷吃
 東西,大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說:「你
 是什麼人?」大鬼說:「我叫鍾馗,是終南山的進士,
 因為面帽醜陋,應考時沒被錄取,我就自殺了。現在
 我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後,就叫畫家吳
 道子照他夢中所見,繪出鍾馗像來除邪。原來鍾馗像
 是在歲末時才掛的,明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾
 馗」,端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗,
 臺灣較少有此一習俗。
(六)划龍舟:
 古代因為屈原投江而民眾競相划船,為了救屈原。現代則為一
 種表現團隊精神的最佳活動,而且在全省各線市的主要河川,
 每年都舉辦划龍船比賽,國內的無線電視台都會轉播比賽盛況,
 近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友
 人喜歡的原因:它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的
 划船,而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽
 大同小異,值得一提的是:宜蘭縣二龍村的龍舟比賽,不因為
 他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名,而是因為一項相傳有
 兩百年歷史,而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲
 仔尾,他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟,只是淇武蘭
 以綠色為底,洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都
 是選手,反覆在二龍溪比賽達數十次(從午後到黃昏),選手
 累了馬上換同村的人上場,最後以勝的次數多的隊伍為贏。
 時至今天,龍舟競賽已成為端午節最受歡迎的民俗活動。精彩
 刺激的比賽,亦吸引許多民眾在岸邊觀賞,為選手加油。在划
 龍舟愈來愈受重視之下,已成為鍛鍊體力及團隊精神的運動,
 而觀賞龍舟競賽,也成了全家大小調劑身心的最佳休閒活動。

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