1. Реббе
Календарь 2012/13
Ребе Ребе
Оренбург
Рашаб Цемах Цедек
Ребе
Раяц
5773 Алтер
Ребе
Реб Реб Исроэль
Леви Ицхак Баал Шем Тов
«...и очи твои будут видеть учителя твоего» (Йешайа 30-21)

2. Глава поколения
В скоре после ухода из этого мира своего тестя и предшественника Йосефа
Ицкаха Шнеерсона Ребе написал о нём послание общине, полное
уважения и любви. 2
«Мой учитель и тесть, – пишет Ребе, – был, несомненно выда-
ющимся человеком и руководителем, гением Торы, ему было,
свойственно благородство, величие, готовность к самопожертвованию,
он обладал даром пророчества и чудотворства.
И всё же эти качества не главное. Главное же в том, что он был
главой поколения, сердцем и разумом народа, живой связью народа со
Всевышним. И это назначение объединяет его со всеми предшествующими
ему лидерами ХаБаДа – все они были такими. Они питали дух и тело своих
хасидов, их веру, их жизнь, их служение Б-гу, их добрые дела. Через связь
со своим главой хасиды связываются с источником жизни».
Послание это написано после того, как предыдущий Любавичский Ребе
Ицхак Шнеерсон покинул наш мир, но Ребе пишет о нём в настоящем
времени. Действие праведника продолжается и после его физического
ухода.
Всё это в полной мере относится и к самому Ребе.

3. Приближаясь В Торе сказано: «И поверили в Г-спода и в
Моше, раба его». В древнем комментарии дела-
Пусть разговор с цадиком идeт о незначитель-
ных вещах, пусть это будет молчание – в любом
к праведнику – ется вывод: верящий в Моше – верит в Г-спода. случае человек после общения с ним меняется,
приближаемся к Б-гу Конечно, Моше был исключительный человек,
он достиг немыслимой полноты общения со
поскольку, даже физически приблизившись
к цадику, он тем самым приближается к Б-гу.
Всевышним. И всё-таки сказанное здесь о нём В Торе говорится о необходимости «приле-
сказано и о других цадиках: верящий в цадика питься» к Г-cподу, «ибо Он Твоя жизнь». В Тал-
– верит в Г-спода. Цадик наполнен Всевышним, муде задаeтся вопрос: как это прилепиться к
он становится каналом, по которому энергия Г-cподу? Разве человеку это возможно? Ответ
Всевышнего разливается в мире. Рядом с цади- такой: прилепляясь к мудрецу, прилепляешься
ком Б-жественное Присутствие наиболее ощу- к Г-споду.
тимо: те, кто рядом, как бы заряжаются от него. Наш календарь в этом году посвящён цади-
Цадик не только молится за свою общину, за кам – непрерывной цепи святости, идущей от
весь еврейский народ, за каждого попадающего Авраама до наших дней, точнее, фрагменту
в его поле зрения человека, но самим фактом этой цепи: от стоящего у истока хасидизма
своего пребывания в мире добавляет в мир Баал Шем Това до главы нашего поколения –
веры. Главная книга каббалы «Зоар» («Сияние») Седьмого Любавичского Ребе.
говорит о Моше как о «пастыре веры», и это
О каждом из этих людей существует море лите-
тоже относится к любому цадику.
ратуры, эта литература есть на русском языке,
Разумеется, цадик – духовный и нравственный и она доступна. Пусть наш календарь будет
авторитет, наставник, он понимает больше, он стимулом узнать о цадиках больше, внутренне
видит дальше, он может многому научить, ука- приблизиться к ним: ведь приближаясь к пра-
зать правильный путь. Но речь идёт о большем. веднику, мы приближаемся к Б-гу.
Внимание!
Поскольку в тексте календаря
содержатся имена Всевышнего,
убедительная просьба:
отнестись к календарю
со всем возможным уважением.

4. Уважаемые предста- в Рош-а-Шана реша- Дорогие друзья! П о э т о м у, ч т о б ы
вители еврейского ется судьба человека начать год с правой
народа! на год вперед и что о C большим удоволь- ноги, стоит сделать
каждом из нас будет ствием мы в пер- «переучет» наших
Дорогие земляки! записано в Книге вый раз представ- поступков уходя-
жизни, скрепленной ляем вам еврейский щего года. Раска-
Сердечно поздрав- печатью – как того календарь, издан- яться в неблагопри-
ляю вас с иудейским требуют национальные ный спецаильно для ятных поступках,
праздником – Рош- традиции. общины Оренбурга, укрепиться в добрых
а-Шана – еврейским Молитвы, которые про- в котором зажигание делах и принять
Новым годом! износятся в эти дни, свечей на Субботу и новые решения для
В этот светлый и свя- приносят в сердца праздничные дни исправления упущен-
той для еврейского надежду и благосло- написано по вре- ного.
народа день примимте искренние вение. мени нашего города. Мы начинаем новый год с двух празд-
поздравления и наилучшие пожела- Желаю вам, чтобы они были услышаны, Известное выражение гласит: «Если ничных дней. Хоть и решается наша
ния. и вы обрели душевное спокойствие и голова в порядке, то и все в порядке». судьба и вроде бы подобало бы только
В канун предстоящего года принято благополучие. И в самом деле: если голова работает, серьезное поведение, пронизанное
просить прощения у родных и близких, можно делать все - думать, принимать страхом, нам все равно заповедано
у Б-га, думать о будущем, вспоминать Мира, любви, счастья вам и вашим решения и т.д. проводить праздничные молитвы и
уходящие дни и месяцы. Считается, что семьям! Голова дает энергию всем органам трапезы.
тела, управляет ими и направляет их В вечерней трапезе первого дня
действия. праздника принято есть «символиче-
Губернатор Оренбургской области Ю.А.БЕРГ Так же и в духовном плане – во вре- ские яства» в качестве добрых при-
мени. Первые два дня года назы- мет на хороший и сладкий год. Вот
ваются Рош а-Шана, что дословно некоторые из них:
с иврита переводится как « Голова Баранью или рыбью голову, чтоб мы
Года». Они определяют, как пройдет были головой, а не хвостом.
наступающий год, они направляют Гранат, имеющий много зерен, чтоб у
дни будущего года.
Этого календарь издан в честь щедрого нас было множество заслуг.
Символично и название первого
человека, нашего дорогого друга месяца года – Тишрей, при переста- Сладкое яблоко в меду, чтоб был слад-
Михаила Михайловича Мирилашвили. новке букв его названия получается кий и хороший год.
слово Рейшит, что означает «Начало», Желаю вам хорошей записи и печати
Мы сердечно благодарим его и его семью, т.е. начало влияния не весь год. на хороший и сладкий 5773 год!
желаем им здоровья,
счастья и благополучия. Раввина г.Оренбурга Гоэль МАЭРС

5. Дорогие друзья! р.Шалом Дов Бер, послал в Узбе- Дорогие друзья! и просить о помощи: в
кистан р. Шломо-Лейба Элиэз- делах житейских и, что
Каждый год мы встречаемся рова, который учил еврейству Я рад приветствовать вас более важно, о духовной
здесь, на страницах кален- моего деда, р. Звулуна Лева- на страницах календаря, поддержке. Молитва на их
даря ФЕОРа. В течение года ева. Ребе Раяц послал р. Симху посвящённого еврейским могилах получает дополни-
вы наверняка участвуете Городецкого, организовавшего праведникам. Российские тельную силу.
в различных мероприятиях в Ташкенте и Самарканде, не евреи – я имею в виду Праведники – источник
еврейской общины, посеща- считаясь с опасностями, под- евреев, живущих на всём нашего благословения.
ете синагогу или общинный польные Талмуд-Торы. В них постсоветском простран- Цадики – пастыри веры: они
центр в праздники, субботы учился мой отец, р. Авнер, и я стве, – особенные: они прибавляют веры каждому,
наполнены верой, жизне- кто приближается к нему. И
и в обычные дни. Еврейская сам. И, разумеется, это наш Ребе,
любием, юмором, остротой в годы своей земной жизни,
жизнь в СНГ переживает под- у которого я удостоился быть
и критичностью ума, пред- и за её пределами. Покинув
линное возрождение. несколько раз и по благосло-
приимчивостью и многими материальный мир, они про-
Кто же заложил основу вению которого мы стараемся
другими талантами. Не в должают влиять на него:
нынешней еврейской жизни на территории СНГ? возродить еврейское образование в СНГ.
последнюю очередь потому, что живут на земле, зачастую это влияние становится даже сильнее,
Это главы ХаБаДа, которые родились здесь и создали Духовный облик евреев СНГ определяется деятель-
освящённой праведниками. ощутимей, шире.
здесь центр Торы и хасидизма, дающий свет всему ностью глав ХаБаДа. Мы бесконечно благодарны им.
Могилы праведников на той земле, на которой В наступающем еврейском году я желаю всем нам
миру и в наши дни. Посвятить наступающий год изучению их жизни –
они жили. Их можно было бы перезахоронить быть ближе к духовным лидерам, заряжаться от них
Мне так важно приветствовать вас со страниц кален- это самое малое, что мы можем сделать. в Стране Израиля, но этого не случилось, и это духовной энергией в ожидании прихода Машиаха,
даря, посвящённого главам ХаБаДа, потому что я чув- В заслугу наших святых учителей, глав ХаБаДа, да имеет символический смысл: до прихода Машиаха когда мы лицом к лицу увидим великих учителей и
ствую особую связь с ними. Трое из них прямо повли- будем мы все записаны в книгу праведников – на они продолжают оставаться в галуте с поколени- цадиков прошедших лет и эпох.
яли на жизнь моей семьи и на мою жизнь. Ребе Рашаб, добрую мирную жизнь. ями галута. Мы можем прийти к ним на могилы С Новым еврейским годом!
Президент Федерации еврейских общин СНГ Лев ЛЕВАЕВ Главный раввин России Берл ЛАЗАР
Оренбургская еврейская община
Адрес: г. Оренбург, 460000, пер. Шевченко, д. 3, телефон/факс: (3532) 575127, 556770 , e-mail: gmeyers34@gmail.com
Деятельность общины
Литература: Религиозная атрибутика: А также:
Журнал Тфилин Еврейская Общеобразовательная школа “Ор Авнер”
Лехаим Мезуза Общественные еврейские праздники
Мир еврейской женщины Клубы: Еврейский садик
Еврейское слово Семейный Детский летний лагерь «Ган – Исроэль»
Молодёжные семинары
Образовательная программа:
Уроки:
«STARS» - для студентов
Иврит Благотворительность:
Талмуд Молитва: Благотворительная столовая
ежедневные молитвы и встреча
Религиозные процедуры: обрезание, бар- и бат-мицва, еврейские Недельная Глава Шабата, молитва для здоровья, Гуманитарная помощь (продукты, одежда и т.д.)
свадьбы (хупа), похороны Кабала, и Хасидус поминальная молитва Библиотека еврейские книги

6. Жизнь нашей общины в картинках
День кашрута

8. Жизнь нашей общины в картинках
День кашрута

10. ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ И ПОСТЫ
РОШ АШОНА ЙОМ КИПУР
1-2 тишрея / 17–18.09.2012 10 тишрея / 26.09.2012
5773 года назад Всевышний сотворил Адама – возник Йом Кипур – единственный из постов, который
человеческий род, началась человеческая история. одновременно и пост, и праздник. Пост – в знак
Празднуя этот день, мы раскаиваемся в том плохом, нашего сокрушения от своих грехов, празд-
что было совершено в прошлом. Мы не хотим тащить ник – как надежда на милосердие и прощение.
этот тяжелый, разрушающий нашу жизнь груз, в В Рош Ашона выносится приговор Всевышнего
Новый год и просим Всевышнего помочь нам в этом. о жизни каждого человека, Йом Кипур учит нас,
Мы надеемся, что предстоящий год будет сладок, как что изменить жизнь никогда не поздно, что Все-
сладко яблоко с мёдом на новогодней трапезе. вышний готов изменить Своё определение, видя
нашу решимость прожить наступивший год луч-
ше, чем ушедший. Но должна быть решимость.
СУККОС ШМИНИ АЦЕРЕС
15-21 тишрея / 1 –7.10.2012
22 тишрея / 8.10.2012
В Суккос читаются молитвы, во время которых в ру-
ках держат ветвь финиковой пальмы, две веточки
ивы, три веточки мирта и этрог – цитрусовый плод, СИМХАС ТОЙРА
похожий на крупный лимон. Этрог – это изучающие 23 тишрея / 9.10.2012
Тору и творящие добро; финики – изучающие Тору,
но не прославленные добрыми делами; мирт – ве- За год в синагоге полностью про-
дущие достойную жизнь, но не изучающие Тору; читывается Тора – все пять её
ива – те, кто далек от Торы и чью жизнь трудно книг. В день Симхас Тойра завер-
назвать образцовой, однако и они включены в наш шается годичный цикл чтения
еврейский букет: без них он был бы не полон. и сразу же начинается новый.
Название праздника переводит-
ся как “Радость о Торе”. Симхас
Тойра – праздник любви к Торе.
Кульминация его – танцы со
ХАНУКА свитками.
25 кислева – 3 тевета / 9 – 16.12.2012
Во втором веке до н.э. эллинистические завоеватели захотели покончить с иудаизмом. Евреи
восстали, освободили Иерусалим и освятили оскверненный Храм. При этом залитое в храмо-
вый светильник масло, которого хватало только на один день, горело восемь дней. В память
об этом чуде зажигаются свечи: в первый день праздника одна, во второй две и так далее;
в восьмой (последний) день праздника зажигаются восемь свечей.

11. ПУРИМ ПЕЙСАХ
14 адара / 24.02.2013 15-22 нисана / 26.03 – 2.04.2013
Пурим – праздник спасения еврейской общины Пейсах – праздник исхода из Египта. На
Персии в IV в. до н.э. от, казалось бы, неизбежного сейдере – церемонии празднования – чи-
уничтожения. Но это и праздник спасения еврей- тается «Пасхальная агода», повествующая
ских общин во всех странах рассеяния на протя- о событиях Исхода и комментирующая их.
жении всей нашей истории. Это праздник жизни Агода призывает и даже обязывает каж-
еврейского народа и посрамления наших врагов. дого из собравшихся внести свой вклад в
Во время чтения Свитка Эстер пуримские трещетки праздник: «И даже,если бы мы все были
заглушают имя Амана, вобравшее в себя имена всех мудры, разумны и сведущи в Законе, все
злодеев, ненавидящих еврейский народ. Пурим – равно мы были бы обязаны рассказывать
праздник искрометного веселья, карнавальных об исходе из Египта. И всякий, умножаю-
представлений пуримшпилей и трапезы с хорошей щий рассказ об Исходе, достоин похвалы».
выпивкой.
ШВУЭС ДЕВЯТОЕ АВА
6-7 сивана /15 – 16.05.2013 9 Ава / 16.7.2013
Швуэс – праздник Дарования Торы. Г-сподь даровал Тору на горе Семнадцатого тамуза (25.06.2013) 70 г. после длительной
Синай, призвав еврейский народ к служению Ему. Все стоящие у осады римляне проломили стены Иерусалима и ворвались
горы дали клятву исполнять данные Всевышним заповеди. Соглас- в город. Начались уличные бои. Девятого ава Иерусалим
но пониманию мудрецов, эту клятву дало не только поколение Ис- пал, Храм был разрушен. В этот день – самый скорбный
хода, но и все будущие поколения, включая нынешние, а также те, день календаря – в разные годы происходили трагические
которые еще не пришли в этот мир. Выполняя заповеди Торы, мы события, определявшие еврейскую историю. Девятое ава –
освящаем мир, возвращаем его Всевышнему как место исполнения день, притягивающий несчастья. Семнадцатое тамуза –
Его воли. В первый день праздника в синагогах читаются Десять “малый пост”; он продолжается с утра и до вечера. Девятое
заповедей. ава – “большой пост”; он продолжается сутки.
СУББОТА (ШАБАТ)
В отличие от прочих праздников, празднуемых раз в год, суб-
бота – еженедельный праздник. “Помни день субботний, чтобы Благословение
святить его. Шесть дней работай... День же седьмой – суббо- на зажигание свечей
та – Г-споду Б-гу твоему”. В канун субботы, как и в канун других Борух ато адэй-ной элэй-эйну
праздников, зажигаются свечи. На месячных разворотах при- мэлэх оэйлом ашер кидшону
водится время зажигания свечей в Москве. Время зажигания бэмицвэйсов вэцивону леадлик
свечей в других городах вы можете увидеть в конце календаря. нэйр шель шабос койдеш!
Если вы хотите получить дополнительную информацию о еврейских праздниках, обратитесь в Оренбургскую еврейскую общину по адресу:
г. Оренбург, 460000, пер. Шевченко, д. 3, телефон/факс: (3532) 370012, 556770 , e-mail: gmeyers34@gmail.com

12. “К огда человек
смотрит на
Принято считать, что на этом портрете изображен Баал Шем Тов.
материальные
вещи, он в сущности
всматривается
в лик Г-спода,
„
присутствующего
в этих вещах.
Реб Исроэл Баал Шем Тов
Основатель хасидизма

13. 1
2 3 4 5 6 7 8
Йо
Ре
воскресенье понедельник вторник среда четверг пятница шабат
СЕНТЯБРЬ 2012 • ЭЛУЛ 5772 – ТИШРЕЙ 5773
9 10 11 12 13 14 ЭЛУЛ 20 k
ЭЛУЛ 27 zk
15
19:13 ТИШРЕЙ 5 h
18:54 ТИШРЕЙ 12 by
16 17 18 19 20 21
9 10 11 12 13 14
24 25 26 27 28
пятница
2 3 4 5 6 7
КИ СЕЙЦЕЙ
БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПРИ ЗАЖИГАНИИ СВЕЧЕЙ В ЧЕСТЬ ПРАЗДНИКОВ ТИШРЕЙ
*произносят благословения женщины, девушки и девочки (старше трех лет) после зажигания праздничных свечей
16, 17 сентября – Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом ашер кидшону бэмицвэйсов вэцивону леадлик нэйр шель ейм азикорэйн!
19:50
19:31
25 сентября – Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом ашер кидшону бэмицвэйсов вэцивону леадлик нэйр шель ейм акипурим!
СЛИХЭС
30 сентября – Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом ашер кидшону бэмицвэйсов вэцивону леадлик нэйр шель ейм тэйв!
ПОСЛЕ КАЖДОГО ИЗ ПРЕДЫДУЩИХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ПРОИЗНОСЯТ ВТОРОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ:
Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом шеэхэйону вэкиемону вэигиону лизман азэ! 21:36
21:22 ЭЛУЛ 14 dy
16 17 18 19 20 21 22
ЭЛУЛ 19 ey
ЭЛУЛ 26 vk
ТИШРЕЙ 4 d
ТИШРЕЙ 11 ay
четверг
День рождения КИ СОВОЙ
Реба Исроэла
Баал Шем Това
День рождения
Алтер Ребе
СЛИХЭС
ЭЛУЛ 15 ve ЭЛУЛ 16 ze ЭЛУЛ 17 zy ЭЛУЛ 18 cy ЭЛУЛ 19 ey 20:35
19:50 ЭЛУЛ 20 k 21:42
21:02 ЭЛУЛ 21 ak
24 25 26 27 28 29
ЭЛУЛ 18 cy
ЭЛУЛ 25 hk
поста – 20.14 ТИШРЕЙ 3 g
20:13 ТИШРЕЙ 10 y
16, 17 сентября – Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом ашер кидшону бэмицвэйсов вэцивону леадлик нэйр шель ейм азикорэйн!
СЛИХЭС СЛИХЭС СЛИХЭС СЛИХЭС СЛИХЭС СЛИХЭС НИЦАВИМ
среда
25 сентября – Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом ашер кидшону бэмицвэйсов вэцивону леадлик нэйр шель ейм акипурим!
ПОСТ ЙОМ КИПУР
Баал Шем Това
День рождения
День рождения
30 сентября – Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом ашер кидшону бэмицвэйсов вэцивону леадлик нэйр шель ейм тэйв!
Пост Гедальи
Реба Исроэла
Поминальная
поста – 5.16
Алтер Ребе
Окончание
молитва
«Изкор»
СЛИХЭС
Начало
23
*произносят благословения женщины, девушки и девочки (старше трех лет) после зажигания праздничных свечей
ЭЛУЛ 22 bk ЭЛУЛ 23 gk ЭЛУЛ 24 dk ЭЛУЛ 25 hk ЭЛУЛ 26 vk 20:18
19:31 ЭЛУЛ 27 zk 21:25
20:43 ЭЛУЛ 28 ck
ЭЛУЛ 17 zy
ЭЛУЛ 24 dk
ТИШРЕЙ 2 b
ТИШРЕЙ 9 e
30
вторник
Канун РОШ АШОНА 1-й день РОШ АШОНА 2-й день РОШ АШОНА 2-й день РОШ АШОНА Пост Гедальи ВАЕЙЛЕХ
Трубление Трубление Начало
ПОСЛЕ КАЖДОГО ИЗ ПРЕДЫДУЩИХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ПРОИЗНОСЯТ ВТОРОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ:
Канун ЙОМ КИПУРА
День рождения 06:20
поста – 5.16
Ребе Цемаха в шофар в шофар
20:35
19:02
Цедека
Борух ато адэй-ной элэй-эйну мэлэх оэйлом шеэхэйону вэкиемону вэигиону лизман азэ!
Трубление
в шофар
СЛИХЭС
БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПРИ ЗАЖИГАНИИ СВЕЧЕЙ В ЧЕСТЬ ПРАЗДНИКОВ ТИШРЕЙ
Окончание
20:14
19:26 ЭЛУЛ 29 ek 21:20
20:37 ТИШРЕЙ 1 a 21:18
20:35 ТИШРЕЙ 2 b поста – 20.14 ТИШРЕЙ 3 g
20:58 ТИШРЕЙ 4 d 20:02
19:13 ТИШРЕЙ 5 h 21:08
20:24 ТИШРЕЙ 6 v
понедельник
ЭЛУЛ 16 ze
ЭЛУЛ 23 gk
ТИШРЕЙ 1 a
ТИШРЕЙ 8 c
Канун ЙОМ КИПУРА ПОСТ ЙОМ КИПУР ААЗИНУ
1-й день РОШ АШОНА
Поминальная
Канун молитва
20:37
СУККОС «Изкор»
ТИШРЕЙ 7 z
Трубление
Йорцайт
в шофар
СЛИХЭС
Ребе Маараша
19:41 19:53 20:59 19:46 20:52
18:49 ТИШРЕЙ 14 dy ТИШРЕЙ 8 c 19:02 ТИШРЕЙ 9 e 20:13 ТИШРЕЙ 10 y ТИШРЕЙ 11 ay 18:54 ТИШРЕЙ 12 by 20:05 ТИШРЕЙ 13 gy
Канун
СУККОС
ЭЛУЛ 15 ve
ЭЛУЛ 22 bk
ЭЛУЛ 29 ek
18:49 ТИШРЕЙ 14 dy
30
воскресенье
Рeб Исроэл Баал Шем Тов, основатель хасидизма
Канун РОШ АШОНА
18 элула 5458 (1698) – 7 сивана 5520 (1760)
День рождения
19:26
Ребе Цемаха
СЛИХЭС
ТИШРЕЙ 7 z
23
Цедека
Баал Шем Тов видел присутствие Б-га во всём. Изучение Торы, исполнение заповедей, молитва, самые обыденные дела – всё было
наполнено Его присутствием и переполняющей радостью, независимо от жизненных обстоятельств. Баал Шем Тов так жил, и он
передавал это ощущение своим ученикам и последователям. Он создавал вокруг себя атмосферу, преображающую людей. Он был
пророком, чудотворцем, целителем. Он стал образцом цадика для всех хасидских поколений. Истории его жизни, его высказывания
передавались из уст в уста.

14. “Л ошадь, знающая,
„
что она лошадь,
уже не лошадь.
Реб Дов Бер
Магид из Межeрича