SlideShare uma empresa Scribd logo

5537

•
•
K
kotob arabia
Educação
1 de 143
Baixar para ler offline
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺼﺎد ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺘﺨﺼﺺ أدﺑﻰ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫‪†jÈÛa@áîاa@†jÇ‬‬ ‫@‬ ‫ﻣﺮآﺰ اﻟﻠﻐﺎت واﻟﺘﺮﺝﻤﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ٦٠٠٢ﻡ - ﺼ ﹶﺭ٧٢٤١ﻫـ‬ ‫ﻔ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫إهﺪاء ................................................................................................................................ ٤‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ................................................................................................................................. ٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷدب واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ....................................................................................................... ٦‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ واﻟﺘﺴﺠﻴﻼت .............................................................................................. ٠٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت اﻷﻥﺪﻟﺴﻴﺔ ﻓﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺗﻨﻈﻴﺮ وﻥﺼﻮص ﻡﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ .......................................... ٣٤‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ............................................................................................................. ٨٧‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ ﻡﻘﺎرﺑﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﺼﺮ اﻹﻳﻘﺎع ....................................................................... ٠٨‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ﻡﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﺪورﻳﺎت واﻟﺘﺴﺠﻴﻼت ..................................................................... ٤٠١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﺎول ﻟﻨﻤﺎذج ﻡﻦ اﻟﺪرس اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻔﻦ ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺒﻼﻏﺔ ............................................................. ٦٠١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ........................................................................................................... ٤١١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﺒﺎﻟﻴﻪ ﻥﻈﺮات ﺗﺬوﻗﻴﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ ...................................................................................... ٥١١‬ ‫ﻡﺼﺎدر اﻟﻔﺼْﻠﺔ وﻡﺮاﺝﻌﻬﺎ ووﺛﺎﺋﻘﻬﺎ ........................................................................................ ٧٢١‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬‬ ‫آﺘﺎب اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﻨﻘﺪ ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﺒﺎﻟﻴﻪ............................................................................................ ٨٢١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ........................................................................................................... ١٤١‬ ‫٣‬
‫إهﺪاء‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺤ ﱠﺔ ﻟﻠﺮاﺣﻠﻴﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻜﺎﺷﺔ وﺥﻴﺮت و َﻤﺤﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫و َﻦ إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫٤‬
‫ﺗﻘﺪیﻢ‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺩ ﻜﺸﻔﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﻓﺘﺤﺎ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﺎﺤﺙ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﻟﻴﺭﺼـﺩ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﺩﻭﺭ ﻁﻠﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺃﻤﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺒﻼ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻉ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫ﺃﻗﻭل ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺩ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺩﺨﻴﻠﺘﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻟﺯﻡ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻤﺎ ِﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺒﻌﺎﻤﺔ؛ ﺒل ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ. ﺘﺤﻘﻴﻘـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻼﺯﻤﻴﻥ ﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴل ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺠﺩﻨﻰ ﺸﺎﻜﺭﺍ ﻟﻠﺤﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺩﻜﻭﺭ ﺜﺎﺒﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻜل ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻰ. ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻷﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟ ِﻓﺎﺽ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨﺎل ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺭﺅﻴﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺭﺤ ﹸﻬﺎ ﻭﺃﻭﺫﻴﺕ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ: ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻓﻰ ﺭﺒﻁ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻭﺃﻻ ﻴﻐﻔل ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻓﻰ ﺯﻫﻭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﺸﻁﺤﻪ‬ ‫ﹶَ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴﻼ.‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻤﻘ ﱠم ﻣﻨﻰ ﺑﻴﻦ یﺪى اﻟﻘﺮاء ﻓﻰ هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻵن اﻟﻮرﻗﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ)ﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ – ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ –‬ ‫•‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ(.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺒﻌﺽ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ)ﺘﻨﻅﻴﺭ ﻭﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ(.‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ)ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ(.‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ)ﺘﻨﺎﻭل ﺒﻨﻘﺩﻯ ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ(‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ)ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﺫﻭﻗﻴﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ(.‬ ‫•‬ ‫• ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ٠ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺠﻤﻌﺔ(.‬ ‫ﻭﺒﺎﷲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫٥‬
‫‪@µëþa@òÓ‰ìÛa‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷدب واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫)واﻗﻊ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ – ﺗﻨﻮیﺮ ﺗﺎریﺨﻰ – إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ – ﻥﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(‬ ‫- ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫- ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ: ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻼﺤﻡ ﻭﺃﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ: ﻨﻤـﺎﺫﺝ‬ ‫ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻷﺼﻭل.‬ ‫٦‬
‫‪‬‬ ‫اﻹﺑﺪاع ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻴﻦ أﻥﺪیﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻷآﺎدیﻤﻴﺔ‬ ‫■ ﻓ ﻰ ﻣﻨﻄﻠ ﻖ ﻣ ﻦ اﻷﻥﺪی ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ اﻟﻌﺼ ﺎﻣﻴﺔ وﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻨﺎﺷ ﻂ اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ:‬ ‫▪ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻰ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ" ١، ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﻓﻰ ﺫﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ: ﺭﺼﺩﺕ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺸﺘﻰ: ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺃﺩﺒﻴﺔ، ﻤﺜﻠﺕ - ﻫﻰ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ- ﺃﻤﺩﺍﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﻓﻰ ﻀﻭﺌﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴل )ﺍﻟﻤﻴﻜﻨﺯﻤﻴﺎﺕ( ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺩﻭﻤـﺔ؛ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺒﻌﺜﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﻨﺒﻼ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺃﺩﺒﻴﺔ: ﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﻨﻴﻭﻜﻼﺴـﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺼﺤﻲ ﻭﻋﺎﻤﻴﺔ ُ، ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻤﻥ ﻤﻠﺤﻤﻴﺎﺕ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﻤﻼﺤﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﺼـﺎﺌﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﺯﺠﺎل ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﺭﻴﺽ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺒﺎﺩﺭﺓ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻭﻤﺄﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﻡ ٢.‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫▪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﻴﺭﻗﻲ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ، ﻭﻟﻪ ﻗﻴﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﺤﻴﺙ ﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺓ ﺘﻔﺎﻋـل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ، ﻜﻤﺎ ﺜﺒـﺕ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻨﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻯ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ" ﺃﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩ ﻭﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﺠل – ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺎﺀل ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻗﺩﻡ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﺼﺤﺕ ﻜﻠﻤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭﺍﺨﺭ ﻤﺒﺘﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ )ﻓﻲ ﻤﺜل ﺯﺠل ﺍﺒﻥ ﻗﺯﻤﺎﻥ(؛ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻭﻥ "ﺍﻟﺩﻭﺭ" ﺍﻟﻤﻭﻋﺯ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ، ﻭﻟﻭﻥ "ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﻠـﺩ" ﺫﻱ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤـﻲ؛‬ ‫١ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ/ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺸﺠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻋﺭﻭﺽ ﺘﻭﺼﻴﻔﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻭل ﻨﻘﺩﻯ ﺘﺫﻭﻗﻰ ﻗﻴﻤـﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻤﻊ ﻤﺩﺨل ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺇﺴﻼﻤﻰ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘـﺩﻨﻰ، ٨١٤١ﻫــ-‬ ‫٨٩٩١ﻡ، ﺇﻴﺩﺍﻉ ٩٩٩١ﻡ، ﻤﻌﺩﺍ ﻤﺠﺩﺠﺩﺍ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ )ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻠﺔ ﻤﻨﻪ(‬ ‫٢‬ ‫- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﻗﻁﻴﻔﺔ/ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻁ ﻫﻤﻌﻙ،،}ﺭﻗﻡ ٠٧{ ٤٠٠٢ﻡ: ﻤﺴـﺭﺤﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ، ﻓﻰ ﺃﻓﻜﻭﺭﺓ }ﺘﻴﻤﺔ { ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻷﺼﺎﻟﻰ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ. ﻋﺒﺭ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒـﻭﺭ ﻭﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻠﻤﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ.‬ ‫- ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺁﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻋﻨﺩ ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺃﻨﻅﻭﺍﻥ ﺭﺍﺠﻊ ﺹ ٨٦ ﻭﻫﺎﻤﺸـﻬﺎ +‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺹ ٥.‬ ‫٧‬
‫ﻭﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ. ﻭﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩﻴﻤﺎ، ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺘﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ.‬ ‫■ ﻓﻰ ﻣﻨﻬﺠﺘﻰ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ أآﻼدیﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن:‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺔ،‬ ‫•‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻟﺒﺩﻴﻊ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﺭﺴـﻤﻴﺎ ﻭﺠـﺭﻱ ﺍﻟﺘﺸـﻭﻴﺵ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎ ً.‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﺘﻲ ﺘﻠﻙ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﺠﻤﺩ ﻤﺜﻼ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺩﺭﺴﺎ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻓﺤﺴـﺏ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺴﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺘﻲ‬ ‫٣‬ ‫ﻀﻤﺕ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﻫﻤل ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﻜﺎﺴﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺸـﻬﺭﺯﺍﺩ ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﻭﺴﻴﻤﻭﻓﻭﻨﻴﺔ ﺭﻴﻤﺴﻜﻰ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴل )ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﺯﻡ( ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ؛‬ ‫•‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻟﺒﺒﻐﺎﻭﻴﺘﻪ ﻤﺜﻼ ﻭﻫـﻭ ﻴﻨﺸـﺩ‬ ‫ﻤﺎﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻌﻘل ﻓﺘﺩﺨﻠﺕ ﺒﻤﺴﺎﻗﻲ ﻟﻤﺅﺍﺯﺓ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸـﺤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻅل ﻗﺼﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁ ﺍﻟﻠﻐﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸـﺢ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﺘﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل: ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻟﺤﻨﻴﺔ، ﻴﻀـﺎﻑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ ﻜﺎﻟﺩﺒﻜﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻨﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﺎﻟﻴﻪ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠـﺔ ﻫـﺫﻩ‬ ‫)ﺜﻭﺭﻴﺘﻬﺎ( ﺘﺤﻤل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺠﻌل ﻟﻭﻨﻬﺎ ﻤﻀﺎﺭﻋﺎ "ﺃﺭﻗﻲ ﺍﻟﻸﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺃﺒﻬﺠﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻴﻠﻭﺩﻴﺔ" ٤، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﻱ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ )ﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻲ(، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻲ‬ ‫٣- ﻤﺴﺎﻗﻨﺎ/ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩﺍﻥ: ﻭﺠﻴﺯ ﻭﻭﺴﻴﻁ، ﺒﻤﺯﺝ ﻤﻥ ﺃﺒﺤﺎﺜﻨﺎ، ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻁﻪ ﻨﺩﻱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ –‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩﻨﺎ ﻓﻲ ٧/٤/٦٩٩١ﻡ )ﺍﻻﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺹ ٠١/١١‬ ‫٤‬ ‫- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻋﺭﻓﺔ/ ﺍﻟﺒﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ – ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ، ﻁ ٣، ٦٠٤١/ ٦٨٩١ﻡ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ٦٩٥٢/٤٨٧ﻉ ﻉ – ﺡ٢٩،ﺡ٦٩‬ ‫٨‬
‫ﺤﺘﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺤﺴﺏ٠‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺨﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻗﻨﺎ "ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ"٥.‬ ‫* ﻭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺃﻨﺭﺕ ﺒﺄﻨﻤﺎﻁ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻤل ﺃﺩﺒـﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ : ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻭﻋﺭﺒﻰ؛ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻭﻤﺴـﺎﻫﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴﻥ ﺒﻌﻁﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﻀﻠﺕ‬ ‫ﺒﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻭﺭﻗﺔ.‬ ‫٦‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫* ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻜﺘﺎﺒﻰ "ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺸﺠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ"‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻀﻰﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﻤﻰ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﻤﺫﺨﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ؛ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻁﺎﺀ ﺍﻷﺩﺏ: ﺘﺭﺍﺜﻴﻪ ﻭﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ: ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻭﻓﻨـﺎ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺎ ﻭﺴـﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺒﺎﻟﻴﻪ ﻭﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﺦ.‬ ‫* ﺘﻠﻤﺢ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺘﺤ ‪‬ﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ:ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﺭﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻰ ﻨﻬﻀﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜـ ‪‬ﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ )ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﻗﺔ ﺍﻵﻥ(.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫* ﻓﻘﺩ ﺘﺩﻨﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻵﻥ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ – ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ - ﺘﻌـﻰ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻘـﻭﻕ ﻭﺘﻨﻜـﺭ ﻟﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ.‬ ‫* ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻨﻭﻨﻨﺎ؛ ﺒل ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ -ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ - ﺤﺠﺭﻋﺜﺭﺓ ﻓـﻰ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ؛ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫* ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻓﻰ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ؛ ﺒـل ﺍﻤﺘـﺩ‬ ‫ﻭﺘﺴﺭﻁﻥ ﻓﻰ ﺁﻟﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺭﺘﺒﻨﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩﺓ، ﻭ ﻓﻰ ﺃﻟﻘﺎﺒﻨﺎ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺼﻤﻴﻡ ﻟﺠﺎﻨﻬﺎ. ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﺯﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺠﻴﺔ.‬ ‫* ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺕ.‬ ‫* ﻭﺘﻌﺘﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ "ﺭﺍﺒﻌﺎ" ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻥ ﺸﺭﻗﻴﻪ ﻭﻋﻭﻟﻤﻴﻪ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ:‬ ‫ﻜﻡ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﻭﻓﻀﻴل ﻭﺩﻗﻴﻕ ﻭﺫﺍﺌﻕ ﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻟﻠﺸﻌﺭ: ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻟﻸﺩﺏ –‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﺭﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺘﻴﺒﺴﺕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻭﻏﺼﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﻌﻘﻭﻕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ.‬ ‫٥‬ ‫- ﺇﻋﺩﺍﺩﺍﻥ: ﻭﺠﻴﺯ ﻭﻭﺴﻴﻁ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺨﺎﺹ + ﻭﺭﻗﺔ ﺒﺤﺙ ﺒﺎﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻺﺒـﺩﺍﻉ – ﻜﻠﻴـﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٨١-٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٩٩٩١ﻡ‬ ‫٦‬ ‫- ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻻﺤﻕ.‬ ‫٩‬
‫* ﺍﻟﻤﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﺜﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺸﻭﻗﻰ ﻭﻨﺎﺠﻰ ﺒﺎﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﺘﺯ ‪‬ﺩ، ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺼـﺎ ﺃﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻟﺘﻨﺘﻘﻰ ﻭﺘﺼﻔﻰ ﻭﺘﻌﺩل، ﻜﻤﺎ ﻓﻰ "ﺍﻟﻨﻴل" ﻭ "ﺍﻷﻁﻼل".‬ ‫* ﻭﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺘﺸﻠﻪ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻫﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸـﺭ ﻭﺭﻓﻌـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻷﻭﺒـﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ: ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺤﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻴﺭﻭﺯ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻪ ﻋﺼﺎ "ﺍﻟﻤﺎﻴﺴﺘﺭﻭ" ﺃﺒﻭ ﺒﻜـﺭ ﺨﻴـﺭﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻜﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺴـﻤﻭﻋﺎ. ﻜﻴـﻑ؟ .‬ ‫‪voice‬‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ "ﺍﻟﺼﻭﺕ/ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ"‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ )ﺭﺍﺒﻌﺎ( "ﺒﺄﻗل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﻅ": ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻁﻬﻁـﺎﻭﻯ : ﻋﻨﻭﺍﻨـﺎ ﺘﺤﺘﻴـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺎﻤﺸﺎ ﺇﺸﺎﺭﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ. ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻏﻴـﺭ ﻤـﺯﺍﺤﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺸﻭﺵ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺎﺒﻼ ﻟﻤﺎ ﻨﻀﻤﻪ ﺃﻭ ﻴﻀﻤﻪ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻷﻤﺜﺎﻟﻪ ﻓﻰ "ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤـﺩﺭﻭﺱ ﻟﻠﻔﺼـﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ".‬ ‫* ﻫﺫﺍ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴـل" ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ": ﻫﻭ ﻟﻙ )ﻫﺎﺀ ﻟﻙ( ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ )ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ( ﻓﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗـﺔ ﺒﻤﺒﺎﺤﺜﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.‬ ‫* ﺘﺭﻯ ﻫل ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺘﻭﺼﻴل ﺫﻟﻙ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻓﻰ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻴﻬﻤﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ؟‬ ‫* ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﺃﻭ َـ َﻗﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺼﺤﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺩﺒﻬﺎ؛ ﺒل ﺇﺼـﻼﺡ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻋ ﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻻﺯﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﺼﺭﻓﻬﺎ ﻭﻤﻌﺠﻤﻬﺎ – ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﻭﺭﻗﺘﻴﻥ؛ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺭﻗﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ.‬ ‫* ﻭ ﺍﺭﺘﺩ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ: ﻁﻼﺒﺎ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺇﺩﺍﺭﻴﻴﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﺭﺠﺴـﻴﺔ ﻓﻬﺎﻫﻴـﺔ‬ ‫ﻗﻭﻟﻴﺔ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﺔ ﻗﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺼﻤﻡ ﻤﻘﻁﻌﻰ ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻰ ﻟﻐﻭﻯ ﻓـﺎﺩﺤﻴﻥ ﻟﻠﻬﻭﻴـﺔ. ﺤﺼـﺎﺩ ‪‬ــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻭﺏ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻻ ﻨﺘﻭﺏ: )ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺤﻘ ُﻕ ﻷﻴﻬﻤﺎ(.‬ ‫ـ‬ ‫٠١‬
‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ/ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺮب‬ ‫■ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ:‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻴـﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻤل ﺇﺒﺩﺍﻋﻰ ﺃﺩﺒﻰ.‬ ‫ﻗﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ: ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻟﺴﻨﺞ " ﻨﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " " ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫•‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ؛ ﻭﺘﻌﺎﻟﺞ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻤﻕ ﻭﺴﻤﺎﺤﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ"‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺒﺎﺭﺘﺴﻴﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﻋﻬﺎ ﻓﻭﻟﻔﺭﺍﻡ ﻓﻭﻥ ﺇﺸـﻴﻨﺒﺎﺥ، ﺜـﻡ ﺃﻋـﺎﺩ ﺇﺒـﺩﺍﻋﻬﺎ‬ ‫•‬ ‫٨‬ ‫ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻓﺎﺠﻨﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ "‬ ‫* ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻤل ﺇﺒـﺩﺍﻋﻰ‬ ‫ﺃﺩﺒﻰ، ‪‬ﻓﻕ ﻤﺎ ‪‬ﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺘﻴﻜﻰ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓـﻰ ﺃﻭﺍﺨـﺭﻩ ﻤـﻥ ﺃﺴـﻠﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﻭﹾ ﹶ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ؛ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻰ ﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺓ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺒﻴﺭﺍﺕ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺹ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺩﺒﻴﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ .؛ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ:‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺤﻠﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ ﻟﺸﻴﻜﺴﺒﻴﺭ، ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟـﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺘﺸﻴﻜﻭﻓﺴـﻜﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻨﻔﺫ ﺒﺎﻟﻴﻬﺎ..‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻨﺩﺭﻴﻠﻼ – ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ – ﺩﻭﻨﻜﻴﺸـﻭﺕ –‬ ‫•‬ ‫ﻜﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ – ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺠﻊ؛ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍﺕ: ﻜﺎﺭﻤﻥ – ﺩﻭﻥ ﺠﻴﻭﻓﺎﻨﻰ – ﺍﻟﻨﺎﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍﺕ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼـﺹ ﺃﺩﺒﻴـﺔ ﻟﻤـﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ.‬ ‫٧‬ ‫- ﺒﺎﺭﺒﺎﺭﺍ ﺒﺎﻭﻤﺎﻥ ﻭ ﺒﺭﻴﺠﻴﺘﺎ ﺃﻭﺒﺭﻟﻪ/ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ: ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺩ.‬ ‫ﻫﺒﺔ ﺸﺭﻴﻑ، ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻤﻜﺎﻭﻱ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ٢٠٠٢ﻡ، ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺩﺩ ٨٧٢، ﺹ ٣٢‬ ‫٨‬ ‫- ﺒﺎﺭﺒﺎﺭﺍ ﺒﺎﻭﻤﺎﻥ ﻭ ﺒﺭﻴﺠﻴﺘﺎ ﺃﻭﺒﺭﻟﻪ/ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ، ﺹ ٩١ﺱ.‬ ‫١١‬
‫: ﻭﻫﻭ "ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻗﺼﻴﺩ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﻟﺴـﻴﺯﺍﺭ‬ ‫)‪Jinns. The (En‬‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ "ﺍﻟﺠﻨﻴﺎﺕ"‬ ‫•‬ ‫.‪ ،C‬ﺍﺴﺘﻭﺤﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻔﻴﻜﺘﻭﺭ ﻫﻭﺠﻭ، ﺤﻭل ﻋﻔﺎﺭﻴﺕ‬ ‫٤٨٨١ ‪Franck‬‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺠﻥ )ﻭ( ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ‪٩.Les Jinns‬‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺘﻤﺸﻰ ﻟﺒﻭﺸﻜﻴﻥ. ﻟﺤﻨﻬـﺎ ﻜﻘﺼـﻴﺩ ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻰ‬ ‫•‬ ‫ﺴﻴﻔﺭﻴﺩﻴﻑ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺒﺘﺩﻋﻪ ﻓﺭﺍﻨﺯ ﻟﻴﺴﺕ، ﺍﺴﺘﻴﺤﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ: ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺠﻭﺘﻪ ▪ ﻨﺤﻭ ٤٠٦ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﺸﻭﺒﻴﺭﺕ، ﺘﻌـﺭﻑ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫)ﻟﻴﺩﺭ( ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻷﺩﺒﺎﺀ ﻋﻅﺎﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﻴﻨﻰ – ﺸﻴﻠﺭ – ﻤﻴﻠﻠﺭ؛ ﻭﺍﻀـﻌﺎ ﺁﻟـﺔ‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭ ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ.‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻰ ﺸﻭﺒﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺃﻏﻨﻴﺔ " ﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻔـﻭﺭﻴﻠﻼ":‬ ‫•‬ ‫ﺤﺎﻜﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻭﺍﻨﺴﻴﺎﺒﻬﺎ ﻭﺘﻤﻭﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ: ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻠﺤﻥ ﻏﻨﺎﺌﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋﻰ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻋﺘﻡ ﺃﻥ ﺼـﻭﺭ ﺤﺯﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺒﻠﺤﻥ ﺤﺯﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫ﻟﺸﻭﺒﺭﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔ "ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ": ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺨﻠﻕ ﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ، ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫•‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺒﻥ؛ ﻭﻟﻭ ﺃﻥ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻠﻴﺩﺭ".‬ ‫ﻭﻟﺒﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺸﻬﻭﺭ" ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ" ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻟﻔـﻪ ﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫•‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ "ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ" ﻟﺸﻴﻠﻠﺭ. ﻨﻔﺫ ﻴﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ،‬ ‫٩ - ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﻀﻊ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﻜﺭﻴﺎ، ﺝ١: ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼـﻨﻔﺎﺕ، ﻁ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٤٠٠٢ﻡ، ﺹ ٧٥٢‬ ‫٠١‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺅﻟﻑ "ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻵﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃﻗﺭ ﺒﺄﺜﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺩ ‪ Lied‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ‪ Lider‬ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻗـﺎل:‬ ‫ﺇﻥ ﺸﻭﺒﺭﺕ ﺘﻭﺝ ﺒﻪ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻪ ﻜﻔﻥ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻭﺒﺎﺩﻭﺭ ) ٠١ - ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻵﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،؛ ﻭﻴﻐﻤـﺽ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺤﺒﻴﺏ، ﺩﻭﻥ ﺘﻭﺜﻴﻕ.‬ ‫- ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﻥ "ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ)ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ( ﻫﻭ ﺇﻴﻘﺎﻋـﻪ )ﻭﻻ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ( ﺒﺎﻟﻠﻴﺩﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻀﺭﺏ ﺇﻴﻘﺎﻋﻰ ﻤﺤﺩﺩ، ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ.‬ ‫- ﻭﺭﺍﺠﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ/ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻯ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻁ ﺨﺎﺼﺔ ٠٠٠٢ – ١٠٠٢ﻡ،‬ ‫ﺹ ١٤١ + ﻁ ﺩﺍﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ٤٠٠٢ﻡ، ﺹ ٩١١.‬ ‫٢١‬
‫ﺠﺎﻋﻼ ﺍﻷﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺍل ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ. ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ. ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ )ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻘﻁ(.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﺫﺍ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘﻨﻘـﺎ ﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻰ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻤﺎ ﺍﻨﻁﺒﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓـﻰ ﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺍﺘﺘﻪ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺭﻴﻤﺴﻜﻰ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺒﺩﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ "ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ". ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻜﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ٤ ﺤﺭﻜﺎﺕ، ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ﺍﻷﺼﻠﻰ ﻟﻸﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﻋﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺒـﺩﺃ ﺒـﻪ‬ ‫ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺇﻟﻘﺎﺌﻪ ﻟﺸﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻠﺤﻨﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻷﻭﻀﺎﻉ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺯﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺒﺢ ﺒﺨﻠﻕ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻓﻌﻠﻪ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺘﻴﻜـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ؛‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺠﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﺼـﻔﻰ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ: ﻫﻭ ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺼﺔ. ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻤﺄﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻴﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺒﺩﻭﺭ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ، ﺜﻡ ﻴـﺄﺘﻰ ﻤﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ ﺒﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ، ﻭﻟﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺴـﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ.‬ ‫■ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺪیﻨﻴﺔ:‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﺈﻥ "ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﺭﺍﺘﻭﺭﻴﻭ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ )ﻤﺅﺴﺴﺔ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل: ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل:‬ ‫ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠـﻰ‬ ‫‪C.H.Percy‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺃﻭﺭﺍﺘﻭﺭ ﻟـ ﺱ.ﻫـ. ﺒﻴﺅﺴﻰ‬ ‫•‬ ‫.‬ ‫‪Job‬‬ ‫"ﺃﻴﻭﺏ"‬ ‫ﻟﻔﻭﻥ ﻭﻴﻠﻴﺎﻤﺯ ‪ ،V.Williams‬ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻓـﻰ‬ ‫‪Masque‬‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻗﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫•‬ ‫ﻟﻨﺩﻥ ﻋﺎﻡ ١٣٩١ﻡ، ﻋﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ "ﺒﻠﻴﻙ" ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻴﻭﺏ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻋﻠـﻰ ﺴـﻔﺭ‬ ‫‪The Creation‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻤل ﻫﺎﻴﺩﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ "ﺍﻟﺨﻠﻕ"‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ. ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﺩﺭﻴﺴﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺘﻠﻤﻴﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺒﻪ‬ ‫٣١‬
‫ﺒﺴﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻰ ﻜﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺤﻔﺯﺍﻨﻰ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻅﻔﺭﺘﻪ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼـﻭﻓﻴﺔ ﺭﺍﺌﻘـﺔ ﻟﻠﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻏﺎﻟﻰ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ ﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺒﺎﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺒـﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﺒـﺭﺍ‬ ‫٤٠٠٢ﻡ ١١‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ" ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻰ ﻤﺴـﺘﻘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍ.‬ ‫١١ - ‪BBC music,With Interactive CD ROM, PC C D.ROM, ٢٠٠١/ Hsyden: The‬‬ ‫,‪Creation, Part ١, Part ٢, Scene ١, Nancy Argenta,William Kendall, Michael George‬‬ ‫‪.BBC Singers, BBC Philharmonic, Harry Christophers‬‬ ‫٤١‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ وﻋﻄﺎء اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻼﺣﻢ وأوﺽﺎع ﺣﺪیﺜﺔ‬ ‫■ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻨﻰ واﻹﺑﺪاﻋﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ:‬ ‫▪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ:‬ ‫- ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻠـﻰ، ﺜـﻡ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻟﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ)٨٩٧١ ﻭ ٢٨٩١ﻡ(؛ ﺭﻏﻡ ﺴـﻁﻭﺘﻬﻤﺎ: ﻫـﻰ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺜﻭﺭﺘﻰ ٩١٩١ﻡ ﻭ ٢٥٩١ﻡ ﺍﻟﻤﻌﺯﺯﺓ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻭﻉ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺒﻌﻨﺼﺭﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻑ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﺩﺏ؛ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ:‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻨﺒﻭﻍ ، ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻰ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ، ﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻴﻑ ﻓﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻭل ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫٢١‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺴﻨﺔ ٦٢٩١؛ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻜﺎﺜﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺸـﺘﻰ ﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٨٠٩١ﻡ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٣١‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺸﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻹﻋﻼﻤـﻰ‬ ‫٤٣٩١ﻡ‬ ‫ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺫﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻯ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺦ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺫﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺭﻭﺍﺩ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ: ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺠﻴﺸﺎ ﻭﻓﻨﺎ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﻤﺴﺭﺤﺎ ﻭﺃﺩﺒﺎ.‬ ‫٢١‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ، ﺹ ١٢‬ ‫٣١‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٢٤‬ ‫٥١‬
‫■ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ:‬ ‫- ﺇﺤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻯ ﻭﻜﻼﺴﻴﺔ ﺸﻭﻗﻰ ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻴـﺔ )ﻜﻤـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﻤﻭﺸﺤﺔ ﺼﻘﺭ ﻗﺭﻴﺵ(؛ ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻜﻼﺴـﻜﻴﺔ ﺤـﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫- ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻁﺭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻰ ﻭﺸﻜﺭﻯ ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻭﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﻭﻨﺎﺠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ:‬ ‫- ‪‬ﻜـل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻰ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴل‬ ‫ﻭ َﹶ َ َ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ)ﺍﻟﺸﺭﻓﻰ( ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ٢٣٩١ﻡ، ﻭﻅل ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻨﺎﻗﺩﻫﺎ‬ ‫٤١‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﺸﻁ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ.‬ ‫- "ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻰ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻁﺒﻴﺒﺎ ﺘﺨﺭﺝ.. ﺴﻨﺔ ٥١٩١ﻡ، ﻭﻅﻔﺭ ﺒﺠـﺎﺌﺯﺓ "ﻭﺏ" ﻓـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ. ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻰ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤل ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﺝ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻟﻨﺩﻥ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨﺸﺄ "ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺠﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻪ ﺤﻭﻟﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﺒﻠﻨـﺩﻥ؛‬ ‫ﻓﻀﻴﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻰ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٢٢٩١ﻡ ﻟﻴﺅﺴـﺱ ﺒﻬـﺎ‬ ‫"ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤل" ﻭ "ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ" ﻭ "ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ"‬ ‫ﻭ "ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺘﺭﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ"، ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺠﻼﺕ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﺜل: "ﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﻨﺤـل" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ" ﻭ "ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ". ﻭﻟﻪ ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ". "ﻜـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ ﻁﺒﻴﺒﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﺴﻨﺔ ٣٢٩١ﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﺎﺼﺒﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ؛‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ ﻤﺸﺘﻐﻼ ﺒﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ. ﻫﻭ ﺨﺭﻴﺞ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺴـﻨﺔ ٤٢٩١ﻡ‬ ‫٥١‬ ‫".‬ ‫- "ﺍﻨﻔﻀﺕ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﻭﺍﺤﺘﺠﺒﺕ ﻤﺠﻠﺘﻬﺎ ﺴﻨﺔ ٥٣٩١ﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻤﺠﻠﺘﻰ "ﺍﻷﻤﺎﻡ"‬ ‫ﻭ " ﺃﺩﺒﻰ" ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﺠﻬﻤﺎ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٦٤٩١ﻡ، ﺤﻴﺙ ﻋﺎﻭﺩﻩ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻷﺩﺒﻰ، ﻓﺎﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺤـﺭﺭ ﺠﺭﻴـﺩﺓ "ﺍﻟﻬـﺩﻯ"‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﻓﻰ "ﺼﻭﺕ ﺃﻤﺭﻜﺎ" ﻭﺃﺴﺱ "ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻴﺭﻓﺎ" ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ "ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ"، ﻭﻨﺸﺭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﻤـﻥ‬ ‫٤١‬ ‫- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ/ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ، ﺩﻜﺘـﻭﺭﺍﻩ:‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ٥٨٩١ﻡ، ﺹ ٠٨١‬ ‫٥١‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻫـ ﺹ ٨٨١‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٥٥٩١ﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻫﻰ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺸـﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺯ ﺍﻟﺤﺭ" ﻭ "ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﻭ "ﺇﻴﺯﻴﺱ" ""..‬ ‫- "ﺃﻤﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ ٨٩٨١ﻡ – ٥٥٩١ﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﻀﺎﺽ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﻓﻘﺩ ﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ "ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ" ﺴﻨﺔ ٦٤٩١ﻡ. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﺸﺌﺕ "ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ" ﺍﺨﺘﻴﺭ ﻭﻜﻴﻼ ﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺩﻋﺎﺒﺔ ﺃﺨﻔﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻴﻁﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻩ. ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﻭل "ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ" ﺴﻨﺔ ٤٢٩١ﻡ، ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ "ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ" ٤٤٩١ﻡ،‬ ‫ﺜﻡ ﻨﺸﺭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ "ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ" ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ".‬ ‫- "ﻭﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ ٢٠٩١ – ٩٤٩١ﻡ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺸﺒﻊ ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺠﻌل ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻨﺘـﺩﻯ‬ ‫ﻟﺼﺤﺒﻪ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺘﺤﻔﺎ ﻓﻨﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻫﺩﻯ ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻠﺩﺘﻪ. ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭﺍ "ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ" ﻭﺘﻼﻩ "ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ". ﻭﻟﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ "ﺯﻫﺭ ﻭﺨﻤﺭ"‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺴﻨﺔ ٣٤٩١ﻡ، ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ" ٥٤٩١ﻡ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ "ﺸﺭﻕ ﻭﻏﺭﺏ"٧٤٩١٦١.‬ ‫▪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎص/ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ:‬ ‫▪ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ:‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ – ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻤﺄﻨﺎ ﺭﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ، ﺘﺤﻤل ﻗﻀﻴﺔ- ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل - ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل، ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺠﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺔ ﺃﻭل ﻤﺅﻟﻑ ﻤﺼﺭﻯ ﺍﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ‬ ‫•‬ ‫ﻟﻸﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ، ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺼﺩﻕ ﻓﻰ ﻗﺼﻴﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ "ﻤﺼﺭ" ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻴﺵ ﺒﺼﺩﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻥ ﻭﻁﻨﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﻐﻨـﻰ ﺒﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻤﺼـﺭ ﻭﻭﺍﺩﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ﻡ ﻭﺭﺜﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺨﻴﺭﺕ ﻤﻬﻨﺩﺴﺎ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺎ، ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻓﻰ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻟﻠﺒﻴﺎﻨﻭ، ﻤﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫•‬ ‫ﻋﺯﻓﻪ، ﻭﻤﺘﺤﻭﻻ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻨﺤﻭ ﻤﺜﻠﻬﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻑ ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ" ﻟﻸﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ، ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺭﻗﺹ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻰ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ، ﻭﻟﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ،‬ ‫•‬ ‫ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺼﻭﺘﻪ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺘﻭﻥ/ ﺍﻟﺼﺩﺍﺡ( ﻟﺘـﺄﻟﻴﻑ ﺃﻭل ﺃﻭﺒـﺭﺍ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻨﺹ، ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻠﺤـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤـل‬ ‫٦١- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ، ﻨﻔﺴﻪ ﻫـ ﺹ ٦٩١ – ٧٩١.‬ ‫٧١‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺘﻠﺤﻴﻨﺎ ﻏﻨﺎﺌﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺍﻟﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ؛ ﺤﻴـﺙ ﺍﺨﺘـﺎﺭ ﻤـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺸﻭﻗﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ، ﻟﻜـﻰ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭﺒﺭﺍﻩ؛ ﻓﻠﺤﻥ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﻭﺃﺴﻤﺎﻫﺎ "ﻤﺼﺭﻉ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭ" - ﺇﻟـﻰ‬ ‫٧١‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻫﺎ.‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻓ ُﺭ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﺍﻷﺼﻼﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ١٠٩١‬ ‫ـ‬ ‫– ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻤﺤﻤﺩ – ﺴﻼﻤﺔ ﺤﺠﺎﺯﻯ – ﻤﻨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﺩﺍﻭﺩ ﺤﺴﻨﻰ – ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺒﺢ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻰ ﺤﻠﻤـﻰ –‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﻨﻴﻼﻭﻯ – ﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻰ – ﺯﻜﻰ ﻤﺭﺍﺩ – ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴـﺵ – ﺯﻜﺭﻴـﺎ ﺃﺤﻤـﺩ –‬ ‫ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﻨﺒﺎﻁﻰ - ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺦ.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻤﻠﻭﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻰ ﺒﻌﺯﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ )ﻗﺎﻨﻭﻥ( – ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ ﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﺸﻰ )ﻋﻭﺩ( – ﺴﺎﻤﻰ ﺍﻟﺸـﻭﺍ‬ ‫٨١‬ ‫)ﻜﻤﺎﻥ( – ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺯﺭﻯ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﻟﺢ )ﻨﺎﻯ(.‬ ‫- ﺘﻤﺭﻜـﺯ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ، ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ )٢٩٨١ – ٣٢٩١ﻡ(. ٩١.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺃﻋﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻷﻜﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ: ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ‪َ ‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺇﺩﺨﺎل ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺼﻔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺼﺭ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﻨﺔ ٦٢٩١ﻡ؛ ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻴـل ﺩ. ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺩ. ﺤﺴﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻯ، ﻭﻫﻤـﺎ ﻗﻁﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻜل ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ٠٢؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺒﻎ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ﺒﻁﻨﻁﺎ ﻓﻰ ﺃﻁﺭ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻹﺫﺍﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﺩﻓﻕ ﻨﻬﺭﻯ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻰ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴل ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻰ ﻭﺍﻹﻨﺸـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰﺍﻟﻤﺘﻔﻬﻡ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺘﻪ ١٢، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ، ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻤﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺍﻨﺒﺜـﺎﻕ ﺃﻡ ﻜﻠﺜـﻭﻡ‬ ‫٧١‬ ‫ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ/ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ "ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺝ١، ﺹ ٩، ٠١‬ ‫٨١- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺝ١ ﺹ ١٣‬ ‫٩١‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٨٤ + ﺹ ٤٣ - ٦٣‬ ‫٩١-‬ ‫٠٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٧٣، ٨٣‬ ‫١٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٣٢‬ ‫٨١‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫- ﺤـﻅﻭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﻋﺼﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل:‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﻁﻨﻁﺎ )ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ(؛ ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺴـﺕ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺘﺩﺭﻴﺴﺎ ﺠﺎﺩﺍ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﻴﺘﺒﺤـﺭﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺯﻑ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺘﺨﻨﺎﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﺭﻴﺠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ؛ ﻭﻤﻜﻨﻬﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ )ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﻰ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠـﻰ – ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫٢٢‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ – ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ(‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﻤﺕ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻨﺨﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻰ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﹶـﻭﺍل‬ ‫ﻁ‬ ‫٣٢‬ ‫ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ "ﺒﻤﻌﻬﺩ ﻓﻴﺭﺩﻯ" ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ..‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﺒﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﺎﻋﻠـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫•‬ ‫ﻗﺒﻴل: ﻤﻌﻬﺩ ﺘﻴﺠﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺤﻴـﺙ ﺘﻠﻘﻴـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺩﺭﻭﺱ ﻓـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻨﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ. "ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻬﺩ ﺨﺎﺹ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺃﻨﺸﺄﻩ ﺘﻴﺠﺭﻤﺎﻥ،‬ ‫٤٢‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ"‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ٢٣٩١ﻡ، ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻜﺎﻷﻏﺎﻨﻰ ﻟﻸﺼﻔﻬﺎﻨﻰ، ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻸﺭﻤﻭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ٥٢.‬ ‫٢٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ١٤١، ٢٤١ )ﻤﻥ ﻤﻘﺎل "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ ٦١٩١ – ٠٨٩١" ﺒﻘﻠﻡ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫٣٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ٢٤١ )ﻤﻥ ﻤﻘﺎل "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴـﺩ ٦١٩١ – ٠٨٩١" ﺒﻘﻠـﻡ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫٤٢‬ ‫- ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ٥٢١)ﺭﺸﺎ ﻁﻤﻭﻡ (‬ ‫٥٢- ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻁ )ﻫﻤﻌﻙ( ٦٧٩١ﻡ )ﺨﺎﺼﺔ ﺹ٩، ٠١ )ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ(‬ ‫+ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٠٤ - ٢٤‬ ‫٩١‬
‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ٥٣٩١ﻡ ﺒﻔﻀل ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺤﻔﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ؛ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫•‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟـ "ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ" ﺒﺒﻭﻻﻕ.‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ‬ ‫•‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫٦٢‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻤﺅﺴﺴﻬﺎ ﺩ. ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺸﺭﻓﺔ.‬ ‫ﺘﻭﺍﺼل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻰ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ: ﻓﻭﻕ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻋﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ٧٢.‬ ‫- ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻨﻤﻭ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩ ﻋﺒﺭ ﻨﺤﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺠﻴﺎل ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫* اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻊ ﻗﻴﺎم ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺙﻮرة ٢٥٩١م:‬ ‫- ﻤﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١ﻡ ﺤﻔﺯ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺤـﻭﺭﻯ: ﺍﺤﺘﻀـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﺃﻨﺸﺊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺴـﻨﺔ ٦٥٩١ﻡ، ﻭﺘﺒﻠـﻭﺭﺕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ؛ ﻭﺇﻥ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﻻﺌﺤﺘﻬـﺎ ٩٦٩١ﻡ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﺴﻨﺔ ١٨٩١ﻡ ٨٢، ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ - ﻨﻅﺭﻴﺎ- ﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ، ﺴﺎﻤﺤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀﺍ ﺃﻭ ﻀﻤﺎ ٩٢، ﺜﻡ ﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ٢٩٩١ﻡ، ﻤﺘﻀﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻟﻐﺎﺕ، ﻭﺴﺎﻤﺤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ٠٣.‬ ‫* ﺥﻼل اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﻠﺜﻮرة، وﺑﻌﺪهﺎ:‬ ‫- ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺍﻨﺒﺜﻘـﺕ‬ ‫ﺒﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ، ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻯ ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ؛ ﻭﺒﺠﻬﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺜـﺭﻭﺕ‬ ‫٦٢‬ ‫- "ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ – ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ )ﺠﺭﻴﺱ ﻭﺨﻴﺭﺕ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ(: ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ )ﻭﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل( ﻜﺎﻤل ﻜﻴﻼﻨﻰ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﺘﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀﺠﻴﻼﻥ ﺭﻁل ﻭﻜﺎﺭﻤﻥ ﺯﻜﻰ.. ﻭﺭﺸﺎﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ" ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ٦٤‬ ‫٧٢‬ ‫ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٩٣‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ٨٣ ﻓﻰ ٧١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ١٨٩١ﻡ ﺱ ١٥٤٢ – ٩٨٤٢ )ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ١٨١ ﻟﺴﻨﺔ ١٨٩١ﻡ،‬ ‫ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ(‬ ‫٩٢‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ ٢٥٤٢‬ ‫٠٣‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺭﻗﻡ )٦١٣( ﻟﺴﻨﺔ ٢٩٩١ﻡ، ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ.‬ ‫٠٢‬
‫ﻋﻜﺎﺸﺔ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٩٥٩١ﻡ. ﺃﺩﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴـﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺨﻴﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻓﻰ ٣٦٩١ﻡ ﻟﻴﻌﻘﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﺓ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ. ﻭﻗﺩ ﻋﻤﺩﺘـﻪ ﺴـﻤﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ ١٨٩١ﻡ، ﻤﻊ ﻤﺎ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﺼـﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺠﻪ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﻋﻤﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻨﺸﺊ ﻗﺴﻡ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺴﻨﺔ ١٧٩١ﻡ، ﻭﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻟﻠﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ، ﻭﺘﻡ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻓﺭﻗﺔ ﻜﻭﺭﺍل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺸﺊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ)ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ( ﺴﻨﺔ ٨٨٩١ﻡ، ﻭﺃﻨﺸﺊ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺍﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺘﻪ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ، ﻭﻋﻤل ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻭﺘﻜﻠﻴـﻑ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ)ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺸﻭﺍﻥ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ(.‬ ‫- ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺎﻭﻨﺎﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ )ﺍﻟﺸﻭﺍﻥ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ "ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺒل" ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ - ﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ - ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤـﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻌﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺒل ﻗﺒل ﻨﻘﻠﻪ ﻟﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻜﻭ؛ ﻟﻜﻰ ﻴﺅﻟﻔﻭﺍ ﻤﻭﺴـﻴﻘﺎ ﻋﻨـﻪ -‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ )ﺍﻟﺠﻴﻠـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ(؛ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﺩﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ١٧٩١ﻡ.‬ ‫- ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ "ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ " ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻓﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺭﺯﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ. ﻨﻘﺒـﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻋﻥ ﻤﺩﻭﻨﺎﺕ )ﻨﻭﺘﺎﺕ( ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺅﻟﻔﻰ ﺍﻟﺠﻴـل‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﺘﻬﻤﺘﻬﺎ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺴﻨﺔ ١٧٩١ﻡ، ﻫﻰ ﻭﺍﻻﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﻓـﻰ‬ ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫■ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺤﺪیﺚ ﺥﺎﺹﺔ:‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺭﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ، ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﺫﺍﺕ ﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒـل؛‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺤﺩﻴﺙ؛ ﺃﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺎﺒﻜﺎ.‬ ‫▪ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺎﺒﻜﺎ:‬ ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺝ١، ﺹ ٥١، ٦١‬ ‫١٢‬
‫- ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺎﺒﻜﺎ ﻭﺘﻌﻤﻘﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻥ ﺒﺨﻁ ﻟﺤﻨﻰ ﺯﺨﺭﻓﻰ ﻤﻔﺭﺩ – ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺁﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ - ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻏﺎﻨﻰ، ٢٣؛ ﺒل ﻏﻴﺭ‬ ‫"ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻀﻴﻠﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻟﺘﻠﺤﻴﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻟﻶﻻﺕ ﻤﻔـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻥ، ﺘﺅﺩﻴﻬﺎ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺒﻊ ﺼﻴﻎ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻜﺎﻟﺒﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻰ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﺩﻯ ﻭﺘﻭﺘـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻘﺼﺒﺠﻰ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻓﺭﻴﺩ ﺍﻷﻁﺭﺵ؛ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻰ "ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫٣٣‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ(‬ ‫- ﻓﻬﻭ "ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻓﻨﻰ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﻴـﻑ ﺍﻟﻨﻐﻤـﻰ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫٤٣‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻰ"‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻤﻬﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺡ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﻨﺩﻓﻌﻭﺍ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻓﻰ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ﻡ‬ ‫٥٣‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ.. ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ.‬ ‫- ﺭﺼﺩﺘﻪ ﻭﺃﺭﺨﺕ ﻟﻪ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺭﺯﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ ﻭﺇﺸﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺩﺭﺴﺎ ﻭﺘﻭﺜﻴﻘﺎ ﻟﻨﺤﻭ ٠٣ ﻤﺅﻟﻔﺎ ﻭﻤﺅﻟﻔﺔ، ﻋﺒﺭ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﻴﺎل، ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ، "ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻀـﻡ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺌﻁ ﻜﺎﺴﻴﺕ ٦٣:‬ ‫‪CD‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺘﺼﺤﺒﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺍﺹ ﻤﺩﻤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﻭل )ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ(: ﻴﻭﺴﻑ ﺠﺭﻴﺱ – ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺨﻴﺭﺕ – ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ – ﺒﻬﻴﺠﺔ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﻴل ﻭﺴﻁ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ: ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﻰ – ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ – ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺠـﺎﺝ – ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺯﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺍﻟﺸﻭﺍﻥ – ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ – ﺭﻓﻌﺕ ﺠﺭﺍﻨﺔ – ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ – ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﺍﺭﺓ – ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ – ﺴﻴﺩ ﻋﻭﺽ -؛ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﻴﻥ ﻨﻭﻴﺭﺓ – ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻯ – ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻤﺎﻋﻴل -،‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﻁﺎﺭﻕ ﻋﻠﻰ – ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻔﻴﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺭﺍﺠﺢ ﺩﺍﻭﺩ – ﺠﻤﺎل ﺴﻼﻤﺔ – ﻤﻭﻨﺎ ﻏﻨﻴﻡ – ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻯ – ﺠﻬﺎﺩ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﻨﺎﺩﺭ ﻋﺒﺎﺱ – ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ – ﺨﺎﻟﺩ ﺸﻜﺭﻯ – ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺒﺩ‬ ‫٢٣‬ ‫ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ: ﺘﻘﺩﻴﻤﺎ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﺍ/ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺝ١، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺭﺯﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ، )ﺤﺩﻴﺙ، ﻏﻴﺭ ﻤﺅﺭﺥ( ، ﺹ ٧‬ ‫٣٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ ٨، ٩‬ ‫٤٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ ٨‬ ‫٥٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ٩‬ ‫٦٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ٤١‬ ‫٢٢‬
‫٧٣‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ – ﺸﺭﻴﻑ ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ – ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ.‬ ‫■ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻜﻤﺎ: "ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ" ﻟﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻑ ﻭ"ﻟﻴﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ" ﻟﺒﻼﺴﻨﻴﺎﻥ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﻟﻑ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ﺩﺭﺍﻤﻴـﺎ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻤـﺫﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ؛ ﻤﻤﺎ ﺸﺠﻊ ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺘﻠﻔﺯﺓ ﻤﺎﺴﺒﻴﺭﻭﺍ ﻟﻠﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻴﺴـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﻴﺴﺭﻱ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﻴﺭﺓ ٧٩، ٨٩٩١ﻡ٠‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﻨﺎﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﻤﺜل ﺘﻐﻁﻴﺎﺕ ﺭﺍﺠﺢ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ، ﻭ ﻗﻭﻟﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻲ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﺨﺎﻟﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻋﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴـﺭﻩ ﻓـﻲ ﻏﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﻤﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻨﺎﻭﻱ ﻭﻜﺎﻅﻡ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭ.‬ ‫- ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻼﺤﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﺸﻬﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ ﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺜﺭ: ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺯﻴﻥ ﺒﻬـﺎ ﺃﻴﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﺸﻴﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻌﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻭﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍ، ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﺒﺴﻠﻁﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ.‬ ‫- ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﻤﺼﺭﻉ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ: ﻋﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺸﻭﻗﻰ ﺍﻟﻤﺸـﻬﻭﺭﺓ: )ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴـﺔ -‬ ‫ِﻘﺭﺓ "ﺇﻴﺯﻴﺱ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻨﺎﺠﺔ "ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﺍﻨﻭ" ﺘﺤﻴﺔ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭ ِﻘﺭﺓ "ﺭﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓ‬ ‫٨٣‬ ‫ﺤﻨﺎﻨﻙ" ﻟﻠﻤﺼﻠﺼل "ﺍﻟﺘﻴﻨﻭﺭ ﺃﻟﻔﻰ ﻤﻴﻼﺩ‬ ‫- ﺍﺴﺘﻌﻁﺎﻑ )ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺭﺕ..( ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺯﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺤﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﺒﻬﻴﺠﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﻥ ﺸﻌﺭ ﻁﻠﻌﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻰ، ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻨﺎﺠﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﺸﻤﺱ ﺍﻟـﺩﻴﻥ.‬ ‫٩٣‬ ‫٧٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺹ٧: ٧١‬ ‫٨٣‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻤﻐﻨﻰ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﻭﻋﺎﺯﻑ ﺒﻴﺎﻨﻭ ﻭﺭﺴﺎﻡ ﺘﺸﻜﻴﻠﻰ/ ﻤﻁﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ، ﻟـﻡ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ.‬ ‫٩٣‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ/ ﻤﻌﺠﻡ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺹ ١٥١، ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻫﻰ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺠﺔ "ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﺍﻨﻭ - ﺍﻟﻤﺼﻠﺼل "ﺍﻟﺘﻴﻨﻭﺭ – ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ "ﺍﻟﺒﺎﺱ" – ﺍﻟﻤﻠﻰﺀ " ﺍﻟﺒـﺎﺭﻴﺘﻭﻥ" – "ﺍﻟ ﱠـﺩﻯ "ﺍﻟﻜﻭﻨﺘﺭﺍﻟﺘـﻭ".‬ ‫ﻨ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻰ ﻤﺘﻭﺨﻰ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫- ﻭﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﺒﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ٠٢٤١ﻫـ ٠٠٠٢ﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻷﺠﻨﺒﻰ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ؛ ﻭﻓﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻌﺭﺏ ﺃﻭ ﻴﻜﺴل ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﺭﺒﻴﺎ؛ ﺜﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺘﻌ ‪‬ﺏ ﺃﻭ ﹸﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻌ ‪‬ﺒﺎ ﻟﻔﻅﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻓﺤﺴﺏ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫- )‪ :Baritone (E‬ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺘﻭﻥ.‬ ‫٣٢‬
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537
5537

Recomendados

5534
55345534
5534kotob arabia
 
5531
55315531
5531kotob arabia
 
4523
45234523
4523kotob arabia
 
3715
37153715
3715kotob arabia
 
624
624624
624kotob arabia
 
5888
5888 5888
5888 kotob arabia
 
5578
55785578
5578kotob arabia
 
5504
55045504
5504kotob arabia
 

Recomendados

5534
55345534
5534kotob arabia
 
5531
55315531
5531kotob arabia
 
4523
45234523
4523kotob arabia
 
3715
37153715
3715kotob arabia
 
624
624624
624kotob arabia
 
5888
5888 5888
5888 kotob arabia
 
5578
55785578
5578kotob arabia
 
5504
55045504
5504kotob arabia
 
5535
55355535
5535kotob arabia
 
3475
34753475
3475kotob arabia
 
4644
46444644
4644kotob arabia
 
4167
41674167
4167kotob arabia
 
5905
59055905
5905kotob arabia
 
1063
10631063
1063kotob arabia
 
5749
57495749
5749kotob arabia
 
880
880880
880kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
881
881881
881kotob arabia
 
3308
33083308
3308kotob arabia
 
1457
14571457
1457kotob arabia
 
6021
60216021
6021kotob arabia
 
4346
43464346
4346kotob arabia
 
1284
12841284
1284kotob arabia
 
3858
38583858
3858kotob arabia
 
385
385385
385kotob arabia
 
4959
49594959
4959kotob arabia
 
5799
57995799
5799kotob arabia
 
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية jcdnawal
 
564
564564
564kotob arabia
 
433
433433
433kotob arabia
 

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية jcdnawal
 

Mais procurados (20)

5535
55355535
5535
 
3475
34753475
3475
 
4644
46444644
4644
 
4167
41674167
4167
 
5905
59055905
5905
 
1063
10631063
1063
 
5749
57495749
5749
 
880
880880
880
 
5850
58505850
5850
 
881
881881
881
 
3308
33083308
3308
 
1457
14571457
1457
 
6021
60216021
6021
 
4346
43464346
4346
 
1284
12841284
1284
 
3858
38583858
3858
 
385
385385
385
 
4959
49594959
4959
 
5799
57995799
5799
 
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
بين المصطلح والتعبيرات الاصطلاحية
 

Semelhante a 5537

Semelhante a 5537 (20)

564
564564
564
 
433
433433
433
 
1052
10521052
1052
 
5442
54425442
5442
 
4202
42024202
4202
 
4388
43884388
4388
 
5332
53325332
5332
 
5818
58185818
5818
 
4692
46924692
4692
 
323
323323
323
 
676
676676
676
 
5336
53365336
5336
 
138
138138
138
 
1263
12631263
1263
 
747
747747
747
 
3655
36553655
3655
 
1573
15731573
1573
 
6197
61976197
6197
 
5385
53855385
5385
 
5438
54385438
5438
 

Mais de kotob arabia

Mais de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Último

الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدsalwaahmedbedier
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدsalwaahmedbedier
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxEvaNathylea1
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعalkramasweet
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrmhosn627
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 

Último (20)

الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 

5537

  • 1.
  • 2. ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺼﺎد ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺘﺨﺼﺺ أدﺑﻰ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫‪†jÈÛa@áîاa@†jÇ‬‬ ‫@‬ ‫ﻣﺮآﺰ اﻟﻠﻐﺎت واﻟﺘﺮﺝﻤﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ٦٠٠٢ﻡ - ﺼ ﹶﺭ٧٢٤١ﻫـ‬ ‫ﻔ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫إهﺪاء ................................................................................................................................ ٤‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ................................................................................................................................. ٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷدب واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ....................................................................................................... ٦‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ واﻟﺘﺴﺠﻴﻼت .............................................................................................. ٠٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت اﻷﻥﺪﻟﺴﻴﺔ ﻓﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺗﻨﻈﻴﺮ وﻥﺼﻮص ﻡﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ .......................................... ٣٤‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ............................................................................................................. ٨٧‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ ﻡﻘﺎرﺑﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﺼﺮ اﻹﻳﻘﺎع ....................................................................... ٠٨‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ﻡﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﺪورﻳﺎت واﻟﺘﺴﺠﻴﻼت ..................................................................... ٤٠١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﺎول ﻟﻨﻤﺎذج ﻡﻦ اﻟﺪرس اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻔﻦ ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺒﻼﻏﺔ ............................................................. ٦٠١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ........................................................................................................... ٤١١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﺒﺎﻟﻴﻪ ﻥﻈﺮات ﺗﺬوﻗﻴﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ ...................................................................................... ٥١١‬ ‫ﻡﺼﺎدر اﻟﻔﺼْﻠﺔ وﻡﺮاﺝﻌﻬﺎ ووﺛﺎﺋﻘﻬﺎ ........................................................................................ ٧٢١‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬‬ ‫آﺘﺎب اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﻨﻘﺪ ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﺒﺎﻟﻴﻪ............................................................................................ ٨٢١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ ........................................................................................................... ١٤١‬ ‫٣‬
  • 5. ‫إهﺪاء‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺤ ﱠﺔ ﻟﻠﺮاﺣﻠﻴﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻜﺎﺷﺔ وﺥﻴﺮت و َﻤﺤﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫و َﻦ إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﺗﻘﺪیﻢ‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺩ ﻜﺸﻔﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﻓﺘﺤﺎ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﺎﺤﺙ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﻟﻴﺭﺼـﺩ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﺩﻭﺭ ﻁﻠﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺃﻤﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺒﻼ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻉ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫ﺃﻗﻭل ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺩ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺩﺨﻴﻠﺘﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻟﺯﻡ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻤﺎ ِﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺒﻌﺎﻤﺔ؛ ﺒل ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ. ﺘﺤﻘﻴﻘـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻼﺯﻤﻴﻥ ﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴل ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺠﺩﻨﻰ ﺸﺎﻜﺭﺍ ﻟﻠﺤﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺩﻜﻭﺭ ﺜﺎﺒﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻜل ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻰ. ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻷﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟ ِﻓﺎﺽ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨﺎل ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺭﺅﻴﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺭﺤ ﹸﻬﺎ ﻭﺃﻭﺫﻴﺕ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ: ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻓﻰ ﺭﺒﻁ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻭﺃﻻ ﻴﻐﻔل ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻓﻰ ﺯﻫﻭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﺸﻁﺤﻪ‬ ‫ﹶَ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴﻼ.‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻤﻘ ﱠم ﻣﻨﻰ ﺑﻴﻦ یﺪى اﻟﻘﺮاء ﻓﻰ هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻵن اﻟﻮرﻗﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ)ﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ – ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ –‬ ‫•‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ(.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺒﻌﺽ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ)ﺘﻨﻅﻴﺭ ﻭﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ(.‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ)ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ(.‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ)ﺘﻨﺎﻭل ﺒﻨﻘﺩﻯ ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ(‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ)ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﺫﻭﻗﻴﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ(.‬ ‫•‬ ‫• ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ٠ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺠﻤﻌﺔ(.‬ ‫ﻭﺒﺎﷲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫٥‬
  • 7. ‫‪@µëþa@òÓ‰ìÛa‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷدب واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫)واﻗﻊ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ – ﺗﻨﻮیﺮ ﺗﺎریﺨﻰ – إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ – ﻥﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(‬ ‫- ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫- ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ: ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻼﺤﻡ ﻭﺃﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ: ﻨﻤـﺎﺫﺝ‬ ‫ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻷﺼﻭل.‬ ‫٦‬
  • 8. ‫‪‬‬ ‫اﻹﺑﺪاع ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻴﻦ أﻥﺪیﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻷآﺎدیﻤﻴﺔ‬ ‫■ ﻓ ﻰ ﻣﻨﻄﻠ ﻖ ﻣ ﻦ اﻷﻥﺪی ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ اﻟﻌﺼ ﺎﻣﻴﺔ وﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻨﺎﺷ ﻂ اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ:‬ ‫▪ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻰ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ" ١، ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﻓﻰ ﺫﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ: ﺭﺼﺩﺕ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺸﺘﻰ: ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺃﺩﺒﻴﺔ، ﻤﺜﻠﺕ - ﻫﻰ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ- ﺃﻤﺩﺍﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﻓﻰ ﻀﻭﺌﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴل )ﺍﻟﻤﻴﻜﻨﺯﻤﻴﺎﺕ( ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺩﻭﻤـﺔ؛ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺒﻌﺜﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﻨﺒﻼ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺃﺩﺒﻴﺔ: ﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﻨﻴﻭﻜﻼﺴـﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺼﺤﻲ ﻭﻋﺎﻤﻴﺔ ُ، ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻤﻥ ﻤﻠﺤﻤﻴﺎﺕ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﻤﻼﺤﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﺼـﺎﺌﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﺯﺠﺎل ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﺭﻴﺽ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺒﺎﺩﺭﺓ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻭﻤﺄﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﻡ ٢.‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫▪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﻴﺭﻗﻲ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ، ﻭﻟﻪ ﻗﻴﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﺤﻴﺙ ﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺓ ﺘﻔﺎﻋـل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ، ﻜﻤﺎ ﺜﺒـﺕ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻨﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻯ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ" ﺃﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩ ﻭﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﺠل – ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺎﺀل ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻗﺩﻡ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﺼﺤﺕ ﻜﻠﻤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭﺍﺨﺭ ﻤﺒﺘﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ )ﻓﻲ ﻤﺜل ﺯﺠل ﺍﺒﻥ ﻗﺯﻤﺎﻥ(؛ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻭﻥ "ﺍﻟﺩﻭﺭ" ﺍﻟﻤﻭﻋﺯ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ، ﻭﻟﻭﻥ "ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﻠـﺩ" ﺫﻱ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤـﻲ؛‬ ‫١ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ/ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺸﺠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻋﺭﻭﺽ ﺘﻭﺼﻴﻔﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻭل ﻨﻘﺩﻯ ﺘﺫﻭﻗﻰ ﻗﻴﻤـﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻤﻊ ﻤﺩﺨل ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺇﺴﻼﻤﻰ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘـﺩﻨﻰ، ٨١٤١ﻫــ-‬ ‫٨٩٩١ﻡ، ﺇﻴﺩﺍﻉ ٩٩٩١ﻡ، ﻤﻌﺩﺍ ﻤﺠﺩﺠﺩﺍ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ )ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻠﺔ ﻤﻨﻪ(‬ ‫٢‬ ‫- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﻗﻁﻴﻔﺔ/ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻁ ﻫﻤﻌﻙ،،}ﺭﻗﻡ ٠٧{ ٤٠٠٢ﻡ: ﻤﺴـﺭﺤﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ، ﻓﻰ ﺃﻓﻜﻭﺭﺓ }ﺘﻴﻤﺔ { ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻷﺼﺎﻟﻰ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ. ﻋﺒﺭ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒـﻭﺭ ﻭﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻠﻤﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ.‬ ‫- ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺁﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻋﻨﺩ ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺃﻨﻅﻭﺍﻥ ﺭﺍﺠﻊ ﺹ ٨٦ ﻭﻫﺎﻤﺸـﻬﺎ +‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺹ ٥.‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﻭﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ. ﻭﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩﻴﻤﺎ، ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺘﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ.‬ ‫■ ﻓﻰ ﻣﻨﻬﺠﺘﻰ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ أآﻼدیﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن:‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺔ،‬ ‫•‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻟﺒﺩﻴﻊ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﺭﺴـﻤﻴﺎ ﻭﺠـﺭﻱ ﺍﻟﺘﺸـﻭﻴﺵ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎ ً.‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﺘﻲ ﺘﻠﻙ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﺠﻤﺩ ﻤﺜﻼ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺩﺭﺴﺎ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻓﺤﺴـﺏ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺴﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺘﻲ‬ ‫٣‬ ‫ﻀﻤﺕ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﻫﻤل ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﻜﺎﺴﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺸـﻬﺭﺯﺍﺩ ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﻭﺴﻴﻤﻭﻓﻭﻨﻴﺔ ﺭﻴﻤﺴﻜﻰ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴل )ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﺯﻡ( ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ؛‬ ‫•‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻟﺒﺒﻐﺎﻭﻴﺘﻪ ﻤﺜﻼ ﻭﻫـﻭ ﻴﻨﺸـﺩ‬ ‫ﻤﺎﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻌﻘل ﻓﺘﺩﺨﻠﺕ ﺒﻤﺴﺎﻗﻲ ﻟﻤﺅﺍﺯﺓ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸـﺤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻅل ﻗﺼﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁ ﺍﻟﻠﻐﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸـﺢ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﺘﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل: ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻟﺤﻨﻴﺔ، ﻴﻀـﺎﻑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ ﻜﺎﻟﺩﺒﻜﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻨﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﺎﻟﻴﻪ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠـﺔ ﻫـﺫﻩ‬ ‫)ﺜﻭﺭﻴﺘﻬﺎ( ﺘﺤﻤل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺠﻌل ﻟﻭﻨﻬﺎ ﻤﻀﺎﺭﻋﺎ "ﺃﺭﻗﻲ ﺍﻟﻸﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺃﺒﻬﺠﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻴﻠﻭﺩﻴﺔ" ٤، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﻱ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ )ﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻲ(، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻲ‬ ‫٣- ﻤﺴﺎﻗﻨﺎ/ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩﺍﻥ: ﻭﺠﻴﺯ ﻭﻭﺴﻴﻁ، ﺒﻤﺯﺝ ﻤﻥ ﺃﺒﺤﺎﺜﻨﺎ، ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻁﻪ ﻨﺩﻱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ –‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩﻨﺎ ﻓﻲ ٧/٤/٦٩٩١ﻡ )ﺍﻻﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺹ ٠١/١١‬ ‫٤‬ ‫- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻋﺭﻓﺔ/ ﺍﻟﺒﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ – ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ، ﻁ ٣، ٦٠٤١/ ٦٨٩١ﻡ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ٦٩٥٢/٤٨٧ﻉ ﻉ – ﺡ٢٩،ﺡ٦٩‬ ‫٨‬
  • 10. ‫ﺤﺘﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺤﺴﺏ٠‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺨﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻗﻨﺎ "ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ"٥.‬ ‫* ﻭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺃﻨﺭﺕ ﺒﺄﻨﻤﺎﻁ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻤل ﺃﺩﺒـﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ : ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻭﻋﺭﺒﻰ؛ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻭﻤﺴـﺎﻫﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴﻥ ﺒﻌﻁﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﻀﻠﺕ‬ ‫ﺒﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻭﺭﻗﺔ.‬ ‫٦‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫* ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻜﺘﺎﺒﻰ "ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺸﺠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ"‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻀﻰﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﻤﻰ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﻤﺫﺨﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ؛ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻁﺎﺀ ﺍﻷﺩﺏ: ﺘﺭﺍﺜﻴﻪ ﻭﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ: ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻭﻓﻨـﺎ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺎ ﻭﺴـﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺒﺎﻟﻴﻪ ﻭﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﺦ.‬ ‫* ﺘﻠﻤﺢ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺘﺤ ‪‬ﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ:ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﺭﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻰ ﻨﻬﻀﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜـ ‪‬ﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ )ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﻗﺔ ﺍﻵﻥ(.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫* ﻓﻘﺩ ﺘﺩﻨﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻵﻥ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ – ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ - ﺘﻌـﻰ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻘـﻭﻕ ﻭﺘﻨﻜـﺭ ﻟﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ.‬ ‫* ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻨﻭﻨﻨﺎ؛ ﺒل ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ -ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ - ﺤﺠﺭﻋﺜﺭﺓ ﻓـﻰ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ؛ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫* ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻓﻰ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ؛ ﺒـل ﺍﻤﺘـﺩ‬ ‫ﻭﺘﺴﺭﻁﻥ ﻓﻰ ﺁﻟﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺭﺘﺒﻨﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩﺓ، ﻭ ﻓﻰ ﺃﻟﻘﺎﺒﻨﺎ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺼﻤﻴﻡ ﻟﺠﺎﻨﻬﺎ. ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﺯﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺠﻴﺔ.‬ ‫* ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺕ.‬ ‫* ﻭﺘﻌﺘﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ "ﺭﺍﺒﻌﺎ" ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻥ ﺸﺭﻗﻴﻪ ﻭﻋﻭﻟﻤﻴﻪ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ:‬ ‫ﻜﻡ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﻭﻓﻀﻴل ﻭﺩﻗﻴﻕ ﻭﺫﺍﺌﻕ ﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻟﻠﺸﻌﺭ: ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻟﻸﺩﺏ –‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﺭﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺘﻴﺒﺴﺕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻭﻏﺼﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﻌﻘﻭﻕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ.‬ ‫٥‬ ‫- ﺇﻋﺩﺍﺩﺍﻥ: ﻭﺠﻴﺯ ﻭﻭﺴﻴﻁ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺨﺎﺹ + ﻭﺭﻗﺔ ﺒﺤﺙ ﺒﺎﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻺﺒـﺩﺍﻉ – ﻜﻠﻴـﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٨١-٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٩٩٩١ﻡ‬ ‫٦‬ ‫- ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻻﺤﻕ.‬ ‫٩‬
  • 11. ‫* ﺍﻟﻤﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﺜﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺸﻭﻗﻰ ﻭﻨﺎﺠﻰ ﺒﺎﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﺘﺯ ‪‬ﺩ، ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺼـﺎ ﺃﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻟﺘﻨﺘﻘﻰ ﻭﺘﺼﻔﻰ ﻭﺘﻌﺩل، ﻜﻤﺎ ﻓﻰ "ﺍﻟﻨﻴل" ﻭ "ﺍﻷﻁﻼل".‬ ‫* ﻭﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺘﺸﻠﻪ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻫﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸـﺭ ﻭﺭﻓﻌـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻷﻭﺒـﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ: ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺤﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻴﺭﻭﺯ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻪ ﻋﺼﺎ "ﺍﻟﻤﺎﻴﺴﺘﺭﻭ" ﺃﺒﻭ ﺒﻜـﺭ ﺨﻴـﺭﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻜﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺴـﻤﻭﻋﺎ. ﻜﻴـﻑ؟ .‬ ‫‪voice‬‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ "ﺍﻟﺼﻭﺕ/ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ"‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ )ﺭﺍﺒﻌﺎ( "ﺒﺄﻗل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﻅ": ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻁﻬﻁـﺎﻭﻯ : ﻋﻨﻭﺍﻨـﺎ ﺘﺤﺘﻴـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺎﻤﺸﺎ ﺇﺸﺎﺭﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ. ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻏﻴـﺭ ﻤـﺯﺍﺤﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺸﻭﺵ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺎﺒﻼ ﻟﻤﺎ ﻨﻀﻤﻪ ﺃﻭ ﻴﻀﻤﻪ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻷﻤﺜﺎﻟﻪ ﻓﻰ "ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤـﺩﺭﻭﺱ ﻟﻠﻔﺼـﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ".‬ ‫* ﻫﺫﺍ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴـل" ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ": ﻫﻭ ﻟﻙ )ﻫﺎﺀ ﻟﻙ( ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ )ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ( ﻓﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗـﺔ ﺒﻤﺒﺎﺤﺜﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.‬ ‫* ﺘﺭﻯ ﻫل ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺘﻭﺼﻴل ﺫﻟﻙ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻓﻰ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻴﻬﻤﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ؟‬ ‫* ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﺃﻭ َـ َﻗﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺼﺤﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺩﺒﻬﺎ؛ ﺒل ﺇﺼـﻼﺡ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻋ ﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻻﺯﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﺼﺭﻓﻬﺎ ﻭﻤﻌﺠﻤﻬﺎ – ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﻭﺭﻗﺘﻴﻥ؛ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺭﻗﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ.‬ ‫* ﻭ ﺍﺭﺘﺩ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ: ﻁﻼﺒﺎ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺇﺩﺍﺭﻴﻴﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﺭﺠﺴـﻴﺔ ﻓﻬﺎﻫﻴـﺔ‬ ‫ﻗﻭﻟﻴﺔ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﺔ ﻗﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺼﻤﻡ ﻤﻘﻁﻌﻰ ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻰ ﻟﻐﻭﻯ ﻓـﺎﺩﺤﻴﻥ ﻟﻠﻬﻭﻴـﺔ. ﺤﺼـﺎﺩ ‪‬ــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻭﺏ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻻ ﻨﺘﻭﺏ: )ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺤﻘ ُﻕ ﻷﻴﻬﻤﺎ(.‬ ‫ـ‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ/ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺮب‬ ‫■ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ:‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻴـﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻤل ﺇﺒﺩﺍﻋﻰ ﺃﺩﺒﻰ.‬ ‫ﻗﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ: ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻟﺴﻨﺞ " ﻨﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " " ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫•‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ؛ ﻭﺘﻌﺎﻟﺞ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻤﻕ ﻭﺴﻤﺎﺤﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ"‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺒﺎﺭﺘﺴﻴﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﻋﻬﺎ ﻓﻭﻟﻔﺭﺍﻡ ﻓﻭﻥ ﺇﺸـﻴﻨﺒﺎﺥ، ﺜـﻡ ﺃﻋـﺎﺩ ﺇﺒـﺩﺍﻋﻬﺎ‬ ‫•‬ ‫٨‬ ‫ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻓﺎﺠﻨﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ "‬ ‫* ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻤل ﺇﺒـﺩﺍﻋﻰ‬ ‫ﺃﺩﺒﻰ، ‪‬ﻓﻕ ﻤﺎ ‪‬ﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺘﻴﻜﻰ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓـﻰ ﺃﻭﺍﺨـﺭﻩ ﻤـﻥ ﺃﺴـﻠﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﻭﹾ ﹶ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ؛ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻰ ﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺓ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺒﻴﺭﺍﺕ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺹ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺩﺒﻴﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ .؛ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ:‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺤﻠﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ ﻟﺸﻴﻜﺴﺒﻴﺭ، ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟـﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺘﺸﻴﻜﻭﻓﺴـﻜﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻨﻔﺫ ﺒﺎﻟﻴﻬﺎ..‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻨﺩﺭﻴﻠﻼ – ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ – ﺩﻭﻨﻜﻴﺸـﻭﺕ –‬ ‫•‬ ‫ﻜﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ – ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺠﻊ؛ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍﺕ: ﻜﺎﺭﻤﻥ – ﺩﻭﻥ ﺠﻴﻭﻓﺎﻨﻰ – ﺍﻟﻨﺎﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍﺕ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼـﺹ ﺃﺩﺒﻴـﺔ ﻟﻤـﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ.‬ ‫٧‬ ‫- ﺒﺎﺭﺒﺎﺭﺍ ﺒﺎﻭﻤﺎﻥ ﻭ ﺒﺭﻴﺠﻴﺘﺎ ﺃﻭﺒﺭﻟﻪ/ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ: ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺩ.‬ ‫ﻫﺒﺔ ﺸﺭﻴﻑ، ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻤﻜﺎﻭﻱ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ٢٠٠٢ﻡ، ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺩﺩ ٨٧٢، ﺹ ٣٢‬ ‫٨‬ ‫- ﺒﺎﺭﺒﺎﺭﺍ ﺒﺎﻭﻤﺎﻥ ﻭ ﺒﺭﻴﺠﻴﺘﺎ ﺃﻭﺒﺭﻟﻪ/ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ، ﺹ ٩١ﺱ.‬ ‫١١‬
  • 13. ‫: ﻭﻫﻭ "ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻗﺼﻴﺩ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﻟﺴـﻴﺯﺍﺭ‬ ‫)‪Jinns. The (En‬‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ "ﺍﻟﺠﻨﻴﺎﺕ"‬ ‫•‬ ‫.‪ ،C‬ﺍﺴﺘﻭﺤﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻔﻴﻜﺘﻭﺭ ﻫﻭﺠﻭ، ﺤﻭل ﻋﻔﺎﺭﻴﺕ‬ ‫٤٨٨١ ‪Franck‬‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺠﻥ )ﻭ( ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ‪٩.Les Jinns‬‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺘﻤﺸﻰ ﻟﺒﻭﺸﻜﻴﻥ. ﻟﺤﻨﻬـﺎ ﻜﻘﺼـﻴﺩ ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻰ‬ ‫•‬ ‫ﺴﻴﻔﺭﻴﺩﻴﻑ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺒﺘﺩﻋﻪ ﻓﺭﺍﻨﺯ ﻟﻴﺴﺕ، ﺍﺴﺘﻴﺤﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ: ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺠﻭﺘﻪ ▪ ﻨﺤﻭ ٤٠٦ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﺸﻭﺒﻴﺭﺕ، ﺘﻌـﺭﻑ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫)ﻟﻴﺩﺭ( ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻷﺩﺒﺎﺀ ﻋﻅﺎﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﻴﻨﻰ – ﺸﻴﻠﺭ – ﻤﻴﻠﻠﺭ؛ ﻭﺍﻀـﻌﺎ ﺁﻟـﺔ‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭ ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ.‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻰ ﺸﻭﺒﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺃﻏﻨﻴﺔ " ﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻔـﻭﺭﻴﻠﻼ":‬ ‫•‬ ‫ﺤﺎﻜﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻭﺍﻨﺴﻴﺎﺒﻬﺎ ﻭﺘﻤﻭﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ: ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻠﺤﻥ ﻏﻨﺎﺌﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋﻰ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻋﺘﻡ ﺃﻥ ﺼـﻭﺭ ﺤﺯﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺒﻠﺤﻥ ﺤﺯﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫ﻟﺸﻭﺒﺭﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔ "ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ": ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺨﻠﻕ ﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ، ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫•‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺒﻥ؛ ﻭﻟﻭ ﺃﻥ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻠﻴﺩﺭ".‬ ‫ﻭﻟﺒﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺸﻬﻭﺭ" ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ" ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻟﻔـﻪ ﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫•‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ "ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ" ﻟﺸﻴﻠﻠﺭ. ﻨﻔﺫ ﻴﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ،‬ ‫٩ - ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﻀﻊ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﻜﺭﻴﺎ، ﺝ١: ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼـﻨﻔﺎﺕ، ﻁ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٤٠٠٢ﻡ، ﺹ ٧٥٢‬ ‫٠١‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺅﻟﻑ "ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻵﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃﻗﺭ ﺒﺄﺜﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺩ ‪ Lied‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ‪ Lider‬ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻗـﺎل:‬ ‫ﺇﻥ ﺸﻭﺒﺭﺕ ﺘﻭﺝ ﺒﻪ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻪ ﻜﻔﻥ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻭﺒﺎﺩﻭﺭ ) ٠١ - ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻵﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،؛ ﻭﻴﻐﻤـﺽ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺤﺒﻴﺏ، ﺩﻭﻥ ﺘﻭﺜﻴﻕ.‬ ‫- ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﻥ "ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ)ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ( ﻫﻭ ﺇﻴﻘﺎﻋـﻪ )ﻭﻻ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ( ﺒﺎﻟﻠﻴﺩﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻀﺭﺏ ﺇﻴﻘﺎﻋﻰ ﻤﺤﺩﺩ، ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ.‬ ‫- ﻭﺭﺍﺠﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ/ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻯ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻁ ﺨﺎﺼﺔ ٠٠٠٢ – ١٠٠٢ﻡ،‬ ‫ﺹ ١٤١ + ﻁ ﺩﺍﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ٤٠٠٢ﻡ، ﺹ ٩١١.‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﺠﺎﻋﻼ ﺍﻷﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺍل ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ. ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ. ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ )ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻘﻁ(.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﺫﺍ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘﻨﻘـﺎ ﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻰ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻤﺎ ﺍﻨﻁﺒﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓـﻰ ﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺍﺘﺘﻪ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺭﻴﻤﺴﻜﻰ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺒﺩﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ "ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ". ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻜﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ٤ ﺤﺭﻜﺎﺕ، ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ﺍﻷﺼﻠﻰ ﻟﻸﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﻋﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺒـﺩﺃ ﺒـﻪ‬ ‫ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺇﻟﻘﺎﺌﻪ ﻟﺸﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻠﺤﻨﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻷﻭﻀﺎﻉ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺯﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺒﺢ ﺒﺨﻠﻕ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻓﻌﻠﻪ ﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺘﻴﻜـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ؛‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺠﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﺼـﻔﻰ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ: ﻫﻭ ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺼﺔ. ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻤﺄﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻴﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺒﺩﻭﺭ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ، ﺜﻡ ﻴـﺄﺘﻰ ﻤﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ ﺒﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ، ﻭﻟﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺴـﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ.‬ ‫■ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺪیﻨﻴﺔ:‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﺈﻥ "ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﺭﺍﺘﻭﺭﻴﻭ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ )ﻤﺅﺴﺴﺔ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل: ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل:‬ ‫ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠـﻰ‬ ‫‪C.H.Percy‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺃﻭﺭﺍﺘﻭﺭ ﻟـ ﺱ.ﻫـ. ﺒﻴﺅﺴﻰ‬ ‫•‬ ‫.‬ ‫‪Job‬‬ ‫"ﺃﻴﻭﺏ"‬ ‫ﻟﻔﻭﻥ ﻭﻴﻠﻴﺎﻤﺯ ‪ ،V.Williams‬ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻓـﻰ‬ ‫‪Masque‬‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻗﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫•‬ ‫ﻟﻨﺩﻥ ﻋﺎﻡ ١٣٩١ﻡ، ﻋﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ "ﺒﻠﻴﻙ" ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻴﻭﺏ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻋﻠـﻰ ﺴـﻔﺭ‬ ‫‪The Creation‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻤل ﻫﺎﻴﺩﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ "ﺍﻟﺨﻠﻕ"‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ. ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﺩﺭﻴﺴﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺘﻠﻤﻴﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺒﻪ‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﺒﺴﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻰ ﻜﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺤﻔﺯﺍﻨﻰ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻅﻔﺭﺘﻪ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼـﻭﻓﻴﺔ ﺭﺍﺌﻘـﺔ ﻟﻠﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻏﺎﻟﻰ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ ﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺒﺎﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺒـﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﺒـﺭﺍ‬ ‫٤٠٠٢ﻡ ١١‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ" ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻰ ﻤﺴـﺘﻘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍ.‬ ‫١١ - ‪BBC music,With Interactive CD ROM, PC C D.ROM, ٢٠٠١/ Hsyden: The‬‬ ‫,‪Creation, Part ١, Part ٢, Scene ١, Nancy Argenta,William Kendall, Michael George‬‬ ‫‪.BBC Singers, BBC Philharmonic, Harry Christophers‬‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫‪‬‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ وﻋﻄﺎء اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻼﺣﻢ وأوﺽﺎع ﺣﺪیﺜﺔ‬ ‫■ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻨﻰ واﻹﺑﺪاﻋﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ:‬ ‫▪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ:‬ ‫- ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻠـﻰ، ﺜـﻡ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻟﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ)٨٩٧١ ﻭ ٢٨٩١ﻡ(؛ ﺭﻏﻡ ﺴـﻁﻭﺘﻬﻤﺎ: ﻫـﻰ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺜﻭﺭﺘﻰ ٩١٩١ﻡ ﻭ ٢٥٩١ﻡ ﺍﻟﻤﻌﺯﺯﺓ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻭﻉ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺒﻌﻨﺼﺭﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻑ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﺩﺏ؛ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ:‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻨﺒﻭﻍ ، ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻰ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ، ﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻴﻑ ﻓﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻭل ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫٢١‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺴﻨﺔ ٦٢٩١؛ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻜﺎﺜﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺸـﺘﻰ ﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٨٠٩١ﻡ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٣١‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺸﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻹﻋﻼﻤـﻰ‬ ‫٤٣٩١ﻡ‬ ‫ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺫﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻯ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺦ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺫﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺭﻭﺍﺩ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ: ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺠﻴﺸﺎ ﻭﻓﻨﺎ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﻤﺴﺭﺤﺎ ﻭﺃﺩﺒﺎ.‬ ‫٢١‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ، ﺹ ١٢‬ ‫٣١‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٢٤‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫■ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ:‬ ‫- ﺇﺤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻯ ﻭﻜﻼﺴﻴﺔ ﺸﻭﻗﻰ ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻴـﺔ )ﻜﻤـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﻤﻭﺸﺤﺔ ﺼﻘﺭ ﻗﺭﻴﺵ(؛ ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻜﻼﺴـﻜﻴﺔ ﺤـﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫- ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻁﺭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻰ ﻭﺸﻜﺭﻯ ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻭﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﻭﻨﺎﺠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ:‬ ‫- ‪‬ﻜـل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻰ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴل‬ ‫ﻭ َﹶ َ َ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ)ﺍﻟﺸﺭﻓﻰ( ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ٢٣٩١ﻡ، ﻭﻅل ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻨﺎﻗﺩﻫﺎ‬ ‫٤١‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﺸﻁ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ.‬ ‫- "ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻰ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻁﺒﻴﺒﺎ ﺘﺨﺭﺝ.. ﺴﻨﺔ ٥١٩١ﻡ، ﻭﻅﻔﺭ ﺒﺠـﺎﺌﺯﺓ "ﻭﺏ" ﻓـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ. ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻰ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤل ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﺝ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻟﻨﺩﻥ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨﺸﺄ "ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺠﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻪ ﺤﻭﻟﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﺒﻠﻨـﺩﻥ؛‬ ‫ﻓﻀﻴﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻰ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٢٢٩١ﻡ ﻟﻴﺅﺴـﺱ ﺒﻬـﺎ‬ ‫"ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤل" ﻭ "ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ" ﻭ "ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ"‬ ‫ﻭ "ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺘﺭﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ"، ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺠﻼﺕ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﺜل: "ﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﻨﺤـل" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ" ﻭ "ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ". ﻭﻟﻪ ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ". "ﻜـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ ﻁﺒﻴﺒﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﺴﻨﺔ ٣٢٩١ﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﺎﺼﺒﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ؛‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ ﻤﺸﺘﻐﻼ ﺒﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ. ﻫﻭ ﺨﺭﻴﺞ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺴـﻨﺔ ٤٢٩١ﻡ‬ ‫٥١‬ ‫".‬ ‫- "ﺍﻨﻔﻀﺕ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﻭﺍﺤﺘﺠﺒﺕ ﻤﺠﻠﺘﻬﺎ ﺴﻨﺔ ٥٣٩١ﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻤﺠﻠﺘﻰ "ﺍﻷﻤﺎﻡ"‬ ‫ﻭ " ﺃﺩﺒﻰ" ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﺠﻬﻤﺎ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻯ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٦٤٩١ﻡ، ﺤﻴﺙ ﻋﺎﻭﺩﻩ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻷﺩﺒﻰ، ﻓﺎﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺤـﺭﺭ ﺠﺭﻴـﺩﺓ "ﺍﻟﻬـﺩﻯ"‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﻓﻰ "ﺼﻭﺕ ﺃﻤﺭﻜﺎ" ﻭﺃﺴﺱ "ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻴﺭﻓﺎ" ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ "ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ"، ﻭﻨﺸﺭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﻤـﻥ‬ ‫٤١‬ ‫- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ/ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ، ﺩﻜﺘـﻭﺭﺍﻩ:‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ٥٨٩١ﻡ، ﺹ ٠٨١‬ ‫٥١‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻫـ ﺹ ٨٨١‬ ‫٦١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٥٥٩١ﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻫﻰ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺸـﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺯ ﺍﻟﺤﺭ" ﻭ "ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﻭ "ﺇﻴﺯﻴﺱ" ""..‬ ‫- "ﺃﻤﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻰ ٨٩٨١ﻡ – ٥٥٩١ﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﻀﺎﺽ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﻓﻘﺩ ﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ "ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ" ﺴﻨﺔ ٦٤٩١ﻡ. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﺸﺌﺕ "ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ" ﺍﺨﺘﻴﺭ ﻭﻜﻴﻼ ﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺩﻋﺎﺒﺔ ﺃﺨﻔﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻴﻁﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻩ. ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﻭل "ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ" ﺴﻨﺔ ٤٢٩١ﻡ، ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ "ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ" ٤٤٩١ﻡ،‬ ‫ﺜﻡ ﻨﺸﺭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ "ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ" ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ".‬ ‫- "ﻭﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ ٢٠٩١ – ٩٤٩١ﻡ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺸﺒﻊ ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺠﻌل ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻨﺘـﺩﻯ‬ ‫ﻟﺼﺤﺒﻪ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺘﺤﻔﺎ ﻓﻨﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻫﺩﻯ ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻠﺩﺘﻪ. ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭﺍ "ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ" ﻭﺘﻼﻩ "ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ". ﻭﻟﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ "ﺯﻫﺭ ﻭﺨﻤﺭ"‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺴﻨﺔ ٣٤٩١ﻡ، ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ" ٥٤٩١ﻡ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ "ﺸﺭﻕ ﻭﻏﺭﺏ"٧٤٩١٦١.‬ ‫▪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎص/ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ:‬ ‫▪ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ:‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ – ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻤﺄﻨﺎ ﺭﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ، ﺘﺤﻤل ﻗﻀﻴﺔ- ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل - ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل، ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺠﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺔ ﺃﻭل ﻤﺅﻟﻑ ﻤﺼﺭﻯ ﺍﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ‬ ‫•‬ ‫ﻟﻸﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ، ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺼﺩﻕ ﻓﻰ ﻗﺼﻴﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻰ "ﻤﺼﺭ" ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻴﺵ ﺒﺼﺩﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻥ ﻭﻁﻨﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﻐﻨـﻰ ﺒﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻤﺼـﺭ ﻭﻭﺍﺩﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ﻡ ﻭﺭﺜﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺨﻴﺭﺕ ﻤﻬﻨﺩﺴﺎ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺎ، ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻓﻰ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻟﻠﺒﻴﺎﻨﻭ، ﻤﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫•‬ ‫ﻋﺯﻓﻪ، ﻭﻤﺘﺤﻭﻻ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻨﺤﻭ ﻤﺜﻠﻬﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻑ ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ" ﻟﻸﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ، ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺭﻗﺹ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻰ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ، ﻭﻟﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ،‬ ‫•‬ ‫ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺼﻭﺘﻪ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺘﻭﻥ/ ﺍﻟﺼﺩﺍﺡ( ﻟﺘـﺄﻟﻴﻑ ﺃﻭل ﺃﻭﺒـﺭﺍ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻨﺹ، ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻠﺤـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤـل‬ ‫٦١- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ، ﻨﻔﺴﻪ ﻫـ ﺹ ٦٩١ – ٧٩١.‬ ‫٧١‬
  • 19. ‫ﻟﻠﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺘﻠﺤﻴﻨﺎ ﻏﻨﺎﺌﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺍﻟﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ؛ ﺤﻴـﺙ ﺍﺨﺘـﺎﺭ ﻤـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺸﻭﻗﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ، ﻟﻜـﻰ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭﺒﺭﺍﻩ؛ ﻓﻠﺤﻥ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﻭﺃﺴﻤﺎﻫﺎ "ﻤﺼﺭﻉ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭ" - ﺇﻟـﻰ‬ ‫٧١‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻫﺎ.‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻓ ُﺭ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﺍﻷﺼﻼﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ١٠٩١‬ ‫ـ‬ ‫– ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻤﺤﻤﺩ – ﺴﻼﻤﺔ ﺤﺠﺎﺯﻯ – ﻤﻨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﺩﺍﻭﺩ ﺤﺴﻨﻰ – ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺒﺢ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻰ ﺤﻠﻤـﻰ –‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﻨﻴﻼﻭﻯ – ﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻰ – ﺯﻜﻰ ﻤﺭﺍﺩ – ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴـﺵ – ﺯﻜﺭﻴـﺎ ﺃﺤﻤـﺩ –‬ ‫ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﻨﺒﺎﻁﻰ - ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺦ.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻤﻠﻭﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻰ ﺒﻌﺯﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ )ﻗﺎﻨﻭﻥ( – ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ ﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﺸﻰ )ﻋﻭﺩ( – ﺴﺎﻤﻰ ﺍﻟﺸـﻭﺍ‬ ‫٨١‬ ‫)ﻜﻤﺎﻥ( – ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺯﺭﻯ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﻟﺢ )ﻨﺎﻯ(.‬ ‫- ﺘﻤﺭﻜـﺯ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ، ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ )٢٩٨١ – ٣٢٩١ﻡ(. ٩١.‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺃﻋﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻷﻜﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ: ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ‪َ ‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺇﺩﺨﺎل ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺼﻔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺼﺭ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﻨﺔ ٦٢٩١ﻡ؛ ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻴـل ﺩ. ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺩ. ﺤﺴﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻯ، ﻭﻫﻤـﺎ ﻗﻁﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻜل ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ٠٢؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺒﻎ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ﺒﻁﻨﻁﺎ ﻓﻰ ﺃﻁﺭ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻹﺫﺍﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﺩﻓﻕ ﻨﻬﺭﻯ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻰ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴل ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻰ ﻭﺍﻹﻨﺸـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰﺍﻟﻤﺘﻔﻬﻡ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺘﻪ ١٢، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ، ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻤﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺍﻨﺒﺜـﺎﻕ ﺃﻡ ﻜﻠﺜـﻭﻡ‬ ‫٧١‬ ‫ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ/ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ "ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺝ١، ﺹ ٩، ٠١‬ ‫٨١- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺝ١ ﺹ ١٣‬ ‫٩١‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٨٤ + ﺹ ٤٣ - ٦٣‬ ‫٩١-‬ ‫٠٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٧٣، ٨٣‬ ‫١٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٣٢‬ ‫٨١‬
  • 20. ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫- ﺤـﻅﻭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﻋﺼﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل:‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﻁﻨﻁﺎ )ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ(؛ ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺴـﺕ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺘﺩﺭﻴﺴﺎ ﺠﺎﺩﺍ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﻴﺘﺒﺤـﺭﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺯﻑ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺘﺨﻨﺎﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﺭﻴﺠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ؛ ﻭﻤﻜﻨﻬﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ )ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﻰ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠـﻰ – ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫٢٢‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ – ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ(‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﻤﺕ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻨﺨﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻰ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﹶـﻭﺍل‬ ‫ﻁ‬ ‫٣٢‬ ‫ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ "ﺒﻤﻌﻬﺩ ﻓﻴﺭﺩﻯ" ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ..‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﺒﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﺎﻋﻠـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫•‬ ‫ﻗﺒﻴل: ﻤﻌﻬﺩ ﺘﻴﺠﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺤﻴـﺙ ﺘﻠﻘﻴـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺩﺭﻭﺱ ﻓـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻨﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ. "ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻬﺩ ﺨﺎﺹ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺃﻨﺸﺄﻩ ﺘﻴﺠﺭﻤﺎﻥ،‬ ‫٤٢‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ"‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ٢٣٩١ﻡ، ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻜﺎﻷﻏﺎﻨﻰ ﻟﻸﺼﻔﻬﺎﻨﻰ، ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻸﺭﻤﻭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ٥٢.‬ ‫٢٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ١٤١، ٢٤١ )ﻤﻥ ﻤﻘﺎل "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ ٦١٩١ – ٠٨٩١" ﺒﻘﻠﻡ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫٣٢‬ ‫- ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ٢٤١ )ﻤﻥ ﻤﻘﺎل "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴـﺩ ٦١٩١ – ٠٨٩١" ﺒﻘﻠـﻡ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫٤٢‬ ‫- ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ٥٢١)ﺭﺸﺎ ﻁﻤﻭﻡ (‬ ‫٥٢- ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻁ )ﻫﻤﻌﻙ( ٦٧٩١ﻡ )ﺨﺎﺼﺔ ﺹ٩، ٠١ )ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ(‬ ‫+ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٠٤ - ٢٤‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ٥٣٩١ﻡ ﺒﻔﻀل ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺤﻔﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ؛ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫•‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟـ "ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ" ﺒﺒﻭﻻﻕ.‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ‬ ‫•‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫٦٢‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻤﺅﺴﺴﻬﺎ ﺩ. ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺸﺭﻓﺔ.‬ ‫ﺘﻭﺍﺼل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻰ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ: ﻓﻭﻕ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻋﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ٧٢.‬ ‫- ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻨﻤﻭ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩ ﻋﺒﺭ ﻨﺤﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺠﻴﺎل ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫* اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻊ ﻗﻴﺎم ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺙﻮرة ٢٥٩١م:‬ ‫- ﻤﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١ﻡ ﺤﻔﺯ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺤـﻭﺭﻯ: ﺍﺤﺘﻀـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﺃﻨﺸﺊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺴـﻨﺔ ٦٥٩١ﻡ، ﻭﺘﺒﻠـﻭﺭﺕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ؛ ﻭﺇﻥ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﻻﺌﺤﺘﻬـﺎ ٩٦٩١ﻡ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﺴﻨﺔ ١٨٩١ﻡ ٨٢، ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ - ﻨﻅﺭﻴﺎ- ﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ، ﺴﺎﻤﺤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀﺍ ﺃﻭ ﻀﻤﺎ ٩٢، ﺜﻡ ﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ٢٩٩١ﻡ، ﻤﺘﻀﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻟﻐﺎﺕ، ﻭﺴﺎﻤﺤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ٠٣.‬ ‫* ﺥﻼل اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﻠﺜﻮرة، وﺑﻌﺪهﺎ:‬ ‫- ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺍﻨﺒﺜﻘـﺕ‬ ‫ﺒﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ، ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻯ ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ؛ ﻭﺒﺠﻬﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺜـﺭﻭﺕ‬ ‫٦٢‬ ‫- "ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ – ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ )ﺠﺭﻴﺱ ﻭﺨﻴﺭﺕ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ(: ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ )ﻭﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل( ﻜﺎﻤل ﻜﻴﻼﻨﻰ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﺘﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀﺠﻴﻼﻥ ﺭﻁل ﻭﻜﺎﺭﻤﻥ ﺯﻜﻰ.. ﻭﺭﺸﺎﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ" ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺹ ٦٤‬ ‫٧٢‬ ‫ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺹ ٩٣‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ٨٣ ﻓﻰ ٧١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ١٨٩١ﻡ ﺱ ١٥٤٢ – ٩٨٤٢ )ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ١٨١ ﻟﺴﻨﺔ ١٨٩١ﻡ،‬ ‫ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ(‬ ‫٩٢‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ ٢٥٤٢‬ ‫٠٣‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺭﻗﻡ )٦١٣( ﻟﺴﻨﺔ ٢٩٩١ﻡ، ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ.‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﻋﻜﺎﺸﺔ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٩٥٩١ﻡ. ﺃﺩﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴـﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺨﻴﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻓﻰ ٣٦٩١ﻡ ﻟﻴﻌﻘﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﺓ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ. ﻭﻗﺩ ﻋﻤﺩﺘـﻪ ﺴـﻤﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ ١٨٩١ﻡ، ﻤﻊ ﻤﺎ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﺼـﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺠﻪ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﻋﻤﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻨﺸﺊ ﻗﺴﻡ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺴﻨﺔ ١٧٩١ﻡ، ﻭﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻟﻠﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ، ﻭﺘﻡ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻓﺭﻗﺔ ﻜﻭﺭﺍل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺸﺊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ)ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ( ﺴﻨﺔ ٨٨٩١ﻡ، ﻭﺃﻨﺸﺊ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺍﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺘﻪ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ، ﻭﻋﻤل ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻭﺘﻜﻠﻴـﻑ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ)ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺸﻭﺍﻥ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ(.‬ ‫- ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺎﻭﻨﺎﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ )ﺍﻟﺸﻭﺍﻥ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ "ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺒل" ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ - ﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ - ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤـﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻌﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺒل ﻗﺒل ﻨﻘﻠﻪ ﻟﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻜﻭ؛ ﻟﻜﻰ ﻴﺅﻟﻔﻭﺍ ﻤﻭﺴـﻴﻘﺎ ﻋﻨـﻪ -‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ )ﺍﻟﺠﻴﻠـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ(؛ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﺩﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ١٧٩١ﻡ.‬ ‫- ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ "ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ " ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻓﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺭﺯﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ. ﻨﻘﺒـﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻋﻥ ﻤﺩﻭﻨﺎﺕ )ﻨﻭﺘﺎﺕ( ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺅﻟﻔﻰ ﺍﻟﺠﻴـل‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﺘﻬﻤﺘﻬﺎ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺴﻨﺔ ١٧٩١ﻡ، ﻫﻰ ﻭﺍﻻﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﻓـﻰ‬ ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫■ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺤﺪیﺚ ﺥﺎﺹﺔ:‬ ‫- ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﺭﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ، ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﺫﺍﺕ ﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒـل؛‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺤﺩﻴﺙ؛ ﺃﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺎﺒﻜﺎ.‬ ‫▪ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺎﺒﻜﺎ:‬ ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺝ١، ﺹ ٥١، ٦١‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫- ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺎﺒﻜﺎ ﻭﺘﻌﻤﻘﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻥ ﺒﺨﻁ ﻟﺤﻨﻰ ﺯﺨﺭﻓﻰ ﻤﻔﺭﺩ – ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺁﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ - ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻏﺎﻨﻰ، ٢٣؛ ﺒل ﻏﻴﺭ‬ ‫"ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻀﻴﻠﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻟﺘﻠﺤﻴﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻟﻶﻻﺕ ﻤﻔـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻥ، ﺘﺅﺩﻴﻬﺎ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺒﻊ ﺼﻴﻎ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻜﺎﻟﺒﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻰ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﺩﻯ ﻭﺘﻭﺘـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻘﺼﺒﺠﻰ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻓﺭﻴﺩ ﺍﻷﻁﺭﺵ؛ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻰ "ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫٣٣‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ(‬ ‫- ﻓﻬﻭ "ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻓﻨﻰ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﻴـﻑ ﺍﻟﻨﻐﻤـﻰ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫٤٣‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻰ"‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻤﻬﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺡ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﻨﺩﻓﻌﻭﺍ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻓﻰ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ﻡ‬ ‫٥٣‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ.. ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ.‬ ‫- ﺭﺼﺩﺘﻪ ﻭﺃﺭﺨﺕ ﻟﻪ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺭﺯﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ ﻭﺇﺸﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺩﺭﺴﺎ ﻭﺘﻭﺜﻴﻘﺎ ﻟﻨﺤﻭ ٠٣ ﻤﺅﻟﻔﺎ ﻭﻤﺅﻟﻔﺔ، ﻋﺒﺭ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﻴﺎل، ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ، "ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻀـﻡ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺌﻁ ﻜﺎﺴﻴﺕ ٦٣:‬ ‫‪CD‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺘﺼﺤﺒﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺍﺹ ﻤﺩﻤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﻭل )ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ(: ﻴﻭﺴﻑ ﺠﺭﻴﺱ – ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺨﻴﺭﺕ – ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ – ﺒﻬﻴﺠﺔ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﻴل ﻭﺴﻁ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ: ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﻰ – ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ – ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺠـﺎﺝ – ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺯﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺍﻟﺸﻭﺍﻥ – ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ – ﺭﻓﻌﺕ ﺠﺭﺍﻨﺔ – ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ – ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﺍﺭﺓ – ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ – ﺴﻴﺩ ﻋﻭﺽ -؛ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﻴﻥ ﻨﻭﻴﺭﺓ – ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻯ – ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻤﺎﻋﻴل -،‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل: ﻁﺎﺭﻕ ﻋﻠﻰ – ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻔﻴﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺭﺍﺠﺢ ﺩﺍﻭﺩ – ﺠﻤﺎل ﺴﻼﻤﺔ – ﻤﻭﻨﺎ ﻏﻨﻴﻡ – ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻯ – ﺠﻬﺎﺩ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﻨﺎﺩﺭ ﻋﺒﺎﺱ – ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ – ﺨﺎﻟﺩ ﺸﻜﺭﻯ – ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺒﺩ‬ ‫٢٣‬ ‫ﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﻭﻟﻰ: ﺘﻘﺩﻴﻤﺎ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﺍ/ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺝ١، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺭﺯﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ، )ﺤﺩﻴﺙ، ﻏﻴﺭ ﻤﺅﺭﺥ( ، ﺹ ٧‬ ‫٣٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ ٨، ٩‬ ‫٤٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ ٨‬ ‫٥٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ٩‬ ‫٦٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ٤١‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫٧٣‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ – ﺸﺭﻴﻑ ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ – ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ.‬ ‫■ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻜﻤﺎ: "ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ" ﻟﻜﻭﺭﺴﺎﻜﻑ ﻭ"ﻟﻴﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ" ﻟﺒﻼﺴﻨﻴﺎﻥ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﻟﻑ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ﺩﺭﺍﻤﻴـﺎ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻤـﺫﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ؛ ﻤﻤﺎ ﺸﺠﻊ ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺘﻠﻔﺯﺓ ﻤﺎﺴﺒﻴﺭﻭﺍ ﻟﻠﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻴﺴـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﻴﺴﺭﻱ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﻴﺭﺓ ٧٩، ٨٩٩١ﻡ٠‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﻨﺎﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﻤﺜل ﺘﻐﻁﻴﺎﺕ ﺭﺍﺠﺢ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ، ﻭ ﻗﻭﻟﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻲ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﺨﺎﻟﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻋﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴـﺭﻩ ﻓـﻲ ﻏﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﻤﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻨﺎﻭﻱ ﻭﻜﺎﻅﻡ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭ.‬ ‫- ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻼﺤﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﺸﻬﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ ﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺜﺭ: ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺯﻴﻥ ﺒﻬـﺎ ﺃﻴﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﺸﻴﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻌﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻭﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺍﻷﻭﺒﺭﺍ، ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﺒﺴﻠﻁﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ.‬ ‫- ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﻤﺼﺭﻉ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ: ﻋﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺸﻭﻗﻰ ﺍﻟﻤﺸـﻬﻭﺭﺓ: )ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴـﺔ -‬ ‫ِﻘﺭﺓ "ﺇﻴﺯﻴﺱ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻨﺎﺠﺔ "ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﺍﻨﻭ" ﺘﺤﻴﺔ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭ ِﻘﺭﺓ "ﺭﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓ‬ ‫٨٣‬ ‫ﺤﻨﺎﻨﻙ" ﻟﻠﻤﺼﻠﺼل "ﺍﻟﺘﻴﻨﻭﺭ ﺃﻟﻔﻰ ﻤﻴﻼﺩ‬ ‫- ﺍﺴﺘﻌﻁﺎﻑ )ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺭﺕ..( ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺯﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺤﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﺒﻬﻴﺠﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﻥ ﺸﻌﺭ ﻁﻠﻌﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻰ، ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻨﺎﺠﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﺸﻤﺱ ﺍﻟـﺩﻴﻥ.‬ ‫٩٣‬ ‫٧٣‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺹ٧: ٧١‬ ‫٨٣‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻤﻐﻨﻰ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﻭﻋﺎﺯﻑ ﺒﻴﺎﻨﻭ ﻭﺭﺴﺎﻡ ﺘﺸﻜﻴﻠﻰ/ ﻤﻁﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ، ﻟـﻡ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ.‬ ‫٩٣‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ/ ﻤﻌﺠﻡ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺹ ١٥١، ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻫﻰ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺠﺔ "ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﺍﻨﻭ - ﺍﻟﻤﺼﻠﺼل "ﺍﻟﺘﻴﻨﻭﺭ – ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ "ﺍﻟﺒﺎﺱ" – ﺍﻟﻤﻠﻰﺀ " ﺍﻟﺒـﺎﺭﻴﺘﻭﻥ" – "ﺍﻟ ﱠـﺩﻯ "ﺍﻟﻜﻭﻨﺘﺭﺍﻟﺘـﻭ".‬ ‫ﻨ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻰ ﻤﺘﻭﺨﻰ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫- ﻭﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﺒﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ٠٢٤١ﻫـ ٠٠٠٢ﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻷﺠﻨﺒﻰ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ؛ ﻭﻓﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻌﺭﺏ ﺃﻭ ﻴﻜﺴل ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﺭﺒﻴﺎ؛ ﺜﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺘﻌ ‪‬ﺏ ﺃﻭ ﹸﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻌ ‪‬ﺒﺎ ﻟﻔﻅﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻓﺤﺴﺏ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫- )‪ :Baritone (E‬ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺘﻭﻥ.‬ ‫٣٢‬