SlideShare uma empresa Scribd logo

492

•
•
K
kotob arabia
Educação
1 de 171
Baixar para ler offline
             ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬    . ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﱰﺑﻴﺔ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﴰﺲ‬ ٢٠٠٥ ١
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫* ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ – ﺍﻹﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ – ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل‬ ‫١ -ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫٣ -ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫ﺃ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺏ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺝ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫ﺩ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫٤ - ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫٥ -ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫١- ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫٢ -ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‬ ‫٣ -ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٤ -ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٥ -ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻓـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫١ -ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺝ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫٢ -ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺝ -ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ‬ ‫ﺩ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺏ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ‬
‫ﺝ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ‬ ‫ﺩ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻰ ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٦ - ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ‬ ‫ﺝ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻰ‬ ‫ﺩ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻴﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ـ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫١ -ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ‬ ‫ﺏ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ‬ ‫ﺩ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻫـ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬
‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ:‬ ‫١ -ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ـ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ -ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫١ -ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ:‬ ‫* ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬
‫‪    ‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜـﺱ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴـل 5081 – 9581‬ ‫‪ Alexis De Toqueville‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﻭﻤﺅﻟﻔـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺼﺩﻯ ﻋﻅﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ"ﺩﻯ‬ ‫ﺘﻭﻜﻔﻴل" ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﺴـﺠل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺓ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻰ ﻤﻌﹰ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻻ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻰ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺨﻀـﻌﺕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻟﻠﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻩ ﻤﺜل"ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ" ﻭ"ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ". ﻭﻟﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻅﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻭﻥ ‪ Huntington‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ" ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺘﺸﺭﺫﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﺏ ﺸﺭﻋﻰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻀﺞ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻯ. ﻓﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺤﻘـﺎ ﻤﻭﺠـﻭﺩ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ.. ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻰ ﻤﻥ ﺴﻼﺡ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ )ﻓﻰ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺍﻷﺭﺽ( ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﻓـﻰ‬ ‫٣‬
‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﻯ ﺸﺨﺹ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻌﻤـل ﺩﻭﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺒﺭﺭ.‬ ‫٤‬
  –  –   –       ٨
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎ ﺃﻭ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﻁـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻴﺭﺘﺏ ﻟﻪ ﻭﻴﻭﻅﻔﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺅﻴﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﻴﻨﻘل ﺃﻭ ﻴﺯﻴل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﺸﻠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻡ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﻤـﺅﺜﺭﺓ ﺤﻴـﺙ ﺘﻅـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻓﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻓﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻫﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺠﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺨﻠﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﻭﻜﺤـﺎﺌﻁ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ ‪ Tyranny‬ﻭﻜﺄﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫٩‬
‫ﻭﺘﻌﻁﻰ ﻜل ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘـﻪ ) .‪David L‬‬ ‫352 ,2791 ,‪.(Sills‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺴﻰ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴـل ‪Alexis De‬‬ ‫)9581 – 5081( ‪ Tocqueville‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ 0481 – 5381 ‪- La Democratie en Amerique‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ٥٣٨١ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ٠٤٨١ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﺴـﺠل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﻜل ﻴﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﻭﻥ ﺒﻨﺴﻴﺞ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﻜـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺼﻭﺭ ﻓﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ‪Les moyens de la Participation a la‬‬ ‫‪.Politique‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ)٠‪( De Tocqueville‬‬ ‫ﻫﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺸﺊ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ ﻭﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻭﻯ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺤـﺩﺜﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺴﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ. ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻜـل ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ) - 6991 ,‪Simone Goyard – Fabre‬‬ ‫711(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ‪ Marx‬ﻗﺩ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﺼﻭﺭﻩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻫﺎﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻗﺩ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻋﻤل ﺒﺎﺭﻴﺘﻭ ‪ Pareto‬ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﻨﺎﻭﺒﻪ ﺼﻔﻭﺘﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ‬ ‫ﻨﺤﻰ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺘﺒﻌﻪ ﻤﻭﺴﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Mosca‬ﻓﺄﺒﺩﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﻭﺒﺭﺘﻭ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ ‪ Roberto Michels‬ﻜﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ﻤﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻭﺴﻜﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﺎﺒﻊ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻰ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫١١‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻗـﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺭﻜﺯ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ – ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )1191( ‪ The Political Parties‬ﺃﻥ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺤﻭﻻ ﻓﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺘﻔﻭﻕ ﻭﺒﻭﺼﻭل ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﺓ ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻜﻤل ﻟﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﺼـﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻨـﺎﺯل‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﻟﻸﻭﻟﻴﺠﺎﺭﻜﻴﻪ ‪ Iron low of oligarchy‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﻁـﺎل ﻓـﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ‪(Jean Pierre‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)921 ,4791 ,‪ Cot, Jean Pierre Mounier‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻤـﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ﺨﻼل ﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﻤﻴﺭﻴﺎﻡ ‪ Merriam‬ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﻻﺯﻭﻴـل ‪lasswel‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺴﻨﺒل ‪ Cosnell‬ﺤﻴﺙ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺤﻭل ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠـﺩﺩ ﻭﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ )ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٨٩(‬ ‫)383 ,7791 ,‪.(Lewis A. Coser‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﻟﻑ ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ‪Joseph‬‬ ‫‪ Schumpeter‬ﺍﻟﺭﺃﺴــﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻻﺸــﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴــﺔ‬ ‫)3491( ‪ Capitalism, Socialism and Democracy‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀـﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻰ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻴـﺅﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺼل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ )1 ,5991 ,‪.(Malte Lewan‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺤﺙ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺤﻴﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ‬ ‫٣١‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤﻅﻴـﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ) ‪Guy‬‬ ‫861 ,8991 ,.‪.(Nonna M., Pascal P., 1992, 65) (H‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻨﺩ ﻓﻴﺭﺒﺎ ‪Almond, Verba‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻸﺴﺭﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﻐﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻫـﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ The civic culture‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻨﻘل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﺒل ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻤﺜـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻨﺸﻁ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )973 ,5691 ,.‪.(Almond G., Verba S‬‬ ‫٤١‬
‫ﻭﻴﺩﻭﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤـﻭل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺘﻨﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭل ﺍﻷﻭل: ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ ﺜﻡ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﻀـﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻭﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫٢- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ.‬ ‫٤- ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﻭﻴﺸﻤل ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٦١‬
‫‪ –  –  ‬‬ ‫‪  –  ‬‬ ‫١( ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Participation‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻩ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻜل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺠﻊ ﻭﺘﻴﺴﺭ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻰ، ﻭﺤـﻕ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ. ﻭﻴﺴـﺎﻫﻡ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤـﺎ ﻴﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﻭﺭ ‪ ،Schumpeter‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻭﻥ ﺍﻻﻨﺠﻠـﻭ‬ ‫ﺴﺎﻜﺴﻭﻥ ‪ Anglo Saxons‬ﻤﻥ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺩﺍﻫـل ‪Robert Dahl‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺒﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻤﻭﻨﺩ ‪ Gabriel Almond‬ﻭﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﻴﺭﺒﺎ ‪Sidney‬‬ ‫‪ Verba‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒـﺭﺕ ﻫﻴﺭﺸـﻤﺎﻥ ‪ Albert Hirshman‬ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﻠـﺏ ﺍﻗﺘﺭﺍﻋـﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﻀل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧١‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﺹ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻴﺱ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺭﺍﺸـﺩ ﻴﻔﻀـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺍﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ، ﻭﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻠﻭﺒﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻨﺠﻠﻴﻬﺎﺭﺕ ‪ Inglehart‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﺸـﻜﺎل ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻤﻊ ل.‬ ‫ﻤﻴﻠﺒﺭﺍﺘﻪ، ﻡ. ﺠﺭﻭﻴل ‪ L. Milbrath et M. Groel‬ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ، ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫)891 - 791 ,8991 ,‪.(Guy Hermet, Bertrand Badic‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺜل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫٨١‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺏ... ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻬﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤـﺯﺏ، ﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻰ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺘﺠﻤﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺏ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻓـﻰ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ) - 252 ,2791 ,‪David L. Sills‬‬ ‫352(.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻰ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫٩١‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ) ,‪Noah Webster‬‬ ‫942 ,8691(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻨﺸﺎﻁ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻋﻤﻴﻘـﺎ ﺒﺄﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻻ ﻴﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﺎﺜل ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟـﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺩﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺭﻜـﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ، ﻓﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺇﻻ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻰ ﺨﺎﺹ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻻ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٠٢‬
‫ﻭﻓﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻓـﻰ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺎﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺯﺒﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻌﻁﻭﻨﻪ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻯ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﺃﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺃﻯ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺫﺒﻬﻡ ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ"ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴـﺔ"‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺩﺍﺌل ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ )4-3 ,7991 ,‪.(Mark S. Boncheck‬‬ ‫٢( ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ:‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻤﺜل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺼﺭ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺎﺯﺍل ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١٢‬
‫ﻓﻔﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺨﻠﻁ ﺘﺸﺠﻌﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺘﻤﻭﻴل ﻭﺘﺒﺭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺘﻤﻭﻴل ﺤﻜﻭﻤﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻫـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺓ ‪ Style of life‬ﺘﺘﺨﻠل ﻜل ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻟﻜل‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ. ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺩﻑ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻭﻋﻴﺎ ﻭﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﻴﺌﺔ ﺘﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﺎ ﺘﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ..‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫٢٢‬
‫ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻤـل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ )ﻫـﺩﻯ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﻥ ٥٩٩١، ٠٨(.‬ ‫٣( ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ:‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻜل ﻤﻥ )ﻨﻰ ﻭﻴﻭﻨﺠﺯ ٧٦٩١ ﻭﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ٥٨٩١( ) ‪Nie‬‬ ‫5891 ‪ (et Ungs, 1967, Conway‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﺘﺩﺨل ﻟﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺘـﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻭﻗﻑ ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺨﺩﻤﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﻌـﺽ‬ ‫٣٢‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻭﻗﻌـﺔ ) ,‪Verba S., Norman N‬‬ ‫5 ,0991( .‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ:‬ ‫ﻭﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺘﺩﻋﻴﻤﻬﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺨﻠﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺫﺍﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )5 ,0991 ,.‪.(Verba S., Norman‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ )24 ,1991 ,‪.(Goldman, Berry, Janda‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ:‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫٤٢‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺩﻟﻰ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺴل ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺭﺴل ﺨﻁﺎﺒﹰ، ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁ ﺃﻯ ﺒﻌﻤل ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻰ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻰ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺤﻤﻼﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻭﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻰ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻨﺸـﻁﺔ ﻭﺍﻋﻴـﺔ ) ,.‪Mark S. B‬‬ ‫4 ,5991(.‬ ‫ﺩ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ:‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ ﻭﻻ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻐﻴـﺭ ﻁـﺭﻕ ﻭﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﻠﻭل ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭل ﻓﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫٥٢‬
‫ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻭﻟـﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻅل ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ )91-81 ,3891 ,.‪.(Mayra B‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻰ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ" ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ" ﻓﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴﺭﻉ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺨﻀـﺭ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ، ٨٩٩١، ٥٨-٦٨(.‬ ‫٤( ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﺭﺒﺎ،‬ ‫ـﺎﻥ ـﻰ 8791 ‪ Sidney Verba, Norman Nie‬ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭﻤـ ﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ )2 ,0991 ,.‪.(Verba S., Norman N‬‬ ‫٦٢‬
‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻴﺭ ﻤﺎﺭﻯ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﺭﻴﻨـﺭ ‪Marie Therese Renard‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻘﺘﺴﻡ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﺠﺫﺒﻪ ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ )101 ,5691 ,‪.(Marie Therese Renard‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ )5891 ‪ (Conway‬ﻓﻘـﺩ ﺫﻜـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل ) ‪Verba S., Norman‬‬ ‫2 ,0991 ,.‪.(N‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻴﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻰ‬ ‫٧٢‬
‫ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٥٨٩١، ٣٢-٥٢(.‬ ‫٥( ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ: ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻨﺸـﻐﺎل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺴـﻭﺍﺀ ﺃﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ، ﺇﺫﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﻴﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﺼﺎﻋﺏ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨـﻭﻥ ﻋـﺎﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻐﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٢‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻨﺴﻕ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒل ﺘﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ )ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻰ ﺴـﻌﺩ،‬ ‫٧٨٩١، ٩٥٣-٥٦٣(.‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ﻫﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﺴـﻠﺒﻰ ‪،Active Versus Passive‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻤﻘﺎﺒـل ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻯ ‪Conventional Versus‬‬ ‫‪ ،Unconventional‬ﻭﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﻭﺍﺴـﻁﻰ ‪Symbolic‬‬ ‫‪ Versus Instrumental‬ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ ﺒﺎﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻤﺭﺸﺢ ﻤﺎ. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻭﺘﺘﺒـﻊ ﺍﻟﺤﻤـﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻥ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ. ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻜﻨﺸﺎﻁ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫٩٢‬
‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ، ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻴﺔ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺤﺼﻭل ﻤﺭﺸﺢ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻨـﺎﺩﻯ ﺒﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ) ‪Verba S., Norman‬‬ ‫7 ,0991 ,.‪.(N‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ )‪ (Goldman, Berry, Janda‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪ Conventional Participation‬ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ، ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ. ﻭﻴﺸـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫٠٣‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨـﺎﻓﻊ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻷﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﻭ ﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪Unconventional Participation‬‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺘﺤـﺩﻯ ﺃﻭ ﻴﻬـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘـﺩﺍﺨل ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺨﻼل ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺩﻋﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﺎﺭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻴﺔ ) ,‪Goldman‬‬ ‫04 ,7991 ,‪.(Berry, Janda‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ﻤﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺤـﺭﻕ ﺍﻟﻼﻓﺘـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ، ﻭﻟﺴﻤﺎﻉ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻴﺭﻫﺎ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫)6 ,0991 ,.‪.(Verba S. Norma, N‬‬ ‫١٣‬
‫ﻭﻴﻘﺴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ: ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ، ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻬﻰ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻤﻰ ﺒﺘﻘﻠﺩ ﻤﻨﺼﺏ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻯ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻬﻭ:‬ ‫١- ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ‪.Apathy‬‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ‪.Political Cynicism‬‬ ‫٣- ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ‪) Alienation‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٥٨٩١،‬ ‫٥٢-٦٢(.‬ ‫٢٣‬
       -        -  ٣٣
‫‪     ‬‬ ‫١( ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻴﺸﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﻌـﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﻤـﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﻭﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻌﺘـﺩ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﺒﺎﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻜﻤﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻭﺠﺴﺕ ﻜﻭﻨﺕ )8971( ‪Auguste Comte‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ﺒﺤﺩﺓ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌل ﻫﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻴﻌﻨﻰ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﻫﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻌﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺒﺩﺀ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺸﻜﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ، ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓـﻰ‬ ‫٤٣‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻰ ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻓﻰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﺒل ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻬﺎ )ﺁﻻﻥ ﺴﻭﻴﻨﺠﻭﻭﺩ،‬ ‫٦٩٩١، ٣٤( ﻭﻴﻌﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺠﻭﻥ ﺴـﺘﻴﻭﺍﺭﺕ ﻤـل ‪J.S. Mill‬‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺴﺒﻨﺴﺭ ‪ H. Spencer‬ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺠﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻭﻀـﻌﻴﺔ ﺸـﻬﺭﺓ )ﺁﻻﻥ‬ ‫ﺴﻭﻴﺠﻭﻭﺩ، ٦٩٩١، ٣٤-٦٧(.‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ ﻓـﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓـﺽ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻗﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘل ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻔﻀـﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﻭﻥ. ﻭﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻫـﻭ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻜل ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫٥٣‬
‫ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫)ﻟﻭﻴﺱ ﻜﻭﻫﻴﻥ، ﻟﻭﺭﺍﻨﺱ ﻤﺎﻨﻴﻭﻥ، ٠٩٩١، ٧٤-٠٥(.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫‪ Phenomena‬ﺃﻯ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ.‬ ‫٢( ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤـﻅ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼل ﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺭﻭﻥ ‪ Darwin‬ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺩﺙ ﺜﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻯ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﺃﺠـﺯﺍﺅﻩ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﻭﻜل ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻴﺅﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻜﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺃﺼـﻭﻟﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻜﻤﺎ ﻁﺒﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫٦٣‬
‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ‪ Talcott Parsons‬ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺘﺤﻠﻴﻠﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻀﺭﻭﺭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜل ﺃﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺼﺭ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨـﻪ ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺃﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺨﺫ ﺸﻜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺘﻅﻤﺎ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺒـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺤﻴـﺙ ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ. ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﺕ ‪ Inputs‬ﻓﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﺨﺭﺠـﺎﺕ ‪Outputs‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴـﻕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻌﻨﺼﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻓـﺈﻥ ﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻤﺼـﺎﺤﺒﺔ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫٧٣‬
‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ‬ ‫‪) Equilibrium‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ، ٥٨٩١، ٣٩٢-٤٩٢(.‬ ‫ﺨﻀﻌﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻰ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺸـﺎﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺴﻘﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻓـﻰ ﻅـل ﻗـﻴﻡ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺇﻁـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ"ﻜﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ " ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻀـﻭﺀ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻨﺴﻘﺎ ﻓﺭﻋﻴﺎ ﻴﺅﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺠﻴـﺩﺍ ﻓـﻰ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺘﺠﺘﻭﻥ ‪ Huntington‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺏ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﺨﻴـﺭ ﻭﺴـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ )ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٤٥(.‬ ‫٨٣‬
‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺃﻋﻤـﺎل ﺘـﺎﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﺭﺴـﻭﻨﺯ ‪ ،Talcott Parsons‬ﻭﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻤﻴﺭﺘـﻭﻥ ‪Robert‬‬ ‫‪ Merton‬ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻫﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻨﻴﺴﺒﺕ ‪Robert Nisbet‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻜﻨﺠﺴـﻠﻰ ﺩﻴﻔﻴـﺫ )9591( ‪Kingsley‬‬ ‫‪ Davis‬ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺭﺍﺩﻓـﺔ‬ ‫‪ Synonyme‬ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻜـﺫﻟﻙ ﺃﻟﻔـﻴﻥ ﺠﻭﻟـﺩﻨﺭ ‪(Alvin‬‬ ‫)0791 ‪ Gouldner‬ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴـﻪ ) ,6991 ,.‪George R‬‬ ‫942-332(.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻰ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤـل‬ ‫‪ Integration‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ‪Goal Attainment‬‬ ‫ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻗـﻴﻡ ﻟﻠﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ) ‪George‬‬ ‫342-242 ,6991 ,.‪.(R‬‬ ‫٩٣‬
‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻜل ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺘﻭﺼـﻴل ﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺭﻏﺒﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺤﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺘﻭﻅﻴـﻑ ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻨﺴﻕ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺒـﻨﻅﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴﺎﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺫﻟـﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ‬ ‫)19-09 ,6991 ,.‪.(Anthony G‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻀﻐﻭﻁ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٣( ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ‪Populist Theory of‬‬ ‫‪Democracy‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻀﻤﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻟﻠﻤﻨﺎﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻓﺎ ﺤﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ(‬ ‫٠٤‬
‫ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋـل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )2891 ,‪.(Pateman, 1984, Riker, 1970, Barber‬‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫‪Civic‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫‪ Education‬ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻘﻭﻡ ﺃﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺸﺘﻤل ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺸـﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ.‬ ‫- ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﺸﺒﻜﺔ ﻋﻤل.‬ ‫١٤‬
‫ﺏ( ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺸﻜل ﻭﻤﺤﺘﻭﻯ ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻯ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺨﺏ.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺩ( ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ‪David‬‬ ‫9401-1401 ,0991 ,‪ (Knoke‬ﻭﺘﻔﺴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ.‬ ‫٤( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ‪Participation and‬‬ ‫‪Democracy Theory‬‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ، ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺃﺴـﺎﻟﻴﺒﻬﺎ، ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻭﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻭ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺜـل ﺃﻋﻠـﻰ ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﺫﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻭﺍﻟﻬﺎ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٢٩٩١، ٩٥-٠٦(.‬ ‫٢٤‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺒﻠـﻭﺭﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﺭﻭل ﺒﺎﺘﻤـﺎﻥ ‪(Carole‬‬ ‫)5991 ‪ Pateman‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ‪ Joseph Schumpeter‬ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫,‪Capitalism‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫)3491( ‪) Socialism, and Democracy‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ( ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻨﻬﺞ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻤﺅﺴﺴـﻰ ﻟﻠﻭﺼـﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺼل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻫـﻭ ﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﻤﻥ ‪ Schumpeter‬ﺒﺎﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌل: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺁﺭﺍﺀ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻓﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ) ,‪Malte Lewan‬‬ ‫2 ,5991( ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ‪ Carole Pateman‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫٣٤‬
‫ﻋﻨﺩ ﺠـﺎﻥ ﺠـﺎﻙ ﺭﻭﺴـﻭ ‪ Jean Jacques Rousseau‬ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل. ﻫﺫﺍ ﻭﺴﻴﺼـﺒﺢ ﺫﺍﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺯﺍﺩﺕ ﻭﺘﺤﺴﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠـﻭﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺨﻠﻕ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ) ,5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫4( ﺤﻴﺙ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﺭﺌﻴﺴﻰ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺃﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻫﺎﻤﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺠﻤـﺎﻉ ﻤﻘﺎﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ،‬ ‫٤٤‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒـﺭﺯ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ: ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺅﻤﻥ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺅﻤﻥ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻓﺎﻷﻭل ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﻜـل ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻠﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻓـﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ,5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫6(.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺩﺍﻫل ‪ Robert Dahl‬ﻭﺠﻴﻭﻓـﺎﻨﻰ ﺴـﺎﺭﺘﻭﺭﻯ‬ ‫‪ Giovani Sartori‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻨﺩ ﺠﻴﻭﻓﺎﻨﻰ ﻫﻭ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘـﺔ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻼﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺃﻤﺎ ‪ Dahl‬ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺃﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺒﻨﻭﺍ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻤﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻗل ﻨﻔﻌـﺎ ﻭﻨـﺎﺩﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﺎﺭﻙ، ﻓﻤﺜﻼ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٤‬
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492
492

Recomendados

1343
13431343
1343kotob arabia
 
5608
56085608
5608kotob arabia
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
3862
38623862
3862kotob arabia
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 5
قوى تونس الحرّة بيان رقم 5قوى تونس الحرّة بيان رقم 5
قوى تونس الحرّة بيان رقم 5Sonia Charbti
 
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةالأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةSonia Charbti
 
3951
39513951
3951kotob arabia
 
3948
39483948
3948kotob arabia
 

Recomendados

1343
13431343
1343kotob arabia
 
5608
56085608
5608kotob arabia
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
3862
38623862
3862kotob arabia
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 5
قوى تونس الحرّة بيان رقم 5قوى تونس الحرّة بيان رقم 5
قوى تونس الحرّة بيان رقم 5Sonia Charbti
 
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةالأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةSonia Charbti
 
3951
39513951
3951kotob arabia
 
3948
39483948
3948kotob arabia
 
من هي قوى تونس الحرّة
من هي قوى تونس الحرّةمن هي قوى تونس الحرّة
من هي قوى تونس الحرّةSonia Charbti
 
1315
13151315
1315kotob arabia
 
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22khawagah
 
1396
13961396
1396kotob arabia
 
709
709709
709kotob arabia
 
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغربالتصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغربSi Mohammed Mouniri
 
Ba2 sbp
Ba2 sbpBa2 sbp
Ba2 sbpYoussra Faried
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4Sonia Charbti
 
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركياجبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركياMountasser Choukri
 
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركينموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركيالدكتور محمد مدحت مصطفى
 
1403
14031403
1403kotob arabia
 
1332
13321332
1332kotob arabia
 
العدد الرابع
العدد الرابع العدد الرابع
العدد الرابع damascus-sword
 
1304
13041304
1304kotob arabia
 
5950
59505950
5950kotob arabia
 
5170
51705170
5170kotob arabia
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3Sonia Charbti
 
الإنسان وتطور المجتمعات
الإنسان وتطور المجتمعاتالإنسان وتطور المجتمعات
الإنسان وتطور المجتمعاتالدكتور محمد مدحت مصطفى
 
599
599599
599kotob arabia
 
497
497497
497kotob arabia
 
494
494494
494kotob arabia
 
502
502502
502kotob arabia
 

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

من هي قوى تونس الحرّة
من هي قوى تونس الحرّةمن هي قوى تونس الحرّة
من هي قوى تونس الحرّةSonia Charbti
 
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22khawagah
 
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغربالتصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغربSi Mohammed Mouniri
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4Sonia Charbti
 
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركياجبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركياMountasser Choukri
 
العدد الرابع
العدد الرابع العدد الرابع
العدد الرابع damascus-sword
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3Sonia Charbti
 

Mais procurados (19)

من هي قوى تونس الحرّة
من هي قوى تونس الحرّةمن هي قوى تونس الحرّة
من هي قوى تونس الحرّة
 
1315
13151315
1315
 
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
 
1396
13961396
1396
 
709
709709
709
 
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغربالتصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
 
Ba2 sbp
Ba2 sbpBa2 sbp
Ba2 sbp
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
قوى تونس الحرّة بيان رقم 4
 
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركياجبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
جبهة التحرر الشعبي الثوري..الإمبريالية الشرق الأوسط-تركيا
 
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركينموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
 
1403
14031403
1403
 
1332
13321332
1332
 
العدد الرابع
العدد الرابع العدد الرابع
العدد الرابع
 
1304
13041304
1304
 
5950
59505950
5950
 
5170
51705170
5170
 
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
قوى تونس الحرّة بيان رقم 3
 
الإنسان وتطور المجتمعات
الإنسان وتطور المجتمعاتالإنسان وتطور المجتمعات
الإنسان وتطور المجتمعات
 
599
599599
599
 

Destaque

Destaque (16)

497
497497
497
 
494
494494
494
 
502
502502
502
 
495
495495
495
 
519
519519
519
 
524
524524
524
 
509
509509
509
 
514
514514
514
 
491
491491
491
 
527
527527
527
 
507
507507
507
 
517
517517
517
 
496
496496
496
 
499
499499
499
 
520
520520
520
 
513
513513
513
 

Mais de kotob arabia

Mais de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

492

  • 1.
  • 2.              ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬    . ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﱰﺑﻴﺔ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﴰﺲ‬ ٢٠٠٥ ١
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫* ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ – ﺍﻹﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ – ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل‬ ‫١ -ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫٣ -ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫ﺃ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺏ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺝ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫ﺩ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫٤ - ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫٥ -ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫١- ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬
  • 5. ‫٢ -ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‬ ‫٣ -ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٤ -ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٥ -ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻓـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫١ -ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺝ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫٢ -ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺝ -ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ‬ ‫ﺩ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺏ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ‬
  • 6. ‫ﺝ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ‬ ‫ﺩ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻰ ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٦ - ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ‬ ‫ﺝ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻰ‬ ‫ﺩ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻴﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ـ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫١ -ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ‬ ‫ﺏ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ‬ ‫ﺩ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻫـ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬
  • 7. ‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ:‬ ‫١ -ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ـ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ -ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫١ -ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ:‬ ‫* ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬
  • 8. ‫‪    ‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜـﺱ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴـل 5081 – 9581‬ ‫‪ Alexis De Toqueville‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﻭﻤﺅﻟﻔـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺼﺩﻯ ﻋﻅﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ"ﺩﻯ‬ ‫ﺘﻭﻜﻔﻴل" ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﺴـﺠل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺓ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻰ ﻤﻌﹰ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻻ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻰ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺨﻀـﻌﺕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻟﻠﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻩ ﻤﺜل"ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ" ﻭ"ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ". ﻭﻟﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻅﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻭﻥ ‪ Huntington‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ" ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺘﺸﺭﺫﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﺏ ﺸﺭﻋﻰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻀﺞ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻯ. ﻓﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺤﻘـﺎ ﻤﻭﺠـﻭﺩ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ.. ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻰ ﻤﻥ ﺴﻼﺡ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ )ﻓﻰ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺍﻷﺭﺽ( ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﻓـﻰ‬ ‫٣‬
  • 10. ‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﻯ ﺸﺨﺹ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻌﻤـل ﺩﻭﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺒﺭﺭ.‬ ‫٤‬
  • 11.   –  –   –       ٨
  • 12. ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎ ﺃﻭ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﻁـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻴﺭﺘﺏ ﻟﻪ ﻭﻴﻭﻅﻔﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺅﻴﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﻴﻨﻘل ﺃﻭ ﻴﺯﻴل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﺸﻠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻡ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﻤـﺅﺜﺭﺓ ﺤﻴـﺙ ﺘﻅـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻓﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻓﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻫﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺠﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺨﻠﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﻭﻜﺤـﺎﺌﻁ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ ‪ Tyranny‬ﻭﻜﺄﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫٩‬
  • 13. ‫ﻭﺘﻌﻁﻰ ﻜل ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘـﻪ ) .‪David L‬‬ ‫352 ,2791 ,‪.(Sills‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺴﻰ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴـل ‪Alexis De‬‬ ‫)9581 – 5081( ‪ Tocqueville‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ 0481 – 5381 ‪- La Democratie en Amerique‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ٥٣٨١ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ٠٤٨١ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﺴـﺠل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﻜل ﻴﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﻭﻥ ﺒﻨﺴﻴﺞ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﻜـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺼﻭﺭ ﻓﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ‪Les moyens de la Participation a la‬‬ ‫‪.Politique‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ)٠‪( De Tocqueville‬‬ ‫ﻫﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺸﺊ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ ﻭﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻭﻯ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺤـﺩﺜﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫٠١‬
  • 14. ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺴﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ. ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻜـل ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ) - 6991 ,‪Simone Goyard – Fabre‬‬ ‫711(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ‪ Marx‬ﻗﺩ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﺼﻭﺭﻩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻫﺎﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻗﺩ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻋﻤل ﺒﺎﺭﻴﺘﻭ ‪ Pareto‬ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﻨﺎﻭﺒﻪ ﺼﻔﻭﺘﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ‬ ‫ﻨﺤﻰ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺘﺒﻌﻪ ﻤﻭﺴﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Mosca‬ﻓﺄﺒﺩﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﻭﺒﺭﺘﻭ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ ‪ Roberto Michels‬ﻜﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ﻤﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻭﺴﻜﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﺎﺒﻊ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻰ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫١١‬
  • 15. ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻗـﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺭﻜﺯ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ – ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )1191( ‪ The Political Parties‬ﺃﻥ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺤﻭﻻ ﻓﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺘﻔﻭﻕ ﻭﺒﻭﺼﻭل ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﺓ ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻜﻤل ﻟﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﺼـﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻨـﺎﺯل‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﻟﻸﻭﻟﻴﺠﺎﺭﻜﻴﻪ ‪ Iron low of oligarchy‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﻁـﺎل ﻓـﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ‪(Jean Pierre‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)921 ,4791 ,‪ Cot, Jean Pierre Mounier‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫٢١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻤـﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ﺨﻼل ﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﻤﻴﺭﻴﺎﻡ ‪ Merriam‬ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﻻﺯﻭﻴـل ‪lasswel‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺴﻨﺒل ‪ Cosnell‬ﺤﻴﺙ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺤﻭل ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠـﺩﺩ ﻭﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ )ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٨٩(‬ ‫)383 ,7791 ,‪.(Lewis A. Coser‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﻟﻑ ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ‪Joseph‬‬ ‫‪ Schumpeter‬ﺍﻟﺭﺃﺴــﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻻﺸــﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴــﺔ‬ ‫)3491( ‪ Capitalism, Socialism and Democracy‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀـﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻰ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻴـﺅﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺼل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ )1 ,5991 ,‪.(Malte Lewan‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺤﺙ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺤﻴﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ‬ ‫٣١‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤﻅﻴـﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ) ‪Guy‬‬ ‫861 ,8991 ,.‪.(Nonna M., Pascal P., 1992, 65) (H‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻨﺩ ﻓﻴﺭﺒﺎ ‪Almond, Verba‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻸﺴﺭﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﻐﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻫـﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ The civic culture‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻨﻘل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﺒل ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻤﺜـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻨﺸﻁ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )973 ,5691 ,.‪.(Almond G., Verba S‬‬ ‫٤١‬
  • 18. ‫ﻭﻴﺩﻭﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤـﻭل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺘﻨﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭل ﺍﻷﻭل: ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ ﺜﻡ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﻀـﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻭﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫٢- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ.‬ ‫٤- ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫٥١‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﻭﻴﺸﻤل ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٦١‬
  • 20. ‫‪ –  –  ‬‬ ‫‪  –  ‬‬ ‫١( ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Participation‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻩ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻜل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺠﻊ ﻭﺘﻴﺴﺭ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻰ، ﻭﺤـﻕ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ. ﻭﻴﺴـﺎﻫﻡ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤـﺎ ﻴﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﻭﺭ ‪ ،Schumpeter‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻭﻥ ﺍﻻﻨﺠﻠـﻭ‬ ‫ﺴﺎﻜﺴﻭﻥ ‪ Anglo Saxons‬ﻤﻥ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺩﺍﻫـل ‪Robert Dahl‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺒﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻤﻭﻨﺩ ‪ Gabriel Almond‬ﻭﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﻴﺭﺒﺎ ‪Sidney‬‬ ‫‪ Verba‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒـﺭﺕ ﻫﻴﺭﺸـﻤﺎﻥ ‪ Albert Hirshman‬ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﻠـﺏ ﺍﻗﺘﺭﺍﻋـﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﻀل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧١‬
  • 21. ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﺹ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻴﺱ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺭﺍﺸـﺩ ﻴﻔﻀـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺍﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ، ﻭﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻠﻭﺒﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻨﺠﻠﻴﻬﺎﺭﺕ ‪ Inglehart‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﺸـﻜﺎل ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻤﻊ ل.‬ ‫ﻤﻴﻠﺒﺭﺍﺘﻪ، ﻡ. ﺠﺭﻭﻴل ‪ L. Milbrath et M. Groel‬ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ، ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫)891 - 791 ,8991 ,‪.(Guy Hermet, Bertrand Badic‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺜل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫٨١‬
  • 22. ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺏ... ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻬﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤـﺯﺏ، ﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻰ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺘﺠﻤﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺏ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻓـﻰ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ) - 252 ,2791 ,‪David L. Sills‬‬ ‫352(.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻰ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫٩١‬
  • 23. ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ) ,‪Noah Webster‬‬ ‫942 ,8691(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻨﺸﺎﻁ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻋﻤﻴﻘـﺎ ﺒﺄﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻻ ﻴﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﺎﺜل ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟـﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺩﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺭﻜـﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ، ﻓﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺇﻻ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻰ ﺨﺎﺹ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻻ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٠٢‬
  • 24. ‫ﻭﻓﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻓـﻰ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺎﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺯﺒﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻌﻁﻭﻨﻪ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻯ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﺃﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺃﻯ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺫﺒﻬﻡ ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ"ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴـﺔ"‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺩﺍﺌل ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ )4-3 ,7991 ,‪.(Mark S. Boncheck‬‬ ‫٢( ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ:‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻤﺜل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺼﺭ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺎﺯﺍل ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١٢‬
  • 25. ‫ﻓﻔﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺨﻠﻁ ﺘﺸﺠﻌﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺘﻤﻭﻴل ﻭﺘﺒﺭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺘﻤﻭﻴل ﺤﻜﻭﻤﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻫـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺓ ‪ Style of life‬ﺘﺘﺨﻠل ﻜل ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻟﻜل‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ. ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺩﻑ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻭﻋﻴﺎ ﻭﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﻴﺌﺔ ﺘﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﺎ ﺘﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ..‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫٢٢‬
  • 26. ‫ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻤـل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ )ﻫـﺩﻯ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﻥ ٥٩٩١، ٠٨(.‬ ‫٣( ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ:‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻜل ﻤﻥ )ﻨﻰ ﻭﻴﻭﻨﺠﺯ ٧٦٩١ ﻭﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ٥٨٩١( ) ‪Nie‬‬ ‫5891 ‪ (et Ungs, 1967, Conway‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﺘﺩﺨل ﻟﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺘـﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻭﻗﻑ ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺨﺩﻤﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﻌـﺽ‬ ‫٣٢‬
  • 27. ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻭﻗﻌـﺔ ) ,‪Verba S., Norman N‬‬ ‫5 ,0991( .‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ:‬ ‫ﻭﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺘﺩﻋﻴﻤﻬﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺨﻠﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺫﺍﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )5 ,0991 ,.‪.(Verba S., Norman‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ )24 ,1991 ,‪.(Goldman, Berry, Janda‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ:‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫٤٢‬
  • 28. ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺩﻟﻰ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺴل ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺭﺴل ﺨﻁﺎﺒﹰ، ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁ ﺃﻯ ﺒﻌﻤل ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻰ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻰ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺤﻤﻼﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻭﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻰ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻨﺸـﻁﺔ ﻭﺍﻋﻴـﺔ ) ,.‪Mark S. B‬‬ ‫4 ,5991(.‬ ‫ﺩ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ:‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ ﻭﻻ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻐﻴـﺭ ﻁـﺭﻕ ﻭﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﻠﻭل ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭل ﻓﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫٥٢‬
  • 29. ‫ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻭﻟـﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻅل ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ )91-81 ,3891 ,.‪.(Mayra B‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻰ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ" ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ" ﻓﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴﺭﻉ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺨﻀـﺭ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ، ٨٩٩١، ٥٨-٦٨(.‬ ‫٤( ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﺭﺒﺎ،‬ ‫ـﺎﻥ ـﻰ 8791 ‪ Sidney Verba, Norman Nie‬ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭﻤـ ﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ )2 ,0991 ,.‪.(Verba S., Norman N‬‬ ‫٦٢‬
  • 30. ‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻴﺭ ﻤﺎﺭﻯ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﺭﻴﻨـﺭ ‪Marie Therese Renard‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻘﺘﺴﻡ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﺠﺫﺒﻪ ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ )101 ,5691 ,‪.(Marie Therese Renard‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ )5891 ‪ (Conway‬ﻓﻘـﺩ ﺫﻜـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل ) ‪Verba S., Norman‬‬ ‫2 ,0991 ,.‪.(N‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻴﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻰ‬ ‫٧٢‬
  • 31. ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٥٨٩١، ٣٢-٥٢(.‬ ‫٥( ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ: ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻨﺸـﻐﺎل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺴـﻭﺍﺀ ﺃﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ، ﺇﺫﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﻴﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﺼﺎﻋﺏ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨـﻭﻥ ﻋـﺎﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻐﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٢‬
  • 32. ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻨﺴﻕ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒل ﺘﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ )ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻰ ﺴـﻌﺩ،‬ ‫٧٨٩١، ٩٥٣-٥٦٣(.‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ﻫﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﺴـﻠﺒﻰ ‪،Active Versus Passive‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻤﻘﺎﺒـل ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻯ ‪Conventional Versus‬‬ ‫‪ ،Unconventional‬ﻭﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﻭﺍﺴـﻁﻰ ‪Symbolic‬‬ ‫‪ Versus Instrumental‬ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ ﺒﺎﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻤﺭﺸﺢ ﻤﺎ. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻭﺘﺘﺒـﻊ ﺍﻟﺤﻤـﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻥ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ. ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻜﻨﺸﺎﻁ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫٩٢‬
  • 33. ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ، ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻴﺔ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺤﺼﻭل ﻤﺭﺸﺢ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻨـﺎﺩﻯ ﺒﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ) ‪Verba S., Norman‬‬ ‫7 ,0991 ,.‪.(N‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ )‪ (Goldman, Berry, Janda‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪ Conventional Participation‬ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ، ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ. ﻭﻴﺸـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫٠٣‬
  • 34. ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨـﺎﻓﻊ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻷﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﻭ ﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪Unconventional Participation‬‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺘﺤـﺩﻯ ﺃﻭ ﻴﻬـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘـﺩﺍﺨل ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺨﻼل ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺩﻋﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﺎﺭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻴﺔ ) ,‪Goldman‬‬ ‫04 ,7991 ,‪.(Berry, Janda‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ﻤﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺤـﺭﻕ ﺍﻟﻼﻓﺘـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ، ﻭﻟﺴﻤﺎﻉ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻴﺭﻫﺎ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫)6 ,0991 ,.‪.(Verba S. Norma, N‬‬ ‫١٣‬
  • 35. ‫ﻭﻴﻘﺴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ: ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ، ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻬﻰ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻤﻰ ﺒﺘﻘﻠﺩ ﻤﻨﺼﺏ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻯ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻬﻭ:‬ ‫١- ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ‪.Apathy‬‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ‪.Political Cynicism‬‬ ‫٣- ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ‪) Alienation‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٥٨٩١،‬ ‫٥٢-٦٢(.‬ ‫٢٣‬
  • 36.        -        -  ٣٣
  • 37. ‫‪     ‬‬ ‫١( ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻴﺸﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﻌـﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﻤـﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﻭﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻌﺘـﺩ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﺒﺎﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻜﻤﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻭﺠﺴﺕ ﻜﻭﻨﺕ )8971( ‪Auguste Comte‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ﺒﺤﺩﺓ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌل ﻫﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻴﻌﻨﻰ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﻫﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻌﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺒﺩﺀ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺸﻜﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ، ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓـﻰ‬ ‫٤٣‬
  • 38. ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻰ ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻓﻰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﺒل ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻬﺎ )ﺁﻻﻥ ﺴﻭﻴﻨﺠﻭﻭﺩ،‬ ‫٦٩٩١، ٣٤( ﻭﻴﻌﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺠﻭﻥ ﺴـﺘﻴﻭﺍﺭﺕ ﻤـل ‪J.S. Mill‬‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺴﺒﻨﺴﺭ ‪ H. Spencer‬ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺠﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻭﻀـﻌﻴﺔ ﺸـﻬﺭﺓ )ﺁﻻﻥ‬ ‫ﺴﻭﻴﺠﻭﻭﺩ، ٦٩٩١، ٣٤-٦٧(.‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ ﻓـﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓـﺽ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻗﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘل ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻔﻀـﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﻭﻥ. ﻭﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻫـﻭ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻜل ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫٥٣‬
  • 39. ‫ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫)ﻟﻭﻴﺱ ﻜﻭﻫﻴﻥ، ﻟﻭﺭﺍﻨﺱ ﻤﺎﻨﻴﻭﻥ، ٠٩٩١، ٧٤-٠٥(.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫‪ Phenomena‬ﺃﻯ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ.‬ ‫٢( ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤـﻅ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼل ﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺭﻭﻥ ‪ Darwin‬ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺩﺙ ﺜﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻯ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﺃﺠـﺯﺍﺅﻩ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﻭﻜل ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻴﺅﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻜﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺃﺼـﻭﻟﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻜﻤﺎ ﻁﺒﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫٦٣‬
  • 40. ‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ‪ Talcott Parsons‬ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺘﺤﻠﻴﻠﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻀﺭﻭﺭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜل ﺃﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺼﺭ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨـﻪ ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺃﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺨﺫ ﺸﻜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺘﻅﻤﺎ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺒـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺤﻴـﺙ ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ. ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﺕ ‪ Inputs‬ﻓﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﺨﺭﺠـﺎﺕ ‪Outputs‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴـﻕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻌﻨﺼﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻓـﺈﻥ ﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻤﺼـﺎﺤﺒﺔ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫٧٣‬
  • 41. ‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ‬ ‫‪) Equilibrium‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ، ٥٨٩١، ٣٩٢-٤٩٢(.‬ ‫ﺨﻀﻌﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻰ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺸـﺎﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺴﻘﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻓـﻰ ﻅـل ﻗـﻴﻡ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺇﻁـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ"ﻜﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ " ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻀـﻭﺀ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻨﺴﻘﺎ ﻓﺭﻋﻴﺎ ﻴﺅﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺠﻴـﺩﺍ ﻓـﻰ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺘﺠﺘﻭﻥ ‪ Huntington‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺏ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﺨﻴـﺭ ﻭﺴـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ )ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٤٥(.‬ ‫٨٣‬
  • 42. ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺃﻋﻤـﺎل ﺘـﺎﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﺭﺴـﻭﻨﺯ ‪ ،Talcott Parsons‬ﻭﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻤﻴﺭﺘـﻭﻥ ‪Robert‬‬ ‫‪ Merton‬ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻫﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻨﻴﺴﺒﺕ ‪Robert Nisbet‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻜﻨﺠﺴـﻠﻰ ﺩﻴﻔﻴـﺫ )9591( ‪Kingsley‬‬ ‫‪ Davis‬ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺭﺍﺩﻓـﺔ‬ ‫‪ Synonyme‬ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻜـﺫﻟﻙ ﺃﻟﻔـﻴﻥ ﺠﻭﻟـﺩﻨﺭ ‪(Alvin‬‬ ‫)0791 ‪ Gouldner‬ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴـﻪ ) ,6991 ,.‪George R‬‬ ‫942-332(.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻰ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤـل‬ ‫‪ Integration‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ‪Goal Attainment‬‬ ‫ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻗـﻴﻡ ﻟﻠﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ) ‪George‬‬ ‫342-242 ,6991 ,.‪.(R‬‬ ‫٩٣‬
  • 43. ‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻜل ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺘﻭﺼـﻴل ﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺭﻏﺒﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺤﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺘﻭﻅﻴـﻑ ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻨﺴﻕ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺒـﻨﻅﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴﺎﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺫﻟـﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ‬ ‫)19-09 ,6991 ,.‪.(Anthony G‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻀﻐﻭﻁ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٣( ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ‪Populist Theory of‬‬ ‫‪Democracy‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻀﻤﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻟﻠﻤﻨﺎﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻓﺎ ﺤﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ(‬ ‫٠٤‬
  • 44. ‫ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋـل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )2891 ,‪.(Pateman, 1984, Riker, 1970, Barber‬‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫‪Civic‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫‪ Education‬ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻘﻭﻡ ﺃﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺸﺘﻤل ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺸـﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ.‬ ‫- ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﺸﺒﻜﺔ ﻋﻤل.‬ ‫١٤‬
  • 45. ‫ﺏ( ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺸﻜل ﻭﻤﺤﺘﻭﻯ ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻯ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺨﺏ.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺩ( ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ‪David‬‬ ‫9401-1401 ,0991 ,‪ (Knoke‬ﻭﺘﻔﺴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ.‬ ‫٤( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ‪Participation and‬‬ ‫‪Democracy Theory‬‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ، ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺃﺴـﺎﻟﻴﺒﻬﺎ، ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻭﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻭ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺜـل ﺃﻋﻠـﻰ ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﺫﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻭﺍﻟﻬﺎ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٢٩٩١، ٩٥-٠٦(.‬ ‫٢٤‬
  • 46. ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺒﻠـﻭﺭﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﺭﻭل ﺒﺎﺘﻤـﺎﻥ ‪(Carole‬‬ ‫)5991 ‪ Pateman‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ‪ Joseph Schumpeter‬ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫,‪Capitalism‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫)3491( ‪) Socialism, and Democracy‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ( ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻨﻬﺞ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻤﺅﺴﺴـﻰ ﻟﻠﻭﺼـﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺼل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻫـﻭ ﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﻤﻥ ‪ Schumpeter‬ﺒﺎﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌل: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺁﺭﺍﺀ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻓﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ) ,‪Malte Lewan‬‬ ‫2 ,5991( ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ‪ Carole Pateman‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫٣٤‬
  • 47. ‫ﻋﻨﺩ ﺠـﺎﻥ ﺠـﺎﻙ ﺭﻭﺴـﻭ ‪ Jean Jacques Rousseau‬ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل. ﻫﺫﺍ ﻭﺴﻴﺼـﺒﺢ ﺫﺍﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺯﺍﺩﺕ ﻭﺘﺤﺴﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠـﻭﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺨﻠﻕ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ) ,5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫4( ﺤﻴﺙ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﺭﺌﻴﺴﻰ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺃﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻫﺎﻤﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺠﻤـﺎﻉ ﻤﻘﺎﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ،‬ ‫٤٤‬
  • 48. ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒـﺭﺯ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ: ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺅﻤﻥ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺅﻤﻥ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻓﺎﻷﻭل ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﻜـل ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻠﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻓـﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ,5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫6(.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺩﺍﻫل ‪ Robert Dahl‬ﻭﺠﻴﻭﻓـﺎﻨﻰ ﺴـﺎﺭﺘﻭﺭﻯ‬ ‫‪ Giovani Sartori‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻨﺩ ﺠﻴﻭﻓﺎﻨﻰ ﻫﻭ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘـﺔ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻼﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺃﻤﺎ ‪ Dahl‬ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺃﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺒﻨﻭﺍ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻤﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻗل ﻨﻔﻌـﺎ ﻭﻨـﺎﺩﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﺎﺭﻙ، ﻓﻤﺜﻼ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٤‬