SlideShare uma empresa Scribd logo

447

•
•
K
kotob arabia
Educação
1 de 113
Baixar para ler offline
‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ:‬ ‫ﺴﺎﻤﺢ ﺍﻷﺴﻭﺍﻨﻲ، ﺨﺎﻟﺩ ﺤﻨﻔﻲ، ﺭﻓﻌـﺕ ﺴـ ﱠﻡ، ﺇﻴﻬـﺎﺏ‬ ‫ﻼ‬ ‫•‬ ‫ﺩﻜﺭﻭﺭﻱ، ﻭﺍﻓﻲ ﻨﺼﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ، ﺴﻤﻴﺭ ﺴـﻌﺩﻱ، ﻋـﺩﻨﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﻫﺭ، ﻫﻴﺜﻡ ﹸﻭﺭﻱ …‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻔﻴﺽ ﺒﺎﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ …‬ ‫ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﺭﺱ ﺨﻀﺭ " … ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺩﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ …‬ ‫‪‬‬ ‫•‬
‫ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﻁﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺒﻼﺩﻙ ﻴﺎ ﻏﺭﻴﺏ ﻟﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﻁﻭﺡ ﺍﻟﺤﺭﺒﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺒﻼﺩﻙ ﻴﺎ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺒﻘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫" ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ "‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل:‬ ‫ﺘﺭﺍﺤﻴل ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.‬ ‫ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻠﻑ.‬ ‫ﻤﺎﺸﻲ ﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﺯﺍﺩ ﻭﺯﻭﺍﺩﺓ.‬ ‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻴل.‬ ‫ﻗﻔﺹ ﺍﻟﻔﺭﻭﺝ.‬ ‫ﻋﻁﺭ ﺍﻟﻤﻴﺘﻴﻥ.‬
‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬
‫-١–‬ ‫" ﺸﺭ ﹰﺎ: ﻗﺎﻭ ﻏﺭﺏ "‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﺴﻡ " ﻋﻴﺴﻰ "، ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ " ﻗﺎﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ "، ﻓﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺯﻋﻴﻤﻪ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ " ﻓﻲ ﺯﻤﻥ "‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ".‬ ‫ِ‬ ‫" ﺤ ﱠﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺃﻜل ﺴﻤﻙ " ﺍﻟﻘﺭﻤﻭﻁ "، ﻭﺍﻟﺨﺩﻴﻭ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺃﺭﺴل " ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺎﻀل " ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻭﻀﻊ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﺨﺎﺯﻭﻕ " ﻭﻨﻔﻰ ﺃﻟ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ "‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻨﻬﺎ " ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺤﻤﻭﺩﻱ " …‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻅﺭ " ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ " – ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯﻤﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ "، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﻤﻨﺎ – ﻨﺤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﻭل –‬ ‫ﺒﻨﻘل ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻤﻥ " ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ " ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ " ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫: ﺤﻤﻭﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻀﻭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫: ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٩٣٩١.‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫل‬ ‫: ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﻕ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺒﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺍﻟﻌﻔـﻲ ﻭ" ﺍﻟﻜـﺎﻜﻭﻻ "‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻋﺔ، ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ٥٨٩١ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺏ ﻋﻤﺩﺓ " ﻗـﺎﻭ‬ ‫)١(‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ‪‬ﻔ ‪‬ل ﺭﺠﺎل " ﺍﻷﺯﻫﺭ " ﻤﻨﻪ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ "‬ ‫ﻴﺼ‬
‫ﻏﺭﺏ "، ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻨﺎﺴـﻬﺎ ﻴﺒﻴﻌـﻭﻥ ﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜـﻪ ﻭﺍﻟﺴـﻤﻙ‬ ‫ﻭﻴﺴ ‪‬ﻭﻨﻨﺎ: " ﻨﺎﺱ ﻜﻭﻡ ﺍﻟﺩﻫﺏ ".‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻏﺭ ‪‬ﺎ: ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ "‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﻭﻡ ﺘﺭﺍﺏ، ﻓﻭﻗﻪ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻗﺩﻤﺎﺀ …‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﺍﺌل " ﺃﻗﺒﺎﻁ " ﻴﻐﺯﻟﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭل، ﻭﻴﺯﺭﻋﻭﻥ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻡ " ﻤﺸﻁﺎ "، ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺴﻜﻨﻭﻫﺎ – ﻤﻨـﺫ ﺜﻼﺜـﺔ ﻗـﺭﻭﻥ –‬ ‫ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﺱ ﻭﻤﻜﻨﺎﺱ " ﻭ" ﺤﻀﺭ ﻤﻭﺕ " ﻭ" ﻤﻜﺔ "،‬ ‫ﺤﻭل ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺒﻨﻭﺍ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ: " ﻤﺒـﺎﺭﻙ " ﻭ" ﻤﻨﺼـﻭﺭ "‬ ‫ﻭ"ﺤﺭﺏ " ﻭ" ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " – ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﺎﺴﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩ " ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ِﺭﻱ " ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺒﺭﺕ ‪‬ﻫﺩ "ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ " ﻭﻨﺠﺎ، ﻭﻗﻴل ﺃﺤﺒﻬﺎ ﻓﺯﻫﺩﺕ.‬ ‫" ﺠﻨﻭ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭ "‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺒﻊ " ﻤﺸـﻁﺎ " ﺜـﻡ ﺍﻨﻔﺼـﻠﺕ ﻋﻨﻬـﺎ " ٠٣٨١‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ"، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺝ " ﻋﻤﺎﺭ ﻋﻤﺎﺭ " ﻭﺤﻴﺎﺯﺘﻪ ﺘﻀـﻡ " ﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﺩﺍ ﹰﺎ " ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ " ﻗﺎﻭ ﻏﺭﺏ " – ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺴﻨﺔ – ﻟ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻴـﺌﺱ ﻤـﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﺭﻴﻔﻪ:‬ ‫- ﹸﻭﺭ ﺸﻭﻑ ﻟﻙ ﻤﻁﺭﺡ ﻏﻴﺭ ﻫﻨﺎ … ﻗﺭﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ِﻴﺸﺘﻨﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺸﻴﺦ … ﻓﻠﻤﻠﻡ ﻫﺩﻭﻤﻪ ﻭﻤﺸﻰ …‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ …‬ ‫ﺒ‬
‫ﻗﻴل ﺃﻨﻪ ﹸﺘل، ﻭﻗﻴل ﺩﻫﺴﻪ ﻗﻁﺎﺭ …‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ " ﻭﻓﺎﺀ ﺃﻨﺱ " ﺃﻭل ﺒﻨﺕ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ – ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩﻱ –‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ " ﻤﻤﺭﻀﺔ " ﻓﻲ " ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ " ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ " ﻓﻨﻲ ﺍﻷﺸﻌﺔ".‬ ‫" ﺸﻤﺎﻻ: ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺴﻬﺎ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ " ﺍﻟﺤﺼ‪‬ﺭ " ﻤﻥ ﻨﺒﺎﺕ " ﺍﻟﺤﻠﻔﺎ "، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﹸـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ – ﺤﺴﻨﻭ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ – ﻭﺍﻟﺜﺄﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻜﺎﻟﻀﺤﻙ ﻋﻨـﺩﻨﺎ …‬ ‫ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﻭ ﻗﺒﻠﻲ " ﺒﻘﻨﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻁ ﻋﻨﺩﻫﻡ " ﻨ ‪‬ﺎﺭ ﻗﺒﻁـﻲ "‬ ‫ﺠ‬ ‫– ﺒﻌﺩﺘﻪ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ – ﻭﺒﻨﻰ " ﺃﻭﻀﺔ " ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ " ﺍﻟﻨـﻲ " ﻫـﺩﻤﻭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻗﻴل ﺴﺤﻠﻭﻩ ﻋﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ …‬ ‫ﻴ‬ ‫-٢–‬ ‫ﻨﺨﻠﺔ " ﺍﻷﻁﺭﺵ ﺒﺤﻴﺭﻯ "‬ ‫‪‬ﻓﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ " ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻁ " ﻋﻠﺒﺔ ﺴﺠﺎﻴﺭ " ﻓﻠﻭﺭﻴـﺩﺍ " ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ " ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺏ " ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ " ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ " … ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻨﺩﺨﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﻁ " ﻋﻠﻲ ﻤﻨﺼﻭﺭ"،‬ ‫ﻭﻟﻌﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ " ﺤﻠﻴﻡ ﺼﻠﻴﺏ ﻤﺘﻴـﺎﺱ " ﻭﺤﻜـﻰ ﻋـﻥ ﺃﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺨﻤﺭﺓ " ﻭ" ﺍﻟﺩﻴﺏ " ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ – ﺒﺎﻷﻤﺱ – ﺒﺎﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ‬ ‫…‬ ‫ﺘﺼﺎﻓﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻻﺒﺱ " ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ " ﻭ" ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ " ﻓﺒﺎﻨﺕ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ:‬ ‫ﺇﻨﺕ ﻭﻴﻥ ﺩﻟﻭﻗﺘﻲ؟‬ ‫-‬
‫ﻑ ﻤﺼﺭ …‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻴﻥ؟‬ ‫-‬ ‫ﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ …‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺘﻁﻠﻊ ﻑ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ؟‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﺠﺜﺔ ﺸﺎﺏ ﻤﻭﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺭ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭ "، ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﻴﺩﺨﻥ …، ﻭﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺭ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﻭﻋﺎﻴﻥ:‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻴﻥ؟ … ﻤﺤﻤﻭﺩ؟‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻨﺎﺤﻴﺔ " ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ " ﻓﺠﻠﺱ ﻋﻤﺩﺓ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭ " ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ " ﺍﻟﺴﻨﻁ " ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻭﺘﺤﻠﻕ ﺍﻟﺨﻔﺭﺍﺀ ﺤﻭﻟﻪ …‬ ‫ﺨﻼﺹ … ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ … ‪‬ﻭﻩ ﻡ " ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ " ﻭﺭﻤﻭﻩ‬ ‫ﻫ ِ‬ ‫-‬ ‫ﻑ ﺯﻤﺎﻤﻨﺎ … ﻭﺍﻟﻘﻤﺢ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻀﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻴـﺎل ﺘﺭﻜـﻭﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻓﻲ " ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍ ".‬ ‫" ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﺴﺩﺓ ﺸﺘﻭﻴﺔ ".‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺃﻗل ﺜﻡ ﻫﺠﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ … ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ:‬ ‫ﻜﺒﺩﻱ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ … ﻴﺎ ﺸﺒﻴﺏ …‬ ‫-‬ ‫ﺜﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻟﻁﺦ ﻫﺩﻭﻤﻬﺎ ﻭﻭﺸـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﺭﻏﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﺎﻨﻜﺸﻑ ﺴـﺎﻗﺎﻫﺎ ﻭ " ﺍﻟﺤﺠـل ﺍﻟﻔﻀـﻲ "‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻭﻕ ﻟﻜﺎﺤﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻀﺭﺒﻬﺎ ﺭﺠل ﻀـﺨﻡ " ﺍﻟﻜـﺭﺵ " ﺒﻌﺼـﺎﻩ‬ ‫"ﺍﻟﺸﻭﻡ".‬ ‫" ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ " – " ﺴﻤﺴﺎﺭ " ﻓﻲ " ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ " ﺒﻤﺸﻁﺎ‬ ‫– ﺴﺄل " ﻫﻨﻴﺔ ﻋﻁﻴﻔﻲ " ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻓﻲ " ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ " ﻤﻨـﺫ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺸﺭﺍﺌﻬﺎ " ﻓﺭﻭﺠﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ " ﻤﻥ " ﻨﻌﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭﺠﻲ ":‬ ‫ﺇﻴﻪ ﻫﻴﻪ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻭﻜﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻟﻘﻴﻭﻩ ﻤﺭﻤﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺭ؟‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻋﻤﻲ – ﺤﺎﺸﺎ ﺍﻟﻌﻴـﺏ ﻤﻨـﻙ – ﻜـﻼﻡ …‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭﻟﻪ …!‬ ‫ﻓﻤﺴﺢ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﻭﻤﺩ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﺁﻩ … ﻴﺒﻘﻰ ﺍﺒﻥ ﻜﻠﺏ … ِﺴﺘﺎ ‪‬ل … ﻴﺴﺘﺎﻫل …‬ ‫ﻴ ﻫ‬ ‫-‬ ‫٠١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٠٠٠٢‬ ‫– ﺍﻟﻤﻘﻁﻡ –‬
‫ﺩﻜﺎﻥ " ﻋﻠﻑ "‬
‫–١–‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﺘﺎﺀ ٣٤٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻴﻭﻡ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻓـﻲ ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺇﻟـﻰ " ﺍﻟﻴﺘﻜـﺔ " ﻭ " ﺍﻟﺯﻴﺘﻴـﺔ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻤﻊ ﻤﻘﺎﻭل ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻓﻲ "ﻜﺎﻤﺏ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ " " ‪‬ﻨﻅﻔﻪ " ﻤﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻘـﺏ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻭﻗﻤﺎﻤـﺔ " ﻤـﻴﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ" ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻟﻪ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻠﺭﺠﺎل " ﺒﺭﺍﻜﺔ " ﻴﻨـﺎﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﻭ" ٠٥١ " ﻗﺭ ﹰﺎ ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺭﺃﺘـﻪ – ﻜـل‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺭ – ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺘﺭ ﻟﻠﺤﻡ ﻭﺴﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﻨﺎﺒﻀﺔ ﻭﺴﺭ ﻗﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺴﺭﺤﻬﺎ " ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ "‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺸﺎﺌﺭ " ﻤﺸﻁﺎ "، ﻭ" ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ " ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭ " ﺍﻟﻬﻴﺸﺔ " ﻭ" ﺒﻨﻲ ﺤﺭﺏ " …‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ " ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻨﻲ " – ﺍﻷﺴـﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﺏ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ – ﺼﺭﺥ ﺒﻠﻜﻨﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻜﺴﺭﺓ:‬ ‫)١(‬ ‫… ﻤﺎ ﻨﺠﺭﻴﺎ ﻓﻴﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻬ ‪‬ﺩ … ﻤﺎ ﻨﺠﺭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﺃﺒﻭ ﺩﻭﺡ " – ﻨﻔﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ – ﺒﺄﺭﻏﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻨﻲ ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﺨﻠﻊ " ﻓﺎﻨﻠﺘﻪ " – ﺍﻟﺼـﻭﻑ –‬ ‫ﻓﺨﻁﻔﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻭﺭﻤﺢ …‬ ‫ﺜﻡ ﺼﺭﺥ:‬ ‫)١(‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ " ﺍﻟﺨﺒﺯ " .‬
‫ﺇﻗﺘﻠﺕ ﻴﺎ ﺒﺎﻩ … ﺇﻗﺘﻠﺕ ﻴﺎ ﺒـ …‬ ‫-‬ ‫ﻁﻠﻘﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ " ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ " – ﺍﻟ ‪‬ﺠﻨﺩ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫– ﺃﻨﻬﺕ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺸﻘﺎ، ﻗﻀﺎﻫﺎ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ " ﻓـﻲ ﺒﻴـﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻷﺴﻭﺩ " ﻓﻲ ﺍﻟ ﹸﺭﻯ، ﻭﺤﺭﺍﺴﺔ ﺤﻘـﻭل " ﺍﻟﻔـﻭل " ﻤـﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ – " ﺒﺎﻟﻤﻘﻼﻉ ﺍﻟﻠﻴﻑ " – ‪‬ﻘﺎﺒـل ﺃﺭﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻟﻠﻔﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺩﻓـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ ﻤـﻊ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫"ﺴﻠﻤﺎﻥ" – ﺍﻟﻠﺤﺎﺩ – ﻭﺠﻌﻠﺕ " ﺒﺨﻴﺘﺔ " ﻴﺘﻴﻤﺔ ﹸﺭﺒﻲ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ"‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫– ﺃﺨﻭﻫﺎ ﻷﺒﻴﻬﺎ –‬ ‫" ﻟﻬﺎ ﻁﻭل ﻓﺎﺭﻉ ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ ﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﻭﺴﺕ‬ ‫" ﻓﺭﻭﺠﺎﺕ " ﻭ" ﺩﻴﻙ " ﺒﻠﺩﻱ، ﻭﺘﻘﺭﻑ ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ " ﺃﺒﻭ ﻫﻼل " ﻤﺴـﺎﺤﺘﻪ‬ ‫"٠٤ ﺩﺭﺍﻉ " ﻤﺜﺒﺘﺔ ﻓﻲ " ﺤ ‪‬ﺔ " ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ " ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ " ﺍﻟﺯﻴﺭ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ " ﺍﻟﺴـﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ " ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ – ﺍﻟﺴﻁﺢ – ﻭﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺴﺎﺘﺭﺓ ﺒﻼﺹ ﺍﻟﻤﺵ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴـﺏ، ﻭﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫"ﻤﻌﺎﺵ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ " ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺴﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟﻬﺎ " ﺤﺴﻥ ﻋﺯﻴﺯﺓ " ﻤﻥ ﺒﻭﺴﻁﺔ ﻤﺸﻁﺎ ﻜل‬
‫ﺸﻬﺭ ﻭﻴﺸﺭﺏ ﺸﺎﻴﺎ، ﻭﻴﺤﻤل ﻭﻫﻭ ‪‬ﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻜﻭ ﻤﻌﺴل … "‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻭﻻ ﺘﺸﺭﺏ ﻤـﻥ ﻗﻠـﺔ‬ ‫ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ " ﻋﻴل " ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺄﻜل " ﺍﻟﺒﺼل " ﺃﻭ " ﺍﻟﺴـﻤﻙ " ﺃﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻭﻗﻴﻊ " ﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ " ﺍﻟ ‪‬ﺴﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ "، ﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﻕ ﻗﺩﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻠﻲ ".‬ ‫" ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺴﺘﺤﻡ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﺴـﺘﺤﻤﺎﻤﻪ ﻁﻤ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻔﺎﺀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ".‬ ‫–٢–‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ " ﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻱ " ﻤﻨﺼﺏ " ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ "، ﺤﺼـل ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻻﻨﺠﺫﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺝ " ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ " ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻌﺩﻴﺔ ﻓﻲ " ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﺨﻠﺔ " ﻭﻅل‬ ‫ﻴﺯﻭﺭﻫﺎ ﻭﻫﺎﻡ ﺒﻬﺎ، ﻟﻭﻻ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺘﺠﻬل ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺃﻓﺴﺩﺕ ﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﺯﻭﺠﻭﻫﺎ " ﺃﺒﻭ ﻫﻼل ".‬ ‫… ﺠﺎﺀ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ " ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻟﻴﺨﺭﺝ " ﺒﺨﻴﺘﺔ " ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ – ﺤﺴﺏ ﺭﺴﻤﻪ ﻭﺨﻁﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ – " ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻠﻑ "،‬ ‫ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻟﻬﻡ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﻴﺩﻫﺎ " ﺍﻟﻔﺄﺱ ":‬ ‫- ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﻠﺏ … ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻁﻼﻕ ﺤﺭﻴﻡ ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻏﺭﺘﻭﺍ ﻨﺨﻠﻲ ﺍﻟﺭﻁل ﻓﻴﻜﻡ ﺒﺘﻌﺭﻴﻔﺔ …‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺎ … ﻻ ﺭﺠل ﻭﻻ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻻ " ﻨﻔﺎﺥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺜﻘﺏ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﻱ.‬ ‫٤١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٩٩١‬ ‫– ﺤﻠﻭﺍﻥ –‬
‫ﻤﺎﺸﻲ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﻴﺎ ﻗﺒﺭ ﺠﺎﻟﻙ ﺠﺩﻉ ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺨﺎﻴل ﻑ ﻟﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻨﺒﻲ ﺯﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺎﺴﺒﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫" ﻋﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ "‬ ‫–١–‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺤﺭ …، ﻤﺎ ﻟﻴﻬﺵ ﺒﺭﻭﺭ … ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻋﻤﻰ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻴﺒﻜﻲ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ …‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﺘﻘﻭل ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ:‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺘﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻴﻬﺵ ﺍﻟﺯﻋل ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺘﻤﺔ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ، ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺭﻭﺤﺔ ﺘﻬﻭﻱ ﻟﻪ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺘﻲ ﺠﻭﺯﻙ ﺭﺒﻨﺎ ﺤﺎﺒﻪ … ﻴﻔﺘﻜﺭ ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ:‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ … ﺇﻭﻟﻴـﺎ ﺨﺎﻟﺼـﻴﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﺒﻨﺎ … ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎ …‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺒﻜﻲ …‬ ‫" ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻭﻀﺄ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﻨﻭﻯ ﻭﻜﺒﺭ ﻭﺼﻠﻰ، ﻭﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﻤﻨﺨﺎﺭﻴﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ " ﺨﺭﺍﺀ " ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺜﺭ ﻓﻲ " ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ " ﻋﻠﻰ " ﺤﺼﻴﺭﺓ " ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ، ﻓﺴﻠﻡ ﻭﻨـﻭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﺩﺒﻪ … ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﺒـ " ﻋﺼﺎﻴﺔ ﺸﻭﻡ ﻤﺴﻘﻴﺔ‬
‫ﺯﻴﺕ ﻤﻜﻥ "، ﻅل ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﺠل " ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﺎﺸﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ " ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺼﺎﺭ " ﺴﻁﻴﺤﻪ " ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺜﻡ ﻏﺴل " ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ "، ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﺘﻭﻀﺄ ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﻭﺼﻠﻰ ﻭﺤﻜﻰ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ " ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ "، ﻓﺨﻠﻊ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻭﺃﺭﺍﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ " ﻭﻨـﺎﻡ‬ ‫…".‬ ‫–٢–‬ ‫ﺒﻨﺕ " ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ " ﻤﺼـﺭ " ﺯﻭﺠﻬـﺎ " ﻻ‬ ‫ﻴﻬﺵ ﻭﻻ ﻴﻨﺵ "، ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻘﻬـﻭﺓ "‬ ‫ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺘﺤﺒﻪ:‬ ‫- ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺤﻨﻴﻥ … ﻤﺎ ﺤﺎﺭﻤﻬﺎﺵ ﻤـﻥ ﺤﺎﺠـﺔ …، ﺤﺘـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻤﻭﻨﺔ " ﻴﺠﻴﺒﻬﺎ ﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﺴﺭ ﻟﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ … ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﺯﻱ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ …‬ ‫ﺘﻤﻠﻤل " ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﺯﻗﻭﻨﻲ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ … ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭﺓ ﺍﻨﺘﻲ ﻭﺍﻤﻙ …‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫- ﺤﺎﻀﺭ … ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ …‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻏﺎﺭﺕ ﻭﻴﻥ؟ … ﻓﻀﺤﺘﻭﻨﻲ … ﺠﺭﺴـﺘﻭﻨﻲ …‬ ‫ﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﺎﺨﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺸﻙ ﺇﻨﺘﻲ ﻭﺒﺘﻙ؟ …‬
‫-٣–‬ ‫" ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ " ﺃﺴﺘﺎﺫ "، ﻭﻟﻭﻟﺩﻩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺯﺍﺝ ﻤﻊ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻋﻴـﻭﻥ ﻭﺃﻟﺴـﻨﺔ ﻭﺃﺒـﻭﺍﺏ‬ ‫ﻴﻐﻠﻘﻭﻨﻬﺎ – ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ – ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ " ﹸـﺹ ﺍﻟﻠﻴـل " ﻓـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﻬﻭﺓ – ﺘﻨﻁﻔﺊ – ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ ﻴﺤـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ:‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﻤﺎ ﻟﻴﻬﺵ ﺤﻕ ﻴﺠﻭﺯ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ‬ ‫-‬ ‫ﺩﻯ …‬ ‫ﻟﻴﻪ ﻴﺂﺨﻲ؟‬ ‫-‬ ‫ﻋﺸﺎﻥ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﻓﺎﻴﺤﺔ ﻭﻓﺎﻀﺤﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻴﺎﻨﺎ … ﻜﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻜﺏ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎﺨﻲ ﺩﻴﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ … ﺘﻁﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺯﻱ ﺍﻟﻐﻭﺍﺯﻱ!‬ ‫-‬ ‫ﺒﻼﺵ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺩﻩ ﺴﺎﻴﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻻ ﻤﻭﻗﺭﺓ ﺭﺠﺎﻟﺔ … ﻭﻻ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻗﻴﻤـﺔ ﻟﺼـﻨﻑ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ!‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ … ﻴﺂﺨﻰ ﻟﺴﻪ ﻤﺼﻠﻴﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ … ﺍﻟﺤ ِﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴل … ﺒﺘﻪ ﺠﺎﻴﺔ ﺘﻨﺠﺱ ﻟﻪ ﺒﻴﺘـﻪ‬ ‫ِﺯ‬ ‫-‬ ‫… ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺨﺭﺒﺕ ﻤﺼﺭ!‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻤﻌﺎﻙ؟! … ﻫﺘﺭﻜﺒﻨﺎ ﺫﻨﻭﺏ ﻟﻴﻪ؟ … ﻓﻀـﻨﺎ ﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻭﻱ ﺩﻱ …‬
‫ﻴﻌﻨﻲ ﻴﺎ ﺒﻭ ﺍﻟﻌﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺘﺯﻋل؟!‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ … ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻴـﺂﺨﻲ … ﺃﻨـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻏﺎﻴﺭ ﻨﻨﺎﻡ … ﺩﺍ ﺍﻨﺕ ﺒﻠﻭﺓ!‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻐﻭﺭ ﺘﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﻐﻭﺭ ﻑ ﺩﺍﻫﻴﺔ … ﺭﺠﺎﻟﺔ ﻤﻌﻔﻨﺔ ﻤـﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫-‬ ‫ﺘﺸﻴﻠﺵ ﻋﺎﺭ …‬ ‫–٤–‬ ‫ﺃﺨﻭﻫﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻲ ‪‬ﻀﻨﻪ ﻓﻲ " ﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺕ " ﻓﺼﺭﺥ:‬ ‫ﺤ‬ ‫- ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ …‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻊ " ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " – ﺍﻟﻘﺼﺔ – ﻤﻥ ﻭﻟـﺩﻩ ﺍﻟﺒـﺎﻜﻲ،‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻓﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﺇﻨﺘﻲ ﻭﺒﺘـﻙ ﻭﻓـﻴﻜﻡ‬ ‫ﻜﻠﻜﻡ … ﻭﺍﺼﻔﺭ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺴﺎل ﻋﺭﻗﻪ ﻏﺯﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻫﻨﻤﻭﺕ ﻴﺎ ﻭﻻﺩ ﺍﻟﻜﻠﺏ …‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻗﺩ، ﺘﺯﻭﺭﻩ " ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ " ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﻴﺯﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺼﻬﺎﺭﻩ، ﻭﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ:‬ ‫- ﻫﻭﻩ ﻭﻤﺭﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﻨﺴﺎﻴﺒﻪ ﻴﺎﻜﻠﻭﺍ ﻟﺤـﻡ ﻭﺤﻤـﺎﻡ … ﻭﺃﺒـﻭﻩ‬ ‫ﻤﺎﻻﻗﻴﺵ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻘﻨﺔ …‬ ‫٧ ﻤﺎﺭﺱ ٩٩٩١‬ ‫- ﺤﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ –‬
‫ﺯﺍﺩ ﻭﺯﻭﺍﺩﺓ‬
‫–١–‬ ‫…، ﺠﺩﺘﻲ " ﺭﻨﻪ "، ﺼﻠﺕ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺘﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ:‬ ‫ﺘﻭﻋﺩﻨﻲ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺤﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ …‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻋﻥ ﺭﺠل ﻁﻴﺏ ﻴﺴـﺭﺡ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ، ﺒﻴـﺩﻩ‬ ‫"ﻋﺼﺎﻴﺔ ﺤﺩﻴﺩ "، ﻭﺠﻬﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ﻤﺨﻀﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻨـﺎﺀ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻁﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻀﺭ " …، ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ " ﻓﺭﺩﺓ‬ ‫ﺤﻤﺎﻡ " ﻓﺘﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻌﻁﻴﻪ " ﻓﺭﺩﺓ ﺤﻤـﺎﻡ " ﻤﺤﻤـﺭﺓ …‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻨﺴﻤﺔ ﻫﻭﺍﺀ، ﻓﺘﻬﺏ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ ﻋﺯ ﺍﻟﺤﺭ – ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ:‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻋﺩﻯ … ﻤﺩﺩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ " ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ " ﻭﻻ " ﺍﻟﺘﺸﻬﺩ "، ﻭﻻ ﺤﺭ ﹰـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻤﺎﺕ …، ﻭﺭﺃﺘﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ – ‪‬ﺴﻘﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺸﺠﺭ " ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل " ﻭ" ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ " ﻭﺍﻟﻌﻨﺏ ﻁﺎﺭﺡ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻴﻠﻌﺒـﻭﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ، ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻔﺭﺡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺍﻗﺩ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ":‬ ‫ﻨﻭﻴﺕ ﻨﺼﻠﻲ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ، ﻭﺍﷲ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻥ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺞ، ﺼﺭﺕ ﺍﻟﺼﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ " ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺩﺓ "‬ ‫ﻭ" ﺍﻟﻜﻔﻥ " ﻭﻓﻠﻭﺴﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻋﺕ " ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ " ﻭ" ﺍﻟﻔﺭﻭﺠﺎﺕ " ﻭﻁﺎﻓـﺕ‬ ‫ﺤﻭل ﻀﺭﻴﺢ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻠﻴﻡ "، ﻭﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻴﺤﺔ ﻟﺤﺒﻴﺒﻙ … ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻟﻴﻙ …‬ ‫-‬
‫ﻭﺍﺘﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ، ﺭﻜﺒﺕ " ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ " ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺔ " ﻁﻤﺎ " ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ " …، ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺎﻓﺭﺕ " ﺸﺎﻡ " – ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻜﻴﻼﻨﻲ " –‬ ‫ﻭ" ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ " ﺍﻟﻭﺍﺭﺜﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺴـﻥ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ " ﻜﻭﻡ ﺒﺩﺍﺭ " … ﻭ" ﻴﺎﻤﻨﺔ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴﺔ" ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠـﺏ‬ ‫– ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ – ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺠﺭﻭﺍ " ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺒﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻭﻜﻼﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﻤﻴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ " ﻓﺭﺸﻭﻁ " ﺒﻘﻨﺎ، ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ – ﻫﻨﺎﻙ – " ﻭﻜﺎﻟﺔ " ﻴﻨﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﻴﺭﺒﻁﻭﻥ ﺤﻤﻴﺭﻫﻡ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺴﻤﺤﺕ " ﺸﺎﻡ " ﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻁﻭﺍﻓﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﻤﺎﺴﻜﺔ ﺴﻌﻔﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ:‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ …، ﻻ ﺘﺎﺨﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴل ﺒﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ،‬ ‫-‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺎﺨﺩﻭﺍ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺒﺫﻨﺏ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻜﻴﻼﻨﻲ " ﺴﻘﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ، ﻭﺭﺒﻁﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻴـﻭل ﺨﻴـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﺃﺭﻀﻨﺎ، ﻭﻭﻟﺩﻩ " ﺒﺩﻴﻭﻱ " ﻴﺴﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺸ ﹸﺭ ﻭﻴﻘﺭﺹ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ …‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ" ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ " ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻥ " ﻜﻴﻼﻨﻲ " – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ – ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺸﺎﺏ، ﻭﻟﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﺘﺒـﻭﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ:‬ ‫ﺴﺎﻤﺤﻭﻨﻲ … ﺭﺍﻴﺤﺔ ﻨﻐﺴل ﺍﻟﺭﻤﺔ … ﺍﻗﺒﻠﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ.‬ ‫-‬ ‫–٢–‬ ‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺭﺠل – ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ – ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﻗﺎل ﻷﻤﻲ:‬
‫ﺸﺎﻱ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺴﺕ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﻴﺩﻭﻡ ﻋﺯﻙ … ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺘﻴﻥ …‬ ‫-‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻻﺒﺩ ﻴﻨﻔﺫ …، ﺼﻠﻭﺍ ﺒﻴﻨﺎ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺼﻼ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺭﺍﺠل ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ … ﻗﺭﺸﻲ ﺤـﻼل …، ﻜﻨـﺕ‬ ‫-‬ ‫"ﺠﻤﺎل "، ﻤﻌﺎﻱ ﺠﻤﻠـﻴﻥ، ﻨﺸـﻴل ﻋﻠـﻴﻬﻡ " ﺍﻟﻐﻠـﺔ " ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺤﻁﺏ " ﻭ" ﺍﻟﺴﺒﺦ " ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ، ﻭﻤﺼﻠﻲ ﻤﻥ ﺴﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ … ﻭﻑ ﻟﻴﻠﺔ – ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺼـﻠﻴﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎ – ﻨﻤﺕ …، ﺠﺎﻨﻲ ﻫﺎﺘﻑ ﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ:‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ … ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﺍﻋﻴﻙ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺩﻤﻭﻋﻲ ﻨﺯﻟﺕ …، ﺼﺤﻴﺕ ﺍﺘﻭﻀﻴﺕ ﻭﺼـﻠﻴﺕ ﺭﻜﻌﺘـﻴﻥ ﷲ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻷﻡ ﺍﻟﻌﻴﺎل:‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﻋﺎﻨﻲ، ﺠﺎﻨﻲ ﻑ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺤﻕ …‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺭﻜﺒﺕ ﺠﻤﻠﻲ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺴﺒﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪‬ﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻼﺘﺸﻬﺭ ﻟﺤﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺭﺠﻊ، ﻭﺼﺭﻴﺕ ﺼﺭﺘﻲ ﻭﺯﺍﺩﻱ ﻭﺯﻭﺍﺩﺘﻲ ﻭﺍﺘﻜﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ‬ ‫… ﻭﻫﻨﺎﻙ …، ﺒﻌﺩ " ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ "، ﻨﺨﺨﺕ ﺠﻤﻠﻲ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻟﻘﻤـﺔ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺓ … ﺒﺼﻴﺕ، ﻟﻘﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﺎﻁﺔ ‪‬ﺭﺘﻬﺎ ﻗﺩﺍﻤﻬﺎ:‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ …‬ ‫-‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻴﺭ؟ … ﻋﺎﻴﺯﺓ ﺤﺎﺠﺔ؟‬ ‫-‬ ‫ﺃﺒ ‪‬ﺍ، ﻨﻭﻴﺕ ﻨﺤﺞ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ، ﻭﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺨﺩﻫﺎ ﻤﻨـﻲ " ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ "، ﻗﻠﺕ ﻻﺯﻡ ﻨﻭﺼل ﺒﺄﻱ ﻁﺭﻴﻘـﺔ …، ﻨﻤﺸـﻲ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻨﺘﻌﺏ ﻨﻘﻌﺩ، ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻤﻌﺎﻩ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻀﺎﻤﺵ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫…‬ ‫ﻭﻨﻌﻡ ﺒﺎﷲ … ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﺴﺘﻲ ﻜﻠﻲ ﻤﻌـﺎﻱ ﻟﻘﻤـﺔ، ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ …‬ ‫ﺸﺒﻌﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ …‬ ‫-‬ ‫ﻁﺏ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻨﺘﻲ ﻤﻨﻴﻥ؟ … ﺒﻠﺩﻜﻡ ﺇﻴﻪ؟، ﺍﺴﻤﻙ ﺇﻴﻪ؟‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ " ﺭﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻔـﻴﻅ "، ﻭﺒﻠـﺩﻨﺎ " ﻜـﻭﻡ ﺒـﺩﺍﺭ "‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ " ﺠﺭﺠﺎ " … ﺼﻠﻴﺘﻭﺍ ﺒﻴﻨﺎ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ …‬ ‫-‬ ‫ﺸﻭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ: ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻑ ﻑ ﺍﻟﺤﺭﻡ، ﺒﺼـﻴﺕ ﻟﻘﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﺠﻨﺒﻲ، ﻗﺭﻴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ:‬ ‫ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻉ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ … ﺠﻴﺘﻲ ﻤﺎﺸﻴﺔ ﻭﻻ ﺭﺍﻜﺒﺔ؟‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ …‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ؟‬ ‫-‬
‫ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ، ﻭﺤﺩ ﺍﷲ …‬ ‫-‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻭﻉ ﺃﻤﻲ، ﻓﺴﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ " ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ " … ﺜﻡ ﺃﺨـﺭﺝ‬ ‫"ﺴﺒﺤﺔ " ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺴﺒﺢ ﺜﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻭﻋﻪ، ﻓﻤﺴﺤﻬﺎ ﺒﻜﻡ ﺠﻠﺒﺎﺒـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺨﻁ، ﺍﺤﻤﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺘﻨﻬﺩ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻲ ﺘﺎﻨﻲ، ﻋﺸﺎﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﺤﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ …‬ ‫-‬ ‫… ﺒﻴﺕ " ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻜﻴﻼﻨﻲ " ﺭﺴﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﻥ " – ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫– ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ " ﺸﺎﻡ " ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ " ﺤﺠـﺕ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻗﺒـﺭ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ "، ﻭ" ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺒﻴﻼ "،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﻟﻴﻠﺔ – ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ – ﺃﻏﺎﻨﻲ " ﺍﻟﺸـﻠﻔﺔ " ﺒﻨـﺕ " ﻋـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ.‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻫﺩﻱ ﺸﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺎﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ …‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺍﻴﺢ ﻤﻜﺔ ﻭﺭﺍﻴﺢ ﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺎﺕ ﻤﻌﺎﻙ ﺍﻟﺒﻥ ﻤﻘﻠﻰ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ …‬ ‫ﻭﺠﻬﺯﻭﺍ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻭ" ﺍﻟﻔﻭل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ " ﻭ" ﺍﻟـﺒﻠﺢ " ﺤﻤﺼـﻭﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ " ﺍﻟﻤﻴﺯﺭ " ﻭ" ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻨﻲ " ﻨﻅﻔﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﺘﻔﻘـﻭﺍ ﻤـﻊ‬ ‫"ﺭﻴﺱ ﺍﻟﻁﺒل ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﺭ "، ﻭﺍﻟﺩﻜﻙ ﺭﺼﻭﻫﺎ، ﻭ" ﺍﻟﺠـﻭﺯﺓ " ﺘـﺩﻭﺭ‬ ‫"ﻜل ﻟﻴﻠﺔ " ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭ …‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ، ﺼﺤﺕ ﺃﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻭﻟﻌـﺕ ﺍﻟﻔـﺭﻥ،‬ ‫ﻭﺭﺒﺕ " ﺍﻟﺨﻤﻴﺭﺓ "، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨﺒﻁ ﻭﺍﻟﺩﻓﺩﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﺒـﺎﺏ ﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ، ﺒﺼﺕ ﻤﻥ " ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ " ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ "ﺸﺎﻡ"،‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺕ " ﺴﻠﻭﻯ " ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ:‬ ‫- ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺠﺩﺓ …، ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ … ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺩﺨﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ " ﺸﺎﻡ " ﺍﻟﺒﻴﺕ … ﻭﻓﺎﺡ ﺍﻟﺨﺒﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﻁﻌﻭﺍ ﺇﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ!‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ؟!!‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻡ … ﻋﺸﺎﻥ ﺴﺭﻗﺕ …‬ ‫-‬ ‫ﺴﺭﻗﺕ ﺇﻴﻪ؟‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺭﻗﺘﻪ …، ﺩﺍ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺍﺘﻭﻟـﺩﺕ‬ ‫-‬ ‫…‬ ‫٥١ ﻤﺎﻴﻭ ٠٠٠٢‬ ‫– ﺍﻟﻤﻘﻁﻡ –‬
‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻴل‬
‫–١–‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﺴﻤﻪ " ﺠﻭﺩﺓ " ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻐﻴﻅﻪ ﺒﻘﻭﻟﻨﺎ " ﺠـﻭﺩﺓ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺸﻨﻁﻪ " – ﻷﻥ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﻜﺒﻴﺭﺓ – ﺃﻤﻪ " ﺒﺩﻴﻌﺔ " ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﻴﺴﻤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫"ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﻁﺔ ﺃﻡ ﻭﺸﻴﻥ " ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻤﺸﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﺒﻠﺩﻫﺎ‬ ‫" ﻜﻭﻡ ﺃﺴﻔﺤﺕ "، ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻁﺎﺭﻴﺩ ﻤﻊ " ﻤﺼـﻁﻔﻰ ﻫﺎﺸـﻡ "‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺭﻉ " ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ " ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺤﺎﺭﺏ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﻤل ﻟﻘﺏ " ﺍﻟ ﹸﻁ "، ﻗﺘﻠﺘﻪ " ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ " ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺠﺜﺘﻪ ﻋﻠﻰ "ﻋﺭﺒﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻜﺎﺭﻭ " ﻭﻁﺎﻓﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺴﻭﺍﻕ " ﻁﻤﺎ " ﻭ" ﺍﻟﻤﺭﺍﻏـﺔ " ﻭ" ﻁﻬﻁـﺎ "،‬ ‫ﻭ"ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ " ﺼﺩﺭﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺒﻤﺎﻨﺸﻴﺕ ﺃﺤﻤﺭ " ﻤﻘﺘل ﺍﻟﺴـﻔﺎﺡ "‬ ‫…، ﻭ" ﺒﺩﻴﻌﺔ " ﻭﺸﻬﺎ ﻤﻜﺸﻭﻑ، ﺠﺒﺎﺭﺓ ﺘﻀﺭﺏ " ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ " ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺘﻘﺘل " ﺍﻟﺤﻨﺵ " ﻭ" ﺍﻟﺘﻌﺒﺎﻥ " ﺒﻴﺩﻫﺎ، ﻭﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺤﻠﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ، ﻭﺘﺸﺘﻡ ﺃﺠﺩﻉ ﺭﺍﺠل ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ ".‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺼﻼﺡ " ﻴﻘﻭل ﺇﺫﺍ ﺭﺁﻫﺎ:‬ ‫ﺒﻌﺩﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭﺓ، ﻭﺵ ﺍﻟﻤﻼﻁﻡ …‬ ‫-‬ ‫ﻓﺘﻀﺤﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻤﻊ ﺃﺴـﻨﺎﻨﻬﺎ " ﺍﻟـﺫﻫﺏ " ﻭﺘﻘـﻭل ﺒﺼـﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ:‬ ‫ﻭﻯ … ﻴﺎ ﻭﻟﺩ " ‪‬ﺴﻨﻪ " ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻤﺩﺓ؟!‬ ‫ﺤ‬ ‫‪ ‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﺎﻨﻲ " ﺤﺴﺎﻡ " ﺃﺒﻭﻩ ﻨﺎﻅﺭ ﻤﺩﺭﺴﺔ " ﺍﻟﻬﻴﺸﺔ " ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻤﻪ " ﻓﺭﻴﺎل " ﻤﻥ ﺃﺭﻴﺎﻑ " ﺒﻨﻲ ﺴﻭﻴﻑ " ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻟﻬﺎ ﻓﻲ " ﺍﻟﺯﺍﺭ "‬ ‫ﻏﺭﺍﻡ، ﻭﻤﻊ ﺒﻴﺎﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺸﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻏـﺭﺍﻡ، ﺘﺤـﺏ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺎﺀ‬
‫ﻭﺘﺯﻭﺭﻫﻡ ﻜل " ﺠﻤﻌﺔ " ﻭﺘﺤﻥ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻨﺔ " ﺒﺠﻼﺒﻴـﺔ ﻗﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺤﻔﻨﺔ " ﻋﺩﺱ " ﻭﺃﻨﺒﻭﺒﺔ " ﻤﺭﻫﻡ ﻋﻴﻨﻴﻥ " ﻭﺸﻠﻥ – ﻟﻠﻌﻴـل – ﺃﻭ‬ ‫" ‪‬ﺭﺘﻜﺎﻨﺔ " …‬ ‫ﺒ‬ ‫… " ﺤﺴﺎﻡ " ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻠﻴل ﻭ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻨﺩﻱ " ﻭﺍﻟﺴـﻤﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻪ، ﻭﻗﻭﻟﺔ " ﺤﺎﻀﺭ ﻭﻨﻌﻡ " ﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻭﺃﺼﻐﺭﻫﻡ " ﻋﺒﺎﺱ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﺨـﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ، ﻴـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﻴﻐﺴل ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ، ﻴﺠﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻔﺎﻴـﺕ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺭﺓ " ﺍﻟﺒﺭﺴﻴﻡ " ﻭﺍﻟﺸﺤﺎﺕ " ﺃﺒﻭ ﹸﺭﺝ " …، ﺃﺒـﻭﻩ " ﺨـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ " ﻓﻲ " ﻁﻤﺎ "، ﻋﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌـﺩ " ﺤـﺭﺏ ٣٧ " ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ ﻓﻲ " ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ " ﻭ" ﺍﻟﺩﻓﺭﺴﻭﺍﺭ " ﻭﺘﺎﻩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒـﺎل‬ ‫ﻭﻁﻔﺢ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺍﻟﺤﻨﻀل …، ﻭﺃﻡ ﻋﺒﺎﺱ " ﺒﺨﻴﺘﺔ ﺍﻟﻅﺭﺍﻁﻪ " ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻀﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻤﺄﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻤﻬﺎﻭﺩ " – ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺼـﻼﺡ " –‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ " ﻓﺭﻴﺎل " ﺘﻐﺴل ﺍﻟﻐﺴﻴل ﻭﺘﺨﺒﺯ ﺍﻟﺨﺒﻴﺯ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺒﺼﺤﻥ " ﺍﻟﻁﺒﻴﺦ " ﻭ" ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ " ﻭ" ﺍﻟﻔﺎﻨﻠﺔ " ﻴﻠﺒﺴﻬﺎ " ﻋﺒـﺎﺱ " ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺘﻪ.‬ ‫… ﻗﺎل " ﺠﻭﺩﺓ " ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ – ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺨل – ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀـﺭﺒﺔ‬ ‫ﻫﻭﺍ ﺍﻟﺼﻴﻑ:‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ … ﺸﻴﻌﺕ ﺠﻭﺍﺏ ﻟﻠﻔﻘﺭﻱ ﺩﻩ " ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻗﻠﻲ "‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ: " ﻴﺎ ﺠﺯﻤﺎﺘﻲ، ﻴﺎ ﺠﻌﺎﻥ، ﻴﺎ ﺒﻭ ﺸﻨﺏ ﺒﺎﻴﺭ "‬
‫…، ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺸﻴﻌﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﺭﻓﺕ،‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺩ ﻨﻁﻕ …، ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻀﻌﻴﻑ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎﺵ ﺭﺍﺠل‬ ‫– ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ – ﻴﻤﻼ ﻋﻴﻨﻲ! …‬ ‫… ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﺎﻨﻲ " ﺤﺴﺎﻡ " ﻭﻟﺩ " ﻓﺭﻴﺎل " ﻗﺎل:‬ ‫ﺩﻱ ﻤﺵ ﻤﺭﺠﻠﺔ …، ﻋﻴﺏ ﻉ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﻟﻤﺎ ﻴﻬﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ،‬ ‫-‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺤﻴل … ﻋﺒﺎﺱ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺸﻌﺸﻊ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻨـﺩﻱ "‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻘﺎل:‬ ‫‪‬ﻜﺭﻩ ﺘﺴﻤﻌﻭﺍ … ﺃﻨﺎ ﻫﻨﻌﻤل ﻋﻤل، ﻴﺨﻠﻲ ﺍﻟﻌﻴـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫-‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻴﺩﺒﺢ ﺃﺒﻭﻩ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺓ ﺘﺩﺒﺢ ﺒﺘﻬﺎ …، ﺭﻭﺤـﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺯﻫﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻤﺭﻱ ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻨﻪ، ﻭﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺩﻱ‬ ‫ﻜﺭﻫﺘﻬﺎ …‬ ‫ﻭﻨﻔﻀﻭﺍ ﺠﻼﻟﻴﺒﻬﻡ، ﻭﻟﻤﻭﺍ " ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺩﺍﻥ "، ﻭﺍﻟﻘﺯﺍﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀﻴﺔ ﺭﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻭﻤﺸﻭﺍ، ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻜـل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ …، ﺍﻟﻠﻲ ﺸﺭﻕ ﺸﺭﻕ، ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻏﺭﺏ ﻏﺭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫…‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺠﻠﺱ ﻋﺒﺎﺱ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻴﺩﺨﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫"ﺠﻭﺍﺏ ":‬ ‫" ﻴﺼﻠﻲ ﻭﻴﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ "‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺭﺴل: ﺯﻭﺠﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟ ‪‬ﺍﻴﺔ "‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬
‫… ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ " ﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ – ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫– ﻭﺵ ﻓﻘﺭ، ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﻟﻠﺸﺭ …‬ ‫ِ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻭﺼل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﻭﺴﻁﺔ ﻁﻤﺎ – ﻓﻘﺎﻤـﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻭﻗﻌﺩﺕ ﺒﺎﻟﺤﻜﺎﻴﺔ … ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟﻌﺕ، ﻭ" ﻗﻤﺭ " ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺴﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ …‬ ‫–٢–‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ "، ﺍﺭﺘﺎﺤـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫" ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ "‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ، ﺨﻠﻌﺕ " ﺍﻟﻜﻔﻥ " ﻭﻟﺒﺴﺕ ﻫﺩﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺤﻔﻠﺔ‬ ‫…، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻭﺘﻬـﺎ …، " ﺠﻤـﺎل " ﻭﻟـﺩﻫﺎ ‪‬ـﺵ‬ ‫ﺤ ﹼ‬ ‫ﻤﺼﺎﺭﻴﻨﻬﺎ ﺒﻘﺎﻟﺏ " ﻁﻭﺏ "، ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ " – ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﻨﻁ – ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﻤﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻜﺭﺸﻬﺎ ﻭﺍﺴﻊ، ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﺤﻡ ﻭﺤﻤﺎﻡ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺃﻤﻙ ﺼﻌﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻘﺎﻙ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﺡ ﻑ ﻋﻔﻥ ﺍﻟﺒﻁﻥ …‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻀﺎﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻑ – ﺍﺘﺴﻨﺩﺕ ﻉ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ – ﻭﻗﺎﻴل ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺭﻩ ﻴﺎ ﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ … ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎﻴل ﻟﻬﺎ ﹸﻠﻲ ﻭﺍﺸﺭﺒﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻏﻴﻅﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﺎ …‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ " ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻗﺒﻴﺼﻲ " ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ " ، ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺒل " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫" ﻭﻁﻠﻘﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺭﺍﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ " ﺒﺩﺭﺍﻥ ﺒﺨﻴـﺕ "‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺕ " ﺠﻤﺎل " ﻭﺴﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ ، ﻭ" ﺒﺩﺭﺍﻥ " ﻤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﻨﺨﻴل ﻴﻤﻠﻜﻪ " ﻫﺭﻤﻴﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻼﻙ " ﺸﺭﻕ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " .‬
‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ " ﺠﻤﺎل " ﺩﻓﻊ ﻓﻠﻭﺱ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ – ﺒﺘﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ – ﻋﺸﺎﻥ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ " ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺩﻓﻥ " ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻘﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻭ" ﺴﻴﻥ " ﻭ" ﺠﻴﻡ "، ﻭﺒﺎﻷﻤـﺎﺭﺓ: ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺩﻱ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎ ﻭﺭﻓﻴﻌﺔ ﻭﻻﺒﺴﺔ ﻨﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ " ﻓﻴﻭﻟﻴﺕ ﺤﻨـﺎ ﺒـﺩﺭﻭﺱ "‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭﻜﻴل " ﺍﻟﺒﻭﺴﻁﺔ " ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ " ﻤﺸﻁﺎ " ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻨﺎﻅﺭﺓ ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻨﺩ " ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﻤﻙ " ﻓﻲ " ﻁﻤﺎ " …، ﻭﻫﻴـﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﻤﺘﺠﻭﺯﺓ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ " ﻓﻬﻤﻲ ﺠﺭﺱ " ﻴﺸﻭﻑ ﻟﻬﺎ ﻋـﺭﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ – ﻗﺭﺍﻴﺒﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ – ﻭﺠﻭﺯﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫" ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺍﻴﺔ " ﺍﺘﺠﻭﺯ " ﻓﻨﺩﻴﺔ "، ﺃﻭل ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻫﻴﻪ ﺩﻟﻭﻗﺘﻲ ﺤﺎﻤل ﻓﻲ " ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ "، ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭﻟﺩﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻁﻠﻭﻗﺔ ﻓﻴﻪ … ﺯﻋﻼﻥ … ﻜل ﻤـﺎ ﻴﻘﻌـﺩ ﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺍﺘﺠﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﺘﺨﻠـﻑ ﻋﻴـﺎل‬ ‫-‬ ‫ﺘﻐﻴﻅﻨﺎ ﺒﻌﺩﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻴﺘﻌ ﹼﺭ ﺒﺎﻟﻌﻁﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ، ﻭﻴﻠﺒﺱ " ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ "‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺎﺭﺓ " ﺒﺴﻁﺎ " ﻓﻲ " ﻁﻤﺎ "، ﻴﺴﻜﺭ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻟﻨﺎ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺘﻁﻭﺡ، ﻭﻤﻌﺎﻩ ﺒﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ " ﺍﻟﺤﻠﺏ " ﻭﻴﺘﻌﺎﺭﻙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻑ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﺼﻠﻴﺔ ﻉ " ﺍﻟﻨﺒﻲ "، ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻴﻪ ﺨﻨﺎﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " … ﺭﺍﺡ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ – ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺸﻜﻭﻯ ﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻓﻌـﻼ ﺍﺘﺴـﺤﺏ ﻉ ﺍﻟﺤـﺒﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻱ، ﻭﺍﺘﻨﻔﺦ ﻭﺍﺘﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﻜﺭﺒﺎﺝ ﻭﺍﺘﻘﻠﻌﺕ ﻀـﻭﺍﻓﺭ ﺇﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﺭﺍﺤﺕ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ " ﻫﺭﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫"ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ " ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﺭﻨﺎ …‬ ‫ﻭﻨﻌﺭ ﹼﻙ ﻴﺎ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻴﺎ ﺒﺕ " ﺍﻟﻘﺭﺩﺍﺘﻲ "، ﻴـﺎﻟﻠﻲ ﺃﻤـﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺤﺕ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺭﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﺯﻴﻥ ﻭﻜـل ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺘﺸﺘﺭﻱ " ﺒﺎﻜﻭ ﻤﻌﺴل " ﻭﻟﻴﻬﺎ " ﺠﻭﺯﻩ " ﺘﻜﺭﻜﺭ ﺒﻴﻬﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴـل،‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻭﺯﻙ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﺎﺕ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺠﺒـﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻨﺩ " ﺭﻓﻌﺕ ﻗﻠﺩﺱ " ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ، ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻙ " ﻤﻴﺕ‬ ‫ﻓﺩﺍﻥ " ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻙ، ﻭﺴﺠل ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﻲ " ﺍﻟﺸـﻬﺭ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻱ " …،‬ ‫ﻭﺇﺤﻨﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ – ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﻴﺔ ﺘﺯﻭﺭﻨﺎ ﻭﺘﻘﺭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤـﺔ –‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻁﻨﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻔﻭﻨﺔ … ﺍﺘﻠ ‪‬ﻴﻨﺎ ﻭﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻭ ‪‬ﺤﻨﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻭﺩﻩ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺭﺍﺠﻊ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ "، ﻭﺸﺎﻁﺭ ﻗـﻭﻱ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻫﻴﺯﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺒﻜﺭﺓ – ﻻﺒﺱ ﺃﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺃﺒـﻴﺽ –‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻅﺒﻭﻁ، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺒﺭﻀﻪ ﺇﻥ " ﻨﻌﻤﺔ " ﻤﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺠﻭﺯﻫﺎ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻤﺸﺕ ﻋﻠﻰ ﺤـل ﺸـﻌﺭﻫﺎ ﻭﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺘﺭﻭﺡ ﺒﻴﻭﺕ ﻭﻤﻁﺎﺭﺡ، ﻭﺘﻁﻠﻊ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻟﻠﻭﺍﺩ " ﺃﺤﻤـﺩ ﻋﺸـﺭﻱ "‬ ‫ﺒﻴﺎﻉ ﺼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺸﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻴﺎﺕ، ﻭﺘﺤﻁ ﺃﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺭﺠﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺯﻱ ﺍﻟﻨﻌﺎﺝ … ﺃﺒـﻭﻫﻡ ﺒﺭﻀـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺸـﻭﻑ‬ ‫"ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺯﺍﻨﻘﻙ ﻉ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﻭﻻ ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫–٣–‬
‫ﺴﺄﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ":‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻴﺎﻨﺔ، ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﺘﺒﻠﻎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺭ‬ ‫-‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻟﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭﻻﺩ، ﺃﻜﺒـﺭﻫﻡ " ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻓﺘﻭﺓ " ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ "، ﺼﺎﻴﻊ … ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ "ﻨﻔﺭ‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ " ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﺴﻭﻯ، ﻭﺍﻟﻠـﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻭﺍﺵ، ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻤﺭﺽ " ﺍﻟﺴﻜﺭ "، ﻓﻌﺎﺵ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺤﻘﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺒﺎﻷﻨﺴﻭﻟﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺩ …‬ ‫ﻴﺴﺭﻕ ﺃﻜﻭﺍﺏ " ﺍﻟﺸﺎﻱ " ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ، ﻭﻴﺸـﺘﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ " ﻭﻴﺴﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻴﺩﺨﻥ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺌﺭ،‬ ‫ﻴﻠﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻀﺭﺓ، ﻭﻤـﻥ ﻗـﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ،‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ " ﻤﺤﻁﺔ ﻁﻤﺎ " ﻓـﻴﻠﻡ ﺃﻏﻁﻴـﺔ ﺯﺠﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻜﻭﻻ" ﻭﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺎل " ﻜل ﺘﻼﺘﻴﻥ ﻏﻁﺎ ﺒﻘـﺭﺵ " ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﻭﺘﻪ " ﺠﻨﺎﺯﺓ "، ﻴﻅل ﻤﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻀﺭﺓ، ﻴﺘﻐـﺩﻯ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺸﻰ ﻟﺤ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺭﻗﺎ، ﺜﻡ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ … ﻭﺍﻟﺤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺼﻭل " ﺍﻟﻁﺒﺦ "!‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﻩ " ﻤﺤﻤﻭﺩ " ﻤﺜﻠﻪ " ﺤﺭﺍﻤﻲ "، ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴـﻜﺭ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺴﺨﺎﻥ " ﻭ" ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ " ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ " ﻭ" ﺍﻟﻴﺯﻭل " ﻭ" ﺍﻟﺴـﺒﺭﺘﻭ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ " ﻭ" ﺍﻟﺠﻔﺕ " ﻭ" ﺍﻟﻤﻘﺹ " ﻭ" ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺘﻲ " ﻭ" ﺍﻟﻔﻠـﻭﺱ "‬ ‫ﻭ"ﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﺭﻭﺸﺘﺎﺕ " ﻤﻥ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺠـﻭﺭﺝ ﺼـﻠﻴﺏ " –‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺔ ﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ " ﻁﻤﺎ " ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ – ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟـﻪ‬
‫ﻓﻀﻴﺤﺔ، ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " – ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ " ﻤﺤﻤﻭﺩ " – ﺍﻜﺘﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺒﻨﺎﺕ ﻭﺨﺭﻓﺎﻥ ﻭﻤﺭﺘـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺭﻜﺔ " ﺍﻟﻨﺸﺎ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺭﺓ " ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺯﻭﺭ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ "‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ " ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺍﺕ " ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ " ﺍﻟﻌﻤﺩﻴﺔ " ﻭﻜل ﺸﻬﺭ ‪‬ﺭﺴل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻤﻪ " ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ " ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﺠﻼﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫" ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ " ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻴﺭﺴل ﺠﻼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭﺃﻤﺘﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ " ﺍﻟﻜﺴﺘﻭﺭ " ﻭ" ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ " ﻷﻭﻻﺩﻩ … ﻭ" ﻤﺤﺴـﻭﺏ "‬ ‫ﺨﺎﻟﻲ ﹸﻐل ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻟﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻭﻥ " ﺍﻟﻠﺤﻡ " ﻤـﻥ " ﺃﺒـﻭ ﺩﻫـﺏ "‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ، ﻭﻴﺘﻠﻁﻊ ﻤﻥ " ﺍﻟﺤﻴﻁ " ﺩﻱ، ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺤﻴﻁ ﺩﻱ"، ﻭ" ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " ﺘﻘﻴﺄ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ " ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺴـﻨﺔ "، ﻓﻠﺒﺴـﺕ‬ ‫"ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﺍﻟﺘﻭﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ.‬ ‫ﻭ" ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " – ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ – ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻡ ﺘﺠﻌـل ﻤـﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻜﻠﻤﻬﺎ ﻴﺩﻭﺥ ﺃﻭ ﻴﺘﻘﻴﺄ، ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﺌﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ" ﺍﻟﺨﺒﺹ " …، ﺨﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻤﻬﺎﻭﺩ " ﻭﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺼﻼﺡ "، ﻭﻟﻬﺎ ﻋﻴﻥ ﺘﻔﻠﻕ ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﻭﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺘﺸـﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻟﻭ ﺃﻋﺠﺒﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺕ:‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻼﻤﺔ … ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺸﺎﻴﻠﺔ ﻟﺤﻡ ﻭﻀـﺭﺘﻬﺎ ﺘﺤﻠـﺏ‬ ‫-‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺭﻁل!‬ ‫ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ، ﻓﺘﻨﻬﺩ، ﻭﻤﺼﻤﺹ ﺸﻔﺘﻴﻪ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﺴﺎﻋﺔ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻗ‬
‫ﻫﺫﻩ ﻭﺼﻔﺔ ﻋﻼﺝ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻷﺨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀـﺔ‬ ‫-‬ ‫… ﻭﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﻁل، ﻭﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻥ " ﺼﻼﺡ ﺠـﺎﻫﻴﻥ " –‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ – ﻓﻲ " ﺭﺒﺎﻋﻴﺎﺕ " ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﺒﻨﻨﺎ‬ ‫" ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ ":‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻪ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻘل ﺒﻴﺤﻴﺭﻩ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌﺭﺓ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل، ﻓﻴﺽ ﻭﻓﺘﺢ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺘﻘﺩﺴﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻩ:‬ ‫" ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ – ﺒﺈﺫﻨﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ – "‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﹸﺭﻭﻥ ﻓﻠﻔل ﺃﺨﻀﺭ ﺤﺭﹼﻕ ﺃﻭ ﺸﻁﻪ ﺴﻭﺩﺍﻨﻲ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﻭﺹ ﺜﻭﻡ ﺒﻠﺩﻱ ﻤﻘﺸﺭﺓ …‬ ‫-‬ ‫ﺭﺃﺱ " ‪‬ﺩﻫﺩ " – ﻤﻁﺤـﻭﻥ – ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﻋﺼـﻔﻭﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫-‬ ‫ﺤﻤﺎﻡ ﻫﻨﺩﻱ.‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻥ ‪‬ﻨﻭﻱ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ " ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ".‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺸﻌﺭ ﻋﺎﻨﺔ ﺸﻴﺦ ﻴﻤﺸﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ ﻴﻘـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫-‬ ‫"ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺎﺹ " ﺃﻭ ﺸﻭﻙ ﻗﻨﻔﺫ …‬ ‫ﺼﻔﺎﺭ ﺒﻴﺽ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻭ ﺤﻤﺎﻡ ﺒﻴﺘﻲ ﻴﺒﻴﺽ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫" ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ – ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل – "‬ ‫ﺍﺠﻌﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻥ " ﻓﺨﺎﺭ "، ﺜﻡ ﺃﻭﻗﺩﻱ " ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ"،‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻱ " ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ "‬
‫ﻭﺍﻓﺘﺤﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺠﺔ " ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ "، ﻭﺍﺨﻠﻌـﻲ ﻫـﺩﻭﻤﻙ،‬ ‫ﻭﺍﺤﻠﻘﻲ ﻋﺎﻨﺘﻙ، ﻭﺍﺭﺒﻁﻲ ﺸﻌﺭﻙ ﻋﻠﻰ " ﺸﻜل ﺩﻴل ﺤﺼﺎﻥ "، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺭﻗﺼﻲ ﺭﻗﺼﺔ ﺒﻠﺩﻱ … ﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﺭﻓﻌﻲ ﺍﻟﻁـﺎﺠﻥ، ﻭﺤـﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺫﺍﻋﺔ " ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ " ﻭﺍﺴﺘﻤﻌﻲ ﺃﻏﻨﻴﺔ " ﺸﺎﺩﻴﺔ ":‬ ‫ﺨﺎﻴﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﻉ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻨﺴﻰ ﺇﻨﻙ ﻓﺎﻴﺕ ﻑ ﺒﻠﺩﻙ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ " …، ﺴﻴﻅﻬﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫"ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ "، ﻭﻤﻌﻪ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ "، ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭ"ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " … ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻬﻡ:‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎ ﺠﺎﻫﺯ … ﺍﺘﻔﻀﻠﻭﺍ …‬ ‫-‬ ‫ﺴﻴﺯﺤﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺍﻴﺔ " ﺤﺘﻰ ‪‬ﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜل " ﻓﺄﺭ ﺼﻐﻴﺭ " ﻴﺼﺭﺥ ﺼﺭﺨﺔ ﺘﻬﺘـﺯ ﻟﻬـﺎ ﺠـﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺜﻡ ﻴﺨﺎﻁﺒﻙ ﺒﺄﺴﻰ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﺒﺈﻥ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻤﺘﺩﺍﺭﻱ؟!‬ ‫-‬ ‫‪‬ﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺤﺯﻴﻥ:‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل: ﺩﺍﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﻭﺘﻙ، ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﺍﺒﺘﻠﻴـﺕ ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫…‬ ‫ﻓﻴﺒﻜﻲ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺘﺩﺒﺤﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻪ … ﻭﺴﺒﺘﻭﻨﻲ ﻨﻤـﻭﺕ ﺒﺤﺴـﺭﺘﻲ، ﻻ‬ ‫-‬ ‫ﺍﺘﺠﻭﺯﺕ ﻭﻻ ﻓﺭﺤﺕ …‬
‫ﻓﻴﺩﻋﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﻭﻴﺸـﻭﻑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺸﻙ ﻭﺒﻁﻨﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﻡ " ﺒﺭﻤﻴل "، ﻓﻴﻠﻁﻡ ﺨﺩﻴﻪ:‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ … ﻋﺸﺕ ﻭﻤﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﺠﻭﺯ ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ!! …‬ ‫-‬ ‫ﻴﻌﻭﺽ ﺭﺒﻨﺎ … ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل …‬ ‫ﻓﺘﻀﺤﻙ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ " …، ﺜﻡ ﻴﻁﻴﺭ ﺒﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻜﺄﻨﻪ "ﺍﻟﻭﺯﺓ"‬ ‫ﻓﻴﺜﻴﺭ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﺘﻬﺒﻁ " ﻓﻨﺩﻴﺔ " ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ " ﺤـﻨﺵ "، ﺘـﺒﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ … ﺍﻀﺤﻜﻲ ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ ﻀﺎﻤﻨﻲ … ﺤﺎﻤﻴﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﻭﻤﻥ ﺴﻤﻙ …‬ ‫-‬ ‫… ﺴﺘﻠﺘﻑ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻙ، ﺜﻡ ﺘﻨﺯل ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺠﻙ …، ﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﺩﻋﻴﻬﺎ ﺘﺩﺨﻠﻙ ﺒﺴﻼﻡ … ﻟـﻭ ﺸـﻌﺭﺕ ﺒﻤﻐـﺹ‬ ‫ﻴﻤﺯﻕ ﻤﺼﺎﺭﻴﻨﻙ، ﺨﺫﻱ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁـﺎﺠﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺩﻫﻨﻲ، ﺜﻡ ﺘﻨﻬﺩﻱ ﻭﺍﻤﺴﺤﻲ ﻋﺭﻗﻙ ﻭﻗﻭﻟﻲ:‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺭﻜﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ … ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺼﺎﺒﺘﻨﻲ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫-‬ ‫ﻨﺠﺎﻨﻲ … ﻴﺎ ﻋﻡ ﻴﺎ ﺠﻤﺎل … ﻴﺎ ﺸـﺎﻴل ﺍﻷﺤﻤـﺎل …‬ ‫ﺸﻴل ﺍﻟﺒﻠﻭﺓ ﻋﻨﻲ …‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺸﻌﺭﻴﻥ ﺒﺼﺩﺍﻉ ﺨﻔﻴﻑ ﻭﺘﻠﺩﻴﻥ " ﻤﺤﺴـﻭﺏ " ﻭ" ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ "، ﻭﺨﻼل‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﺘﺠﺩﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺭﺍﺒﺔ – ِﺒﻠـﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ – ﺘﺘﻤﺭﻏﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﺠـﺎﺝ ﻤﻜﺴـﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻴـﺎل ﻴﺭﺠﻤﻭﻨـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ، ﺴﻴﺭﺒﻁﻙ " ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺒﻤـﺭﺒﻁ " ﺍﻟﺒﻘـﺭﺓ "‬
‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ " ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ " ﻓﻲ " ﻁﻬﻁﺎ "، ﻴﺒﻴﻌﻙ ﻟﺘـﺎﺠﺭ‬ ‫ﻤﻥ " ﺠﻬﻴﻨﺔ "، ﺴـ ﹸﺤﺎﻭل ﺍﻤﺭﺃﺘـﻪ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﺒـﻙ، ﻓـﻼ ﹸﺤﻠﺒـﻴﻥ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺯﻏﺭﺩﻴﻥ ﻭﺘﻠﻁﻤﻴﻥ …، ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺸﻴﺦ ﻓﻲ " ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ " ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻟﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﺎﺌﺭﺓ، ﺘﻨـﺯل ﺩﻤﻭﻋـﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﺩﻴﻙ، ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺘﻬﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ " ﺠﻬﻴﻨﺔ " ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ "، ﺘﻌﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻓﺘﺄﻜﻠﻴﻥ " ﻁﻪ " ﺍﺒﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ "، ﺜﻡ ﺘﻜﺘﻔﻙ " ﻨﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ " ﺒﺎﻟﺤﺒل ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﻭﺘﻤﻨـﻊ ﻋﻨـﻙ ﺍﻷﻜـل ﻭﺍﻟﺸـﺭﺏ،‬ ‫ﻓﺘﻤﻭﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ " ﺠﺒﺎﻨـﺔ " ﺒﺠﻭﺍﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﻘﻊ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ " … ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻫﺏ ﻻ ‪‬ﺴﺄﻟﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﺔ ﻋﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺘﻬﺎ ﻴﻐﻴﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل.‬ ‫–٤–‬ ‫" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺎﺒﺩ " – ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل – ﺭﻤـﺢ ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﻜﺒﻴﻨﺔ ﺃﻫﻠﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ "، ﻭﺃﻤﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﻠﻐﺭﺍﻑ:‬ ‫ﺍﺤﻀﺭ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ … ﺃﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺭ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺼل ﻭﻴﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻪ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﺍﻟﺨﻔﻴﺭ ﺒﺸﺭﻜﺔ " ﺍﻟﻨﺸـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺭﺓ " ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ " ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ "‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻉ " ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ " ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺤﻀﺎﻨﺔ " ﺤﻠﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻴﺔ " ﻓﻲ " ﺃﺒﻭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ " ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻜﺴﺏ ‪‬ﺭﺘﺒـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻭﻤﻥ " ﻁﺎﺴﺔ ﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ " ﻭ" ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﻭل " ﻭ" ﺍﻟﺨﺭﻓـﺎﻥ "‬
‫ﻴﺭﺒﻴﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ، ﻭﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ " ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫" ﺒﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻋﺔ " ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﺩﻴﺔ ".‬ ‫ﺤﻀﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻴﺒـﺎﺕ ﻭﺩﺒـﺢ "‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻌﺘﻘﻲ " ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ – ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺒﻴـﻪ – ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺍﻴﺔ " ﻭﺃﻤﺴﻙ " ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﻴﻥ " ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻅﻨﺕ ﺃﻤـﻪ‬ ‫"ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭل ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﻪ، ﻓﻴﻪ ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺒﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ ﺘﻔﻙ ﺍﻟﺯﻨﻘﺔ، ﺘﻤﻸ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻡ " ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﻭ" ﺍﻟﺼﻭﻤﻌﺔ " ﺒﺎﻟﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﺼﻌﺏ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﺁﻩ … ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ … ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻡ، ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻋﻤﻴـﺎﻥ …‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻗﺭﺍﻴﺔ ﻭﻻ ﻜﺘﺎﺒﺔ …‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ " ﺸﺤﺎﺕ ﻓﻬﻴﻤﻪ " – ﺍﺒـﻥ ﻋﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺎﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﻴﻌﻤل " ﻜﺎﺘﺏ ﺃﺭﺸﻴﻑ " ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﻤﺸﻁﺎ –‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ " ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ " ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ … ﺜﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻗﻬﻘﻪ …‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ " ﻗﻤﺭ ":‬ ‫ﺍﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻓﻬﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻭﺠﺎ … ﺍﻀﺤﻙ …‬ ‫-‬ ‫ﺒﺱ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺩﻩ " ﻭﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺸـﻌﺭﻫﺎ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺇﺼﺒﻌﻴﻬﺎ " … ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻻﺯﻡ ﻴﺘﺭﺒﻰ …‬ ‫ﻨﺘﺵ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺩ " ﺸﺤﺎﺕ ":‬ ‫ﺒﺱ … ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺩﻩ …‬ ‫-‬
‫ﻭﻗﺎﻡ – ﺒﺴﻤﻪ ﻭﻨﺎﺭﻩ – ﻗﺎﺼ ‪‬ﺍ ﺒﻴﺕ " ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ ﻗﺭﻴﺎﻗﺹ " ﺒﺎﺌﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫" ﺍﻟﺠﺎﺯ " ﺒﺎﻟﺸﻠﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﺵ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﻭﺤﻔﻨﺔ ﺍﻟﻐﻠﺔ – ﻭﺩﻓﺱ "ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ"‬ ‫ﺒﺭﺠﻠﻪ …، ﺭﺃﻯ " ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﻴﺄﻜل، " ﻭﺭﺍﻋـﻭﺙ‬ ‫ﻤﺸﺭﻗﻲ " ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺴﻴل ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﻭﻴﻥ ﺩﻤـﻭﻉ، ﻭﻗﺸـﺭﺓ‬ ‫"ﺍﻟﺒﺼﻠﺔ " ﻟﻡ ﺘﻔﺵ " ﺍﻟﺩﻤل " … ﺒﺼﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻬﺎ، ﺒﺼﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺵ " ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ "، ﻭﻗﻠﺏ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ﻭﺭﻤﻰ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﻀﺭﺏ " ﻤﻭﺭﻴﺱ ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ " ﺒﺎﻟﻜﻑ، ﻓـﺎﺭﺘﻌﺵ ﻭﺠـﺭﻯ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺤﺎﻓ ‪‬ﺎ …‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺎ " ﺭﺍﻋﻭﺙ " ﻴﺎ ﺒﺕ ﺍﻟﺴﺎﻓل … ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ ﻴـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺯﻴﺕ ﻴﺎ ﻤﻌﻔﻥ، ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻌﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻭﻟﺩﻜﻡ؟!!‬ ‫ﻭ" ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ " ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻤﺴﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﻪ:‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻲ … ﻭﺍﻟﻌﺩﺭﺍ … ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﻱ‬ ‫-‬ ‫)١(‬ ‫ﻤـﺎ ﻨﻘـﺩﺭﻭﺵ ﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫… ﺼﺩﻗﻨﻲ … ﺇﺤﻨﺎ ﻴﺎ " ﺒﺩﻭ ‪‬ﺎ "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ …‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻨﻜ ‪‬ﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﻜﺩﺏ ﺃﻤﻲ ﻭﻨﺼﺩﻕ ﻜﻼﻤﻜﻡ ﺃﻨﺘﻭﺍ ﻴﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫-‬ ‫ﻨﺼﺎﺭﻯ؟ ﻭ" ﺭﺍﻋﻭﺙ " ﺘﺘﻭﺴل:‬ ‫)١(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻘﻭﻟﻪ :‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺩﻭﻱ …‬
‫ﺃﺒﻭﺱ ﺭﺠﻠﻙ … ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻑ … ﺘﺴﻴﺒﻭﻨﺎ ﻨﻌﻴﺸـﻭﺍ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺴﻁﻴﻜﻡ ﺒﺴﺭ ﻫﺎﺩﻱ … ﺍﺤﻨﺎ ﻏﻼﺒﺔ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﻱ، ﻋﺎﻴﺯﻴﻥ‬ ‫ﻨﺭﺒﻭﺍ ﻋﻴﺎﻟﻨﺎ …‬ ‫ﺩﺨل ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭﻱ ":‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﺯﺍﻴﻁﻴﻥ ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻠﺏ؟ … ﻋﻴﻠﻜﻡ ﺼـﺎﻴﻊ ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻜﻠﺏ ﻭﺍﻁﻲ … ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻨﺼﺎﺭﻯ!!‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ – ﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﺥ ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ:‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀ " ﺍﻟﻜﺭﺏ "‬ ‫- ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ … ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ…‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺤﻠﻕ ﺫﻗﻨﻪ ﻭﺘﻌﻁﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻓﺘﺢ " ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ "‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ " ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻀﺎﻨﻲ "، ﻭ" ﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ " ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﺨﺒﺯﺕ " ﺍﻟﻔﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ "، ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻭﺨﻁﺏ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﺒﺎﺘﻔـﺎﻕ ﻤـﻊ‬ ‫"ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " – ﺨﻠﻴﻔﺔ " ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴـﻌﺩﻴﺔ " – ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻟﻠﺠﺎﻤﻊ " ﺴﺠﺎﺩ ﻭﻤﺭﺍﻭﺡ " ﻭﺩﻫﻥ ﺤﻴﻁﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ﻭﺠﻌـل‬ ‫ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺠﺎﻤﻌﻨﺎ … ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻤﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻨﺎ ﻤﺎ ﻴ ﹸﺸﺵ …‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺴﺄﻟﻪ " ﺭﻀﻭﺍﻥ " ‪‬ﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ ‪‬ﻤل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ " ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺏ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ " .‬
‫- ﻤﺵ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ ﻫﻭﻩ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻤﻙ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﻭﺤﻔﻅﻙ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ؟‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻀﺤﻙ " ﻀﺤﻜﺔ ﺼﻔﺭﺍ " ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻜﻠﺏ ﻭﺭﺍﺡ … ﻋﺎﻤل ﻨﻔﺴﻪ " ﺸﻴﺦ ﺇﺴﻼﻡ " ﻭﻫـﻭﻩ ﺃﻋﻤـﻰ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﻭﺃﻋﻤﻰ ﻗﻠﺏ …،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻓﻅ " ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ " ﻭﻑ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻨﺴﻴﻬﺎ … ﻭ" ﺭﺒﻊ " ﻤـﻥ‬ ‫"ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ " ﻤﻀﻌﻀﻊ …‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻊ " ﻓﻬﻤﻲ ﺠﺭﺱ " ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻴﺸﺭﺏ‬ ‫" ﺍﻟﺸﺎﻱ " ﻭﻴﺤﻜﻲ:‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻭﻤﻌﺎﻫﺎ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺩ " ﻓﻲ ﻤﻭﻟﺩ‬ ‫-‬ ‫" ﺍﻟﻔﺭﻏل " … ﺸﺎﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟـﻭﺭﻨﻴﺵ ﺭﺍﺡ ﻓـﺎﻗﻊ‬ ‫ﻀﺤﻜﺔ ﻭﻗﺎﻴل:‬ ‫ﻉ ﺍﻟﻤﺩﺒﺢ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ …‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺒﺘﺎﻉ " ﺍﻟﺤﻨﺘﻭﺭ " ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻜﺒﻴﻨﻪ، ﺴﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ … ﺃﺼﻠﻪ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨـﻙ ﺍﻟـﺘﺨﻥ ﺒﻠـﻭﻩ، ﻭﻴﺠﻴـﺏ ﻋﻴـﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻭﺭﺘﻴﺯﻡ" … ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ – ﺨﺩ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺔ – ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫"ﻋﺎﺒﺩ " ﻭﻻ " ﻗﻤﺭ " ﻭﻻ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ … ﻜﻠﻬـﺎ ﺩﻱ‬ ‫ﻨﺎﺱ " ﻓﺎﻟﺼﻭﺍ " … ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ " ﻓﻬﻤﻲ "، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻌﺩﻴﻬﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ …‬ ‫ﺇﺤﻨﺎ ﻨﺎﺱ ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫–٥–‬
‫" ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻁﻭﻴـل، ﻭﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ " ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﻭ" ﻤﺤﺴﻭﺏ " ﻭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ " ﻴﻘﻌﺩﻭﻥ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ " ﻓـﺎﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺸﻪ " – ﻭﻫﻭ ﺸﺒﻪ " ﹸﺭﺯﺓ " – ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ " ﺍﻟﺸﺎﻱ " ﻭﻴﺩﺨﻨﻭﻥ‬ ‫ﻏ‬ ‫" ﺍﻟﺠﻭﺯﺓ " ﻭﻴﻠﻌﺒﻭﻥ " ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﻪ " ﻭﻴﺘﺭﺍﻫﻨﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﺴﺭ " ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺼﺏ " ﻭ" ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻁﻭﺏ " ﺒﺴﻴﻑ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺃﺒـﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ " ﻋﺎﺒﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺒﻴﺼﻲ " ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻴﻪ " ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ":‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ … ﺃﺒﻭ ﻜﺭﻭﺵ، ﻴﺎﻜل ﺃﻜﺘـﺭ ﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴـﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺍ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﻱ ﻗﺩ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ!‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻭﻡ ﺩﻋﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ – ﺒﺭﻜـﺔ ﻭﺭﺤﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻭﺍﺕ – ﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻐﺩﻯ ﺒﻤﺼﺎﺭﻴﻥ " ﻭﻜﺭﺸﺔ ﺠﺩﻱ " ﻤﻁﺒﻭﺨﺔ‬ ‫)١(‬ ‫… ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗـﺭﺃ " ﺍﻟﺭﺒـﻊ "، ﺩﺨﻠـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜل " ﻟﻭﺍﻭﻱ "‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺭﻀﻭﺍﻥ – ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻭﺓ – ﻓﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺎ " ﺤﻤﺩﻴﺔ " ﹶﻔ ِﻲ ﻫﺎﻓﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ " ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻤﻌﻤﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨﺴ‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻕ …‬ ‫ﻭ ‪‬ﺭﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺭﻫﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺒـﺎﻭﻱ " –‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺸﻁﺎ – ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺨﻴﺭ " ﺍﻟﺠﻥ " …، ﻗﺭﺃ " ﺍﻟﺯﺭﺒـﺎﻭﻱ "‬ ‫– ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ – ﻓﺤﻀﺭ " ﺍﻟﺠﻥ " ﻓﺤﻤل ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ " ﺃﺴﻴﻭﻁ ، ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ " ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﻟﻔﺎﻟﻴﻑ " .‬
‫ﻨﺎﺌﻡ … ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺼﺤﺎ ﻤﻔﺯﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺼﺎﻕ ﻭﺼـﺭﺍﺥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺸﺏ ﻭﻜﻔﻭﻑ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ " ﺍﻟﺯﺭﺒﺎﻭﻱ "، ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ‬ ‫" ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ " ﺤﻤﺎﺭﻩ " ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺭﺠل ﺃﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬـﺎ –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ – ﻭﻨﺎﺩﻯ:‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﷲ … ﻴﺎ ﺴﺎﺘﺭ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻟﺴـﺎﻨﻪ ﻤﻌﻘـﻭﺩ، ﺤﺎﺴـﺭ ﺍﻟـﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺭﺘﻌﺵ، ﺨﺭﺠﺕ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻜﺎﻟﺫﺌﺏ ﻭﺒﻘﺴﻭﺓ ﻋﻨﻔﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ:‬ ‫ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻭﺩﺍﻙ ﻋﻨﺩ " ﺯﺭﺒﺎﻭﻱ " ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯﻓﺕ؟ … ﻗﻠﺒﺕ‬ ‫-‬ ‫‪‬ﺨﻨﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺭﻴﻥ ﻨﻘﻭﻟﻭﺍ ﻏﺎﺭ ﻭﻴـﻥ …‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﺎﺭ ﻭﻴﻥ؟!‬ ‫ﺜﻡ ﺩﺨل ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ، ﻭﺍﻋﺘﻜﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴـل ﻴﻘـﺭﺃ‬ ‫ﻋﺯﺍﺌﻡ ﻭﺁﻴﺎﺕ ﺘﺠﻌل " ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ " ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ " ﺍﻟﺯﺭﺒﺎﻭﻱ "‬ ‫ﺘﺼﺭﺥ ﻜﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﻜﺎﻟﻘﻁﻁ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺩﺓ.‬ ‫… ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺼل " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻤـﻥ " ﻤﺸـﻁﺎ " ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻤـل ﻤﻘﻁـﻑ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻭﺍﻟﻔﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻴﻁ ﺍﻟﺼﺎﺤﻴﺔ " ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺒـﺎﻭﻱ "‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻭﺘﺄﺴﻑ:‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺩ … ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻙ ﻴﺠﻬﻠـﻙ …‬ ‫-‬ ‫ﺤﻭﺵ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺒﻠﻭﻩ ﺒﻴﺘﻲ ﺨﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ، ﺴﻤﻌﺕ‬
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447
447

Recomendados

446
446446
446kotob arabia
 
759
759759
759kotob arabia
 
4602
46024602
4602kotob arabia
 
837
837837
837kotob arabia
 
5495
54955495
5495kotob arabia
 
994
994994
994kotob arabia
 
653
653653
653kotob arabia
 
1098
10981098
1098kotob arabia
 

Recomendados

446
446446
446kotob arabia
 
759
759759
759kotob arabia
 
4602
46024602
4602kotob arabia
 
837
837837
837kotob arabia
 
5495
54955495
5495kotob arabia
 
994
994994
994kotob arabia
 
653
653653
653kotob arabia
 
1098
10981098
1098kotob arabia
 
187
187187
187kotob arabia
 
1182
11821182
1182kotob arabia
 
1157
11571157
1157kotob arabia
 
632
632632
632kotob arabia
 
3612
36123612
3612kotob arabia
 
4209
42094209
4209kotob arabia
 
678
678678
678kotob arabia
 
5085
50855085
5085kotob arabia
 
3345
33453345
3345kotob arabia
 
3619
36193619
3619kotob arabia
 
3300
33003300
3300kotob arabia
 
3934
39343934
3934kotob arabia
 
1095
10951095
1095kotob arabia
 
4333
43334333
4333kotob arabia
 
3973
39733973
3973kotob arabia
 
5177
51775177
5177kotob arabia
 
943
943943
943kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
830
830830
830kotob arabia
 
5283
52835283
5283kotob arabia
 
436
436436
436kotob arabia
 
458
458458
458kotob arabia
 

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

187
187187
187
 
1182
11821182
1182
 
1157
11571157
1157
 
632
632632
632
 
3612
36123612
3612
 
4209
42094209
4209
 
678
678678
678
 
5085
50855085
5085
 
3345
33453345
3345
 
3619
36193619
3619
 
3300
33003300
3300
 
3934
39343934
3934
 
1095
10951095
1095
 
4333
43334333
4333
 
3973
39733973
3973
 
5177
51775177
5177
 
943
943943
943
 
744
744744
744
 
830
830830
830
 
5283
52835283
5283
 

Destaque

Destaque (20)

436
436436
436
 
458
458458
458
 
463
463463
463
 
435
435435
435
 
430
430430
430
 
459
459459
459
 
449
449449
449
 
434
434434
434
 
464
464464
464
 
456
456456
456
 
429
429429
429
 
457
457457
457
 
451
451451
451
 
440
440440
440
 
445
445445
445
 
448
448448
448
 
427
427427
427
 
462
462462
462
 
422
422422
422
 
439
439439
439
 

Mais de kotob arabia

Mais de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

447

  • 1.
  • 2. ‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ:‬ ‫ﺴﺎﻤﺢ ﺍﻷﺴﻭﺍﻨﻲ، ﺨﺎﻟﺩ ﺤﻨﻔﻲ، ﺭﻓﻌـﺕ ﺴـ ﱠﻡ، ﺇﻴﻬـﺎﺏ‬ ‫ﻼ‬ ‫•‬ ‫ﺩﻜﺭﻭﺭﻱ، ﻭﺍﻓﻲ ﻨﺼﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ، ﺴﻤﻴﺭ ﺴـﻌﺩﻱ، ﻋـﺩﻨﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﻫﺭ، ﻫﻴﺜﻡ ﹸﻭﺭﻱ …‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻔﻴﺽ ﺒﺎﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ …‬ ‫ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﺭﺱ ﺨﻀﺭ " … ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺩﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ …‬ ‫‪‬‬ ‫•‬
  • 5. ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﻁﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺒﻼﺩﻙ ﻴﺎ ﻏﺭﻴﺏ ﻟﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﻁﻭﺡ ﺍﻟﺤﺭﺒﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺒﻼﺩﻙ ﻴﺎ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺒﻘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫" ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ "‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل:‬ ‫ﺘﺭﺍﺤﻴل ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.‬ ‫ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻠﻑ.‬ ‫ﻤﺎﺸﻲ ﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﺯﺍﺩ ﻭﺯﻭﺍﺩﺓ.‬ ‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻴل.‬ ‫ﻗﻔﺹ ﺍﻟﻔﺭﻭﺝ.‬ ‫ﻋﻁﺭ ﺍﻟﻤﻴﺘﻴﻥ.‬
  • 8. ‫-١–‬ ‫" ﺸﺭ ﹰﺎ: ﻗﺎﻭ ﻏﺭﺏ "‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﺴﻡ " ﻋﻴﺴﻰ "، ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ " ﻗﺎﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ "، ﻓﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺯﻋﻴﻤﻪ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ " ﻓﻲ ﺯﻤﻥ "‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ".‬ ‫ِ‬ ‫" ﺤ ﱠﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺃﻜل ﺴﻤﻙ " ﺍﻟﻘﺭﻤﻭﻁ "، ﻭﺍﻟﺨﺩﻴﻭ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺃﺭﺴل " ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺎﻀل " ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻭﻀﻊ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﺨﺎﺯﻭﻕ " ﻭﻨﻔﻰ ﺃﻟ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ "‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻨﻬﺎ " ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺤﻤﻭﺩﻱ " …‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻅﺭ " ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ " – ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯﻤﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ "، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﻤﻨﺎ – ﻨﺤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﻭل –‬ ‫ﺒﻨﻘل ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻤﻥ " ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ " ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ " ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫: ﺤﻤﻭﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻀﻭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫: ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٩٣٩١.‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫل‬ ‫: ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﻕ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺒﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺍﻟﻌﻔـﻲ ﻭ" ﺍﻟﻜـﺎﻜﻭﻻ "‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻋﺔ، ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ٥٨٩١ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺏ ﻋﻤﺩﺓ " ﻗـﺎﻭ‬ ‫)١(‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ‪‬ﻔ ‪‬ل ﺭﺠﺎل " ﺍﻷﺯﻫﺭ " ﻤﻨﻪ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ "‬ ‫ﻴﺼ‬
  • 9. ‫ﻏﺭﺏ "، ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻨﺎﺴـﻬﺎ ﻴﺒﻴﻌـﻭﻥ ﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜـﻪ ﻭﺍﻟﺴـﻤﻙ‬ ‫ﻭﻴﺴ ‪‬ﻭﻨﻨﺎ: " ﻨﺎﺱ ﻜﻭﻡ ﺍﻟﺩﻫﺏ ".‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻏﺭ ‪‬ﺎ: ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ "‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﻭﻡ ﺘﺭﺍﺏ، ﻓﻭﻗﻪ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻗﺩﻤﺎﺀ …‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﺍﺌل " ﺃﻗﺒﺎﻁ " ﻴﻐﺯﻟﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭل، ﻭﻴﺯﺭﻋﻭﻥ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻡ " ﻤﺸﻁﺎ "، ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺴﻜﻨﻭﻫﺎ – ﻤﻨـﺫ ﺜﻼﺜـﺔ ﻗـﺭﻭﻥ –‬ ‫ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﺱ ﻭﻤﻜﻨﺎﺱ " ﻭ" ﺤﻀﺭ ﻤﻭﺕ " ﻭ" ﻤﻜﺔ "،‬ ‫ﺤﻭل ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺒﻨﻭﺍ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ: " ﻤﺒـﺎﺭﻙ " ﻭ" ﻤﻨﺼـﻭﺭ "‬ ‫ﻭ"ﺤﺭﺏ " ﻭ" ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " – ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﺎﺴﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩ " ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ِﺭﻱ " ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺒﺭﺕ ‪‬ﻫﺩ "ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ " ﻭﻨﺠﺎ، ﻭﻗﻴل ﺃﺤﺒﻬﺎ ﻓﺯﻫﺩﺕ.‬ ‫" ﺠﻨﻭ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭ "‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺒﻊ " ﻤﺸـﻁﺎ " ﺜـﻡ ﺍﻨﻔﺼـﻠﺕ ﻋﻨﻬـﺎ " ٠٣٨١‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ"، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺝ " ﻋﻤﺎﺭ ﻋﻤﺎﺭ " ﻭﺤﻴﺎﺯﺘﻪ ﺘﻀـﻡ " ﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﺩﺍ ﹰﺎ " ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ " ﻗﺎﻭ ﻏﺭﺏ " – ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺴﻨﺔ – ﻟ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻴـﺌﺱ ﻤـﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﺭﻴﻔﻪ:‬ ‫- ﹸﻭﺭ ﺸﻭﻑ ﻟﻙ ﻤﻁﺭﺡ ﻏﻴﺭ ﻫﻨﺎ … ﻗﺭﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ِﻴﺸﺘﻨﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺸﻴﺦ … ﻓﻠﻤﻠﻡ ﻫﺩﻭﻤﻪ ﻭﻤﺸﻰ …‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ …‬ ‫ﺒ‬
  • 10. ‫ﻗﻴل ﺃﻨﻪ ﹸﺘل، ﻭﻗﻴل ﺩﻫﺴﻪ ﻗﻁﺎﺭ …‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ " ﻭﻓﺎﺀ ﺃﻨﺱ " ﺃﻭل ﺒﻨﺕ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ – ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩﻱ –‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ " ﻤﻤﺭﻀﺔ " ﻓﻲ " ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ " ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ " ﻓﻨﻲ ﺍﻷﺸﻌﺔ".‬ ‫" ﺸﻤﺎﻻ: ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺴﻬﺎ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ " ﺍﻟﺤﺼ‪‬ﺭ " ﻤﻥ ﻨﺒﺎﺕ " ﺍﻟﺤﻠﻔﺎ "، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﹸـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ – ﺤﺴﻨﻭ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ – ﻭﺍﻟﺜﺄﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻜﺎﻟﻀﺤﻙ ﻋﻨـﺩﻨﺎ …‬ ‫ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﻭ ﻗﺒﻠﻲ " ﺒﻘﻨﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻁ ﻋﻨﺩﻫﻡ " ﻨ ‪‬ﺎﺭ ﻗﺒﻁـﻲ "‬ ‫ﺠ‬ ‫– ﺒﻌﺩﺘﻪ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ – ﻭﺒﻨﻰ " ﺃﻭﻀﺔ " ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ " ﺍﻟﻨـﻲ " ﻫـﺩﻤﻭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻗﻴل ﺴﺤﻠﻭﻩ ﻋﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ …‬ ‫ﻴ‬ ‫-٢–‬ ‫ﻨﺨﻠﺔ " ﺍﻷﻁﺭﺵ ﺒﺤﻴﺭﻯ "‬ ‫‪‬ﻓﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ " ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻁ " ﻋﻠﺒﺔ ﺴﺠﺎﻴﺭ " ﻓﻠﻭﺭﻴـﺩﺍ " ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ " ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺏ " ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ " ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ " … ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻨﺩﺨﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﻁ " ﻋﻠﻲ ﻤﻨﺼﻭﺭ"،‬ ‫ﻭﻟﻌﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ " ﺤﻠﻴﻡ ﺼﻠﻴﺏ ﻤﺘﻴـﺎﺱ " ﻭﺤﻜـﻰ ﻋـﻥ ﺃﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺨﻤﺭﺓ " ﻭ" ﺍﻟﺩﻴﺏ " ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ – ﺒﺎﻷﻤﺱ – ﺒﺎﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ‬ ‫…‬ ‫ﺘﺼﺎﻓﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻻﺒﺱ " ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ " ﻭ" ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ " ﻓﺒﺎﻨﺕ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ:‬ ‫ﺇﻨﺕ ﻭﻴﻥ ﺩﻟﻭﻗﺘﻲ؟‬ ‫-‬
  • 11. ‫ﻑ ﻤﺼﺭ …‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻴﻥ؟‬ ‫-‬ ‫ﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ …‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺘﻁﻠﻊ ﻑ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ؟‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﺠﺜﺔ ﺸﺎﺏ ﻤﻭﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺭ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭ "، ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﻴﺩﺨﻥ …، ﻭﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺭ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﻭﻋﺎﻴﻥ:‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻴﻥ؟ … ﻤﺤﻤﻭﺩ؟‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻨﺎﺤﻴﺔ " ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ " ﻓﺠﻠﺱ ﻋﻤﺩﺓ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭ " ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ " ﺍﻟﺴﻨﻁ " ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻭﺘﺤﻠﻕ ﺍﻟﺨﻔﺭﺍﺀ ﺤﻭﻟﻪ …‬ ‫ﺨﻼﺹ … ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ … ‪‬ﻭﻩ ﻡ " ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ " ﻭﺭﻤﻭﻩ‬ ‫ﻫ ِ‬ ‫-‬ ‫ﻑ ﺯﻤﺎﻤﻨﺎ … ﻭﺍﻟﻘﻤﺢ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻀﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻴـﺎل ﺘﺭﻜـﻭﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻓﻲ " ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍ ".‬ ‫" ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﺴﺩﺓ ﺸﺘﻭﻴﺔ ".‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺃﻗل ﺜﻡ ﻫﺠﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ … ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ:‬ ‫ﻜﺒﺩﻱ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ … ﻴﺎ ﺸﺒﻴﺏ …‬ ‫-‬ ‫ﺜﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻟﻁﺦ ﻫﺩﻭﻤﻬﺎ ﻭﻭﺸـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﺭﻏﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﺎﻨﻜﺸﻑ ﺴـﺎﻗﺎﻫﺎ ﻭ " ﺍﻟﺤﺠـل ﺍﻟﻔﻀـﻲ "‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻤﻁﻭﻕ ﻟﻜﺎﺤﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻀﺭﺒﻬﺎ ﺭﺠل ﻀـﺨﻡ " ﺍﻟﻜـﺭﺵ " ﺒﻌﺼـﺎﻩ‬ ‫"ﺍﻟﺸﻭﻡ".‬ ‫" ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ " – " ﺴﻤﺴﺎﺭ " ﻓﻲ " ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ " ﺒﻤﺸﻁﺎ‬ ‫– ﺴﺄل " ﻫﻨﻴﺔ ﻋﻁﻴﻔﻲ " ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻓﻲ " ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ " ﻤﻨـﺫ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺸﺭﺍﺌﻬﺎ " ﻓﺭﻭﺠﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ " ﻤﻥ " ﻨﻌﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭﺠﻲ ":‬ ‫ﺇﻴﻪ ﻫﻴﻪ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻭﻜﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻟﻘﻴﻭﻩ ﻤﺭﻤﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺭ؟‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻋﻤﻲ – ﺤﺎﺸﺎ ﺍﻟﻌﻴـﺏ ﻤﻨـﻙ – ﻜـﻼﻡ …‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭﻟﻪ …!‬ ‫ﻓﻤﺴﺢ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﻭﻤﺩ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﺁﻩ … ﻴﺒﻘﻰ ﺍﺒﻥ ﻜﻠﺏ … ِﺴﺘﺎ ‪‬ل … ﻴﺴﺘﺎﻫل …‬ ‫ﻴ ﻫ‬ ‫-‬ ‫٠١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٠٠٠٢‬ ‫– ﺍﻟﻤﻘﻁﻡ –‬
  • 14. ‫–١–‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﺘﺎﺀ ٣٤٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻴﻭﻡ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻓـﻲ ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺇﻟـﻰ " ﺍﻟﻴﺘﻜـﺔ " ﻭ " ﺍﻟﺯﻴﺘﻴـﺔ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻤﻊ ﻤﻘﺎﻭل ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻓﻲ "ﻜﺎﻤﺏ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ " " ‪‬ﻨﻅﻔﻪ " ﻤﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻘـﺏ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻭﻗﻤﺎﻤـﺔ " ﻤـﻴﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ" ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻟﻪ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻠﺭﺠﺎل " ﺒﺭﺍﻜﺔ " ﻴﻨـﺎﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﻭ" ٠٥١ " ﻗﺭ ﹰﺎ ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺭﺃﺘـﻪ – ﻜـل‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺭ – ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺘﺭ ﻟﻠﺤﻡ ﻭﺴﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﻨﺎﺒﻀﺔ ﻭﺴﺭ ﻗﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺴﺭﺤﻬﺎ " ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ "‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺸﺎﺌﺭ " ﻤﺸﻁﺎ "، ﻭ" ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ " ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭ " ﺍﻟﻬﻴﺸﺔ " ﻭ" ﺒﻨﻲ ﺤﺭﺏ " …‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ " ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻨﻲ " – ﺍﻷﺴـﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﺏ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ – ﺼﺭﺥ ﺒﻠﻜﻨﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻜﺴﺭﺓ:‬ ‫)١(‬ ‫… ﻤﺎ ﻨﺠﺭﻴﺎ ﻓﻴﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻬ ‪‬ﺩ … ﻤﺎ ﻨﺠﺭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫-‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﺃﺒﻭ ﺩﻭﺡ " – ﻨﻔﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ – ﺒﺄﺭﻏﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻨﻲ ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﺨﻠﻊ " ﻓﺎﻨﻠﺘﻪ " – ﺍﻟﺼـﻭﻑ –‬ ‫ﻓﺨﻁﻔﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻭﺭﻤﺢ …‬ ‫ﺜﻡ ﺼﺭﺥ:‬ ‫)١(‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ " ﺍﻟﺨﺒﺯ " .‬
  • 15. ‫ﺇﻗﺘﻠﺕ ﻴﺎ ﺒﺎﻩ … ﺇﻗﺘﻠﺕ ﻴﺎ ﺒـ …‬ ‫-‬ ‫ﻁﻠﻘﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ " ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ " – ﺍﻟ ‪‬ﺠﻨﺩ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫– ﺃﻨﻬﺕ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺸﻘﺎ، ﻗﻀﺎﻫﺎ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ " ﻓـﻲ ﺒﻴـﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻷﺴﻭﺩ " ﻓﻲ ﺍﻟ ﹸﺭﻯ، ﻭﺤﺭﺍﺴﺔ ﺤﻘـﻭل " ﺍﻟﻔـﻭل " ﻤـﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ – " ﺒﺎﻟﻤﻘﻼﻉ ﺍﻟﻠﻴﻑ " – ‪‬ﻘﺎﺒـل ﺃﺭﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻟﻠﻔﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺩﻓـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ ﻤـﻊ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫"ﺴﻠﻤﺎﻥ" – ﺍﻟﻠﺤﺎﺩ – ﻭﺠﻌﻠﺕ " ﺒﺨﻴﺘﺔ " ﻴﺘﻴﻤﺔ ﹸﺭﺒﻲ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ"‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫– ﺃﺨﻭﻫﺎ ﻷﺒﻴﻬﺎ –‬ ‫" ﻟﻬﺎ ﻁﻭل ﻓﺎﺭﻉ ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ ﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﻭﺴﺕ‬ ‫" ﻓﺭﻭﺠﺎﺕ " ﻭ" ﺩﻴﻙ " ﺒﻠﺩﻱ، ﻭﺘﻘﺭﻑ ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ " ﺃﺒﻭ ﻫﻼل " ﻤﺴـﺎﺤﺘﻪ‬ ‫"٠٤ ﺩﺭﺍﻉ " ﻤﺜﺒﺘﺔ ﻓﻲ " ﺤ ‪‬ﺔ " ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ " ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ " ﺍﻟﺯﻴﺭ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ " ﺍﻟﺴـﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ " ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ – ﺍﻟﺴﻁﺢ – ﻭﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺴﺎﺘﺭﺓ ﺒﻼﺹ ﺍﻟﻤﺵ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴـﺏ، ﻭﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫"ﻤﻌﺎﺵ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ " ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺴﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟﻬﺎ " ﺤﺴﻥ ﻋﺯﻴﺯﺓ " ﻤﻥ ﺒﻭﺴﻁﺔ ﻤﺸﻁﺎ ﻜل‬
  • 16. ‫ﺸﻬﺭ ﻭﻴﺸﺭﺏ ﺸﺎﻴﺎ، ﻭﻴﺤﻤل ﻭﻫﻭ ‪‬ﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻜﻭ ﻤﻌﺴل … "‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻭﻻ ﺘﺸﺭﺏ ﻤـﻥ ﻗﻠـﺔ‬ ‫ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ " ﻋﻴل " ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺄﻜل " ﺍﻟﺒﺼل " ﺃﻭ " ﺍﻟﺴـﻤﻙ " ﺃﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻭﻗﻴﻊ " ﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ " ﺍﻟ ‪‬ﺴﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ "، ﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﻕ ﻗﺩﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻠﻲ ".‬ ‫" ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺴﺘﺤﻡ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﺴـﺘﺤﻤﺎﻤﻪ ﻁﻤ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻔﺎﺀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ".‬ ‫–٢–‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ " ﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻱ " ﻤﻨﺼﺏ " ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ "، ﺤﺼـل ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻻﻨﺠﺫﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺝ " ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ " ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻌﺩﻴﺔ ﻓﻲ " ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﺨﻠﺔ " ﻭﻅل‬ ‫ﻴﺯﻭﺭﻫﺎ ﻭﻫﺎﻡ ﺒﻬﺎ، ﻟﻭﻻ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺘﺠﻬل ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺃﻓﺴﺩﺕ ﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﺯﻭﺠﻭﻫﺎ " ﺃﺒﻭ ﻫﻼل ".‬ ‫… ﺠﺎﺀ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ " ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻟﻴﺨﺭﺝ " ﺒﺨﻴﺘﺔ " ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ – ﺤﺴﺏ ﺭﺴﻤﻪ ﻭﺨﻁﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ – " ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻠﻑ "،‬ ‫ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻟﻬﻡ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﻴﺩﻫﺎ " ﺍﻟﻔﺄﺱ ":‬ ‫- ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﻠﺏ … ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻁﻼﻕ ﺤﺭﻴﻡ ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻏﺭﺘﻭﺍ ﻨﺨﻠﻲ ﺍﻟﺭﻁل ﻓﻴﻜﻡ ﺒﺘﻌﺭﻴﻔﺔ …‬
  • 17. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺎ … ﻻ ﺭﺠل ﻭﻻ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻻ " ﻨﻔﺎﺥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺜﻘﺏ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﻱ.‬ ‫٤١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٩٩١‬ ‫– ﺤﻠﻭﺍﻥ –‬
  • 19. ‫ﻴﺎ ﻗﺒﺭ ﺠﺎﻟﻙ ﺠﺩﻉ ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺨﺎﻴل ﻑ ﻟﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻨﺒﻲ ﺯﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺎﺴﺒﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫" ﻋﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ "‬ ‫–١–‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺤﺭ …، ﻤﺎ ﻟﻴﻬﺵ ﺒﺭﻭﺭ … ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻋﻤﻰ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻴﺒﻜﻲ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ …‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﺘﻘﻭل ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ:‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺘﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻴﻬﺵ ﺍﻟﺯﻋل ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺘﻤﺔ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ، ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺭﻭﺤﺔ ﺘﻬﻭﻱ ﻟﻪ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺘﻲ ﺠﻭﺯﻙ ﺭﺒﻨﺎ ﺤﺎﺒﻪ … ﻴﻔﺘﻜﺭ ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ:‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ … ﺇﻭﻟﻴـﺎ ﺨﺎﻟﺼـﻴﻥ‬ ‫-‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﺒﻨﺎ … ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎ …‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺒﻜﻲ …‬ ‫" ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻭﻀﺄ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﻨﻭﻯ ﻭﻜﺒﺭ ﻭﺼﻠﻰ، ﻭﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﻤﻨﺨﺎﺭﻴﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ " ﺨﺭﺍﺀ " ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺜﺭ ﻓﻲ " ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ " ﻋﻠﻰ " ﺤﺼﻴﺭﺓ " ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ، ﻓﺴﻠﻡ ﻭﻨـﻭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﺩﺒﻪ … ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﺒـ " ﻋﺼﺎﻴﺔ ﺸﻭﻡ ﻤﺴﻘﻴﺔ‬
  • 20. ‫ﺯﻴﺕ ﻤﻜﻥ "، ﻅل ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﺠل " ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﺎﺸﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ " ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺼﺎﺭ " ﺴﻁﻴﺤﻪ " ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺜﻡ ﻏﺴل " ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ "، ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﺘﻭﻀﺄ ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﻭﺼﻠﻰ ﻭﺤﻜﻰ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ " ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ "، ﻓﺨﻠﻊ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻭﺃﺭﺍﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ " ﻭﻨـﺎﻡ‬ ‫…".‬ ‫–٢–‬ ‫ﺒﻨﺕ " ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ " ﻤﺼـﺭ " ﺯﻭﺠﻬـﺎ " ﻻ‬ ‫ﻴﻬﺵ ﻭﻻ ﻴﻨﺵ "، ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻘﻬـﻭﺓ "‬ ‫ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺘﺤﺒﻪ:‬ ‫- ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺤﻨﻴﻥ … ﻤﺎ ﺤﺎﺭﻤﻬﺎﺵ ﻤـﻥ ﺤﺎﺠـﺔ …، ﺤﺘـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻤﻭﻨﺔ " ﻴﺠﻴﺒﻬﺎ ﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﺴﺭ ﻟﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ … ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﺯﻱ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ …‬ ‫ﺘﻤﻠﻤل " ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﺯﻗﻭﻨﻲ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ … ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭﺓ ﺍﻨﺘﻲ ﻭﺍﻤﻙ …‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫- ﺤﺎﻀﺭ … ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ …‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻏﺎﺭﺕ ﻭﻴﻥ؟ … ﻓﻀﺤﺘﻭﻨﻲ … ﺠﺭﺴـﺘﻭﻨﻲ …‬ ‫ﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﺎﺨﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺸﻙ ﺇﻨﺘﻲ ﻭﺒﺘﻙ؟ …‬
  • 21. ‫-٣–‬ ‫" ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ " ﺃﺴﺘﺎﺫ "، ﻭﻟﻭﻟﺩﻩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺯﺍﺝ ﻤﻊ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻋﻴـﻭﻥ ﻭﺃﻟﺴـﻨﺔ ﻭﺃﺒـﻭﺍﺏ‬ ‫ﻴﻐﻠﻘﻭﻨﻬﺎ – ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ – ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ " ﹸـﺹ ﺍﻟﻠﻴـل " ﻓـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﻬﻭﺓ – ﺘﻨﻁﻔﺊ – ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ ﻴﺤـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ:‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﻤﺎ ﻟﻴﻬﺵ ﺤﻕ ﻴﺠﻭﺯ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ‬ ‫-‬ ‫ﺩﻯ …‬ ‫ﻟﻴﻪ ﻴﺂﺨﻲ؟‬ ‫-‬ ‫ﻋﺸﺎﻥ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﻓﺎﻴﺤﺔ ﻭﻓﺎﻀﺤﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫-‬ ‫ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻴﺎﻨﺎ … ﻜﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻜﺏ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺎﺨﻲ ﺩﻴﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ … ﺘﻁﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺯﻱ ﺍﻟﻐﻭﺍﺯﻱ!‬ ‫-‬ ‫ﺒﻼﺵ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺩﻩ ﺴﺎﻴﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻻ ﻤﻭﻗﺭﺓ ﺭﺠﺎﻟﺔ … ﻭﻻ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻗﻴﻤـﺔ ﻟﺼـﻨﻑ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ!‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ … ﻴﺂﺨﻰ ﻟﺴﻪ ﻤﺼﻠﻴﻴﻥ.‬ ‫-‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ … ﺍﻟﺤ ِﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴل … ﺒﺘﻪ ﺠﺎﻴﺔ ﺘﻨﺠﺱ ﻟﻪ ﺒﻴﺘـﻪ‬ ‫ِﺯ‬ ‫-‬ ‫… ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺨﺭﺒﺕ ﻤﺼﺭ!‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻤﻌﺎﻙ؟! … ﻫﺘﺭﻜﺒﻨﺎ ﺫﻨﻭﺏ ﻟﻴﻪ؟ … ﻓﻀـﻨﺎ ﻡ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻭﻱ ﺩﻱ …‬
  • 22. ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻴﺎ ﺒﻭ ﺍﻟﻌﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺘﺯﻋل؟!‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ … ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻴـﺂﺨﻲ … ﺃﻨـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻏﺎﻴﺭ ﻨﻨﺎﻡ … ﺩﺍ ﺍﻨﺕ ﺒﻠﻭﺓ!‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻐﻭﺭ ﺘﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﻐﻭﺭ ﻑ ﺩﺍﻫﻴﺔ … ﺭﺠﺎﻟﺔ ﻤﻌﻔﻨﺔ ﻤـﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫-‬ ‫ﺘﺸﻴﻠﺵ ﻋﺎﺭ …‬ ‫–٤–‬ ‫ﺃﺨﻭﻫﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻲ ‪‬ﻀﻨﻪ ﻓﻲ " ﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺕ " ﻓﺼﺭﺥ:‬ ‫ﺤ‬ ‫- ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ …‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻊ " ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ " – ﺍﻟﻘﺼﺔ – ﻤﻥ ﻭﻟـﺩﻩ ﺍﻟﺒـﺎﻜﻲ،‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻓﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﺇﻨﺘﻲ ﻭﺒﺘـﻙ ﻭﻓـﻴﻜﻡ‬ ‫ﻜﻠﻜﻡ … ﻭﺍﺼﻔﺭ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺴﺎل ﻋﺭﻗﻪ ﻏﺯﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻫﻨﻤﻭﺕ ﻴﺎ ﻭﻻﺩ ﺍﻟﻜﻠﺏ …‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻗﺩ، ﺘﺯﻭﺭﻩ " ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ " ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﻴﺯﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺼﻬﺎﺭﻩ، ﻭﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ:‬ ‫- ﻫﻭﻩ ﻭﻤﺭﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﻨﺴﺎﻴﺒﻪ ﻴﺎﻜﻠﻭﺍ ﻟﺤـﻡ ﻭﺤﻤـﺎﻡ … ﻭﺃﺒـﻭﻩ‬ ‫ﻤﺎﻻﻗﻴﺵ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻘﻨﺔ …‬ ‫٧ ﻤﺎﺭﺱ ٩٩٩١‬ ‫- ﺤﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ –‬
  • 24. ‫–١–‬ ‫…، ﺠﺩﺘﻲ " ﺭﻨﻪ "، ﺼﻠﺕ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺘﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ:‬ ‫ﺘﻭﻋﺩﻨﻲ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺤﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ …‬ ‫-‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻋﻥ ﺭﺠل ﻁﻴﺏ ﻴﺴـﺭﺡ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ، ﺒﻴـﺩﻩ‬ ‫"ﻋﺼﺎﻴﺔ ﺤﺩﻴﺩ "، ﻭﺠﻬﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ﻤﺨﻀﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻨـﺎﺀ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻁﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻀﺭ " …، ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ " ﻓﺭﺩﺓ‬ ‫ﺤﻤﺎﻡ " ﻓﺘﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻌﻁﻴﻪ " ﻓﺭﺩﺓ ﺤﻤـﺎﻡ " ﻤﺤﻤـﺭﺓ …‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻨﺴﻤﺔ ﻫﻭﺍﺀ، ﻓﺘﻬﺏ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ ﻋﺯ ﺍﻟﺤﺭ – ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ:‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻋﺩﻯ … ﻤﺩﺩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ " ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ " ﻭﻻ " ﺍﻟﺘﺸﻬﺩ "، ﻭﻻ ﺤﺭ ﹰـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻤﺎﺕ …، ﻭﺭﺃﺘﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ – ‪‬ﺴﻘﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺸﺠﺭ " ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل " ﻭ" ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ " ﻭﺍﻟﻌﻨﺏ ﻁﺎﺭﺡ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻴﻠﻌﺒـﻭﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ، ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻔﺭﺡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺍﻗﺩ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ":‬ ‫ﻨﻭﻴﺕ ﻨﺼﻠﻲ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ، ﻭﺍﷲ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻥ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺞ، ﺼﺭﺕ ﺍﻟﺼﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ " ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺩﺓ "‬ ‫ﻭ" ﺍﻟﻜﻔﻥ " ﻭﻓﻠﻭﺴﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻋﺕ " ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ " ﻭ" ﺍﻟﻔﺭﻭﺠﺎﺕ " ﻭﻁﺎﻓـﺕ‬ ‫ﺤﻭل ﻀﺭﻴﺢ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻠﻴﻡ "، ﻭﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻴﺤﺔ ﻟﺤﺒﻴﺒﻙ … ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻟﻴﻙ …‬ ‫-‬
  • 25. ‫ﻭﺍﺘﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ، ﺭﻜﺒﺕ " ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ " ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺔ " ﻁﻤﺎ " ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ " …، ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺎﻓﺭﺕ " ﺸﺎﻡ " – ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻜﻴﻼﻨﻲ " –‬ ‫ﻭ" ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ " ﺍﻟﻭﺍﺭﺜﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺴـﻥ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ " ﻜﻭﻡ ﺒﺩﺍﺭ " … ﻭ" ﻴﺎﻤﻨﺔ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴﺔ" ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠـﺏ‬ ‫– ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ – ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺠﺭﻭﺍ " ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺒﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻭﻜﻼﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﻤﻴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ " ﻓﺭﺸﻭﻁ " ﺒﻘﻨﺎ، ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ – ﻫﻨﺎﻙ – " ﻭﻜﺎﻟﺔ " ﻴﻨﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﻴﺭﺒﻁﻭﻥ ﺤﻤﻴﺭﻫﻡ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺴﻤﺤﺕ " ﺸﺎﻡ " ﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻁﻭﺍﻓﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﻤﺎﺴﻜﺔ ﺴﻌﻔﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ:‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ …، ﻻ ﺘﺎﺨﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴل ﺒﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ،‬ ‫-‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺎﺨﺩﻭﺍ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺒﺫﻨﺏ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻜﻴﻼﻨﻲ " ﺴﻘﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ، ﻭﺭﺒﻁﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻴـﻭل ﺨﻴـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﺃﺭﻀﻨﺎ، ﻭﻭﻟﺩﻩ " ﺒﺩﻴﻭﻱ " ﻴﺴﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺸ ﹸﺭ ﻭﻴﻘﺭﺹ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ …‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ" ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ " ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻥ " ﻜﻴﻼﻨﻲ " – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ – ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺸﺎﺏ، ﻭﻟﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﺘﺒـﻭﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ:‬ ‫ﺴﺎﻤﺤﻭﻨﻲ … ﺭﺍﻴﺤﺔ ﻨﻐﺴل ﺍﻟﺭﻤﺔ … ﺍﻗﺒﻠﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ.‬ ‫-‬ ‫–٢–‬ ‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺭﺠل – ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ – ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﻗﺎل ﻷﻤﻲ:‬
  • 26. ‫ﺸﺎﻱ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺴﺕ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﻴﺩﻭﻡ ﻋﺯﻙ … ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺘﻴﻥ …‬ ‫-‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻻﺒﺩ ﻴﻨﻔﺫ …، ﺼﻠﻭﺍ ﺒﻴﻨﺎ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺼﻼ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ.‬ ‫-‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺭﺍﺠل ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ … ﻗﺭﺸﻲ ﺤـﻼل …، ﻜﻨـﺕ‬ ‫-‬ ‫"ﺠﻤﺎل "، ﻤﻌﺎﻱ ﺠﻤﻠـﻴﻥ، ﻨﺸـﻴل ﻋﻠـﻴﻬﻡ " ﺍﻟﻐﻠـﺔ " ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺤﻁﺏ " ﻭ" ﺍﻟﺴﺒﺦ " ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ، ﻭﻤﺼﻠﻲ ﻤﻥ ﺴﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ … ﻭﻑ ﻟﻴﻠﺔ – ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺼـﻠﻴﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎ – ﻨﻤﺕ …، ﺠﺎﻨﻲ ﻫﺎﺘﻑ ﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ:‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ … ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﺍﻋﻴﻙ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ.‬ ‫-‬ ‫ﺩﻤﻭﻋﻲ ﻨﺯﻟﺕ …، ﺼﺤﻴﺕ ﺍﺘﻭﻀﻴﺕ ﻭﺼـﻠﻴﺕ ﺭﻜﻌﺘـﻴﻥ ﷲ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻷﻡ ﺍﻟﻌﻴﺎل:‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﻋﺎﻨﻲ، ﺠﺎﻨﻲ ﻑ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺤﻕ …‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺭﻜﺒﺕ ﺠﻤﻠﻲ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺴﺒﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪‬ﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻼﺘﺸﻬﺭ ﻟﺤﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺭﺠﻊ، ﻭﺼﺭﻴﺕ ﺼﺭﺘﻲ ﻭﺯﺍﺩﻱ ﻭﺯﻭﺍﺩﺘﻲ ﻭﺍﺘﻜﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ‬ ‫… ﻭﻫﻨﺎﻙ …، ﺒﻌﺩ " ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ "، ﻨﺨﺨﺕ ﺠﻤﻠﻲ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻟﻘﻤـﺔ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺓ … ﺒﺼﻴﺕ، ﻟﻘﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﺎﻁﺔ ‪‬ﺭﺘﻬﺎ ﻗﺩﺍﻤﻬﺎ:‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ …‬ ‫-‬
  • 27. ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻡ.‬ ‫-‬ ‫ﺨﻴﺭ؟ … ﻋﺎﻴﺯﺓ ﺤﺎﺠﺔ؟‬ ‫-‬ ‫ﺃﺒ ‪‬ﺍ، ﻨﻭﻴﺕ ﻨﺤﺞ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ، ﻭﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺨﺩﻫﺎ ﻤﻨـﻲ " ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ "، ﻗﻠﺕ ﻻﺯﻡ ﻨﻭﺼل ﺒﺄﻱ ﻁﺭﻴﻘـﺔ …، ﻨﻤﺸـﻲ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻨﺘﻌﺏ ﻨﻘﻌﺩ، ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻤﻌﺎﻩ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻀﺎﻤﺵ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫…‬ ‫ﻭﻨﻌﻡ ﺒﺎﷲ … ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﺴﺘﻲ ﻜﻠﻲ ﻤﻌـﺎﻱ ﻟﻘﻤـﺔ، ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ …‬ ‫ﺸﺒﻌﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ …‬ ‫-‬ ‫ﻁﺏ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻨﺘﻲ ﻤﻨﻴﻥ؟ … ﺒﻠﺩﻜﻡ ﺇﻴﻪ؟، ﺍﺴﻤﻙ ﺇﻴﻪ؟‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ " ﺭﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻔـﻴﻅ "، ﻭﺒﻠـﺩﻨﺎ " ﻜـﻭﻡ ﺒـﺩﺍﺭ "‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ " ﺠﺭﺠﺎ " … ﺼﻠﻴﺘﻭﺍ ﺒﻴﻨﺎ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ …‬ ‫-‬ ‫ﺸﻭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ: ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻑ ﻑ ﺍﻟﺤﺭﻡ، ﺒﺼـﻴﺕ ﻟﻘﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫-‬ ‫ﺠﻨﺒﻲ، ﻗﺭﻴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ:‬ ‫ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻉ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ … ﺠﻴﺘﻲ ﻤﺎﺸﻴﺔ ﻭﻻ ﺭﺍﻜﺒﺔ؟‬ ‫-‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ …‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ؟‬ ‫-‬
  • 28. ‫ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ، ﻭﺤﺩ ﺍﷲ …‬ ‫-‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻭﻉ ﺃﻤﻲ، ﻓﺴﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ " ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ " … ﺜﻡ ﺃﺨـﺭﺝ‬ ‫"ﺴﺒﺤﺔ " ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺴﺒﺢ ﺜﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻭﻋﻪ، ﻓﻤﺴﺤﻬﺎ ﺒﻜﻡ ﺠﻠﺒﺎﺒـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺨﻁ، ﺍﺤﻤﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺘﻨﻬﺩ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻲ ﺘﺎﻨﻲ، ﻋﺸﺎﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﺤﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ …‬ ‫-‬ ‫… ﺒﻴﺕ " ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻜﻴﻼﻨﻲ " ﺭﺴﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﻥ " – ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫– ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ " ﺸﺎﻡ " ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ " ﺤﺠـﺕ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻗﺒـﺭ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ "، ﻭ" ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺒﻴﻼ "،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﻟﻴﻠﺔ – ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ – ﺃﻏﺎﻨﻲ " ﺍﻟﺸـﻠﻔﺔ " ﺒﻨـﺕ " ﻋـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ.‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻫﺩﻱ ﺸﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺎﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ …‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺍﻴﺢ ﻤﻜﺔ ﻭﺭﺍﻴﺢ ﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺎﺕ ﻤﻌﺎﻙ ﺍﻟﺒﻥ ﻤﻘﻠﻰ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ …‬ ‫ﻭﺠﻬﺯﻭﺍ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻭ" ﺍﻟﻔﻭل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ " ﻭ" ﺍﻟـﺒﻠﺢ " ﺤﻤﺼـﻭﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ " ﺍﻟﻤﻴﺯﺭ " ﻭ" ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻨﻲ " ﻨﻅﻔﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﺘﻔﻘـﻭﺍ ﻤـﻊ‬ ‫"ﺭﻴﺱ ﺍﻟﻁﺒل ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﺭ "، ﻭﺍﻟﺩﻜﻙ ﺭﺼﻭﻫﺎ، ﻭ" ﺍﻟﺠـﻭﺯﺓ " ﺘـﺩﻭﺭ‬ ‫"ﻜل ﻟﻴﻠﺔ " ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭ …‬
  • 29. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ، ﺼﺤﺕ ﺃﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻭﻟﻌـﺕ ﺍﻟﻔـﺭﻥ،‬ ‫ﻭﺭﺒﺕ " ﺍﻟﺨﻤﻴﺭﺓ "، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨﺒﻁ ﻭﺍﻟﺩﻓﺩﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﺒـﺎﺏ ﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ، ﺒﺼﺕ ﻤﻥ " ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ " ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ "ﺸﺎﻡ"،‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺕ " ﺴﻠﻭﻯ " ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ:‬ ‫- ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺠﺩﺓ …، ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ … ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺩﺨﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ " ﺸﺎﻡ " ﺍﻟﺒﻴﺕ … ﻭﻓﺎﺡ ﺍﻟﺨﺒﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﻁﻌﻭﺍ ﺇﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ!‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ؟!!‬ ‫-‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻡ … ﻋﺸﺎﻥ ﺴﺭﻗﺕ …‬ ‫-‬ ‫ﺴﺭﻗﺕ ﺇﻴﻪ؟‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺭﻗﺘﻪ …، ﺩﺍ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺍﺘﻭﻟـﺩﺕ‬ ‫-‬ ‫…‬ ‫٥١ ﻤﺎﻴﻭ ٠٠٠٢‬ ‫– ﺍﻟﻤﻘﻁﻡ –‬
  • 31. ‫–١–‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﺴﻤﻪ " ﺠﻭﺩﺓ " ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻐﻴﻅﻪ ﺒﻘﻭﻟﻨﺎ " ﺠـﻭﺩﺓ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺸﻨﻁﻪ " – ﻷﻥ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﻜﺒﻴﺭﺓ – ﺃﻤﻪ " ﺒﺩﻴﻌﺔ " ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﻴﺴﻤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫"ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﻁﺔ ﺃﻡ ﻭﺸﻴﻥ " ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻤﺸﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﺒﻠﺩﻫﺎ‬ ‫" ﻜﻭﻡ ﺃﺴﻔﺤﺕ "، ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻁﺎﺭﻴﺩ ﻤﻊ " ﻤﺼـﻁﻔﻰ ﻫﺎﺸـﻡ "‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺭﻉ " ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ " ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺤﺎﺭﺏ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﻤل ﻟﻘﺏ " ﺍﻟ ﹸﻁ "، ﻗﺘﻠﺘﻪ " ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ " ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺠﺜﺘﻪ ﻋﻠﻰ "ﻋﺭﺒﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻜﺎﺭﻭ " ﻭﻁﺎﻓﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺴﻭﺍﻕ " ﻁﻤﺎ " ﻭ" ﺍﻟﻤﺭﺍﻏـﺔ " ﻭ" ﻁﻬﻁـﺎ "،‬ ‫ﻭ"ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ " ﺼﺩﺭﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺒﻤﺎﻨﺸﻴﺕ ﺃﺤﻤﺭ " ﻤﻘﺘل ﺍﻟﺴـﻔﺎﺡ "‬ ‫…، ﻭ" ﺒﺩﻴﻌﺔ " ﻭﺸﻬﺎ ﻤﻜﺸﻭﻑ، ﺠﺒﺎﺭﺓ ﺘﻀﺭﺏ " ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ " ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺘﻘﺘل " ﺍﻟﺤﻨﺵ " ﻭ" ﺍﻟﺘﻌﺒﺎﻥ " ﺒﻴﺩﻫﺎ، ﻭﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺤﻠﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ، ﻭﺘﺸﺘﻡ ﺃﺠﺩﻉ ﺭﺍﺠل ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ ".‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺼﻼﺡ " ﻴﻘﻭل ﺇﺫﺍ ﺭﺁﻫﺎ:‬ ‫ﺒﻌﺩﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭﺓ، ﻭﺵ ﺍﻟﻤﻼﻁﻡ …‬ ‫-‬ ‫ﻓﺘﻀﺤﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻤﻊ ﺃﺴـﻨﺎﻨﻬﺎ " ﺍﻟـﺫﻫﺏ " ﻭﺘﻘـﻭل ﺒﺼـﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ:‬ ‫ﻭﻯ … ﻴﺎ ﻭﻟﺩ " ‪‬ﺴﻨﻪ " ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻤﺩﺓ؟!‬ ‫ﺤ‬ ‫‪ ‬‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﺎﻨﻲ " ﺤﺴﺎﻡ " ﺃﺒﻭﻩ ﻨﺎﻅﺭ ﻤﺩﺭﺴﺔ " ﺍﻟﻬﻴﺸﺔ " ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻤﻪ " ﻓﺭﻴﺎل " ﻤﻥ ﺃﺭﻴﺎﻑ " ﺒﻨﻲ ﺴﻭﻴﻑ " ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻟﻬﺎ ﻓﻲ " ﺍﻟﺯﺍﺭ "‬ ‫ﻏﺭﺍﻡ، ﻭﻤﻊ ﺒﻴﺎﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺸﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻏـﺭﺍﻡ، ﺘﺤـﺏ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺎﺀ‬
  • 32. ‫ﻭﺘﺯﻭﺭﻫﻡ ﻜل " ﺠﻤﻌﺔ " ﻭﺘﺤﻥ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻨﺔ " ﺒﺠﻼﺒﻴـﺔ ﻗﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺤﻔﻨﺔ " ﻋﺩﺱ " ﻭﺃﻨﺒﻭﺒﺔ " ﻤﺭﻫﻡ ﻋﻴﻨﻴﻥ " ﻭﺸﻠﻥ – ﻟﻠﻌﻴـل – ﺃﻭ‬ ‫" ‪‬ﺭﺘﻜﺎﻨﺔ " …‬ ‫ﺒ‬ ‫… " ﺤﺴﺎﻡ " ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻠﻴل ﻭ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻨﺩﻱ " ﻭﺍﻟﺴـﻤﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻪ، ﻭﻗﻭﻟﺔ " ﺤﺎﻀﺭ ﻭﻨﻌﻡ " ﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻭﺃﺼﻐﺭﻫﻡ " ﻋﺒﺎﺱ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﺨـﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ، ﻴـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﻴﻐﺴل ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ، ﻴﺠﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻔﺎﻴـﺕ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺭﺓ " ﺍﻟﺒﺭﺴﻴﻡ " ﻭﺍﻟﺸﺤﺎﺕ " ﺃﺒﻭ ﹸﺭﺝ " …، ﺃﺒـﻭﻩ " ﺨـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ " ﻓﻲ " ﻁﻤﺎ "، ﻋﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌـﺩ " ﺤـﺭﺏ ٣٧ " ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ ﻓﻲ " ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ " ﻭ" ﺍﻟﺩﻓﺭﺴﻭﺍﺭ " ﻭﺘﺎﻩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒـﺎل‬ ‫ﻭﻁﻔﺢ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺍﻟﺤﻨﻀل …، ﻭﺃﻡ ﻋﺒﺎﺱ " ﺒﺨﻴﺘﺔ ﺍﻟﻅﺭﺍﻁﻪ " ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻀﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻤﺄﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻤﻬﺎﻭﺩ " – ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺼـﻼﺡ " –‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ " ﻓﺭﻴﺎل " ﺘﻐﺴل ﺍﻟﻐﺴﻴل ﻭﺘﺨﺒﺯ ﺍﻟﺨﺒﻴﺯ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺒﺼﺤﻥ " ﺍﻟﻁﺒﻴﺦ " ﻭ" ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ " ﻭ" ﺍﻟﻔﺎﻨﻠﺔ " ﻴﻠﺒﺴﻬﺎ " ﻋﺒـﺎﺱ " ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺘﻪ.‬ ‫… ﻗﺎل " ﺠﻭﺩﺓ " ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ – ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺨل – ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀـﺭﺒﺔ‬ ‫ﻫﻭﺍ ﺍﻟﺼﻴﻑ:‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ … ﺸﻴﻌﺕ ﺠﻭﺍﺏ ﻟﻠﻔﻘﺭﻱ ﺩﻩ " ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻗﻠﻲ "‬ ‫-‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ: " ﻴﺎ ﺠﺯﻤﺎﺘﻲ، ﻴﺎ ﺠﻌﺎﻥ، ﻴﺎ ﺒﻭ ﺸﻨﺏ ﺒﺎﻴﺭ "‬
  • 33. ‫…، ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺸﻴﻌﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﺭﻓﺕ،‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺩ ﻨﻁﻕ …، ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻀﻌﻴﻑ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎﺵ ﺭﺍﺠل‬ ‫– ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ – ﻴﻤﻼ ﻋﻴﻨﻲ! …‬ ‫… ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﺎﻨﻲ " ﺤﺴﺎﻡ " ﻭﻟﺩ " ﻓﺭﻴﺎل " ﻗﺎل:‬ ‫ﺩﻱ ﻤﺵ ﻤﺭﺠﻠﺔ …، ﻋﻴﺏ ﻉ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﻟﻤﺎ ﻴﻬﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ،‬ ‫-‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺤﻴل … ﻋﺒﺎﺱ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺸﻌﺸﻊ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻨـﺩﻱ "‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻘﺎل:‬ ‫‪‬ﻜﺭﻩ ﺘﺴﻤﻌﻭﺍ … ﺃﻨﺎ ﻫﻨﻌﻤل ﻋﻤل، ﻴﺨﻠﻲ ﺍﻟﻌﻴـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫-‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻴﺩﺒﺢ ﺃﺒﻭﻩ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺓ ﺘﺩﺒﺢ ﺒﺘﻬﺎ …، ﺭﻭﺤـﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺯﻫﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻤﺭﻱ ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻨﻪ، ﻭﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺩﻱ‬ ‫ﻜﺭﻫﺘﻬﺎ …‬ ‫ﻭﻨﻔﻀﻭﺍ ﺠﻼﻟﻴﺒﻬﻡ، ﻭﻟﻤﻭﺍ " ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺩﺍﻥ "، ﻭﺍﻟﻘﺯﺍﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀﻴﺔ ﺭﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻭﻤﺸﻭﺍ، ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻜـل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ …، ﺍﻟﻠﻲ ﺸﺭﻕ ﺸﺭﻕ، ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻏﺭﺏ ﻏﺭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫…‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺠﻠﺱ ﻋﺒﺎﺱ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻴﺩﺨﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫"ﺠﻭﺍﺏ ":‬ ‫" ﻴﺼﻠﻲ ﻭﻴﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ "‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺭﺴل: ﺯﻭﺠﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟ ‪‬ﺍﻴﺔ "‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬
  • 34. ‫… ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ " ﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ – ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫– ﻭﺵ ﻓﻘﺭ، ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﻟﻠﺸﺭ …‬ ‫ِ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻭﺼل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﻭﺴﻁﺔ ﻁﻤﺎ – ﻓﻘﺎﻤـﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻭﻗﻌﺩﺕ ﺒﺎﻟﺤﻜﺎﻴﺔ … ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟﻌﺕ، ﻭ" ﻗﻤﺭ " ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺴﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ …‬ ‫–٢–‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ "، ﺍﺭﺘﺎﺤـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫" ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ "‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ، ﺨﻠﻌﺕ " ﺍﻟﻜﻔﻥ " ﻭﻟﺒﺴﺕ ﻫﺩﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺤﻔﻠﺔ‬ ‫…، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻭﺘﻬـﺎ …، " ﺠﻤـﺎل " ﻭﻟـﺩﻫﺎ ‪‬ـﺵ‬ ‫ﺤ ﹼ‬ ‫ﻤﺼﺎﺭﻴﻨﻬﺎ ﺒﻘﺎﻟﺏ " ﻁﻭﺏ "، ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ " – ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﻨﻁ – ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﻤﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻜﺭﺸﻬﺎ ﻭﺍﺴﻊ، ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﺤﻡ ﻭﺤﻤﺎﻡ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺃﻤﻙ ﺼﻌﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻘﺎﻙ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﺡ ﻑ ﻋﻔﻥ ﺍﻟﺒﻁﻥ …‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻀﺎﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻑ – ﺍﺘﺴﻨﺩﺕ ﻉ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ – ﻭﻗﺎﻴل ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺭﻩ ﻴﺎ ﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ … ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎﻴل ﻟﻬﺎ ﹸﻠﻲ ﻭﺍﺸﺭﺒﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻏﻴﻅﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﺎ …‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ " ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻗﺒﻴﺼﻲ " ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ " ، ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺒل " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫" ﻭﻁﻠﻘﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺭﺍﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ " ﺒﺩﺭﺍﻥ ﺒﺨﻴـﺕ "‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺕ " ﺠﻤﺎل " ﻭﺴﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ ، ﻭ" ﺒﺩﺭﺍﻥ " ﻤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﻨﺨﻴل ﻴﻤﻠﻜﻪ " ﻫﺭﻤﻴﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻼﻙ " ﺸﺭﻕ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " .‬
  • 35. ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ " ﺠﻤﺎل " ﺩﻓﻊ ﻓﻠﻭﺱ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ – ﺒﺘﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ – ﻋﺸﺎﻥ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ " ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺩﻓﻥ " ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻘﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻭ" ﺴﻴﻥ " ﻭ" ﺠﻴﻡ "، ﻭﺒﺎﻷﻤـﺎﺭﺓ: ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺩﻱ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎ ﻭﺭﻓﻴﻌﺔ ﻭﻻﺒﺴﺔ ﻨﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ " ﻓﻴﻭﻟﻴﺕ ﺤﻨـﺎ ﺒـﺩﺭﻭﺱ "‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭﻜﻴل " ﺍﻟﺒﻭﺴﻁﺔ " ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ " ﻤﺸﻁﺎ " ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻨﺎﻅﺭﺓ ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻨﺩ " ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﻤﻙ " ﻓﻲ " ﻁﻤﺎ " …، ﻭﻫﻴـﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﻤﺘﺠﻭﺯﺓ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ " ﻓﻬﻤﻲ ﺠﺭﺱ " ﻴﺸﻭﻑ ﻟﻬﺎ ﻋـﺭﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ – ﻗﺭﺍﻴﺒﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ – ﻭﺠﻭﺯﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫" ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺍﻴﺔ " ﺍﺘﺠﻭﺯ " ﻓﻨﺩﻴﺔ "، ﺃﻭل ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻫﻴﻪ ﺩﻟﻭﻗﺘﻲ ﺤﺎﻤل ﻓﻲ " ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ "، ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭﻟﺩﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻁﻠﻭﻗﺔ ﻓﻴﻪ … ﺯﻋﻼﻥ … ﻜل ﻤـﺎ ﻴﻘﻌـﺩ ﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺍﺘﺠﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﺘﺨﻠـﻑ ﻋﻴـﺎل‬ ‫-‬ ‫ﺘﻐﻴﻅﻨﺎ ﺒﻌﺩﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻴﺘﻌ ﹼﺭ ﺒﺎﻟﻌﻁﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ، ﻭﻴﻠﺒﺱ " ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ "‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺎﺭﺓ " ﺒﺴﻁﺎ " ﻓﻲ " ﻁﻤﺎ "، ﻴﺴﻜﺭ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻟﻨﺎ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺘﻁﻭﺡ، ﻭﻤﻌﺎﻩ ﺒﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ " ﺍﻟﺤﻠﺏ " ﻭﻴﺘﻌﺎﺭﻙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻑ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﺼﻠﻴﺔ ﻉ " ﺍﻟﻨﺒﻲ "، ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻴﻪ ﺨﻨﺎﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " … ﺭﺍﺡ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ – ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺸﻜﻭﻯ ﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻓﻌـﻼ ﺍﺘﺴـﺤﺏ ﻉ ﺍﻟﺤـﺒﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬
  • 36. ‫ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻱ، ﻭﺍﺘﻨﻔﺦ ﻭﺍﺘﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﻜﺭﺒﺎﺝ ﻭﺍﺘﻘﻠﻌﺕ ﻀـﻭﺍﻓﺭ ﺇﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﺭﺍﺤﺕ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ " ﻫﺭﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫"ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ " ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﺭﻨﺎ …‬ ‫ﻭﻨﻌﺭ ﹼﻙ ﻴﺎ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻴﺎ ﺒﺕ " ﺍﻟﻘﺭﺩﺍﺘﻲ "، ﻴـﺎﻟﻠﻲ ﺃﻤـﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺤﺕ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺭﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﺯﻴﻥ ﻭﻜـل ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺘﺸﺘﺭﻱ " ﺒﺎﻜﻭ ﻤﻌﺴل " ﻭﻟﻴﻬﺎ " ﺠﻭﺯﻩ " ﺘﻜﺭﻜﺭ ﺒﻴﻬﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴـل،‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻭﺯﻙ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﺎﺕ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺠﺒـﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻨﺩ " ﺭﻓﻌﺕ ﻗﻠﺩﺱ " ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ، ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻙ " ﻤﻴﺕ‬ ‫ﻓﺩﺍﻥ " ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻙ، ﻭﺴﺠل ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﻲ " ﺍﻟﺸـﻬﺭ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻱ " …،‬ ‫ﻭﺇﺤﻨﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ – ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﻴﺔ ﺘﺯﻭﺭﻨﺎ ﻭﺘﻘﺭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤـﺔ –‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻁﻨﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻔﻭﻨﺔ … ﺍﺘﻠ ‪‬ﻴﻨﺎ ﻭﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻭ ‪‬ﺤﻨﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻭﺩﻩ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺭﺍﺠﻊ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ "، ﻭﺸﺎﻁﺭ ﻗـﻭﻱ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻫﻴﺯﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺒﻜﺭﺓ – ﻻﺒﺱ ﺃﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺃﺒـﻴﺽ –‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻅﺒﻭﻁ، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺒﺭﻀﻪ ﺇﻥ " ﻨﻌﻤﺔ " ﻤﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺠﻭﺯﻫﺎ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻤﺸﺕ ﻋﻠﻰ ﺤـل ﺸـﻌﺭﻫﺎ ﻭﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺘﺭﻭﺡ ﺒﻴﻭﺕ ﻭﻤﻁﺎﺭﺡ، ﻭﺘﻁﻠﻊ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻟﻠﻭﺍﺩ " ﺃﺤﻤـﺩ ﻋﺸـﺭﻱ "‬ ‫ﺒﻴﺎﻉ ﺼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺸﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻴﺎﺕ، ﻭﺘﺤﻁ ﺃﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺭﺠﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺯﻱ ﺍﻟﻨﻌﺎﺝ … ﺃﺒـﻭﻫﻡ ﺒﺭﻀـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺸـﻭﻑ‬ ‫"ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺯﺍﻨﻘﻙ ﻉ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﻭﻻ ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫–٣–‬
  • 37. ‫ﺴﺄﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ":‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻴﺎﻨﺔ، ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﺘﺒﻠﻎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺭ‬ ‫-‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻟﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭﻻﺩ، ﺃﻜﺒـﺭﻫﻡ " ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻓﺘﻭﺓ " ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ "، ﺼﺎﻴﻊ … ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ "ﻨﻔﺭ‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ " ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﺴﻭﻯ، ﻭﺍﻟﻠـﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻭﺍﺵ، ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻤﺭﺽ " ﺍﻟﺴﻜﺭ "، ﻓﻌﺎﺵ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺤﻘﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺒﺎﻷﻨﺴﻭﻟﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺩ …‬ ‫ﻴﺴﺭﻕ ﺃﻜﻭﺍﺏ " ﺍﻟﺸﺎﻱ " ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ، ﻭﻴﺸـﺘﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ " ﻭﻴﺴﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻴﺩﺨﻥ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺌﺭ،‬ ‫ﻴﻠﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻀﺭﺓ، ﻭﻤـﻥ ﻗـﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ،‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ " ﻤﺤﻁﺔ ﻁﻤﺎ " ﻓـﻴﻠﻡ ﺃﻏﻁﻴـﺔ ﺯﺠﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻜﻭﻻ" ﻭﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺎل " ﻜل ﺘﻼﺘﻴﻥ ﻏﻁﺎ ﺒﻘـﺭﺵ " ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﻭﺘﻪ " ﺠﻨﺎﺯﺓ "، ﻴﻅل ﻤﺭﺍﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻀﺭﺓ، ﻴﺘﻐـﺩﻯ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺸﻰ ﻟﺤ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺭﻗﺎ، ﺜﻡ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ … ﻭﺍﻟﺤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺼﻭل " ﺍﻟﻁﺒﺦ "!‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﻩ " ﻤﺤﻤﻭﺩ " ﻤﺜﻠﻪ " ﺤﺭﺍﻤﻲ "، ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴـﻜﺭ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺴﺨﺎﻥ " ﻭ" ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ " ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ " ﻭ" ﺍﻟﻴﺯﻭل " ﻭ" ﺍﻟﺴـﺒﺭﺘﻭ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ " ﻭ" ﺍﻟﺠﻔﺕ " ﻭ" ﺍﻟﻤﻘﺹ " ﻭ" ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺘﻲ " ﻭ" ﺍﻟﻔﻠـﻭﺱ "‬ ‫ﻭ"ﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﺭﻭﺸﺘﺎﺕ " ﻤﻥ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺠـﻭﺭﺝ ﺼـﻠﻴﺏ " –‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺔ ﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ " ﻁﻤﺎ " ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ – ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟـﻪ‬
  • 38. ‫ﻓﻀﻴﺤﺔ، ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " – ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ " ﻤﺤﻤﻭﺩ " – ﺍﻜﺘﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺒﻨﺎﺕ ﻭﺨﺭﻓﺎﻥ ﻭﻤﺭﺘـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺭﻜﺔ " ﺍﻟﻨﺸﺎ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺭﺓ " ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺯﻭﺭ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ "‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ " ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺍﺕ " ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ " ﺍﻟﻌﻤﺩﻴﺔ " ﻭﻜل ﺸﻬﺭ ‪‬ﺭﺴل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻤﻪ " ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ " ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﺠﻼﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫" ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ " ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻴﺭﺴل ﺠﻼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭﺃﻤﺘﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ " ﺍﻟﻜﺴﺘﻭﺭ " ﻭ" ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ " ﻷﻭﻻﺩﻩ … ﻭ" ﻤﺤﺴـﻭﺏ "‬ ‫ﺨﺎﻟﻲ ﹸﻐل ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻟﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻭﻥ " ﺍﻟﻠﺤﻡ " ﻤـﻥ " ﺃﺒـﻭ ﺩﻫـﺏ "‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ، ﻭﻴﺘﻠﻁﻊ ﻤﻥ " ﺍﻟﺤﻴﻁ " ﺩﻱ، ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺤﻴﻁ ﺩﻱ"، ﻭ" ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " ﺘﻘﻴﺄ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ " ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺴـﻨﺔ "، ﻓﻠﺒﺴـﺕ‬ ‫"ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﺍﻟﺘﻭﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ.‬ ‫ﻭ" ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " – ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ – ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻡ ﺘﺠﻌـل ﻤـﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻜﻠﻤﻬﺎ ﻴﺩﻭﺥ ﺃﻭ ﻴﺘﻘﻴﺄ، ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﺌﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ" ﺍﻟﺨﺒﺹ " …، ﺨﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻤﻬﺎﻭﺩ " ﻭﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﺼﻼﺡ "، ﻭﻟﻬﺎ ﻋﻴﻥ ﺘﻔﻠﻕ ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﻭﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺘﺸـﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻟﻭ ﺃﻋﺠﺒﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺕ:‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻼﻤﺔ … ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺸﺎﻴﻠﺔ ﻟﺤﻡ ﻭﻀـﺭﺘﻬﺎ ﺘﺤﻠـﺏ‬ ‫-‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺭﻁل!‬ ‫ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ، ﻓﺘﻨﻬﺩ، ﻭﻤﺼﻤﺹ ﺸﻔﺘﻴﻪ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﺴﺎﻋﺔ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻗ‬
  • 39. ‫ﻫﺫﻩ ﻭﺼﻔﺔ ﻋﻼﺝ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻷﺨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀـﺔ‬ ‫-‬ ‫… ﻭﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﻁل، ﻭﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻥ " ﺼﻼﺡ ﺠـﺎﻫﻴﻥ " –‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ – ﻓﻲ " ﺭﺒﺎﻋﻴﺎﺕ " ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﺒﻨﻨﺎ‬ ‫" ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ ":‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻪ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻘل ﺒﻴﺤﻴﺭﻩ …‬ ‫-‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌﺭﺓ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل، ﻓﻴﺽ ﻭﻓﺘﺢ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺘﻘﺩﺴﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻩ:‬ ‫" ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ – ﺒﺈﺫﻨﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ – "‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﹸﺭﻭﻥ ﻓﻠﻔل ﺃﺨﻀﺭ ﺤﺭﹼﻕ ﺃﻭ ﺸﻁﻪ ﺴﻭﺩﺍﻨﻲ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﻭﺹ ﺜﻭﻡ ﺒﻠﺩﻱ ﻤﻘﺸﺭﺓ …‬ ‫-‬ ‫ﺭﺃﺱ " ‪‬ﺩﻫﺩ " – ﻤﻁﺤـﻭﻥ – ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﻋﺼـﻔﻭﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫-‬ ‫ﺤﻤﺎﻡ ﻫﻨﺩﻱ.‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻥ ‪‬ﻨﻭﻱ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ " ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ".‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫-‬ ‫ﺸﻌﺭ ﻋﺎﻨﺔ ﺸﻴﺦ ﻴﻤﺸﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ ﻴﻘـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫-‬ ‫"ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺎﺹ " ﺃﻭ ﺸﻭﻙ ﻗﻨﻔﺫ …‬ ‫ﺼﻔﺎﺭ ﺒﻴﺽ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻭ ﺤﻤﺎﻡ ﺒﻴﺘﻲ ﻴﺒﻴﺽ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ.‬ ‫-‬ ‫" ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ – ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل – "‬ ‫ﺍﺠﻌﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻥ " ﻓﺨﺎﺭ "، ﺜﻡ ﺃﻭﻗﺩﻱ " ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ"،‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻱ " ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ "‬
  • 40. ‫ﻭﺍﻓﺘﺤﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺠﺔ " ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ "، ﻭﺍﺨﻠﻌـﻲ ﻫـﺩﻭﻤﻙ،‬ ‫ﻭﺍﺤﻠﻘﻲ ﻋﺎﻨﺘﻙ، ﻭﺍﺭﺒﻁﻲ ﺸﻌﺭﻙ ﻋﻠﻰ " ﺸﻜل ﺩﻴل ﺤﺼﺎﻥ "، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺭﻗﺼﻲ ﺭﻗﺼﺔ ﺒﻠﺩﻱ … ﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﺭﻓﻌﻲ ﺍﻟﻁـﺎﺠﻥ، ﻭﺤـﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺫﺍﻋﺔ " ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ " ﻭﺍﺴﺘﻤﻌﻲ ﺃﻏﻨﻴﺔ " ﺸﺎﺩﻴﺔ ":‬ ‫ﺨﺎﻴﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﻉ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻨﺴﻰ ﺇﻨﻙ ﻓﺎﻴﺕ ﻑ ﺒﻠﺩﻙ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ " …، ﺴﻴﻅﻬﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫"ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ "، ﻭﻤﻌﻪ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ "، ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭ"ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " … ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻬﻡ:‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎ ﺠﺎﻫﺯ … ﺍﺘﻔﻀﻠﻭﺍ …‬ ‫-‬ ‫ﺴﻴﺯﺤﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺍﻴﺔ " ﺤﺘﻰ ‪‬ﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜل " ﻓﺄﺭ ﺼﻐﻴﺭ " ﻴﺼﺭﺥ ﺼﺭﺨﺔ ﺘﻬﺘـﺯ ﻟﻬـﺎ ﺠـﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺜﻡ ﻴﺨﺎﻁﺒﻙ ﺒﺄﺴﻰ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﺒﺈﻥ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻤﺘﺩﺍﺭﻱ؟!‬ ‫-‬ ‫‪‬ﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺤﺯﻴﻥ:‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل: ﺩﺍﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﻭﺘﻙ، ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﺍﺒﺘﻠﻴـﺕ ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫…‬ ‫ﻓﻴﺒﻜﻲ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺘﺩﺒﺤﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻪ … ﻭﺴﺒﺘﻭﻨﻲ ﻨﻤـﻭﺕ ﺒﺤﺴـﺭﺘﻲ، ﻻ‬ ‫-‬ ‫ﺍﺘﺠﻭﺯﺕ ﻭﻻ ﻓﺭﺤﺕ …‬
  • 41. ‫ﻓﻴﺩﻋﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﻭﻴﺸـﻭﻑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺸﻙ ﻭﺒﻁﻨﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﻡ " ﺒﺭﻤﻴل "، ﻓﻴﻠﻁﻡ ﺨﺩﻴﻪ:‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ … ﻋﺸﺕ ﻭﻤﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﺠﻭﺯ ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ!! …‬ ‫-‬ ‫ﻴﻌﻭﺽ ﺭﺒﻨﺎ … ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل …‬ ‫ﻓﺘﻀﺤﻙ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ " …، ﺜﻡ ﻴﻁﻴﺭ ﺒﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻜﺄﻨﻪ "ﺍﻟﻭﺯﺓ"‬ ‫ﻓﻴﺜﻴﺭ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﺘﻬﺒﻁ " ﻓﻨﺩﻴﺔ " ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ " ﺤـﻨﺵ "، ﺘـﺒﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ … ﺍﻀﺤﻜﻲ ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ ﻀﺎﻤﻨﻲ … ﺤﺎﻤﻴﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﻭﻤﻥ ﺴﻤﻙ …‬ ‫-‬ ‫… ﺴﺘﻠﺘﻑ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻙ، ﺜﻡ ﺘﻨﺯل ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺠﻙ …، ﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﺩﻋﻴﻬﺎ ﺘﺩﺨﻠﻙ ﺒﺴﻼﻡ … ﻟـﻭ ﺸـﻌﺭﺕ ﺒﻤﻐـﺹ‬ ‫ﻴﻤﺯﻕ ﻤﺼﺎﺭﻴﻨﻙ، ﺨﺫﻱ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁـﺎﺠﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺩﻫﻨﻲ، ﺜﻡ ﺘﻨﻬﺩﻱ ﻭﺍﻤﺴﺤﻲ ﻋﺭﻗﻙ ﻭﻗﻭﻟﻲ:‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺭﻜﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ … ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺼﺎﺒﺘﻨﻲ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫-‬ ‫ﻨﺠﺎﻨﻲ … ﻴﺎ ﻋﻡ ﻴﺎ ﺠﻤﺎل … ﻴﺎ ﺸـﺎﻴل ﺍﻷﺤﻤـﺎل …‬ ‫ﺸﻴل ﺍﻟﺒﻠﻭﺓ ﻋﻨﻲ …‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺸﻌﺭﻴﻥ ﺒﺼﺩﺍﻉ ﺨﻔﻴﻑ ﻭﺘﻠﺩﻴﻥ " ﻤﺤﺴـﻭﺏ " ﻭ" ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ " ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﻭ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ﻭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ "، ﻭﺨﻼل‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﺘﺠﺩﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺭﺍﺒﺔ – ِﺒﻠـﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ – ﺘﺘﻤﺭﻏﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﺠـﺎﺝ ﻤﻜﺴـﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻴـﺎل ﻴﺭﺠﻤﻭﻨـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ، ﺴﻴﺭﺒﻁﻙ " ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺒﻤـﺭﺒﻁ " ﺍﻟﺒﻘـﺭﺓ "‬
  • 42. ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ " ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ " ﻓﻲ " ﻁﻬﻁﺎ "، ﻴﺒﻴﻌﻙ ﻟﺘـﺎﺠﺭ‬ ‫ﻤﻥ " ﺠﻬﻴﻨﺔ "، ﺴـ ﹸﺤﺎﻭل ﺍﻤﺭﺃﺘـﻪ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﺒـﻙ، ﻓـﻼ ﹸﺤﻠﺒـﻴﻥ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺯﻏﺭﺩﻴﻥ ﻭﺘﻠﻁﻤﻴﻥ …، ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺸﻴﺦ ﻓﻲ " ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ " ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻟﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﺎﺌﺭﺓ، ﺘﻨـﺯل ﺩﻤﻭﻋـﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﺩﻴﻙ، ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺘﻬﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ " ﺠﻬﻴﻨﺔ " ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ "، ﺘﻌﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻓﺘﺄﻜﻠﻴﻥ " ﻁﻪ " ﺍﺒﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ "، ﺜﻡ ﺘﻜﺘﻔﻙ " ﻨﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ " ﺒﺎﻟﺤﺒل ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﻭﺘﻤﻨـﻊ ﻋﻨـﻙ ﺍﻷﻜـل ﻭﺍﻟﺸـﺭﺏ،‬ ‫ﻓﺘﻤﻭﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ " ﺠﺒﺎﻨـﺔ " ﺒﺠﻭﺍﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﻘﻊ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ " ﻓﻨﺩﻴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ " … ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻫﺏ ﻻ ‪‬ﺴﺄﻟﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﺔ ﻋﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺘﻬﺎ ﻴﻐﻴﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل.‬ ‫–٤–‬ ‫" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺎﺒﺩ " – ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل – ﺭﻤـﺢ ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﻜﺒﻴﻨﺔ ﺃﻫﻠﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ "، ﻭﺃﻤﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﻠﻐﺭﺍﻑ:‬ ‫ﺍﺤﻀﺭ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ … ﺃﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺭ …‬ ‫-‬ ‫ﻴﺼل ﻭﻴﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻪ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﺍﻟﺨﻔﻴﺭ ﺒﺸﺭﻜﺔ " ﺍﻟﻨﺸـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺭﺓ " ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ " ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ "‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻉ " ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ " ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺤﻀﺎﻨﺔ " ﺤﻠﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻴﺔ " ﻓﻲ " ﺃﺒﻭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ " ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻜﺴﺏ ‪‬ﺭﺘﺒـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻭﻤﻥ " ﻁﺎﺴﺔ ﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ " ﻭ" ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﻭل " ﻭ" ﺍﻟﺨﺭﻓـﺎﻥ "‬
  • 43. ‫ﻴﺭﺒﻴﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ، ﻭﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ " ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫" ﺒﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻋﺔ " ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﺩﻴﺔ ".‬ ‫ﺤﻀﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻴﺒـﺎﺕ ﻭﺩﺒـﺢ "‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻌﺘﻘﻲ " ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ – ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺒﻴـﻪ – ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺍﻴﺔ " ﻭﺃﻤﺴﻙ " ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﻴﻥ " ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻅﻨﺕ ﺃﻤـﻪ‬ ‫"ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭل ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﻪ، ﻓﻴﻪ ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺒﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ ﺘﻔﻙ ﺍﻟﺯﻨﻘﺔ، ﺘﻤﻸ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻡ " ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﻭ" ﺍﻟﺼﻭﻤﻌﺔ " ﺒﺎﻟﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﺼﻌﺏ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﺁﻩ … ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ … ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻡ، ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻋﻤﻴـﺎﻥ …‬ ‫-‬ ‫ﻻ ﻗﺭﺍﻴﺔ ﻭﻻ ﻜﺘﺎﺒﺔ …‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ " ﺸﺤﺎﺕ ﻓﻬﻴﻤﻪ " – ﺍﺒـﻥ ﻋﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺎﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﻴﻌﻤل " ﻜﺎﺘﺏ ﺃﺭﺸﻴﻑ " ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﻤﺸﻁﺎ –‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ " ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ " ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ … ﺜﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻗﻬﻘﻪ …‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ " ﻗﻤﺭ ":‬ ‫ﺍﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻓﻬﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻭﺠﺎ … ﺍﻀﺤﻙ …‬ ‫-‬ ‫ﺒﺱ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺩﻩ " ﻭﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺸـﻌﺭﻫﺎ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺇﺼﺒﻌﻴﻬﺎ " … ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻻﺯﻡ ﻴﺘﺭﺒﻰ …‬ ‫ﻨﺘﺵ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺩ " ﺸﺤﺎﺕ ":‬ ‫ﺒﺱ … ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺩﻩ …‬ ‫-‬
  • 44. ‫ﻭﻗﺎﻡ – ﺒﺴﻤﻪ ﻭﻨﺎﺭﻩ – ﻗﺎﺼ ‪‬ﺍ ﺒﻴﺕ " ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ ﻗﺭﻴﺎﻗﺹ " ﺒﺎﺌﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫" ﺍﻟﺠﺎﺯ " ﺒﺎﻟﺸﻠﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﺵ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﻭﺤﻔﻨﺔ ﺍﻟﻐﻠﺔ – ﻭﺩﻓﺱ "ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ"‬ ‫ﺒﺭﺠﻠﻪ …، ﺭﺃﻯ " ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﻴﺄﻜل، " ﻭﺭﺍﻋـﻭﺙ‬ ‫ﻤﺸﺭﻗﻲ " ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺴﻴل ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﻭﻴﻥ ﺩﻤـﻭﻉ، ﻭﻗﺸـﺭﺓ‬ ‫"ﺍﻟﺒﺼﻠﺔ " ﻟﻡ ﺘﻔﺵ " ﺍﻟﺩﻤل " … ﺒﺼﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻬﺎ، ﺒﺼﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺵ " ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ "، ﻭﻗﻠﺏ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ﻭﺭﻤﻰ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﻀﺭﺏ " ﻤﻭﺭﻴﺱ ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ " ﺒﺎﻟﻜﻑ، ﻓـﺎﺭﺘﻌﺵ ﻭﺠـﺭﻯ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺤﺎﻓ ‪‬ﺎ …‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺎ " ﺭﺍﻋﻭﺙ " ﻴﺎ ﺒﺕ ﺍﻟﺴﺎﻓل … ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ ﻴـﺎ‬ ‫-‬ ‫ﻤﺯﻴﺕ ﻴﺎ ﻤﻌﻔﻥ، ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻌﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻭﻟﺩﻜﻡ؟!!‬ ‫ﻭ" ﻁﺎﻨﻴﻭﺱ " ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻤﺴﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﻪ:‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻲ … ﻭﺍﻟﻌﺩﺭﺍ … ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﻱ‬ ‫-‬ ‫)١(‬ ‫ﻤـﺎ ﻨﻘـﺩﺭﻭﺵ ﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫… ﺼﺩﻗﻨﻲ … ﺇﺤﻨﺎ ﻴﺎ " ﺒﺩﻭ ‪‬ﺎ "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ …‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻨﻜ ‪‬ﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﻜﺩﺏ ﺃﻤﻲ ﻭﻨﺼﺩﻕ ﻜﻼﻤﻜﻡ ﺃﻨﺘﻭﺍ ﻴﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫-‬ ‫ﻨﺼﺎﺭﻯ؟ ﻭ" ﺭﺍﻋﻭﺙ " ﺘﺘﻭﺴل:‬ ‫)١(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻘﻭﻟﻪ :‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺩﻭﻱ …‬
  • 45. ‫ﺃﺒﻭﺱ ﺭﺠﻠﻙ … ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻑ … ﺘﺴﻴﺒﻭﻨﺎ ﻨﻌﻴﺸـﻭﺍ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺴﻁﻴﻜﻡ ﺒﺴﺭ ﻫﺎﺩﻱ … ﺍﺤﻨﺎ ﻏﻼﺒﺔ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﻱ، ﻋﺎﻴﺯﻴﻥ‬ ‫ﻨﺭﺒﻭﺍ ﻋﻴﺎﻟﻨﺎ …‬ ‫ﺩﺨل ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭﻱ ":‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﺯﺍﻴﻁﻴﻥ ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻠﺏ؟ … ﻋﻴﻠﻜﻡ ﺼـﺎﻴﻊ ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫-‬ ‫ﻜﻠﺏ ﻭﺍﻁﻲ … ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻨﺼﺎﺭﻯ!!‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ – ﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﺥ ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ:‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀ " ﺍﻟﻜﺭﺏ "‬ ‫- ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ … ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ…‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺤﻠﻕ ﺫﻗﻨﻪ ﻭﺘﻌﻁﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻓﺘﺢ " ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ "‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ " ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻀﺎﻨﻲ "، ﻭ" ﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ " ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﺨﺒﺯﺕ " ﺍﻟﻔﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ "، ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻭﺨﻁﺏ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﺒﺎﺘﻔـﺎﻕ ﻤـﻊ‬ ‫"ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " – ﺨﻠﻴﻔﺔ " ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴـﻌﺩﻴﺔ " – ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻟﻠﺠﺎﻤﻊ " ﺴﺠﺎﺩ ﻭﻤﺭﺍﻭﺡ " ﻭﺩﻫﻥ ﺤﻴﻁﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ﻭﺠﻌـل‬ ‫ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺠﺎﻤﻌﻨﺎ … ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻤﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻨﺎ ﻤﺎ ﻴ ﹸﺸﺵ …‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺴﺄﻟﻪ " ﺭﻀﻭﺍﻥ " ‪‬ﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ ‪‬ﻤل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ " ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺏ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ " .‬
  • 46. ‫- ﻤﺵ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ ﻫﻭﻩ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻤﻙ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﻭﺤﻔﻅﻙ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ؟‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻀﺤﻙ " ﻀﺤﻜﺔ ﺼﻔﺭﺍ " ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻜﻠﺏ ﻭﺭﺍﺡ … ﻋﺎﻤل ﻨﻔﺴﻪ " ﺸﻴﺦ ﺇﺴﻼﻡ " ﻭﻫـﻭﻩ ﺃﻋﻤـﻰ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﻭﺃﻋﻤﻰ ﻗﻠﺏ …،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻓﻅ " ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ " ﻭﻑ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻨﺴﻴﻬﺎ … ﻭ" ﺭﺒﻊ " ﻤـﻥ‬ ‫"ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ " ﻤﻀﻌﻀﻊ …‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻊ " ﻓﻬﻤﻲ ﺠﺭﺱ " ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻴﺸﺭﺏ‬ ‫" ﺍﻟﺸﺎﻱ " ﻭﻴﺤﻜﻲ:‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻭﻤﻌﺎﻫﺎ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺩ " ﻓﻲ ﻤﻭﻟﺩ‬ ‫-‬ ‫" ﺍﻟﻔﺭﻏل " … ﺸﺎﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟـﻭﺭﻨﻴﺵ ﺭﺍﺡ ﻓـﺎﻗﻊ‬ ‫ﻀﺤﻜﺔ ﻭﻗﺎﻴل:‬ ‫ﻉ ﺍﻟﻤﺩﺒﺢ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ …‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺒﺘﺎﻉ " ﺍﻟﺤﻨﺘﻭﺭ " ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻜﺒﻴﻨﻪ، ﺴﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ … ﺃﺼﻠﻪ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨـﻙ ﺍﻟـﺘﺨﻥ ﺒﻠـﻭﻩ، ﻭﻴﺠﻴـﺏ ﻋﻴـﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻭﺭﺘﻴﺯﻡ" … ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ – ﺨﺩ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺔ – ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫"ﻋﺎﺒﺩ " ﻭﻻ " ﻗﻤﺭ " ﻭﻻ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ … ﻜﻠﻬـﺎ ﺩﻱ‬ ‫ﻨﺎﺱ " ﻓﺎﻟﺼﻭﺍ " … ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ " ﻓﻬﻤﻲ "، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻌﺩﻴﻬﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ …‬ ‫ﺇﺤﻨﺎ ﻨﺎﺱ ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫–٥–‬
  • 47. ‫" ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻁﻭﻴـل، ﻭﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ " ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﻭ" ﻤﺤﺴﻭﺏ " ﻭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ " ﻴﻘﻌﺩﻭﻥ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ " ﻓـﺎﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺸﻪ " – ﻭﻫﻭ ﺸﺒﻪ " ﹸﺭﺯﺓ " – ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ " ﺍﻟﺸﺎﻱ " ﻭﻴﺩﺨﻨﻭﻥ‬ ‫ﻏ‬ ‫" ﺍﻟﺠﻭﺯﺓ " ﻭﻴﻠﻌﺒﻭﻥ " ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﻪ " ﻭﻴﺘﺭﺍﻫﻨﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﺴﺭ " ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺼﺏ " ﻭ" ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻁﻭﺏ " ﺒﺴﻴﻑ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺃﺒـﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ " ﻋﺎﺒﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺒﻴﺼﻲ " ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻴﻪ " ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ":‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ … ﺃﺒﻭ ﻜﺭﻭﺵ، ﻴﺎﻜل ﺃﻜﺘـﺭ ﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴـﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺍ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﻱ ﻗﺩ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ!‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻭﻡ ﺩﻋﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ – ﺒﺭﻜـﺔ ﻭﺭﺤﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻭﺍﺕ – ﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻐﺩﻯ ﺒﻤﺼﺎﺭﻴﻥ " ﻭﻜﺭﺸﺔ ﺠﺩﻱ " ﻤﻁﺒﻭﺨﺔ‬ ‫)١(‬ ‫… ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗـﺭﺃ " ﺍﻟﺭﺒـﻊ "، ﺩﺨﻠـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜل " ﻟﻭﺍﻭﻱ "‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺭﻀﻭﺍﻥ – ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻭﺓ – ﻓﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺎ " ﺤﻤﺩﻴﺔ " ﹶﻔ ِﻲ ﻫﺎﻓﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ " ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻤﻌﻤﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨﺴ‬ ‫-‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻕ …‬ ‫ﻭ ‪‬ﺭﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺭﻫﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺒـﺎﻭﻱ " –‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺸﻁﺎ – ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺨﻴﺭ " ﺍﻟﺠﻥ " …، ﻗﺭﺃ " ﺍﻟﺯﺭﺒـﺎﻭﻱ "‬ ‫– ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ – ﻓﺤﻀﺭ " ﺍﻟﺠﻥ " ﻓﺤﻤل ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ " ﺃﺴﻴﻭﻁ ، ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ " ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﻟﻔﺎﻟﻴﻑ " .‬
  • 48. ‫ﻨﺎﺌﻡ … ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺼﺤﺎ ﻤﻔﺯﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺼﺎﻕ ﻭﺼـﺭﺍﺥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺸﺏ ﻭﻜﻔﻭﻑ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ " ﺍﻟﺯﺭﺒﺎﻭﻱ "، ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ‬ ‫" ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ " ﺤﻤﺎﺭﻩ " ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺭﺠل ﺃﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬـﺎ –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ – ﻭﻨﺎﺩﻯ:‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﷲ … ﻴﺎ ﺴﺎﺘﺭ‬ ‫-‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺎﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﺔ " ﻟﺴـﺎﻨﻪ ﻤﻌﻘـﻭﺩ، ﺤﺎﺴـﺭ ﺍﻟـﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺭﺘﻌﺵ، ﺨﺭﺠﺕ " ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ " ﻜﺎﻟﺫﺌﺏ ﻭﺒﻘﺴﻭﺓ ﻋﻨﻔﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ:‬ ‫ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻭﺩﺍﻙ ﻋﻨﺩ " ﺯﺭﺒﺎﻭﻱ " ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯﻓﺕ؟ … ﻗﻠﺒﺕ‬ ‫-‬ ‫‪‬ﺨﻨﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺭﻴﻥ ﻨﻘﻭﻟﻭﺍ ﻏﺎﺭ ﻭﻴـﻥ …‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﺎﺭ ﻭﻴﻥ؟!‬ ‫ﺜﻡ ﺩﺨل ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ، ﻭﺍﻋﺘﻜﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴـل ﻴﻘـﺭﺃ‬ ‫ﻋﺯﺍﺌﻡ ﻭﺁﻴﺎﺕ ﺘﺠﻌل " ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ " ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ " ﺍﻟﺯﺭﺒﺎﻭﻱ "‬ ‫ﺘﺼﺭﺥ ﻜﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﻜﺎﻟﻘﻁﻁ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺩﺓ.‬ ‫… ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺼل " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻤـﻥ " ﻤﺸـﻁﺎ " ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﻤﺩﺓ " ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻤـل ﻤﻘﻁـﻑ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻭﺍﻟﻔﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻴﻁ ﺍﻟﺼﺎﺤﻴﺔ " ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺒـﺎﻭﻱ "‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ " ﺃﺒﻭ ﻟﻭﹼﻴﻪ " ﻭﺘﺄﺴﻑ:‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺩ … ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻙ ﻴﺠﻬﻠـﻙ …‬ ‫-‬ ‫ﺤﻭﺵ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺒﻠﻭﻩ ﺒﻴﺘﻲ ﺨﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ، ﺴﻤﻌﺕ‬