Enviar pesquisa
Carregar
276
•
0 gostou
•
322 visualizações
K
kotob arabia
Seguir
Educação
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 33
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
1467
1467
kotob arabia
188
188
kotob arabia
768
768
kotob arabia
262
262
kotob arabia
983
983
kotob arabia
922
922
kotob arabia
988
988
kotob arabia
617
617
kotob arabia
Recomendados
1467
1467
kotob arabia
188
188
kotob arabia
768
768
kotob arabia
262
262
kotob arabia
983
983
kotob arabia
922
922
kotob arabia
988
988
kotob arabia
617
617
kotob arabia
1427
1427
kotob arabia
88
88
kotob arabia
99
99
kotob arabia
1187
1187
kotob arabia
6182
6182
kotob arabia
1420
1420
kotob arabia
3301
3301
kotob arabia
272
272
kotob arabia
914
914
kotob arabia
742
742
kotob arabia
936
936
kotob arabia
275
275
kotob arabia
344
344
kotob arabia
4187
4187
kotob arabia
3346
3346
kotob arabia
1202
1202
kotob arabia
3054
3054
kotob arabia
4402
4402
kotob arabia
570
570
kotob arabia
1549
1549
kotob arabia
1426
1426
kotob arabia
Proyecto de ley para subir tarifas que las empresas pagan al país por regalías
Proyecto de ley para subir tarifas que las empresas pagan al país por regalías
José David Name
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
1427
1427
kotob arabia
88
88
kotob arabia
99
99
kotob arabia
1187
1187
kotob arabia
6182
6182
kotob arabia
1420
1420
kotob arabia
3301
3301
kotob arabia
272
272
kotob arabia
914
914
kotob arabia
742
742
kotob arabia
936
936
kotob arabia
275
275
kotob arabia
344
344
kotob arabia
4187
4187
kotob arabia
3346
3346
kotob arabia
1202
1202
kotob arabia
3054
3054
kotob arabia
4402
4402
kotob arabia
570
570
kotob arabia
1549
1549
kotob arabia
Mais procurados
(20)
1427
1427
88
88
99
99
1187
1187
6182
6182
1420
1420
3301
3301
272
272
914
914
742
742
936
936
275
275
344
344
4187
4187
3346
3346
1202
1202
3054
3054
4402
4402
570
570
1549
1549
Destaque
1426
1426
kotob arabia
Proyecto de ley para subir tarifas que las empresas pagan al país por regalías
Proyecto de ley para subir tarifas que las empresas pagan al país por regalías
José David Name
2015_2016 Annual Report
2015_2016 Annual Report
Anna Glasberg
A rainha da primavera
A rainha da primavera
Vitória Tavares
145
145
kotob arabia
1029
1029
kotob arabia
Taller autonomia higiene bucal
Taller autonomia higiene bucal
Flavio Eduardo Pérez Silva
16 de septiembre cam 44
16 de septiembre cam 44
Flavio Eduardo Pérez Silva
Espejo
Espejo
dmatuss
Taller de cocina ensalada 2 brasileña
Taller de cocina ensalada 2 brasileña
Flavio Eduardo Pérez Silva
Cumpleaños karlao11
Cumpleaños karlao11
Flavio Eduardo Pérez Silva
Produtos
Produtos
DouglasOliveira19
Dia internacional discapacidad
Dia internacional discapacidad
Flavio Eduardo Pérez Silva
3003
3003
kotob arabia
Taller cocina fresas platanos con crema
Taller cocina fresas platanos con crema
Flavio Eduardo Pérez Silva
1231
1231
kotob arabia
José David Name Presentación Subsidios Para Usuarios Menores Ingresos
José David Name Presentación Subsidios Para Usuarios Menores Ingresos
José David Name
Platica discapacidad intelectual
Platica discapacidad intelectual
Flavio Eduardo Pérez Silva
163
163
kotob arabia
144
144
kotob arabia
Destaque
(20)
1426
1426
Proyecto de ley para subir tarifas que las empresas pagan al país por regalías
Proyecto de ley para subir tarifas que las empresas pagan al país por regalías
2015_2016 Annual Report
2015_2016 Annual Report
A rainha da primavera
A rainha da primavera
145
145
1029
1029
Taller autonomia higiene bucal
Taller autonomia higiene bucal
16 de septiembre cam 44
16 de septiembre cam 44
Espejo
Espejo
Taller de cocina ensalada 2 brasileña
Taller de cocina ensalada 2 brasileña
Cumpleaños karlao11
Cumpleaños karlao11
Produtos
Produtos
Dia internacional discapacidad
Dia internacional discapacidad
3003
3003
Taller cocina fresas platanos con crema
Taller cocina fresas platanos con crema
1231
1231
José David Name Presentación Subsidios Para Usuarios Menores Ingresos
José David Name Presentación Subsidios Para Usuarios Menores Ingresos
Platica discapacidad intelectual
Platica discapacidad intelectual
163
163
144
144
Mais de kotob arabia
1086
1086
kotob arabia
960
960
kotob arabia
764
764
kotob arabia
6487
6487
kotob arabia
6205
6205
kotob arabia
942
942
kotob arabia
96
96
kotob arabia
5962
5962
kotob arabia
763
763
kotob arabia
6486
6486
kotob arabia
745
745
kotob arabia
6204
6204
kotob arabia
6435
6435
kotob arabia
5961
5961
kotob arabia
6182
6182
kotob arabia
959
959
kotob arabia
941
941
kotob arabia
594
594
kotob arabia
762
762
kotob arabia
744
744
kotob arabia
Mais de kotob arabia
(20)
1086
1086
960
960
764
764
6487
6487
6205
6205
942
942
96
96
5962
5962
763
763
6486
6486
745
745
6204
6204
6435
6435
5961
5961
6182
6182
959
959
941
941
594
594
762
762
744
744
276
1.
2.
ﺃﻗﻭﺍل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻥ
ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺴﻭﺱ ٣٨٩١ ﺃﻤل ﺩﻨﻘل ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻐﻼﻑ: ﻫﻨﺩ
3.
ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ
ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ א א א . אא א )ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ( א א . . א א
4.
ﻤﻘﺘل ﻜﻠﻴﺏ
" ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ " . . ﻓﻨﻅﺭ " ﻜﻠﻴﺏ " ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻭﺘﺤﺴﺭ . ﻭﺫﺭﻑ ﺩﻤﻌـﺔ ﻭﺘﻌ ـﺭ ﺒ ﻭﺭﺃﻯ ﻋﺒ ﺍ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ . ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺩ ﻔ ﺘﺴﻠﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺤﺒﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﻁﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺩﻴﺭ ، ﻷﻜﺘﺏ ﻭﺼﻴﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺯﻴﺭ . ﻓﺄﻭﺼﻴﻪ ﺒﺄﻭﻻﺩﻱ ﻭﻓﻠﺫﺓ ﻜﺒﺩﻱ . . ﻓﺴﺤﺒﻪ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﻼﻁﺔ . ﻭﺍﻟﺭﻤﺢ ﻏﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﻅﻬـﺭﻩ ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻴﻘﻁﺭ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻪ . . ﻓﻤﺱ " ﻜﻠﻴﺏ ﺇﺼﺒﻌﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻡ . ﻭﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻭﺃﻨﺸﺄ ﻴﻘﻭل . . ﻗﺼﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺯﻴﺭ
5.
ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ
)١( ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ! ﺘ . . ﻭﻟﻭ ﻤﻨﺤﻭﻙ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺃ ﹸﺭﻯ ﺤﻴﻥ ﺃﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻴﻙ ، ُ ﹶ ﺘ ﺜﻡ ﺃﺜﺒﺕ ﺠﻭﻫﺭﺘﻴﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﻤﺎ . . ﹸ ﻫل ﺘﺭﻯ . . ؟ ﻫﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﹸﺸﺘﺭﻯ . . ﺘ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﻭﺒﻴﻨﻙ ِ ﹸ ﺤﺴ ﹸﻤﺎ ـ ﻓﺠﺄﺓ ـ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ، . ﹰ ﻜ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺒﺕ ﺍﻟ ﱠﻭﻕ . . ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺎﻨﻘﻪ ، ﹸ ﺸ ﹶ ﺍﻟﺼﻤﺕ ـ ﺒﺘﺴﻤﻴﻥ ـ ﻟﺘﺄﻨﻴﺏ ﺃ ﻜﻤﺎ . . ﻤ ﹸ ﻤ ِ ﻭﻜﺄﻨﻜﻤﺎ ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻻﻥ ﻁﻔﻠﻴ ِ ! ﹶ ﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ : ﹸ ﺃﻥ ﺴﻴﻔﺎﻥ ﺴﻴ ﹶﻙ . . . ِ ﻔ ﺼﻭﺘﺎﻥ ﺼﻭ ﹶﻙ ﺘ ِ
6.
ﺃﻨﻙ ﺇﻥ ﻤﺕ
: ﱠ ِ ﱠ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺭﺏ ِ ﻭﻟﻠﻁﻔل ﺃﺏ ﱠ ﻫل ﻴﺼﻴﺭ ﺩﻤﻲ ـ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ـ ﻤﺎﺀ ؟ ﺃﺘﻨﺴﻰ ﺭﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻠ ﱠﺦ . . ﹶﻁ ﺘﻠﺒﺱ ـ ﻓﻭﻕ ﺩﻤﺎﺌﻲ ـ ﺜﻴﺎ ﺎ ﻁﺭﺯﺓ ﺒﺎﻟﻘﺼﺏ ؟ ﺒ ﻤ ﹰ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻗﺩ ﹸﺜﻘل ﺍﻟﻘﻠﺏ . . ﺘِِ ﻟﻜﻥ ﺨﻠﻔﻙ ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ . ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ . . ﻭﻻ ﺘﺘﻭﺥ ﺍﻟﻬﺭﺏ ! ﱠ )٢( ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻡ . . ﺤ ﱠﻰ ﺒﺩﻡ ! ﺘ ِ ﺘ ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ! ﻭﻟﻭ ﻗﻴل ﺭﺃﺱ ِﺭﺃﺱ ﺒ َ ﺃﻜل ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺴﻭﺍﺀ ؟ ِ ﱡ ﺃﻗﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻜﻘﻠﺏ ﺃﺨﻴﻙ ؟ ! ِ ِ ﺃﻋﻴﻨﺎﻩ ﻋﻴﻨﺎ ﺃﺨﻴﻙ ؟ ﻭﻫل ﹸﺴﺎﻭﻱ ﻴﺩ . . ﺴﻴ ﹸﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﻔ ﺘ
7.
ﺒﻴﺩ ﺴﻴ ﹸﻬﺎ
ﺃﺜﻜﹶﻙ ؟ ٍ ﻔ َ ﹾ ﹶﻠ ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺠﺌﻨﺎﻙ ﻜﻲ ﺘﺤﻘﻥ ﺍﻟﺩﻡ . . ﺠﺌﻨﺎﻙ . ﻜﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ـ ﺍﻟﺤ ﹶﻡ ﻜ ﹸ ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ : ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻡ ﻋ ﻗل ﻟ ﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﺭﺍ ﻭﺍ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﺔ ﻓﻴﻤﻥ ﻫﻠﻙ ﹶ ﻴ ﻋ ﹸ ْ ﹶﻬ ﻭﺍﻏﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ . . ِ ﹶ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﻴﺏ ﺍﻟﻌﺩﻡ . ﻴ ﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﹶﻙ ﹸﻟ ﻓﺎﺭ ﺎ ﺴ ﻭﺃ ﹰﺎ ﺨ ﻭﺃ ﺎ ﺒ ﻭﻤﻠﻙ ! )٣( ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ . . ﺘ ِ ﻭﻟﻭ ﺤﺭﻤﺘﻙ ﺍﻟﺭ ﹶﺎﺩ ﹾ ﻗ ﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﺔ . ﹸ
8.
ﻭﺘﺫﻜﺭ . .
ﱠ ) ﺇﺫﺍ ﻻﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻟﻠﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻭﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ِ ﹸﺨﺎﺼﻤﻬﻡ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ( ﺘ ﺃﻥ ﺒﻨﺕ ﺃﺨﻴﻙ " ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ " ﺯﻫﺭﺓ ﺘﺘﺴﺭﺒل ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎ ـ ُ ﹲ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ . . ﻜﻨﺕ ، ﺇﻥ ﻋﺩﺕ : ﹸ ﹸ ﺘﻌﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﻘﺼﺭ ، ِ ِ ﺘﻤﺴــﻙ ﺴــﺎﻗﻲ ﻋﻨــﺩ ﻨﺯﻭﻟﻲ . . . ﻓﺄﺭﻓ ﻬﺎ ـ ﻭﻫﻲ ﻀﺎﺤﻜﺔ ﹲ ﻌ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ . ِ ِ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ . . ﺼﺎﻤﺘﺔ ﹲ ﺤﺭﻤﺘﹾﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻟﻐﺩﺭ : ِ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺒﻴﻬﺎ ، ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ـ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ـ ﺃﺥ ! ﹲ ﻤﻥ ﺃﺏ ﻴﺘﺒﺴﻡ ﻓﻲ ﻋﺭﺴﻬﺎ . .
9.
ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫﺍ
ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻏﻀ ﻬﺎ . . ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ﺯﺍﺭﻫﺎ . . ﻴﺘﺴﺎﺒﻕ ﺃﺤﻔﺎ ﻩ ﻨﺤﻭ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ ، ِِ ﺩ ﻟﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ . . ﻭﻴﻠﻬﻭﺍ ﺒﻠﺤﻴﺘﻪ ) ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﺴﻠﻡ ( ﻭﻴﺸ ﻭﺍ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ . . ﺩ ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ! ﻓﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ ﻟﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌ ﱠ ﺤﺘﺭ ﹰﺎ . . ﻓﺠﺄﺓ ﹰ ﺵ ﻤ ﻗ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ؟ ! ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻭ ﺘ ﺠﻭﻙ ﺒﺘﺎﺝ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ . ﻭ ِ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺔ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻴﻙ . . ؟ ﱠِ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻴﻙ . . ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ؟ ِ ِ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻤﻥ ﺼﺎﻓﺤﻭﻙ . . ﻓﻼ ﹸﺒﺼﺭ ﺍﻟﺩﻡ . . ﺘ ﻓﻲ ﻜل ﻜﻑ ؟ ﱢ ﹼ ﺇﻥ ﺴﻬ ﺎ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻑ . . ﻤ
10.
ﺴﻭﻑ ﻴﺠﻴﺌﻙ ﻤﻥ
ﺃﻟﻑ ﺨﻠﻑ . ِ ُ ﻓﺎﻟﺩﻡ ـ ﺍﻵﻥ ـ ﺼﺎﺭ ﻭﺴﺎ ﺎ ﻭﺸﺎﺭﺓ ﻤ ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﻟﻭ ﺘﻭ ﻭﻙ ﺒﺘﺎﺝ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﺠ ِ ﺇﻥ ﻋﺭﺸ : ﺴﻴﻑ ﹲ ﹶﻙ ﻭﺴﻴﻔ : ﺯﻴﻑ ﹲ ﹶﻙ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺯﻥ ـ ﺒﺫﺅﺍﺒﺘﻪ ـ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻑ ِ ِ ِ ﻭﺍﺴﺘﻁﺒﺕ ـ ﺍﻟﺘﺭﻑ )٥( ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ﺘ ﻭﻟﻭ ﻗﺎل ﻤﻥ ﻤﺎل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼ ﺍﻡ ﺩ َ َ " ﻤﺎ ﺒﻨﺎ ﻁﺎﻗﺔ ﻻﻤﺘﺸﺎﻕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ . . " ِ ﹲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﺍﻟﺤﻕ ﻗﻠ ﻙ : ﱡ ﺒ ُ ﺘﻨﺩﻟﻊ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻥ ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻴﺨﺭﺱ ِ ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ، ﺘ ﻭﻟﻭ ِﻴل ﻤﺎ ﻗﻴل ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟ ﻼﻡ ِ ﺴ َ ﻗ َ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻨﺸﻕ ﺍﻟﺭﺌﺘﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟ ﺩ ﱠﺱ ؟ ﻤﻨ ِ ﹸ
11.
ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻲ
ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ . . ٍ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﻤﺎﻴ ﹶﻬﺎ ؟ ﺘ ﹸ ﹶ ﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﻓﺎﺭ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ؟ ﺴ ﻜﻴﻑ ﺘﺭﺠﻭ ﻏ ﺍ . . ﻟﻭﻟﻴﺩ ﻴﻨﺎﻡ ٍ ﺩ ـ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻡ ﺃﻭ ﺘﺘﻐﻨﻰ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﻟﻐﻼﻡ ٍ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺒﺭ ـ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ـ ﺒﻘﻠﺏ ﻤﻨ ﱠﺱ ؟ ٍ ﹶﻜ ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﺘﻘﺘﺴﻡ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻭﻙ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ . ﺍﺭﻭ ﻗﻠﺒﻙ ﺒﺎﻟﺩﻡ . . ﻭ ِ ﺍﺭﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟ ﻘ ﺱ . . ﻤﺩ ﻭ ِ ﺍﺭﻭ ﺃﺴﻼﻓ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ . . ﹶﻙ ﻭ ِ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ! )٦( ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﻟﻭ ﻨﺎﺸﺩﺘﻙ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﹾ ﺒﺎﺴﻡ ﺤﺯﻥ " ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ " ِ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﻕ ﺍﻟﺩﻫﺎﺀ ، ﹶ ﻭ ﹸﺒﺩﻱ ـ ﻟﻤﻥ ﻗﺼﺩﻭﻙ ـ ﺍﻟﻘﺒﻭل َ ﺘ
12.
ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ :
ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﺜﺄ ﺍ ﻴﻁﻭل ﺭ ﻓﺨﺫ ـ ﺍﻵﻥ ـ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ : ﹸﹾ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ . . ﱢ ﹰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺜﺄﺭﻙ ﻭﺤﺩﻙ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺜﺄﺭ ﺠﻴل ﻓﺠﻴل ٍ ﻭﻏ ﺍ . . ﺩ ﺴﻭﻑ ﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺩﺭﻉ ﻜﺎﻤﻠﺔ ، ﹰ ﹶﻴ ﻴﻭﻗﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺸﺎﻤﻠﺔ ، ﹰ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻴﺴﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﺤﻕ ، ﱠ ﻤﻥ ﺃﻀﻠﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل . ِ ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﻟﻭ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺍﻟ ﱠﺼﺎﻟﺢ ﺤﻴﻠﺔ . ِ ﺘ َ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﺘﺒﻬﺕ ﺸﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻠﻭﻉ . . ﻀ ِ ﹶ ﹸ ﹸ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺼﻭل . .
13.
ﺜﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﻴﺩ
ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ) ﺒﺄﺼﺎﺒ ِﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﺱ ( ِﻌ ﹰ ِ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒﺎﺓ ﺍﻟﺫﻟﻴﻠﺔ ! ﹶ )٧( ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻭ ﺤﺫﺭﺘﻙ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﹾ ﻭﺭﻤﻰ ﻟﻙ ﻜﻬﺎ ﹸﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺒﺄ . . ﻨ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﻔﺭ ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺕ . . ِ ﱡ ﹸ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺨﻴﻁ ﺍﻟ ﻭﺍﺏ ﻭﺨﻴﻁ ﺍﻟﺨ ﹶﺄ ِ ﹶﻁ ِ ﺼ ِ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻏﺎﺯ ﺎ ، ﻴ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺴﻠل ﻗﺭﺏ ﻤﻀﺎﺭ ِﻬﻡ ِﺒ ُ ﺃﻭ ﺃﺤﻭﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟ ﱡﺨﻭﻡ ﺘ ﻟﻡ ﺃﻤﺩ ﻴ ﺍ ﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻭﻡ ِ ﺩ ﺃﺭﺽ ﺒﺴﺘﺎ ِﻬﻡ ﻟﻡ ﺃﻁﺄ ﻨ ﻟﻡ ﻴﺼﺢ ﻗﺎﺘﻠﻲ ﺒﻲ . " ﺍﻨﺘﺒﻪ " ! ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻤﻌﻲ . . ﺜﻡ ﺼﺎﻓﺤﻨﻲ . . ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﹰ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺼﻭﻥ ﺍﺨﺘﺒﺄ ! ﻓﺠﺄﺓ : ﹰ
14.
ﺜﻘﺒﺘﻨﻲ ﹸﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ
ﻀﻠﻌﻴﻥ ﹲ ﻗ ﻭﺍﻫﺘﺯ ﻗﻠﺒﻲ ـ ﻜﻔﻘﺎﻋﺔ ـ ﺍﻨﻔ ﹶﺄ ٍ ﻭ ﹾ ﹶﺜ ﻭﺘﺤﺎﻤﻠﺕ ، ﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻋﺩﻱ ﹸ ﹾ ﹸ ﻓﺭﺃﻴﺕ : ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺯﻨﻴﻡ ﹸ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﻴﺘﺸﻔﻰ ﺒﻭﺠﻪ ﻟﺌﻴﻡ ٍ ﻔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺤﺭﺒﺔ ، ﹲ ﺃﻭ ﺴﻼﺡ ﻗﺩﻴﻡ ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻏﻴﻅﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻜﻰ ﺍﻟﻅﻤﺄ )٨( ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﺩﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ . ﻟﻤﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ . . ﻷﺼﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل . . ﻟﺫﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﺘﻴل ﻟﻁﻔﻠﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭﺓ . ﻜل ﺸﻲﺀ ﺘﺤ ﱠﻡ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ . ٍ ٍ ﻁ ﱡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ـ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﻫـل ـ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺤﺼـﺎﻥ ـ ﺍﻟﺘﻌـ ﻑ ﺭ ﹸ ِ ﹸ ِ ﹸ ﺒﺎﻟﻀﻴﻑ ـ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻯ ﺭﻋ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻴﺫﻭﻱ ﺒ ﻤ ِ ﹸ
15.
ـ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻜﻲ
ﻴﻨﺯل ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻲ ـ ﻤﺭﻭﺍﻏﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺤﻴﻥ َ ﻴﺭﻯ ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ . ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭﺓ ِ ﹸ ﹶ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺘ ﻁ ﻓﻲ ﻨﺯﻭﺓ ﻓﺎﺠﺭﺓ ٍ ٍ ﹶﺤ ﱠﻡ ﱡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﺎﻟﻨﻲ : ﻟﻴﺱ ﺭ ﺎ ﺒ ﻟﻴﻘﺘﹶﻨﻲ ﺒﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻠ ﻟﻴﺱ ﺃﻨﺒل ﻤ ﱢﻲ . . ﻟﻴﻘﺘﹶﻨﻲ ﺒﺴ ﱢﻴﻨﺘﻪ ، ﻜ ﹸﻠ َ ﻨ ﻟﻴﺱ ﺃﻤﻬﺭ ﻤ ﱢﻲ ، ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺩﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭﺓ ﻨ ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻨﺩﻴﻥ . . ) ﻓﻲ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ( ﻻ ﺘﻨﺘﻔﺹ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﺎﻟﻨﻲ ﻤﺤﺽ ﻟﺹ ﺴﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﹶ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﻴﻁﻠـﻕ ﻀـﺤﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ ! ﻻ ﺘﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﻟﻭ ﻭﻗﻔﺕ ﻀﺩ ﺴﻴﻔﻙ ﻜل ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ . ﱡ
16.
ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻸﺘﻬﺎ
ﺍﻟﺸﺭﻭﺥ ، ُ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺒﻭﻥ ﻁﻌﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻴﺩ ، ﺜ ﻴ ﻭﺍﻤﺘﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ، ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺩﻟﺕ ﻋﻤﺎﺌ ﻬﻡ ﻓﻭﻕ ﺃﻋﻴ ِﻬﻡ ، ﹶ ﻨ ﻤ ﻭﺴﻴﻭ ﹸﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﱡﻤﻭﺥ ِ ﺸ ﹾ ﹸ ﻓ ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ، ﺘ ﻓﻠﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﹸﺭﻴﺩ ﺘ ﺃﻨﺕ ﻓﺎﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﹶ ﻭﺴﻭﺍﻙ . . ﺍﻟﻤﺴﻭﺥ ! ) ٠١ ( ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ﺘ ﻻ ﹸﺼﺎﻟﺢ ﺘ ـﺭﻴﻥ ـﻭﻓﻤﺒﺭ ﺘﺸـ ﻨـ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٦٧٩١
17.
" ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻴ
ﺎ ﺔ " ُ ﻤﻤ " ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺴﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﺢ . ﻗـﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﹰ ﹾ ﺴﺎﻟﻡ : ُﺼﺎﻟﺢ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﻟﺤﺕ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ . ﻓﻘﺼﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ ﺃﻤ ﺎ ِ ﻬ ﹾ ﹸ ﺃ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ . ﻓـﺩﺨﻠ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﹶ ﹾﻥ ِ ِ ﹸ ﻭﺴﻠﻤ ﺠﻤﻴ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺒﻨ ﹶﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺕ : ﺃ ﺎ ﻜ ﹶـﻰ ؟ ﻤ ﻔ ﹸ ﺘ ﹶ ﹶ ﹾ ﻌ ﹶ ﻥ ﻓﻘﺩ ﻫﻠﻜﺕ ﺭﺠﺎﹸﻨﺎ ﻭﺴﺎﺀﺕ ﺃﺤﻭﺍﹸﻨﺎ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻓﺭﺴـﺎ ﹸﻨﺎ ﻭﺃﺒﻁﺎﹸﻨـﺎ ﻟ ﻨ ﻟ ﻟ ﻓﺄﺠﺎﺒﺕ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ : ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻘـﺩﺭ ﺃﻥ ﹶ ﹸ ﻜﺎﻓﺢ . . " ﻴ
18.
)١(
ﺃﺒﻲ . . ﻻ ﻤﺯﻴﺩ ! ﺃﺭﻴﺩ ﺃﺒﻲ ، ﻋﻨﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ ، ﻓﻭﻕ ﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻨﺘﺼ ﺎ . . ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒ *** ﻭﻻ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﻌﺩل َ ﻫل ﻴﺭﺙ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﺒﻨﻭﻫﺎ ؟ ِ ﻭﻫل ﺘﺘﻨﺎﺴﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﻨﻭﻫﺎ ؟ ﻭﻫل ﺘﺘﻨﻜﺭ ﺃﻏﺼﺎ ﹸﻬﺎ ﻟﻠﺠﺫﻭﺭ . . ﻨ ) ﻷﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﹸﻬﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻜﺱ ﺘ ؟( ﻫل ﺘﺘﺭﻨﻡ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ . . ﹸ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺘﺫﺭﻉ ﺃﻭﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ؟ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻤل ﺃﻥ ﺤﺒﺱ ﺍﻟﻘﻠﺏ . . ﻴ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ ؟
19.
***
ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻵﻥ ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ ـ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﻴل ـ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺄﻤل ﺸﺎﺨﺼﺔ : ﺩ ﻪ ﻴﺘﺭﺴﺏ ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ . . ﺌ ﻤ ﻭﻴﺨﻀﺭ ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ . . ﺌ ﻓﺘﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻜل ﺒﻘﻌﺔ ﺩﻡ : ﻓﻡ ﻗﺭﻤﺯﻱ . . ﻭﺯﻫﺭﺓ ﺸﺭ . . ﻭﻜﻔﺎﻥ ﻗﺎﺒﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺠل ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ؟ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺝ ؟ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻘل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﻕ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ؟ *** ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻨﺎﺴﺎ ! ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻟﺤﻕ ! ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻴﻁﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻲ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﺼﻘﻠﻪ ﺍﻟﻜﻴﺭ . ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻴﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﻭﻫﺞ ، ﻻ ﺘﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻌﻤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ . .
20.
ﺒل ﻤﻌﻤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ
. . ﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﻰ ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ : ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ، ﻜﻭﻨﻭﺍ . . ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﹸ ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﺘﻭﻻ . . ﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤ ﻤﻠ ﹰ ﺒﺴﻼل ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﺤ ﹶﺔ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ : ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻠﺩﻡ . . ﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺒﻭﻕ ﺜﻡ ﻴﻅل ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﱡ ِ ﻴ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ؟ ﻫل ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﺦ ﻤﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘل . . ﻜﻲ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻭﻕ ﻟﻴﺱ ﻘﺩﻡ ﺒﻴﻀ ﹶﻪ ﻟﻠﺜﻌﺎﺒﻴﻥ . . ﺘ ﻴ ﹶ ﹶ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻗ ﻡ ﺭﺃﺱ ﺃﺒﻲ ﺜﻤ ﹰﺎ ؟ ﻨ ُ ﹶﺩ ﻤﻥ ﻴﻁﺎﻟﺒﻨﻲ ﺃﻥ ُﻗﺩﻡ ﺭﺃﺱ ﺃﺒﻲ ﺜﻤﻨﺎ . . ﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺁﻤﻨﺔ ، ُ ﹰ ﹰ ﺃ ﻭﺘﺒﻴﻊ ﺒﺴﻭﻕ ﺩﻤﺸﻕ ﺤﺭﻴ ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺭ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﹰ ﻭﺘﺒﺘﺎﻉ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺠﺎﻻ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ؟
21.
" ﻤﺭﺍﺜﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ
" ﺼﺎﺭ ﻤﻴﺭﺍ ﹸﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ . ﺜ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭ : ﺴﻘﻭﻑ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ ﹶ ﹸ ﻨﺤﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺸﻤﺱ ﺸﻴﺭ ﺒﺄﻭﺭﺍﻗﻪ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﻭﻗ ِ ﺍﻟﻅل ﱢ ﹶﺔ ِِ ٍﻴ ﺇﻥ ﺍﻟ ﹸﻭﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﺎﻭل : ﺘ ﻴﺨﺭﻕ ﻫﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻘﻑ ، ﻴﺨﺭﻁ ﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﻑ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﺎﻭل : ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﻨﺴﻜﺏ ! ﻴﺴﺘﻘﻲ ـ ﺒﻌﺩ ﺨﻴل ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ـ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺁﺒﺎﺭﻨﺎ . ﺼﻭﻑ ﺤﻤﻼﻨﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﻴﻠﺘﻑ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺯل ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺘﺘﻭﻫﺞ ﺒﻴﻥ ﻤﻀﺎﺭﺒﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺨﻔﻴﻀﺔ ﻨﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺃﺒﻜﺎﺭﻨﺎ ﺜﻴﺒﺎﺕ ﻭﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻟﻠﻔﺭﺍﺵ . . ﻭﺩﺭﺍﻫﻤﻨﺎ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻨﺎﺌﻥ ﺘﻀﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻨﺼﻑ ﺜﻭﺏ ﹶ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻋﻴﻭﻥ ﻜﻠﻴﺏ ﻤﺴﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺸﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻥ .
22.
ﺃﺴﺎﺌل : ﻤﻥ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ
ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻴﺭﻭﻥ ـ ﻜﺎﻟﻨﺤل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﻼل ؟ ﻭﻤﻥ ﻟﻠﻌﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺠﻌﻠﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ : ﻗﻭﺍﺭﻴﺭ ﺘﺤﻔﻅ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ؟ ﻭﻤﻥ ﺴ ﺭﻭﺽ ﻤﻬﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎل ؟ ﻴ ﻭﻤﻥ ﺴﻴﻀﻤﺩ ـ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺼﻴﺩ ـ ﺠﺭﺡ ﺍﻟﻐﺯﺍل ؟ ﻭﻤﻥ ﻟﻠﺭﺠﺎل . . ﺇﺫﺍ ﻗﻴل " ﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻡ " ؟ ﻓﺎﻨﺴﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﺨﺩﻭﺩ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﺅﺍل ؟ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﺒﻲ ـ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ـ ﻴﺴﺄﻟﹾﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺒﻜﻲ ﺃﺒﻲ ؟ ! ِ ﻭﻴﺒﻜﻴﻥ ﻤﺜﻠﻲ ﻭﻴﺨﻠﺩﻥ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﺤﻴﻥ ﺃﻏﺎﻟﺏ ﺩﻤﻌﻲ ، ﻭﺃﺭﻭﻱ ﻟﻬﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﻓﺈﻥ ﻨﻤﻥ . . ﺠﺎﺀ ﺃﺒﻲ ﻟﻴﻬﺯ ﺍﻷﺭﺍﺠﻴﺢ ﻴﻠﻤﺴﻥ ﻭﺠﻨﺎﺘﻬﻥ . .
23.
ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻟﻬﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ
. . ﻭﻴﻤﻀﻲ . . ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﺴﺒﻠﺘﺎﻥ . . ﻭﺴﺎﻗﺎﻩ ﺘﺸﺘﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ . . ﺃﺒﻲ ﻅﺎﻤﺊ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ٌ ﺃﺭﻴﻘﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﻜﻲ ﻴﺭﺘﻭﻱ ﻭﺼﺒﻭﺍ ﻟﻪ ﺠﺭﻋﺔ ﺠﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻭﻱ ﹰ ﻋﺴﻰ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴ ﺏ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ، ﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل . . ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻪ ﻗﻁﺭﺓ ﻗﻁﺭﺓ . . ﹰ ﻓﻴﻌﻭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻱ ... ... ..... ...... ..... )٢( ﺨﺼﻭﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﷲ . . ﻟﻴﺱ ﺴﻭﺍﻩ ﹸ ﺃﺒﻲ ﺃﺨﺫ ﺍﻟ ﻠﻙ ﺴﻴ ﹰﺎ ﻟﺴﻴﻑ ، ﻓﻬل ﺅﺨ ﹸ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴ ﺫ ﻔ ﹶ ﻤ ﻤﻨﻪ ﺍﻏﺘﻴﺎﻻ ، ﹰ ﻭﻗﺩ ﻜﻠﻠﺘﻪ ﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺘﺎﺝ ؟ ! ﻫل ﺘﻨﺯﻉ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺘﺎﻥ ، ِ ِ ﻭﻫل ﻫﺎﻥ ﻨﺎﻤﻭﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ
24.
ﺤﺘﻰ ﺘ ﺝ
ﻟﺹ . . ﺒﻤﺎ ﺴﺭﻗﺘﻪ ﻴﺩﺍﻩ ؟ ﻴﻭ ﺨﺼﻭﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﷲ . . ﹸ ﺇﻨﻲ ﺃﻨ ﻩ ﺴﻬﻡ ﻤﻨﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻑ . ُ ﹶﺯ ِ ِ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠ ﹸ ﺍﻟﺴﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺱ . . ﻴ ﻕ ﺒل ﻗﻠﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺭﺍﻀﻴﺔ . . ﻨﺒل ﻭﺍﻫ ِﻪ ، ُ ﺒ ﹰ ﹶ ُ ُ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻏﺩ ﺍ . . ﹶ ﺭ ﻓﻬل ﹶﺯل ﺍﷲ ﻋﻥ ﺴﻬﻤﻪ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻥ ﺒﻪ ؟ ِِ ِِ ﻨ َ ُ ﻫل ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ . .ﺒﺼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ؟ ﹸ ﺨﺼﻭﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﷲ . . ﻟﻴﺱ ﺴﻭﺍﻩ ! ﹸ ﻜﻠﻴﺏ ﻴﻤﻭﺕ . . ﻜﻜﻠﺏ ﺘﺼﺎﺩﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼﺓ ؟ ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻜﺴﺎ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻵﺩﻤﻴﺔ ؟ ﹶ ﻫل ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﺇﻨﺴﺎ ﹶﻪ ؟ ﻨ ُ ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻜﻠ ﺎ . . ﻓﺄﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺏ ﺍﻵﺩﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒ ﻗﺩ ﻴﺭﺍﻩ ؟ ﺨﺼﻭﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﻲ ﺼﻐﻴﺭ ﻜﻔﺴﺘﻘﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ . . ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ
25.
ﺃﺜﻘل ﻤﻥ ﻜﻔﺔ
ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫل ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻴﻪ ؟ ، ﻫل ﺍﻏﺘﺭﻑ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺠﺩﻭل ﺍﻟﺩﻤﻊ ؟ ، ﻫل ﻟﺒﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻜﻪ . . ﻭﺭﻤﺎﻩ ؟ ﺨﺼﻭﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺃﻴﻥ ﻭﺭﻴﺙ ﺃﺒﻲ ؟ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻟﻜﻥ ﻻﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻭﺕ ﺃﺒﻲ ﻤﺭﺘﻴﻥ ؟ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﺠﻡ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻨﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ : ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻪ : ﻗﺩ ﺴﻠﺒﺕ ﺤﻴﺎﺘﻴﻥ . . ﺃﺒﻕ ﺤﻴﺎﺓ . . َ ِ ﹰ ﻭﺭ ﺤﻴﺎﺓ . . ﺩ ﺨﺼﻭﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﷲ ﹸ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﹶ ُ َﹶ ُ ﻓﻜﺴﺎ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ، ﻫﺎ ﻫﻭ : ﺠﺴ ﺎ ـ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻪ ـ ﺩﻭﻥ ﺭﺃﺱ ، ﻤ
26.
ﻓﻬل ﺘﺘﻘﺒل ﺒﻭﺍﺒﺔ
ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﺏ ؟ ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ : ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺸﻠﻭ ﻟﻸﺼل ، ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻟﻠﻘﺒل ، ﺃﻥ ﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻤﺯﻕ ﻤﻜﺘﻤل ﺍﻟﻅل ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ . . ﻤﺘﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﺒﻬﺎﻩ ؟ )٣( ﻴﺠﺊ ﺃﺨﻲ ﻫل ﻋﺒﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ؟ ﻫل ﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﺒﺭﻕ ؟ ﻫل ﻴﺘﻤﻨﻁﻕ ﻓﻭﻕ ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ؟ ﻴﺠﺊ ﺃﺨﻲ ! ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﹰ ﻋﻥ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ، ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻤﻘﺒﻀﻪ ﺍﻟﻌﺎﺝ : ﺭﺃﺱ ﻏﺭﺍﺏ ! ﻴﺠﺊ ﺃﺨﻲ . ) ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ! (
27.
ﺃﻗﺫﻑ ﺘﻔﺎﺤﺔ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻬﺎ
ﻭﻫﻭ ﻴﻁﺤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﻜﺎﺏ ! ) ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﺭﺩﻭﺴﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﺏ ( ﺃﺜﻨﻲ ﻓﺄﻗﺫﻑ ﺘﻔﺎﺤﺔ . . ﹸ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺤﺭﺒﺘﻪ ! ) ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭ . . ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺜﻘﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﺫﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺭﺍﺏ ( . . ﻭﺘﻔﺎﺤﺔ ﺘﺘﻠﻘﻔﻬﺎ ﻴﺩﻩ ! ) ﻫﻲ ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ، ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ . . ﻓﺎﻟﺤﺏ ﺁﺏ ! ( *** ﻗﻠﻭﺏ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﻗﻔﻭﺍ ﻴﺎ ﺸﺒﺎﺏ ! ﻟﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ، ﺨﺎﺽ ﺒﺴﺎﻗﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻡ
28.
ﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺭﺸﺎﺵ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺩ ﺸﺎﺌﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ! ﻗﻔﻭﺍ ﻟﻠﻬﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺩﻴﺭ .. ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﺎﻻﺕ ﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺠﻪ ﻭﺒﺎﺏ ! ﻗﻔﻭﺍ ﻴﺎ ﺸﺒﺎﺏ ! ﻜﻠﻴﺏ ﻴﻌﻭﺩ . . ﻜﻌﻨﻘﺎﺀ ﻗﺩ ﺃﺤﺭﻗﺕ ﺭﻴﺸﻬﺎ ﻟﺘﻅل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺒﻬﻰ . . ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺤﻠﺘﻬﺎ ـ ﻓﻲ ﺴﻨﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ . . ﺃﺯﻫﻰ . . ﻭﺘﻔﺭﺩ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻐﺩ . . ﻓﻭﻕ ﻤﺩﺍﺌﻥ ﺘﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ! !
29.
" ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ
" ﺍﻟﺒﺴﻭﺱ : ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻗـﻴﺱ ﻭﺃﺸـﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ، ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺒﻨﻲ ﺒﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺘﻐﻠـﺏ ، ﻭﺤﻤﻠـﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ . ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ) ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﻤﻜﺭ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎل ﻭﺨﺩﺍﻉ ( . . ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ) ﺴﻌﺎﺩ . . ﺘﺎﺝ ﺒﺨـﺕ . . ﻫﻨـﺩ . . ﺍﻟﺒﺴﻭﺱ ( ﻭﻫﻲ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻜﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﻭﺨﻁﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ . ﻜﻠﻴﺏ ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ : ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺍﺌل ، ﻭﻜﻠﻴﺏ ﻟﻘﺒﻪ ، ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﺃﺒﻴﻪ ، ﻭﺩﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ، ﺜﻡ ﺘﻭﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻟﺒﻜﺭ ﻭﺘﻐﻠﺏ ﺯﻤﻨﺎ . " ﻓﻜـﺎﻥ ﻟﻴﺙ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻭﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ " ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ . ﺠﻠﻴﻠﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺭﺓ : ﺸﺎﻋﺭﺓ . ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻡ ﻜﻠﻴﺏ ، ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺒﻨﺎﺕ ، ﻭﻭﻟ ﺍ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﻫﻭ ) ﺍﻟﻬﺠﺭﺱ ( ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻡ ﻷﺒﻴﻪ . ﺩ
30.
ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘل ﺯﻭﺠﻬﺎ
ﻜﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﺠﺴﺎﺱ ، ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺘﻐﻠﺏ ﻭﺘﻨﻘﻠﺕ ﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺸﻴﺒﺎﻥ ﻗﻭﻤﻬﺎ ﻤﺩﺓ ﺤﺭﻭﺒﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺘﺕ . ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ : ﻜﺒﺭﻯ ﺒﻨﺎﺕ ﻜﻠﻴﺏ . . ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺃﺒﻴﻬﺎ . . ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل : " ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺼﺎﻟﺢ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﻨﺭﺍﻩ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻟﻘﺎﻜﻡ " ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺼﻤﺕ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﺃﺨﺕ ﻗﺎﺘل ﻜﻠﻴﺏ . . ﺤﺘـﻰ ﺭﺤﻠـﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﻤﻬﺎ . ﺠﺴﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺭﺓ : ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﻟﻜﻠﻴﺏ ﻭﻗﺎﺘﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺒﺴﻭﺱ ) ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤـﺕ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ( ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺘﻥ : ﺒـﺄﻥ ﺃﻤـﺭﺕ ﻋﺒﻴـﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘﻭﺍ ﻨﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﺒﺎﺀ ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺒﺤـﻲ ﻜﻠﻴﺏ . ﻭﺘﺩﻤﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﺭ . . ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺭ ﻜﻠﻴﺏ ﺒـﺫﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺠﺴﺎﺴﺎ ﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﻗﺘﻴل ﻓﻲ ﺤـﺭﺏ ﺍﻟﺒﺴـﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﻨﺫ ﻤﻘﺘل ﻜﻠﻴﺏ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﺠﺴﺎﺱ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ .
31.
ﺍﻟﻤﻬﻠﻬل ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ
: ﻫﻭ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺒﺎﻟﺯﻴﺭ ﺃﻭ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺨﻭ ﻜﻠﻴﺏ ﻭﺒﻁل ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ . . ﻴﺼﻔﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ : ) ﺒﺎﻷﺴﺩ ﺍﻟﻜـﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻤﻐﻭﺍﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻬﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻌﺔ ( . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺘﻪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ ﻭﺼﻴﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻗﺎل : ﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﺼـﺎﻟﺢ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺒﺩ ، ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ . " ﺘﺫﻴﻴل " " ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺴـﻭﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺅﻴﺎ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ . ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺏ ﺭﻤ ﺍ ﻟﻠﻤﺠﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﺃﻭ ﺯ ﻟﻸﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻻ ﻨﺭﻯ ﺴﺒﻴﻼ ﻟﻌﻭﺩﺘﻬـﺎ ﺃﻭ ﺒـﺎﻷﺤﺭﻯ ﻹﻋﺎﺩﺘﻬـﺎ ﺇﻻ ﹰ ﺒﺎﻟﺩﻡ . . ﻭﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺤﺩﻩ . . ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ، ﺍﺴﺘﺤﻀـﺭﺕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺤﻭل ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ . .
32.
ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ
ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﺸـﻬﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ . . ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻠﻴﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻓـﻲ ﺴـﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ، ﻭﺃﺩﻟﺕ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻬﺎ ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﻬﻠﻬل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﺎ ﻟﻪ . . ﻭﻗـﺩﻤﺕ ﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺠﺴﺎﺱ ﻤﻊ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺘﻪ ﻟﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ، ﺜﻡ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﺒﻨـﺕ ﻤـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﻠﻴﻥ . . " ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﺨﻴﻬﺎ " ﺜﻡ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ . . " ﺃﻤل ﺩﻨﻘل ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ـ ١٨٩١ ﻭﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﺫﻩ . . ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻫﻤﺎ : " ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸـﺭ ، ﻭﺃﻗـﻭل ﺍﻟﻴﻤﺎﻤـﺔ ﻭﻤﺭﺍﺜﻴﻬﺎ " ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ) ٦٧٩١ ـ ٧٧٩١ ( . ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ) ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ( ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻤـل ، ﻓﻘﺩ ﻅﻠﺕ ﺘﺘﺒﺩل ﻭﺘﺘﻐﻴﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺁﺨﺭ ، ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺤل ﻴﻘﻨﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻜﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ . ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ) ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺠل ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﺎﻜﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ( .
33.
ﻭﻤﺎﺕ ﺃﻤل ﻗﺒل
ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻤل ﺸﻬﺎﺩﺍﺘﻪ ) ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ ( ﻓـﻲ ﺫﻫﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻊ ﺫﻫﻨﻪ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺃﺨﻴـﺭﺓ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﻟﻤﻘﺘل ﺃﺨﻴﻪ ﻜﻠﻴـﺏ ، ﻭﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﻀـﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎ ، ﻟﺘﻅل ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﺤل ﻴﻜﺘﻤـل ﻓـﻲ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺃﻭ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ .
Baixar agora