SlideShare uma empresa Scribd logo

1294

•
•
K
kotob arabia
Educação
1 de 130
Baixar para ler offline
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫• ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ .......................................................................... ٥‬ ‫• ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ......................................................... ٩‬ ‫• ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ............................................................ ١١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺼﺎﺒﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ .................................................... ٣١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ: ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ .................................................. ٥١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ............................................... ٦١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ .............................................. ٠٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل ................................................... ٥٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﺒﻴﺏ ................................................... ٦٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ ................................................. ٦٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴل: ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ .................................................. ٨٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴل: ﺍﻟﺒﺩﺭﻯ ﻓﺭﻏﻠﻰ ................................................... ١٣‬ ‫٢‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ .................................................... ٧٣‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٣٠٠٢ ......................................................٥٥‬ ‫ﺇﻋــﺩﺍﺩ: ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ................................................ ٥٦‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼــﺎﺒﺭ ﺒــﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺼﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ................................................................ ٣٧‬ ‫ﺨـــﺎﻟﺩ ﻋـــﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ .................................. ٧٧‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﺸﻤل ﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ....................................... ١٩‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺠﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨـﺎﻗﺸـﺎﺕ ..............................................................................١٠١‬ ‫٣‬
‫ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻋﻤﺎل ﻤﺼـﺭ ﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ، ﻗﺩﻤﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺠﻤﺔ، ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻓﺭﻀـﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺒﺩﺃـ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﺒل ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺭﺴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺩﻓﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺜﻤﻨﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺜﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺩﺭﻭﺱ ﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻘـﺩ ﻨـﺩﻭﺘﻴﻥ ﻟﺘﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـﻠﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻭﺍﺼﻼ ﻨﻀﺎﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻨﺩﻭﺘﻴﻥ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل" ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﺔ، ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺠﺎﺭﻯ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺤﻭل ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٤٠٠٢‬ ‫٤‬
‫:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫٥‬
‫١. ﻨﺒﺫﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻓﻀﺎﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻴﺩ / ٥٤٩١‬ ‫٢. ﻨﻀﺎل ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ /٥٤٩١‬ ‫٣. ﻤﺤﺎﻀﺭ ﻭﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻴﺔ ﻟﺒﺤﺙ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل / ٧٤٩١‬ ‫٤. ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻰ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ) ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ( / ٦٥٩١‬ ‫ـ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻜﺘﺏ ﻭﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ –‬ ‫٥. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ / ٣٨٩١‬ ‫٦. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ / ٢٨٩١‬ ‫٧. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ / ٨٨٩١‬ ‫٨. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ / ٤٩٩١‬ ‫٩. ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻓﻰ ﺫﻜﺭﺍﻩ ) ﻜﺘﻴﺏ ﻨﺸﺭﻩ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ( / ٨٧٩١‬ ‫٠١. ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﻰ ﺫﻜﺭﻯ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ / ٩٨٩١ ) ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ (‬ ‫١١. ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ / ٧٨٩١‬ ‫٢١. ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﻭﺍﻟﺤل ) ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ (/ ٧٨٩١‬ ‫٣١. ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﻭﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ / ١٩٩١‬ ‫٤١. ﺤﻭل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ( / ١٩٩١‬ ‫٥١. ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻗﺒل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺒﻌﺩﻩ / ١٩٩١‬ ‫٦١. ﺨﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭﻯ ﻴﺴﺘﺤﻘﺎﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ / ٣٩٩١‬ ‫٧١. ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ) ﻨﻘﺎﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻭﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ( ﺴﻨﺔ / ٧٩٩١‬ ‫٨١. ﺼﻭﺕ ﺴﺠﻴﻥ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ( / ٧٩٩١‬ ‫٦‬
‫٩١. ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ / ٨٩٩١‬ ‫٠٢. ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ( / ٨٩٩١‬ ‫١٢. ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻋﺎﻤل ﻤﺸﺎﻏﺏ ) ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ( / ٨٩٩١‬ ‫٢٢. ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ / ٩٩٩١‬ ‫٣٢. ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ / ١٠٠٢‬ ‫٤٢. ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻜﻔﺎﺡ ﻴﻭﺴﻑ ﺩﺭﻭﻴﺵ / ٢٠٠٢‬ ‫٥٢. ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻭﻜﻔﺎﺤﻴﺎ / ٣٠٠٢‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ _ ﻗﺼﺔ ﺯﺠﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ٦٥٩١/٣٠٠٢‬ ‫٦٢.‬ ‫٧٢. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﺘﻘل ﻫﺎﻴﻜﺴﺘﺏ ﻭﺍﻟﻁﻭﺭ / ٣٠٠٢‬ ‫٧‬
‫ﺃﻟﺤﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘــﺩﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺸﻜل ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫) ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ( ﻓـﻰ ١ / ٥ / ٦٦٩١ ﺒﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻨﺼﻴﻑ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﺠﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻨﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ، ﻴﻜﺭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ، ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻷﺴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻘﺩ ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﻜل ﺸﻬﺭ ، ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻤـﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﻤﻨﺢ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺫ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺜﻡ ﻁﺭﺤﺕ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﺴﻊ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﻤﻤﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭ ﺒـﺎﺭﺯ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﺎﺕ ، ﻭﻁﺭﺤﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟـﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـل ﺍﻟﻨﻘـﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ، ﻭﺘﺒﻨـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻫﻰ )ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯﻯ‬ ‫ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻰ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ( ، ﻭﺍﺴﺘﻀﺎﻑ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ٦ / ٣ / ٤٠٠٢ ﺜﻡ ﻁﺒﻌﺕ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺯﻋﺕ ، ﻜﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺸﺤﻥ‬ ‫٨‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﺒﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻭﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺒﺩﺭﻯ ﻓﺭﻏﻠﻰ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺨﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ، ﻨﻘﺩﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻴﻠﺕ ﺤﺴـﺏ ﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ، ﻜﻤﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻭﺠﻬﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫)ﺨﺎﻟﺩ ﻤﺤﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ( ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻯ‬ ‫ـ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل )ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺴﻁ ﺫﻟﻙ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟﺒﺩﺭﻯ ﻓﺭﻏﻠﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ ﻟﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺩﺭﻉ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ٦/ ٣ / ٤٠٠٢ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل‬ ‫)ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ - ﻏﺭﻴﺏ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ(.‬ ‫ﻭﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ .‬ ‫٩‬
‫ﺃ. ﺼﺎﺒﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻋﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ... ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ.. ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ.. ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ.. ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ.. ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ.‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﻨﻰ ﺴﻭﻴﻑ ﻓﻰ ٢١/٢/٦١٩١ ﺃﻯ ﺃﻜﻤل ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ- ﺃﻁﺎﻟﻪ ﺍﷲ- ٨٨‬ ‫ﺴﻨﺔ، ﻜﻠﻬﺎ ﻜﻔﺎﺡ ﻭﻋﻤل.‬ ‫ﻭﻴﻘﻴﻡ ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻥ- ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻔﺎﺡ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻷﺠﻴﺭ ﺍﻷﻤﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻭﻓﻰ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻴﻨﻘﺫ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻓﺎﻨﺩﻓﻊ ﻁﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻨﻬل ﻤﻨﻪ ﺒﺤﺭﺹ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻋﻨﺎﺀ ﺘﺤﻤل ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ.‬ ‫ﻭﺸﺎﺀ ﺤﻅﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﺒﻨﻰ ﺴﻭﻴﻑ )ﻤﺼﻨﻊ ﻨﺴﻴﺞ ﺇﺴﻼﻡ ﺒﺎﺸﺎ(، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻤل ﻓﻴﻪ ﻨﺴﺎﺠﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻭﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ )ﻴﻌﺎﺩل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ( ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٣٧٩١، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﻨﻴﻪ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻌﻪ ﻤﻊ ﺒﻌـﺽ ﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺒﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻘـل ﻟﻠﻌﻤـل ﺒﻤﺼـﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ. ﻭﻋﺭﻑ ﻓﺎﺭﺴﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ "ﺒﻴـﺎﺭﻥ" ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٣٩١ ﺒﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻌﻤﺎل، ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻅـﻴﻤﻬﻡ، ﻭﺍﺭﺘﻘـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻪ، ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ، ﺜﻡ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬـﺎ ﻤﻨـﺫ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺤﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻫﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل.‬ ‫ﻭﺤﺎﺯ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻜﺎﻥ:‬ ‫-ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻟﺼﻨﺩﻭﻗﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻀﺒﻁ ﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺨﻨﻕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺒﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ )ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل( ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻴﺤﺼـل ﻗﺭﻭﺸـﻬﻡ ﻭﻴـﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﺸﺘﺭﺍﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﻨﻘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ.‬ ‫٠١‬
‫ﺜﻡ ﻤﺭﺍﻗﺒﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻬﺎ، ﺴﻨﻭﺍﺕ ٨٣٩١، ٣٤٩١، ٤٤٩١ ﻭﻴﻅل ﻴﻘﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻜﻔﺎﺤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺨﻠﺩﻫﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺒﺈﺼـﺩﺍﺭ ﻗـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺤﻠﻬﺎ ﻓﻰ ٠٣/٤/٥٤٩١.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ٢٤٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻨﺎﻀﻼ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺎ ﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺩﻩ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻟﻪ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺘﺨﻴﺏ ﺒﻭﺼﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ،‬ ‫ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﺜل ﻤﺠﻠﺔ ﺸﺒﺭﺍ )ﺴﻨﺔ ٢٤٩١( ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ )ﺴﻨﺔ ٥٤٩١( ﻤﺠﻠﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤل )ﺴـﻨﺔ‬ ‫٥٨٩١( ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤــﺎﻟﻴﺔ )ﺴﻨﺔ ٦٨٩١( ﻭﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺜل ﻨﻘﺎﺒﺔ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫)٨٣٩١(، ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻨﺩﻭﺒﻰ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ )٤٤٩١(، ﻭﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻁـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ )٦٤٩١(.‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﻜﻔﺎﺤﻴﺔ ﻤﺜل ﻟﺠﻨﺔ ﻋﻤﺎل ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ )٤٨-٩٨٩١(، ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫)ﺴﻨﺔ ٦٨٩١(، ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤﺎل ﺇﺴﻜﻭ )ﺴﻨﺔ ٦٨٩١(، ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ‬ ‫)ﺴﻨﺔ ٩٨٩١(، ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ )ﺴﻨﺔ ٩٨٩١( ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ )٥٤٩١(، ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ )٦٤٩١( ﻭﺤـﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ )٧٤٩١( ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ )ﺴـﻨﺔ ٨٥٩١( ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻯ )ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ٤٨٩١(.‬ ‫ﻭﻅل ﻋﻡ ﻁﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻟﻜل ﻜﻔﺎﺡ ﻋﻤﺎﻟﻰ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻨﺠﺩﻩ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﻭﻫﺎﺩﻴﺎ ﺭﻤﺯﺍ، ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﻁﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ )ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ( ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻨﻀﻤﺕ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﻋﻤﺎل ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٦٦٩١ ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻨﻬل ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺤﻠﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ )ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬﻡ، ﻭﻅﻠﺕ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻌﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ )ﻟﺤﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎ( ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٨٩١،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١١‬
‫ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺇﻻ ﻭﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺨﻁﻭﺍﺘﻨﺎ ﻴﺸﺩ ﻤﻥ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻭﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻟﻡ ﺘﺘﺨل ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺤﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﻨﺩﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻭﺯﻋﻴﻤﺎ ﻭﺭﻤﺯﺍ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﺎ ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﺴﻨﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺸﻜﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺘﺎﺤﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﺀ ﺒﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ.. ﻭﻷﻗﻭل ﻟﻙ ﻭﻟﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ.. ﺸﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻰﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﻋﻁﺎﺀﻜﻡ.. ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺩ ﻓﺭﺼﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻨﻬل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺴـﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺃﻋﻅﻡ ﻟﺒﻼﺩﻨﺎ ﻫﻰ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻨﺠﺒﺘﻜﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ. ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﺅﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل "ﺒﻌﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ" ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ، ﻭﻟﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻟﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻋﺎﺸﻪ؛ ﻴﺅﺴﺱ ﻭﻴﺤﺭﻙ ﻭﻴﺒﺩﻉ. ﺇﻥ "ﻋﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ" ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺎﺌـﺩ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻰ ﺒﺎﺭﺯ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻨﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺃﻭ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﻟﺘﻭﻋﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻟﻘﺎﺀﻨﺎ "ﺒﻌﻡ ﻁﻪ" ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﺃﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ ﻤﻊ ﻋﻡ "ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ" ﻤﻤﺎ ﺯﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺒﺨﺒﺭﺓ، ﻭﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ، ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﺩﻋﺎﺀ ﺒﺄﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻰ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻡ ﻁﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺘﻠﻙ، ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺴـﺭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻷﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ "ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ" ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻭﻯ ﻴﺜﺒﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﺘﺩﺍﺭﻙ ﻀﻌﻔﻪ، ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺒﺤﺭﻜﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻴﺭﺘﺯﻕ ﺃﻭ ﻴﺩﻋﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫٢١‬
‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﻭﻕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﻟﻼﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﻊ ﻗﺎﻫﺭﻴﻬﺎ.‬ ‫"ﻋﻡ ﻁﻪ" ﻴﻭﺍﺼل ﺠﻬﺩﻩ ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻓـﻰ "ﻟﺠﻨـﺔ ﺘﻭﺜﻴـﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١" ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﻜل ﺠﺩﻴﺔ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻰ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ "ﻋﻡ ﻁﻪ" ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺎﺫﺒﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺴﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻤﺭﻜـﺯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺴﺒﺏ "ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﻴﺯ" ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻤل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻌﻡ‬ ‫ﻁﻪ، ﻭﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ، ﻭﻜل ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﻴﺯ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺒﺩﻋﻭﻥ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻭﺭﺅﻯ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻋﻡ ﻁﻪ" ﺜﺭﻭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻ "ﺍﺤﺘﻔﺎﺌﻴﺎ" ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻴﻔﺠﺭﻫﺎ ﻭﺠﻭﺩ "ﻋﻡ ﻁﻪ". ﻭﻤﺎ ﺴﻴﻘﺎل‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻫﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻤﻨﻪ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﻭﻋﻴﻨﺎ، ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺫﻟﻙ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ. ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﻩ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ..‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻁﺎﺒﻭﺭﺍ ﻀﺨﻤﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ، ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻭﻥ ﻤﺎﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻔﻭﺍﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺸﻌﺒﺎﻥ ﺤﺎﻓﻅ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻟﻤـﺩﺭﻙ ﻭﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺭﻏﻠﻰ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ ، ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻓﺨﺭ ﻟﻨﺎ ﻭﻨﺠﻤﺎﻥ ﻴﺴﻁﻌﺎﻥ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻴﺴﻁﻌﺎﻥ ﻀﻭﺀﺍ ﻻ ﻴﺨﺒﻭ ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻨﻬﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻭﻫﺎ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﻡ ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ..‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻡ ٢١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺘﻔل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﺘﻼﻤﻴـﺫﻩ ﺒﻌﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ، ﺃﻤﺩ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻤﺘﻌﻪ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﻀﺏ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﻤﺩ ﺃﻴﺎﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻶﻟـﺊ ﻭﺍﻷﺯﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﻴﺎﺤﻴﻥ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ.‬ ‫٣١‬
‫ﻭﻟﺩ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﻰ ٢١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺴﻨﺔ ٦١٩١ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﻨﻰ ﺴﻭﻴﻑ ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻋـﺎﻡ ٧٣٩١‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ، ﻭﺍﺸﺘﻐل ﻓﻭﺭ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻨﺴﺎﺠﺎ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﻨﺴـﻴﺞ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﺼﻨﻊ ، ﺜﻡ ﺍﺸﺘﻐل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﻀـﻊ ﺍﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﺸﻐﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺼﻨﻊ.‬ ‫ﻭﻤﻥ٨٤ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٠٥ ﻭﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٥ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﺭﻴل ٤٦٩١ ، ﻓﺼل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﻋﺎﻡ ٩٥ ، ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٤٦ ﺤﺘﻰ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻋﺎﻡ‬ ‫٦٧ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺃﻨﺸﻁﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻓﺎﻟﺘﺤﻕ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺍﻨﺘﺨﺏ ﻋﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺭﺸﺤﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٦٨ ﺒﺩﺍﺌﺭﺓ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺇﻨﺸـﺎﺀ ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﺜﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٦٨.‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻤﻠﻴﺊ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﻻ ﻨﺠﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﻑ ﺇﻤﺎﻤﻪ ﺇﺠﻼﻻ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻭﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨـﻪ،‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﺘﻔﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻨﻀﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻌﻼ ﻤﻊ ﺨﻠﻕ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺼـﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺼﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴـﺒﺏ ﻀـﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻜﻙ ﺃﻭﺍﺼﺭﻫﺎ ، ﺒل ﻫﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻘﺘﻠﻬﺎ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ، ﻓﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻜﻴﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﻤﺴـﺘﻘل ،‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻫﻡ:‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻤﺩﺒﻭﻟﻰ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤـﺩ ﻗﻁـﺏ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﻤﺯﺓ، ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ) ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ـ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ( ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٥٤٩١ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻁﻠﻴﻌﻴﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﺤل ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﻘﺒﻠﺔ ، ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل،‬ ‫ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﻓﺱ ﺤﻭل ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺃﺴﻭﻕ ﻋﺩﺩﺍ ﻟﻜﻰ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺘﻤﻴﺯﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ:‬ ‫٤١‬
‫• ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺒﺤﻕ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻷﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٢٤ ﻜـﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍل ﻴﻤﻨﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .‬ ‫• ﺤﻕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻟﻬﻡ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺤـﺭﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ٣٢ ﻴﻭﻟﻴﻪ ٢٥٩١ .‬ ‫• ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻟﻠﻌﻤﺎل .‬ ‫• ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ٦٣٩١ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻐﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺴﻨﺔ ١٥٩١ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺇﻟﻐﺎﺅﻫﺎ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﺸﻌﺒﻴﺎ ﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ .‬ ‫• ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺄﻤﻴﻤﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١ .‬ ‫• ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ .‬ ‫• ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ .‬ ‫• ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘـﺭﻯ ، ﻭﻻ ﻴـﺯﺍل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻭﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ .‬ ‫• ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻯ ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻌﻰ ﺘﻤﻬﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻭﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ٠٥٩١ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻭﻥ ﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭل ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﻤﺴﻭﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺩﺍﺌﻤﺎ .‬ ‫• ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ .‬ ‫• ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﺃﻗﺼﻰ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻤﻴﻥ .‬ ‫• ﺤل ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻷﻫﻠﻰ .‬ ‫• ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻜﺎﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺠﺭ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ .‬ ‫• ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺒﻨﻙ ﻤﺭﻜﺯﻯ .‬ ‫• ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﻀﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻤﻁﻠﺒﺎ ﺘﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ .‬ ‫• ﺇﺩﺨﺎل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ .‬ ‫٥١‬
‫• ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ، ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻁﻴﺢ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ . ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﺒـﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ .‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ،‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ، ﻓﻘﺩ ﻨﺎﻀل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ، ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺫﺍﺕ ﻗﻭﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺼـﺩﻓﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻡ ﻗﻁﺎﻋـﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﻊ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻜل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ٦٤٩١ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻴﺭ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻋﻀﻭﺍ ﻓـﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻁﻭﻋﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻔﺭﻭﻀـﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺒﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻰ ﻟﺩﻤﺞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸـﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﻓﻘﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ ﻟﻬـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻨﺼﻑ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺸﻜل ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﺭﻗﻡ ٨ ﺴﻴﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻀﻰ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻨﻅﻤﻪ ﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺁﻨﺫﺍﻙ ، ﺜﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺼﻔﺎﺓ ﻴﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺒﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻷﻭل ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ، ﻭﻻ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻜﻔﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺒل ﻭﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ﻓـﻰ ﺇﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻫﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻥ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﺭﻍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫٦١‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺄﺓ ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﺎل ﻭﺸﺄﻨﻬﻡ ﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﻤﺎﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻤﺭﻜﺯﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻤﻰ ﻁﻪ ﺭﺅﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴـﻔل ، ﻓﺎﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘـﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻘﺒﻀﺔ ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ. ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺠﺭﻯ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻯ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻘﺎﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻨﻘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺄﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻰ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺘﻘل ، ﺃﻭ ﺇﺒﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﺩﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ، ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺃﻯ ﺴﻠﻁﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺯﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻤﻨﺢ ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻼﻭﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ. ﻭﻴﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻟﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻨﻘـل ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﻫﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺭﺃﺱ ﺒـﻼ‬ ‫ﺠﺴﺩ، ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎل ، ﻭﻴﺭﻯ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼـﻨﻊ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜﺨﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ﺤﺒﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻴﻌﺼﻑ ﺒﻪ ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ (‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻫﺫﻩ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﻨﻀﺎﻟﻙ ﻭﺨﺒﺭﺘﻙ ﻭﻋﻁﺎﺌﻙ ﻴـﺎ ﻋـﻡ ﻁـﻪ ، ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺃﻭ ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ ، ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺩﺭﺴﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ، ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﺴـﺘﻅل‬ ‫ﺃﺠﻴﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺘﻬﺎ ، ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺩ ، ﻭﺴﻨﻅل ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺘﺯﻋﺯﻉ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﻋﺩﺍﻟﺘﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل ، ﻭﺴﻨﻅل ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻰ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫٧١‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ، ﻭﺴﺘﻅل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻙ ، ﺘﺤﺒﻙ ، ﺘﺜﻕ‬ ‫ﻓﻴﻙ ، ﻟﻤﺎ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺤﻰ ﻭﺭﺍﺌﻊ ﻟﻠﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻨﻀـﻊ‬ ‫ﻗﺒﻼﺘﻨﺎ ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ... ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ... ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ... ﻭﺸﻜﺭﺍ ﻟﻌﻤﻰ ﻁـﻪ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﻡ.ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﺃﻥ ﻨﻠﺘﻘﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ ً ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻀـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻓﻰ ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ، ﻨﺤﻥ – ﻓﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل – ﻨﻜﺭﻡ ﻜل ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺍﻫﻠﻬﻡ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻴﻰﺀ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻜﺴـﺭ ﻫﺎﻤـﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻰ ﻗﺎﻤﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﺘﺴﻘﻁ ﺭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﺨﻭﻨﻭﺍ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﺘﺎﺠﺭﻭﺍ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻥ،‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻬﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ، ﻭﺘﺘﻌﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ، ﺇﺫﻥ، ﺃﻥ ﻨﻔﺨﺭ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻨﺎ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﺘﻤﺭﺱ، ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺒﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺃﻓـﺫﺍﺫ،‬ ‫ﻀﺭﺒﻭﺍ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺫل ، ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻷﻫﻠﻪ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺘﻠﻭ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻨﺒل ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ‬ ‫ﻭﺴﻤﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺫ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﹰ، ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻟﻜﻰ ﻨﻌﻠﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻤـﻥ ﻤﻨﺎﻀـﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﻼﺌﻌﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻁـﻪ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﻡ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ، ﻤﺘﻌﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻗﻀﻰ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ً ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﻓﻰ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺩﻡ، ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل،‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻜﺎﺩﺤﻴﻪ.. ﻭﻫﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺨﺎﻟﺩﺓ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺜل، ﻭﻨﻤﻭﺫﺝ ﻻ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ً ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻜﺒل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻭﻕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺯﻑ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻤﻪ ﺍﺤﺘﻔﺎﺀ ﻭﺍﺤﺘﻔﺎﻻ ً ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟ ِﺒﺭ ﻭﺍﻟـﺩﺭﻭﺱ، ﻭﺃﻥ ﻨﻘـﺩﻡ ﻟﻸﺠﻴـﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻗﺎﺒﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻁﻭﺍل ﺴـﺒﻌﺔ ﻋﻘـﻭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺯﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﺘﺘﻌﻁل ﺨﻁﺎﻩ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻷﺴﻤﻰ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﻴﺎﻻ ً ﺨﻠﻑ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻟﻪ، ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺌﻪ ﻭﻜﺎﺩﺤﻴﻪ،‬ ‫٨١‬
‫ﺇﺫ ﻴﺸﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺸﺩﻭﻥ – ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ – ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﻜل ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺠﻴﻠﻪ ﻭﺭﻤﻭﺯﻩ: ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻁﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ، ﻭﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻤﺠﺩﺩﺍ ً‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺴﺎﻜﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻁﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻟﻤﺠﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﻁﺒﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﺎ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻤﻥ ﻨﺘـﺎﺝ ﺠﻬـﺩﻫﺎ ﻭﺘﻀـﺤﻴﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺤﻴﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻏﻨﻴﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﺼﻭﺼﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ – ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ – ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤـﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻀـﺤﻴﻥ، ﻭﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻟﺒﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻁﺒﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﺘﺴﺘﺭﺩ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻁﻠﻴﻌـﺔ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻫﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺴﻴﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺒﺩﺕ ﻓﻰ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ: "ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ: ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ "، " ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎ ً‬ ‫ﻭﻜﻔﺎﺤﺎ ً " . . " ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﺘﻘل ﻫﺎﻜﺴﺘﺏ ﻭﺍﻟﻁﻭﺭ ٨٤٩١ – ٠٥٩١ " . . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼـﻔﻭﻓﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻜﻔﺎﺤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ. ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻥ " ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ً ﻭﻜﻔﺎﺤﻴﺎ ً / ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻋﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺒﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺒﻌﺩ ﺜـﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﻭﺇﺒﺎﺩﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻷﻭل ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ".‬ ‫]ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﺹ : ٩[.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻔﺎﺤﻰ ﻤﺴﺘﻘل ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻁﻼﺌﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ، ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ / ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ، ﻁﻭﺍل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ..‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﻡ، ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﺔ ﻟﻘﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺩﻭﻤﺎ ً ﻟﻁﻼﺌﻌﻬﺎ . . ﺒل ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻷﺤﻁ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌـﺫﻴﺏ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻘﺘل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ .‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺼﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻴـﺩﺭﺱ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻰ ﻟﺩﺍﺀ " ﺍﻟﺤﻠﻘﻴﺔ " ﺃﻭ " ﺍﻟﺸﻠﻠﻴﺔ " ﺃﻭ " ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ "، ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻤﺭ ﻭﻴﺩﻤﺭ‬ ‫ﻜل ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻫﺩﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻀﻌﻔﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺼﻭﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺭﺼﺩ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ " ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺴﺒﺒﺎ ً ﻓﻰ ﺇﻓﺸﺎل ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ . . ﻓـ " ﺍﻟﺤﻠﻘﻴﺔ " ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤﻰ ﻋﻥ ﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺭﻓﺽ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ، ). .(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﺩ ﺒﺄﻥ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ ﺨﻁﺄ ﻭﻤﻨﺤـﺭﻑ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺭﺽ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﺼﺤﻴﺤﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ‪‬ﻔﺼـل ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻨﻘﺴﻡ . . ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻜﺘﻭﺕ ﺒﻨﺎﺭﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ، ﻟﻴﺘﻡ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺜﺎﻨﻴﺔ ً "، ) ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ: ٤٢ ( . .‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﻤﻭﺍﺘﺎﺓﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ، ﻻﻜﺘﺸﻔﻨﺎ – ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ – ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻀﺎل، ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺼﺩﻩ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻨﺨﺭ ﻓﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻴﻬﻠﻙ ﺒﺩﻨﻪ ، ﻭﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﻤـﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺌﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻴﺠﺄﺭ ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ !.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺌـﺩ ﺍﻟﻌﻤـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻬﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﺨﺔ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ :‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻁﺒﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ، ﻭﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻟﻜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺠﺫﺭﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺜﺒﺎﺘﺎ ًﻓﻰ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﺸﻌﺏ.‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻫﻰ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ﻓﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ " ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺯﺠﻠﻴﺔ "ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ" ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﻬـﺎ‬ ‫٠٢‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١. . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻋﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻯ – ﺤﺘﻰ ﺭﻏﻡ ﺴﺠﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺘﻪ – ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺠﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ، ﻓﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ، ﻋﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻘﻭﺓ، ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ:‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ً: ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﻤﻰ ﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﻤﻨﺎﻫﻀﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ، ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ، ﻨﻜﺎﻓﺢ ﻤﻌﺎ ً ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﻼ ﻨﻬﺏ، ﻭﻻ ﻋﺩﻭﺍﻥ ، ﻭﻻ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ، ﻭﻨﺸﺩ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻤﻌﺎ ًﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ . .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻨﺎﻓﺫﺍ ً ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ: ) ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻤﻥ ﺘـﺭﺍﺙ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ( ، ﻓﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ٥٤٩١ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ – ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻰ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﺒﺎﺸﺘﺭﺍﻜﻬﺎ ﻓـﻰ ﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻘﺩ ﻓﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٥٤٩١، ﻭﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ]ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ – ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ[.‬ ‫ﻭﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ" ﻭ"ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ" ﻭ"ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ" ﻭ"ﺍﻷﻤﻤﻰ" ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻟﺼـﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻨﻀﺎﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻴﻀﻊ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻟﻠـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻕ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎل ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﺘﻀﺎﻋﻔﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﻓﻜﺭ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻔﺫ ﻁﻪ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻤﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﺼﺤﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺁﻨﻴﺔ ﻤﻠﺤﺔ، ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﺎﻭﺩ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻌﻜﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺁﻤﻼ ً ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺒﻤﻨﻔﻌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ، ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻗﻴﺔ، ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ، ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﻟﻜل ﻤـﻥ ﻴﻨﺘﻤـﻰ ﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ.‬ ‫١٢‬
‫*ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫*ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺌﺭ، ﻭﺃﻥ ﻨﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﺍﺠﻬـﻪ ﺸـﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻨﺎ ﻭﺃﻤﺘﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ً ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻠﻠﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻰ ﻀـﺭﺒﺕ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ – ﺩﺍﺌﻤﺎ ً ﻓﻰ ﻤﻘﺘل.‬ ‫*ﺜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﺴﻙ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺎﻀل ﺩﻓﺎﻋﺎ ًﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻓﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ، ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ – ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﻹﻓﻘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ، ﻭﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ –ﺍﻟﻠﻴﻜﻭﺩﻯ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻌﻰ – ﺘﺤﺕ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺒﻭﺵ– ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺨﻼﺼﺔ ﺤﻜﻤﺔ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ ﺁﺜـﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﺌﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻌﻨﺎ ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﻓﻜﺭﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل:‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻟﺠﻴﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ. ﻨﻔﺨﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻨﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﺎ، ﻭﻨﻌﺎﻫﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﱠ ﺘﺴﻘﻁ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . . ﺃﺒﺩﺍ ً.‬ ‫ﻡ. ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻜﺘﻴﺭ ، ﻟﻜﻥ ﻋﺎﻭﺯ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻤﺎ ﺘﻨﻜﺭ ﻟﻁﺒﻘﺘﻪ ، ﻤﻊ ﺇﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﻗﻭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﺃﻭ ﻤﻼﺤﻅ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل، ﻟﻜﻥ ﺴﻌﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻜـﺩﻩ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻏ ﹼﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ، ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ، ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻨﻀـﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺼﻭﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭل ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺇﻨﻬﻡ ﺒﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻴﻘﻔﻭﺍ ﻀﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺠـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻨﻪ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ ، ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻌﻼ، ﻭﺒﺭﻀـﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﺘﻨﺎﺸـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ، ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﻡ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻜل ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ، ﺩﻯ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻏﻴﺭﻯ‬ ‫ﻏﻁﺎﻫﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻫﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ‬ ‫٢٢‬
‫٥٦٩١ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻤﻥ ﺘﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺘﻤﺎﻨﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﻴﻥ ، ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺠﺘﻤﻊ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺸﻬﺭ ، ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻐﻴﺒﻬـﺎ ﻁـﻪ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎﺘﺯﻴﺩﺸﻰ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻭ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﺩﺍﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺫﺭ ﻗﻬﺭﻯ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻋﺘﺫﺍﺭ ﻤﺴﺒﻕ، ﻭﻨﺒﻘﻰ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻘﺩﺭﺵ ﻴﻴﺠﻰ. ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺇﻴﺩﻩ ﻜﻌﻀﻭ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻠـﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺘﺤﺎﻭل ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻡ ﻴﻀﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﻊ ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﻨﺎﺱ ﺒﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﻭﺭﻓﻀـﺕ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺇﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﺴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﻩ ﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻭﻗـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻴﻐﻁﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻭﺒﻭﻀﻭﺡ ﺸﺩﻴﺩ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﻀﻰ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻴﻭﺼل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﻼ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﻫﻭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ ﻭﻤﺵ ﺒﺱ ﻤﻨﺎﻀل ﻟﻜﻥ ﻤﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻪ ﻴﺼل ﻟﺤل ﻜﺎﻤل ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺒﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﺍﻟﻠﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻨﺎﺱ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩﻫﻡ ﺨﺒﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺠﺩﻩ ﺤـﻁ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤل، ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺩﻩ ﻜﺎﻓﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺇﺤﻨﺎ ﻴﺸﺭﻓﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺇﻨﻪ ﻴﻔﻀل‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﻠﺹ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻴﺨﻠﺹ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻟﻬﺎ ﻟﺸﺊ ﺁﺨﺭ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺸﻜﺭﻜﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﺃ. ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﺒﻴﺏ‬ ‫ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﻨﺸﺩ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻋﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺘﻀـﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤـل ...‬ ‫ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﻨﺤﻴﻰ ﻭﻨﻜﺭﻡ ﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ... ﺜﻤﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓـﻴﻬﻡ ﺍﺠﻤـل ﻤـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﺘﻨﺎ، ﺼﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻰ، ﺴﺨﺎﺀ ﻨﻴﻠﻨﺎ، ﻋﻁﺎﺀ ﺃﺭﻀﻨﺎ، ﻭﻭﺩ ﺘﺎﻡ ﻭﺸﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩل ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ... ﻭﺜﻤﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻬﻰ ﻭﺃﺤﻔل ﺒﺎﻷﻤل،‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻠﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎﻩ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻭﺭﻓﻴﻘﻰ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻔﺯ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻋﺸﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ٨٥ ، ﻓﻔﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨٥٩١، ﻜﻨﺕ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺤ ‪‬ﻨـﺎ ﻏـﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨـﺏ ﺒﻜﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﻜﻭﺒﺭﻯ ﺭﺍﻏﺏ ﻟﻤﺤﺕ ﻤﻨﺎﻀﻠﻨﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ، ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺤﺎﻓﻅ، ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺍﺼل ﻨﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻭل ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻬل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺒﻘﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫٣٢‬
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294
1294

Recomendados

1280
12801280
1280kotob arabia
 
5798
57985798
5798kotob arabia
 
4044
40444044
4044kotob arabia
 
1083
10831083
1083kotob arabia
 
1079
10791079
1079kotob arabia
 
5789
57895789
5789kotob arabia
 
4841
48414841
4841kotob arabia
 
645
645645
645kotob arabia
 

Recomendados

1280
12801280
1280kotob arabia
 
5798
57985798
5798kotob arabia
 
4044
40444044
4044kotob arabia
 
1083
10831083
1083kotob arabia
 
1079
10791079
1079kotob arabia
 
5789
57895789
5789kotob arabia
 
4841
48414841
4841kotob arabia
 
645
645645
645kotob arabia
 
3755
37553755
3755kotob arabia
 
Accidente trabajo mortal fasecolda
Accidente trabajo mortal fasecoldaAccidente trabajo mortal fasecolda
Accidente trabajo mortal fasecoldaelkinrodriguez
 
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesa
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesaDesenvolvimento semântico- O que é uma mesa
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesaMinistério da Educação
 
5270
52705270
5270kotob arabia
 
Minha primeira apresentação
Minha primeira apresentaçãoMinha primeira apresentação
Minha primeira apresentaçãozinhasumariva
 
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010Nipponhealth
 
Nuevo Contrato Social Siglo XXI
Nuevo Contrato Social Siglo XXINuevo Contrato Social Siglo XXI
Nuevo Contrato Social Siglo XXIPrepa Ciz
 
Apresentação 97 2003
Apresentação 97 2003Apresentação 97 2003
Apresentação 97 2003tudojoia
 
– 2 b histórias visuais
– 2 b histórias visuais– 2 b histórias visuais
– 2 b histórias visuaisEMEF Pres. Nilo Peçanha EDUCOM
 
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSURPresentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSURYolanda Santana
 
1101
11011101
1101kotob arabia
 
Ocho verdades de la sanidad
Ocho verdades de la sanidadOcho verdades de la sanidad
Ocho verdades de la sanidadDios te ama. amén
 
Haj Ka Tariqa
Haj Ka TariqaHaj Ka Tariqa
Haj Ka Tariqaguest53c69fe
 
Ilha Caminhão de Natal Coca-Cola
Ilha Caminhão de Natal Coca-ColaIlha Caminhão de Natal Coca-Cola
Ilha Caminhão de Natal Coca-ColaDIA Comunicação
 
Cancer De Mama
Cancer De MamaCancer De Mama
Cancer De Mamasetv75
 
El Entierro Del Conde De Orgaz
El Entierro Del Conde De OrgazEl Entierro Del Conde De Orgaz
El Entierro Del Conde De OrgazNegrevernis Negrevernis
 
Una Identidad Visual Para
Una Identidad Visual ParaUna Identidad Visual Para
Una Identidad Visual ParaFrancisco Cova
 
Web 2
Web 2Web 2
Web 2Nathanoj Jovans
 
3126
31263126
3126kotob arabia
 
9. regulación del balance del ión hidrógeno
9. regulación del balance del ión hidrógeno9. regulación del balance del ión hidrógeno
9. regulación del balance del ión hidrógenoSebastián Lavanderos Bunout
 
1280
12801280
1280kotob arabia
 
1083
10831083
1083kotob arabia
 

Mais conteúdo relacionado

Destaque

Accidente trabajo mortal fasecolda
Accidente trabajo mortal fasecoldaAccidente trabajo mortal fasecolda
Accidente trabajo mortal fasecoldaelkinrodriguez
 
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesa
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesaDesenvolvimento semântico- O que é uma mesa
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesaMinistério da Educação
 
Minha primeira apresentação
Minha primeira apresentaçãoMinha primeira apresentação
Minha primeira apresentaçãozinhasumariva
 
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010Nipponhealth
 
Nuevo Contrato Social Siglo XXI
Nuevo Contrato Social Siglo XXINuevo Contrato Social Siglo XXI
Nuevo Contrato Social Siglo XXIPrepa Ciz
 
Apresentação 97 2003
Apresentação 97 2003Apresentação 97 2003
Apresentação 97 2003tudojoia
 
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSURPresentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSURYolanda Santana
 
Ilha Caminhão de Natal Coca-Cola
Ilha Caminhão de Natal Coca-ColaIlha Caminhão de Natal Coca-Cola
Ilha Caminhão de Natal Coca-ColaDIA Comunicação
 
Cancer De Mama
Cancer De MamaCancer De Mama
Cancer De Mamasetv75
 
Una Identidad Visual Para
Una Identidad Visual ParaUna Identidad Visual Para
Una Identidad Visual ParaFrancisco Cova
 

Destaque (20)

3755
37553755
3755
 
Accidente trabajo mortal fasecolda
Accidente trabajo mortal fasecoldaAccidente trabajo mortal fasecolda
Accidente trabajo mortal fasecolda
 
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesa
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesaDesenvolvimento semântico- O que é uma mesa
Desenvolvimento semântico- O que é uma mesa
 
5270
52705270
5270
 
Minha primeira apresentação
Minha primeira apresentaçãoMinha primeira apresentação
Minha primeira apresentação
 
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
Nova apresentacão Nippon & Epp 2010
 
Nuevo Contrato Social Siglo XXI
Nuevo Contrato Social Siglo XXINuevo Contrato Social Siglo XXI
Nuevo Contrato Social Siglo XXI
 
Apresentação 97 2003
Apresentação 97 2003Apresentação 97 2003
Apresentação 97 2003
 
– 2 b histórias visuais
– 2 b histórias visuais– 2 b histórias visuais
– 2 b histórias visuais
 
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSURPresentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
Presentacion profesores Departamento Estudios Turísticos CUCSUR
 
1101
11011101
1101
 
Ocho verdades de la sanidad
Ocho verdades de la sanidadOcho verdades de la sanidad
Ocho verdades de la sanidad
 
Haj Ka Tariqa
Haj Ka TariqaHaj Ka Tariqa
Haj Ka Tariqa
 
Ilha Caminhão de Natal Coca-Cola
Ilha Caminhão de Natal Coca-ColaIlha Caminhão de Natal Coca-Cola
Ilha Caminhão de Natal Coca-Cola
 
Cancer De Mama
Cancer De MamaCancer De Mama
Cancer De Mama
 
El Entierro Del Conde De Orgaz
El Entierro Del Conde De OrgazEl Entierro Del Conde De Orgaz
El Entierro Del Conde De Orgaz
 
Una Identidad Visual Para
Una Identidad Visual ParaUna Identidad Visual Para
Una Identidad Visual Para
 
Web 2
Web 2Web 2
Web 2
 
3126
31263126
3126
 
9. regulación del balance del ión hidrógeno
9. regulación del balance del ión hidrógeno9. regulación del balance del ión hidrógeno
9. regulación del balance del ión hidrógeno
 

Semelhante a 1294

Semelhante a 1294 (12)

1280
12801280
1280
 
1083
10831083
1083
 
5620
56205620
5620
 
1286
12861286
1286
 
144
144144
144
 
866
866866
866
 
5845
58455845
5845
 
6051
60516051
6051
 
4279
42794279
4279
 
1283
12831283
1283
 
4071
40714071
4071
 
4911
49114911
4911
 

Mais de kotob arabia

Mais de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1294

  • 1.
  • 2. ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫• ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ .......................................................................... ٥‬ ‫• ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ......................................................... ٩‬ ‫• ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ............................................................ ١١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺼﺎﺒﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ .................................................... ٣١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ: ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ .................................................. ٥١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ............................................... ٦١‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ .............................................. ٠٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل ................................................... ٥٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﺒﻴﺏ ................................................... ٦٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ ................................................. ٦٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴل: ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ .................................................. ٨٢‬ ‫• ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴل: ﺍﻟﺒﺩﺭﻯ ﻓﺭﻏﻠﻰ ................................................... ١٣‬ ‫٢‬
  • 5. ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ .................................................... ٧٣‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٣٠٠٢ ......................................................٥٥‬ ‫ﺇﻋــﺩﺍﺩ: ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ................................................ ٥٦‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼــﺎﺒﺭ ﺒــﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺼﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ................................................................ ٣٧‬ ‫ﺨـــﺎﻟﺩ ﻋـــﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ .................................. ٧٧‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﺸﻤل ﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ....................................... ١٩‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺠﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨـﺎﻗﺸـﺎﺕ ..............................................................................١٠١‬ ‫٣‬
  • 6. ‫ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻋﻤﺎل ﻤﺼـﺭ ﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ، ﻗﺩﻤﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺠﻤﺔ، ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻓﺭﻀـﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺒﺩﺃـ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﺒل ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺭﺴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺩﻓﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺜﻤﻨﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺜﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺩﺭﻭﺱ ﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻘـﺩ ﻨـﺩﻭﺘﻴﻥ ﻟﺘﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـﻠﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻭﺍﺼﻼ ﻨﻀﺎﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻨﺩﻭﺘﻴﻥ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل" ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﺔ، ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺠﺎﺭﻯ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺤﻭل ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٤٠٠٢‬ ‫٤‬
  • 7. ‫:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫٥‬
  • 8. ‫١. ﻨﺒﺫﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻓﻀﺎﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻴﺩ / ٥٤٩١‬ ‫٢. ﻨﻀﺎل ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ /٥٤٩١‬ ‫٣. ﻤﺤﺎﻀﺭ ﻭﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻴﺔ ﻟﺒﺤﺙ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل / ٧٤٩١‬ ‫٤. ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻰ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ) ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ( / ٦٥٩١‬ ‫ـ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻜﺘﺏ ﻭﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ –‬ ‫٥. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ / ٣٨٩١‬ ‫٦. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ / ٢٨٩١‬ ‫٧. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ / ٨٨٩١‬ ‫٨. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ / ٤٩٩١‬ ‫٩. ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻓﻰ ﺫﻜﺭﺍﻩ ) ﻜﺘﻴﺏ ﻨﺸﺭﻩ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ( / ٨٧٩١‬ ‫٠١. ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﻰ ﺫﻜﺭﻯ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ / ٩٨٩١ ) ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ (‬ ‫١١. ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ / ٧٨٩١‬ ‫٢١. ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﻭﺍﻟﺤل ) ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ (/ ٧٨٩١‬ ‫٣١. ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﻭﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ / ١٩٩١‬ ‫٤١. ﺤﻭل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ( / ١٩٩١‬ ‫٥١. ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻗﺒل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺒﻌﺩﻩ / ١٩٩١‬ ‫٦١. ﺨﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭﻯ ﻴﺴﺘﺤﻘﺎﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ / ٣٩٩١‬ ‫٧١. ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ) ﻨﻘﺎﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻭﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ( ﺴﻨﺔ / ٧٩٩١‬ ‫٨١. ﺼﻭﺕ ﺴﺠﻴﻥ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ( / ٧٩٩١‬ ‫٦‬
  • 9. ‫٩١. ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ / ٨٩٩١‬ ‫٠٢. ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ( / ٨٩٩١‬ ‫١٢. ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻋﺎﻤل ﻤﺸﺎﻏﺏ ) ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ( / ٨٩٩١‬ ‫٢٢. ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ / ٩٩٩١‬ ‫٣٢. ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ / ١٠٠٢‬ ‫٤٢. ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻜﻔﺎﺡ ﻴﻭﺴﻑ ﺩﺭﻭﻴﺵ / ٢٠٠٢‬ ‫٥٢. ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻭﻜﻔﺎﺤﻴﺎ / ٣٠٠٢‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ _ ﻗﺼﺔ ﺯﺠﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ٦٥٩١/٣٠٠٢‬ ‫٦٢.‬ ‫٧٢. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﺘﻘل ﻫﺎﻴﻜﺴﺘﺏ ﻭﺍﻟﻁﻭﺭ / ٣٠٠٢‬ ‫٧‬
  • 10. ‫ﺃﻟﺤﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘــﺩﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺸﻜل ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫) ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ( ﻓـﻰ ١ / ٥ / ٦٦٩١ ﺒﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻨﺼﻴﻑ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﺠﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻨﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ، ﻴﻜﺭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ، ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻷﺴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻘﺩ ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﻜل ﺸﻬﺭ ، ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻤـﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﻤﻨﺢ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺫ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺜﻡ ﻁﺭﺤﺕ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﺴﻊ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﻤﻤﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭ ﺒـﺎﺭﺯ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﺎﺕ ، ﻭﻁﺭﺤﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟـﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـل ﺍﻟﻨﻘـﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ، ﻭﺘﺒﻨـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻫﻰ )ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯﻯ‬ ‫ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻰ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ( ، ﻭﺍﺴﺘﻀﺎﻑ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ٦ / ٣ / ٤٠٠٢ ﺜﻡ ﻁﺒﻌﺕ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺯﻋﺕ ، ﻜﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺸﺤﻥ‬ ‫٨‬
  • 11. ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﺒﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻭﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺒﺩﺭﻯ ﻓﺭﻏﻠﻰ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺨﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ، ﻨﻘﺩﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻴﻠﺕ ﺤﺴـﺏ ﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ، ﻜﻤﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻭﺠﻬﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫)ﺨﺎﻟﺩ ﻤﺤﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ( ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻯ‬ ‫ـ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل )ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺴﻁ ﺫﻟﻙ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟﺒﺩﺭﻯ ﻓﺭﻏﻠﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ ﻟﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺩﺭﻉ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ٦/ ٣ / ٤٠٠٢ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل‬ ‫)ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ – ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ - ﻏﺭﻴﺏ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ(.‬ ‫ﻭﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ .‬ ‫٩‬
  • 12. ‫ﺃ. ﺼﺎﺒﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻋﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ... ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ.. ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ.. ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ.. ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ.. ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ.‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﻨﻰ ﺴﻭﻴﻑ ﻓﻰ ٢١/٢/٦١٩١ ﺃﻯ ﺃﻜﻤل ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ- ﺃﻁﺎﻟﻪ ﺍﷲ- ٨٨‬ ‫ﺴﻨﺔ، ﻜﻠﻬﺎ ﻜﻔﺎﺡ ﻭﻋﻤل.‬ ‫ﻭﻴﻘﻴﻡ ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻥ- ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻔﺎﺡ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻷﺠﻴﺭ ﺍﻷﻤﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻭﻓﻰ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻴﻨﻘﺫ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻓﺎﻨﺩﻓﻊ ﻁﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻨﻬل ﻤﻨﻪ ﺒﺤﺭﺹ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻋﻨﺎﺀ ﺘﺤﻤل ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ.‬ ‫ﻭﺸﺎﺀ ﺤﻅﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﺒﻨﻰ ﺴﻭﻴﻑ )ﻤﺼﻨﻊ ﻨﺴﻴﺞ ﺇﺴﻼﻡ ﺒﺎﺸﺎ(، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻤل ﻓﻴﻪ ﻨﺴﺎﺠﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻭﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ )ﻴﻌﺎﺩل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ( ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٣٧٩١، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﻨﻴﻪ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻌﻪ ﻤﻊ ﺒﻌـﺽ ﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺒﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻘـل ﻟﻠﻌﻤـل ﺒﻤﺼـﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ. ﻭﻋﺭﻑ ﻓﺎﺭﺴﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ "ﺒﻴـﺎﺭﻥ" ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٣٩١ ﺒﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻌﻤﺎل، ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻅـﻴﻤﻬﻡ، ﻭﺍﺭﺘﻘـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻪ، ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ، ﺜﻡ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬـﺎ ﻤﻨـﺫ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺤﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻫﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل.‬ ‫ﻭﺤﺎﺯ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻜﺎﻥ:‬ ‫-ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻟﺼﻨﺩﻭﻗﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻀﺒﻁ ﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺨﻨﻕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺒﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ )ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل( ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻴﺤﺼـل ﻗﺭﻭﺸـﻬﻡ ﻭﻴـﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﺸﺘﺭﺍﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﻨﻘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ.‬ ‫٠١‬
  • 13. ‫ﺜﻡ ﻤﺭﺍﻗﺒﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻬﺎ، ﺴﻨﻭﺍﺕ ٨٣٩١، ٣٤٩١، ٤٤٩١ ﻭﻴﻅل ﻴﻘﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻜﻔﺎﺤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺨﻠﺩﻫﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺒﺈﺼـﺩﺍﺭ ﻗـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺤﻠﻬﺎ ﻓﻰ ٠٣/٤/٥٤٩١.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ٢٤٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻨﺎﻀﻼ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺎ ﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺩﻩ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻟﻪ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺘﺨﻴﺏ ﺒﻭﺼﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻋﻡ ﻁﻪ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ،‬ ‫ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﺜل ﻤﺠﻠﺔ ﺸﺒﺭﺍ )ﺴﻨﺔ ٢٤٩١( ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ )ﺴﻨﺔ ٥٤٩١( ﻤﺠﻠﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤل )ﺴـﻨﺔ‬ ‫٥٨٩١( ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤــﺎﻟﻴﺔ )ﺴﻨﺔ ٦٨٩١( ﻭﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺜل ﻨﻘﺎﺒﺔ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫)٨٣٩١(، ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻨﺩﻭﺒﻰ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ )٤٤٩١(، ﻭﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻁـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ )٦٤٩١(.‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﻜﻔﺎﺤﻴﺔ ﻤﺜل ﻟﺠﻨﺔ ﻋﻤﺎل ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ )٤٨-٩٨٩١(، ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫)ﺴﻨﺔ ٦٨٩١(، ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤﺎل ﺇﺴﻜﻭ )ﺴﻨﺔ ٦٨٩١(، ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ‬ ‫)ﺴﻨﺔ ٩٨٩١(، ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ )ﺴﻨﺔ ٩٨٩١( ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ )٥٤٩١(، ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ )٦٤٩١( ﻭﺤـﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ )٧٤٩١( ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ )ﺴـﻨﺔ ٨٥٩١( ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻯ )ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ٤٨٩١(.‬ ‫ﻭﻅل ﻋﻡ ﻁﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻟﻜل ﻜﻔﺎﺡ ﻋﻤﺎﻟﻰ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻨﺠﺩﻩ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﻭﻫﺎﺩﻴﺎ ﺭﻤﺯﺍ، ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﻁﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ )ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ( ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻨﻀﻤﺕ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﻋﻤﺎل ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٦٦٩١ ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻨﻬل ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺤﻠﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ )ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬﻡ، ﻭﻅﻠﺕ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻌﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ )ﻟﺤﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎ( ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٨٩١،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١١‬
  • 14. ‫ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺇﻻ ﻭﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺨﻁﻭﺍﺘﻨﺎ ﻴﺸﺩ ﻤﻥ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻭﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻟﻡ ﺘﺘﺨل ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺤﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﻨﺩﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻭﺯﻋﻴﻤﺎ ﻭﺭﻤﺯﺍ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﺎ ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﺴﻨﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺸﻜﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺘﺎﺤﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﺀ ﺒﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ.. ﻭﻷﻗﻭل ﻟﻙ ﻭﻟﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ.. ﺸﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻰﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﻋﻁﺎﺀﻜﻡ.. ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺩ ﻓﺭﺼﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻨﻬل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺴـﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺃﻋﻅﻡ ﻟﺒﻼﺩﻨﺎ ﻫﻰ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻨﺠﺒﺘﻜﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ. ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﺅﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل "ﺒﻌﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ" ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ، ﻭﻟﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻟﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻋﺎﺸﻪ؛ ﻴﺅﺴﺱ ﻭﻴﺤﺭﻙ ﻭﻴﺒﺩﻉ. ﺇﻥ "ﻋﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ" ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺎﺌـﺩ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻰ ﺒﺎﺭﺯ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻨﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺃﻭ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﻟﺘﻭﻋﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻟﻘﺎﺀﻨﺎ "ﺒﻌﻡ ﻁﻪ" ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﺃﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ ﻤﻊ ﻋﻡ "ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ" ﻤﻤﺎ ﺯﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺒﺨﺒﺭﺓ، ﻭﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ، ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﺩﻋﺎﺀ ﺒﺄﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻰ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻡ ﻁﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺘﻠﻙ، ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺴـﺭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻷﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ "ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ" ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻭﻯ ﻴﺜﺒﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﺘﺩﺍﺭﻙ ﻀﻌﻔﻪ، ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺒﺤﺭﻜﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻴﺭﺘﺯﻕ ﺃﻭ ﻴﺩﻋﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫٢١‬
  • 15. ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﻭﻕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﻟﻼﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﻊ ﻗﺎﻫﺭﻴﻬﺎ.‬ ‫"ﻋﻡ ﻁﻪ" ﻴﻭﺍﺼل ﺠﻬﺩﻩ ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻓـﻰ "ﻟﺠﻨـﺔ ﺘﻭﺜﻴـﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١" ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﻜل ﺠﺩﻴﺔ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻰ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ "ﻋﻡ ﻁﻪ" ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺎﺫﺒﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺴﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻤﺭﻜـﺯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺴﺒﺏ "ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﻴﺯ" ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻤل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻌﻡ‬ ‫ﻁﻪ، ﻭﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ، ﻭﻜل ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﻴﺯ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺒﺩﻋﻭﻥ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻭﺭﺅﻯ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻋﻡ ﻁﻪ" ﺜﺭﻭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻ "ﺍﺤﺘﻔﺎﺌﻴﺎ" ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻴﻔﺠﺭﻫﺎ ﻭﺠﻭﺩ "ﻋﻡ ﻁﻪ". ﻭﻤﺎ ﺴﻴﻘﺎل‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻫﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻤﻨﻪ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﻭﻋﻴﻨﺎ، ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺫﻟﻙ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ. ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﻩ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ..‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻁﺎﺒﻭﺭﺍ ﻀﺨﻤﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ، ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻭﻥ ﻤﺎﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻔﻭﺍﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺸﻌﺒﺎﻥ ﺤﺎﻓﻅ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻟﻤـﺩﺭﻙ ﻭﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺭﻏﻠﻰ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ ، ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻓﺨﺭ ﻟﻨﺎ ﻭﻨﺠﻤﺎﻥ ﻴﺴﻁﻌﺎﻥ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻴﺴﻁﻌﺎﻥ ﻀﻭﺀﺍ ﻻ ﻴﺨﺒﻭ ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻨﻬﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻭﻫﺎ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﻡ ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ..‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻡ ٢١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺘﻔل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﺘﻼﻤﻴـﺫﻩ ﺒﻌﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ، ﺃﻤﺩ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻤﺘﻌﻪ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﻀﺏ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﻤﺩ ﺃﻴﺎﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻶﻟـﺊ ﻭﺍﻷﺯﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﻴﺎﺤﻴﻥ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ.‬ ‫٣١‬
  • 16. ‫ﻭﻟﺩ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﻰ ٢١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺴﻨﺔ ٦١٩١ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﻨﻰ ﺴﻭﻴﻑ ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻋـﺎﻡ ٧٣٩١‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ، ﻭﺍﺸﺘﻐل ﻓﻭﺭ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻨﺴﺎﺠﺎ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻰ ﻨﺴـﻴﺞ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﺼﻨﻊ ، ﺜﻡ ﺍﺸﺘﻐل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﻀـﻊ ﺍﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﺸﻐﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺼﻨﻊ.‬ ‫ﻭﻤﻥ٨٤ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٠٥ ﻭﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٥ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﺭﻴل ٤٦٩١ ، ﻓﺼل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﻋﺎﻡ ٩٥ ، ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٤٦ ﺤﺘﻰ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻋﺎﻡ‬ ‫٦٧ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺃﻨﺸﻁﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻓﺎﻟﺘﺤﻕ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺍﻨﺘﺨﺏ ﻋﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺭﺸﺤﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٦٨ ﺒﺩﺍﺌﺭﺓ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺇﻨﺸـﺎﺀ ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﺜﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٦٨.‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻤﻠﻴﺊ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﻻ ﻨﺠﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﻑ ﺇﻤﺎﻤﻪ ﺇﺠﻼﻻ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻭﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨـﻪ،‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﺘﻔﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻨﻀﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻌﻼ ﻤﻊ ﺨﻠﻕ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺼـﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺼﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴـﺒﺏ ﻀـﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻜﻙ ﺃﻭﺍﺼﺭﻫﺎ ، ﺒل ﻫﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻘﺘﻠﻬﺎ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ، ﻓﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻜﻴﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﻤﺴـﺘﻘل ،‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻫﻡ:‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻤﺩﺒﻭﻟﻰ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤـﺩ ﻗﻁـﺏ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﻤﺯﺓ، ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ) ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ـ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ( ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٥٤٩١ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻁﻠﻴﻌﻴﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﺤل ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﻘﺒﻠﺔ ، ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل،‬ ‫ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﻓﺱ ﺤﻭل ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺃﺴﻭﻕ ﻋﺩﺩﺍ ﻟﻜﻰ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺘﻤﻴﺯﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ:‬ ‫٤١‬
  • 17. ‫• ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺒﺤﻕ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻷﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٢٤ ﻜـﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍل ﻴﻤﻨﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .‬ ‫• ﺤﻕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻟﻬﻡ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺤـﺭﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ٣٢ ﻴﻭﻟﻴﻪ ٢٥٩١ .‬ ‫• ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻟﻠﻌﻤﺎل .‬ ‫• ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ٦٣٩١ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻐﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺴﻨﺔ ١٥٩١ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺇﻟﻐﺎﺅﻫﺎ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﺸﻌﺒﻴﺎ ﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ .‬ ‫• ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺄﻤﻴﻤﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١ .‬ ‫• ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ .‬ ‫• ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ .‬ ‫• ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘـﺭﻯ ، ﻭﻻ ﻴـﺯﺍل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻭﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ .‬ ‫• ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻯ ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻌﻰ ﺘﻤﻬﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻭﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ٠٥٩١ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻭﻥ ﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭل ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﻤﺴﻭﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺩﺍﺌﻤﺎ .‬ ‫• ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ .‬ ‫• ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﺃﻗﺼﻰ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻤﻴﻥ .‬ ‫• ﺤل ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻷﻫﻠﻰ .‬ ‫• ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻜﺎﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺠﺭ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ .‬ ‫• ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺒﻨﻙ ﻤﺭﻜﺯﻯ .‬ ‫• ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﻀﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻤﻁﻠﺒﺎ ﺘﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ .‬ ‫• ﺇﺩﺨﺎل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ .‬ ‫٥١‬
  • 18. ‫• ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ، ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻁﻴﺢ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ . ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﺒـﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ .‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ،‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ، ﻓﻘﺩ ﻨﺎﻀل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ، ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺫﺍﺕ ﻗﻭﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺼـﺩﻓﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻡ ﻗﻁﺎﻋـﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﻊ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻜل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ٦٤٩١ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻴﺭ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻋﻀﻭﺍ ﻓـﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻁﻭﻋﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻔﺭﻭﻀـﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺒﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻰ ﻟﺩﻤﺞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸـﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﻓﻘﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ ﻟﻬـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻨﺼﻑ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺸﻜل ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﺭﻗﻡ ٨ ﺴﻴﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻀﻰ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻨﻅﻤﻪ ﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺁﻨﺫﺍﻙ ، ﺜﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺼﻔﺎﺓ ﻴﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺒﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻷﻭل ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ، ﻭﻻ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻜﻔﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺒل ﻭﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ﻓـﻰ ﺇﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻫﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻥ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﺭﻍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫٦١‬
  • 19. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺄﺓ ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﺎل ﻭﺸﺄﻨﻬﻡ ﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﻤﺎﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻤﺭﻜﺯﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻤﻰ ﻁﻪ ﺭﺅﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴـﻔل ، ﻓﺎﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘـﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻘﺒﻀﺔ ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ. ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺠﺭﻯ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻯ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻘﺎﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻨﻘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺄﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻰ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺘﻘل ، ﺃﻭ ﺇﺒﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﺩﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ، ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺃﻯ ﺴﻠﻁﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺯﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻤﻨﺢ ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻼﻭﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ. ﻭﻴﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﻟﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻨﻘـل ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﻫﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺭﺃﺱ ﺒـﻼ‬ ‫ﺠﺴﺩ، ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎل ، ﻭﻴﺭﻯ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼـﻨﻊ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻤﻰ ﻁﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜﺨﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ﺤﺒﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻴﻌﺼﻑ ﺒﻪ ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ (‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻫﺫﻩ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﻨﻀﺎﻟﻙ ﻭﺨﺒﺭﺘﻙ ﻭﻋﻁﺎﺌﻙ ﻴـﺎ ﻋـﻡ ﻁـﻪ ، ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺃﻭ ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ ، ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺩﺭﺴﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ، ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﺴـﺘﻅل‬ ‫ﺃﺠﻴﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺘﻬﺎ ، ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺩ ، ﻭﺴﻨﻅل ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺘﺯﻋﺯﻉ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﻋﺩﺍﻟﺘﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل ، ﻭﺴﻨﻅل ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻰ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫٧١‬
  • 20. ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ، ﻭﺴﺘﻅل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻙ ، ﺘﺤﺒﻙ ، ﺘﺜﻕ‬ ‫ﻓﻴﻙ ، ﻟﻤﺎ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺤﻰ ﻭﺭﺍﺌﻊ ﻟﻠﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻨﻀـﻊ‬ ‫ﻗﺒﻼﺘﻨﺎ ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ... ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ... ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ... ﻭﺸﻜﺭﺍ ﻟﻌﻤﻰ ﻁـﻪ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﻡ.ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﺃﻥ ﻨﻠﺘﻘﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ ً ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻀـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻓﻰ ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ، ﻨﺤﻥ – ﻓﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل – ﻨﻜﺭﻡ ﻜل ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺍﻫﻠﻬﻡ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻴﻰﺀ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻜﺴـﺭ ﻫﺎﻤـﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻰ ﻗﺎﻤﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﺘﺴﻘﻁ ﺭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﺨﻭﻨﻭﺍ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﺘﺎﺠﺭﻭﺍ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻥ،‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻬﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ، ﻭﺘﺘﻌﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ، ﺇﺫﻥ، ﺃﻥ ﻨﻔﺨﺭ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻨﺎ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﺘﻤﺭﺱ، ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺒﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺃﻓـﺫﺍﺫ،‬ ‫ﻀﺭﺒﻭﺍ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺫل ، ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻷﻫﻠﻪ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺘﻠﻭ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻨﺒل ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ‬ ‫ﻭﺴﻤﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺫ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﹰ، ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻟﻜﻰ ﻨﻌﻠﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻤـﻥ ﻤﻨﺎﻀـﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﻼﺌﻌﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻁـﻪ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﻡ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ، ﻤﺘﻌﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻗﻀﻰ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ً ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﻓﻰ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺩﻡ، ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل،‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻜﺎﺩﺤﻴﻪ.. ﻭﻫﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺨﺎﻟﺩﺓ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺜل، ﻭﻨﻤﻭﺫﺝ ﻻ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ً ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻜﺒل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻭﻕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺯﻑ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻤﻪ ﺍﺤﺘﻔﺎﺀ ﻭﺍﺤﺘﻔﺎﻻ ً ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟ ِﺒﺭ ﻭﺍﻟـﺩﺭﻭﺱ، ﻭﺃﻥ ﻨﻘـﺩﻡ ﻟﻸﺠﻴـﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻗﺎﺒﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻁﻭﺍل ﺴـﺒﻌﺔ ﻋﻘـﻭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺯﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﺘﺘﻌﻁل ﺨﻁﺎﻩ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻷﺴﻤﻰ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﻴﺎﻻ ً ﺨﻠﻑ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻟﻪ، ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺌﻪ ﻭﻜﺎﺩﺤﻴﻪ،‬ ‫٨١‬
  • 21. ‫ﺇﺫ ﻴﺸﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺸﺩﻭﻥ – ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ – ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﻜل ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺠﻴﻠﻪ ﻭﺭﻤﻭﺯﻩ: ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻁﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ، ﻭﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻤﺠﺩﺩﺍ ً‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺴﺎﻜﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻁﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻰ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻟﻤﺠﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﻁﺒﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﺎ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻤﻥ ﻨﺘـﺎﺝ ﺠﻬـﺩﻫﺎ ﻭﺘﻀـﺤﻴﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺤﻴﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻏﻨﻴﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﺼﻭﺼﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ – ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ – ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤـﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻀـﺤﻴﻥ، ﻭﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻟﺒﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻁﺒﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﺘﺴﺘﺭﺩ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻁﻠﻴﻌـﺔ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻫﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺴﻴﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺒﺩﺕ ﻓﻰ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ: "ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﺭ: ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ "، " ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎ ً‬ ‫ﻭﻜﻔﺎﺤﺎ ً " . . " ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﺘﻘل ﻫﺎﻜﺴﺘﺏ ﻭﺍﻟﻁﻭﺭ ٨٤٩١ – ٠٥٩١ " . . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼـﻔﻭﻓﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻜﻔﺎﺤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ. ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻥ " ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ً ﻭﻜﻔﺎﺤﻴﺎ ً / ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻋﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺒﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺒﻌﺩ ﺜـﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﻭﺇﺒﺎﺩﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻷﻭل ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ".‬ ‫]ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﺹ : ٩[.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻔﺎﺤﻰ ﻤﺴﺘﻘل ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻁﻼﺌﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ، ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ / ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ، ﻁﻭﺍل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ..‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﻡ، ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﺔ ﻟﻘﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺩﻭﻤﺎ ً ﻟﻁﻼﺌﻌﻬﺎ . . ﺒل ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻷﺤﻁ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌـﺫﻴﺏ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻘﺘل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ .‬ ‫٩١‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺼﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻴـﺩﺭﺱ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻰ ﻟﺩﺍﺀ " ﺍﻟﺤﻠﻘﻴﺔ " ﺃﻭ " ﺍﻟﺸﻠﻠﻴﺔ " ﺃﻭ " ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ "، ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻤﺭ ﻭﻴﺩﻤﺭ‬ ‫ﻜل ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻫﺩﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻀﻌﻔﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺼﻭﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺭﺼﺩ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ " ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺴﺒﺒﺎ ً ﻓﻰ ﺇﻓﺸﺎل ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ . . ﻓـ " ﺍﻟﺤﻠﻘﻴﺔ " ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤﻰ ﻋﻥ ﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺭﻓﺽ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ، ). .(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﺩ ﺒﺄﻥ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ ﺨﻁﺄ ﻭﻤﻨﺤـﺭﻑ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺭﺽ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﺼﺤﻴﺤﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ‪‬ﻔﺼـل ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻨﻘﺴﻡ . . ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻜﺘﻭﺕ ﺒﻨﺎﺭﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ، ﻟﻴﺘﻡ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺜﺎﻨﻴﺔ ً "، ) ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﺹ: ٤٢ ( . .‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﻤﻭﺍﺘﺎﺓﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ، ﻻﻜﺘﺸﻔﻨﺎ – ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ – ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻀﺎل، ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺼﺩﻩ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻨﺨﺭ ﻓﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻴﻬﻠﻙ ﺒﺩﻨﻪ ، ﻭﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﻤـﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺌﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻴﺠﺄﺭ ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ !.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺌـﺩ ﺍﻟﻌﻤـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻬﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﺨﺔ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ :‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻁﺒﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ، ﻭﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻟﻜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺠﺫﺭﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺜﺒﺎﺘﺎ ًﻓﻰ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﺸﻌﺏ.‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﺯﺠل ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻫﻰ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ﻓﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ " ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺯﺠﻠﻴﺔ "ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ" ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﻬـﺎ‬ ‫٠٢‬
  • 23. ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١. . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻋﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻯ – ﺤﺘﻰ ﺭﻏﻡ ﺴﺠﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺘﻪ – ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺠﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ، ﻓﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ، ﻋﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻘﻭﺓ، ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ:‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ً: ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﻤﻰ ﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﻤﻨﺎﻫﻀﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ، ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ، ﻨﻜﺎﻓﺢ ﻤﻌﺎ ً ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﻼ ﻨﻬﺏ، ﻭﻻ ﻋﺩﻭﺍﻥ ، ﻭﻻ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ، ﻭﻨﺸﺩ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻤﻌﺎ ًﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ . .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻨﺎﻓﺫﺍ ً ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ: ) ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻤﻥ ﺘـﺭﺍﺙ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ( ، ﻓﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ٥٤٩١ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﻡ ﻁﻪ – ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻰ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﺒﺎﺸﺘﺭﺍﻜﻬﺎ ﻓـﻰ ﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻘﺩ ﻓﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٥٤٩١، ﻭﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ]ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ – ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ[.‬ ‫ﻭﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ" ﻭ"ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ" ﻭ"ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ" ﻭ"ﺍﻷﻤﻤﻰ" ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻟﺼـﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻨﻀﺎﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻴﻀﻊ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻟﻠـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻕ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎل ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﺘﻀﺎﻋﻔﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﻓﻜﺭ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻔﺫ ﻁﻪ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻤﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﺼﺤﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺁﻨﻴﺔ ﻤﻠﺤﺔ، ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﺎﻭﺩ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻌﻜﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺁﻤﻼ ً ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺒﻤﻨﻔﻌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ، ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻗﻴﺔ، ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ، ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﻟﻜل ﻤـﻥ ﻴﻨﺘﻤـﻰ ﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ.‬ ‫١٢‬
  • 24. ‫*ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫*ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺌﺭ، ﻭﺃﻥ ﻨﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﺍﺠﻬـﻪ ﺸـﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻨﺎ ﻭﺃﻤﺘﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ً ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻠﻠﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻰ ﻀـﺭﺒﺕ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ – ﺩﺍﺌﻤﺎ ً ﻓﻰ ﻤﻘﺘل.‬ ‫*ﺜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﺴﻙ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺎﻀل ﺩﻓﺎﻋﺎ ًﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻓﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ، ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ – ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﻹﻓﻘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ، ﻭﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ –ﺍﻟﻠﻴﻜﻭﺩﻯ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻌﻰ – ﺘﺤﺕ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺒﻭﺵ– ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺨﻼﺼﺔ ﺤﻜﻤﺔ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ ﺁﺜـﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﺌﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻌﻨﺎ ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﻓﻜﺭﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل:‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻟﺠﻴﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ. ﻨﻔﺨﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻨﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﺎ، ﻭﻨﻌﺎﻫﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﱠ ﺘﺴﻘﻁ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . . ﺃﺒﺩﺍ ً.‬ ‫ﻡ. ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻜﺘﻴﺭ ، ﻟﻜﻥ ﻋﺎﻭﺯ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻤﺎ ﺘﻨﻜﺭ ﻟﻁﺒﻘﺘﻪ ، ﻤﻊ ﺇﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﻗﻭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﺃﻭ ﻤﻼﺤﻅ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل، ﻟﻜﻥ ﺴﻌﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻜـﺩﻩ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻏ ﹼﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ، ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ، ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻨﻀـﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺼﻭﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭل ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺇﻨﻬﻡ ﺒﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻴﻘﻔﻭﺍ ﻀﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺠـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻨﻪ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ ، ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻌﻼ، ﻭﺒﺭﻀـﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﻫﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﺘﻨﺎﺸـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ، ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﻡ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻜل ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ، ﺩﻯ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻏﻴﺭﻯ‬ ‫ﻏﻁﺎﻫﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻫﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ‬ ‫٢٢‬
  • 25. ‫٥٦٩١ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻤﻥ ﺘﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺘﻤﺎﻨﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﻴﻥ ، ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺠﺘﻤﻊ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺸﻬﺭ ، ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻐﻴﺒﻬـﺎ ﻁـﻪ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎﺘﺯﻴﺩﺸﻰ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻭ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﺩﺍﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺫﺭ ﻗﻬﺭﻯ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻋﺘﺫﺍﺭ ﻤﺴﺒﻕ، ﻭﻨﺒﻘﻰ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻘﺩﺭﺵ ﻴﻴﺠﻰ. ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺇﻴﺩﻩ ﻜﻌﻀﻭ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻠـﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺘﺤﺎﻭل ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻡ ﻴﻀﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﻊ ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﻨﺎﺱ ﺒﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﻭﺭﻓﻀـﺕ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺇﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﺴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﻩ ﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻭﻗـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻴﻐﻁﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻭﺒﻭﻀﻭﺡ ﺸﺩﻴﺩ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﻀﻰ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻴﻭﺼل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﻼ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﻫﻭ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ ﻭﻤﺵ ﺒﺱ ﻤﻨﺎﻀل ﻟﻜﻥ ﻤﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻪ ﻴﺼل ﻟﺤل ﻜﺎﻤل ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺒﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﺍﻟﻠﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻨﺎﺱ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩﻫﻡ ﺨﺒﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺠﺩﻩ ﺤـﻁ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤل، ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺩﻩ ﻜﺎﻓﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺇﺤﻨﺎ ﻴﺸﺭﻓﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺇﻨﻪ ﻴﻔﻀل‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﻠﺹ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻴﺨﻠﺹ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻟﻬﺎ ﻟﺸﺊ ﺁﺨﺭ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺸﻜﺭﻜﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﺃ. ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﺒﻴﺏ‬ ‫ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﻨﺸﺩ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻋﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺘﻀـﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤـل ...‬ ‫ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﻨﺤﻴﻰ ﻭﻨﻜﺭﻡ ﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ... ﺜﻤﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓـﻴﻬﻡ ﺍﺠﻤـل ﻤـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﺘﻨﺎ، ﺼﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻰ، ﺴﺨﺎﺀ ﻨﻴﻠﻨﺎ، ﻋﻁﺎﺀ ﺃﺭﻀﻨﺎ، ﻭﻭﺩ ﺘﺎﻡ ﻭﺸﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩل ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ... ﻭﺜﻤﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻬﻰ ﻭﺃﺤﻔل ﺒﺎﻷﻤل،‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻠﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎﻩ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻤﻨﺎ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺭﻯ ﻋﻤﻰ ﻭﺭﻓﻴﻘﻰ ﻁﻪ ﺴﻌﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻔﺯ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻋﺸﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ٨٥ ، ﻓﻔﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨٥٩١، ﻜﻨﺕ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺤ ‪‬ﻨـﺎ ﻏـﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨـﺏ ﺒﻜﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﻜﻭﺒﺭﻯ ﺭﺍﻏﺏ ﻟﻤﺤﺕ ﻤﻨﺎﻀﻠﻨﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ، ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺤﺎﻓﻅ، ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺍﺼل ﻨﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻭل ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻬل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺒﻘﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫٣٢‬