O slideshow foi denunciado.
Utilizamos seu perfil e dados de atividades no LinkedIn para personalizar e exibir anúncios mais relevantes. Altere suas preferências de anúncios quando desejar.

Revista Cinestesia

923 visualizações

Publicada em

Un espacio dedicado a la catedra de Analisis y Critica de medios

Publicada em: Notícias e política
  • Seja o primeiro a comentar

  • Seja a primeira pessoa a gostar disto

Revista Cinestesia

  1. 1. STAFF Carlos Carabajal Locutor Nacional - Estoy próximo a recibirme de Licenciado en Comunicación Social. Mi experiencia profesional se centraliza en el liderazgo de proyectos administrativos y de comunicación. Comprometido con la excelencia y particularmente interesado en áreas centrales de Información, Marketing, Comunicación, Prensa y Relaciones Institucionales en empresas del mercado. Lucas Lot Calabro Productor y director de Radio y TV, actualmente curso el último año de la carrera de comunicador social en la UNLP, realizo trabajos de prensa y comunicación en el Ministerio de Ambiente y Espacio Público del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y estoy a cargo de la producción integral del programa de radio "Frecuencia X" que se transmite los sábados en www.radiozonica.com.ar Karina Kovvalijszyn Locutora Nacional. Tengo 23 años, soy de Bahía Blanca. Actualmente soy auditora de medios en Ejes de Comunicación y desde hace 7 años que me dedico de forma partículas a dictar clases de computación en instituciones y empresas conjuntamente con asesoramiento integral en el uso de las nuevas tectologías. Sumario Editorial...................................................................................3 “La violencia como tema y no como recurso” Nota de Lucas Lot Calabro .....................................................4 “La construcción de espacios en “La Aldea”” Nota de Carlos Carabajal .......................................................5 “Asumir la realidad” Nota de Karina Kovvalijszyn ..................................................7 Pagina 2
  2. 2. Editorial "La Aldea" y un síntoma global, la Violencia Cuando el grupo periodístico decidió tratar esta temática se observó que la construcción de la violencia en el cine aparece de manera predominante, constatando que gran parte del cine utiliza a la violencia como generador de conflictos y disparador de tramas, transformándose en un recurso repetitivo en el interior de los guiones, pero no como el eje central de los filmes desde donde parten las acciones. Se eligió la película “La Aldea”, film dirigido por el reconocido director M. Night Shyamalan, en el cual se retrata la violencia simbólica, llevando al espectador a reflexionar y tomar conciencia sobre las formas de utilización del poder, la creación y empleo de los aparatos de represión social y como éstos alteran la conducta de los hombres invadiendo sus mentes y coartando sus libertades. En el inconsciente de la sociedad, en donde no sólo vivimos, sino que también convivimos, está la violencia, que parecería ser el adjetivo: la sociedad violenta, e incluso el sustantivo: la violencia social, como un aspecto de la sociedad, sin embargo, se limita a la acción de agredir físicamente a uno o varios, termina estando en todos los ámbitos, si se profundiza en estudios o reflexiones filosóficas contemporáneas, que determinan que es, entre otras cosas, el ejercicio del poder, los aparatos represivos de las estructuras dominantes, la marginalidad, el maltrato psicológico y la generación de miedo y culpa. “La aldea”, a través de la llamada “junta”, conformada por los líderes que llevaron adelante este proyecto de vida, construye los ejes de un poder de carácter simbólico utilizando como herramienta un injustificable temor hacia criaturas míticas que merodean los confines del pueblo y llevando al espectador al tema principal que cruza todo el film de principio a fin, la violencia. La sociedad se merece saber, porque saber la hace libre, mientras más conoce mayor capacidad de discernimiento se tendrá para llegar a tomar buenas decisiones, entre lo que fue o es correcto y lo que no lo es, prodigar cosas buenas para el prójimo, aspecto que entre tanta violencia y ocultamiento, es un aspecto mas que se deja entrever. Entre las diferencias culturales y sociales y el conocimiento del hombre, de la propia comunidad, se trata de hallar la formula para lograr la mejor convivencia, sin considerar la superioridad o inferioridad de los otros, sino buscando un bienestar personal y comunal. El cine, película tras película, muestra las causas, consecuencias y males de la violencia con ejemplos de violencia, así como también profundiza su veta reflexiva expresando que ésta produce efectos mucho más perennes que la mera agresión física, como el daño que se genera a nivel psicológico. Filmes como “La Aldea” tratan temas que no están alejados de la realidad cotidiana, como la inseguridad, la culpa, los miedos, la manipulación, el poder y la farsa justificados todos ellos como un mal menor ante tanta violencia que invade nuestros hogares. Pagina 3
  3. 3. La violencia como tema y no como recurso De Lucas Lot Calabro En el año 2004 se estreno la película “La aldea” del director indio Manoj Shyamalan, quienes muchos recordarán por haber dirigido en 1999 “Sexto sentido”. La trama gira en torno a una aldea de pocos habitantes, que por decisión de los mayores viven aislados del resto de la sociedad para evitar su violencia y dejar atrás lamentables hechos que les sucedieron. Todo marcha bien hasta que comienzan a aparecer signos de violencia dentro de esa aldea creada para evitar ese impulso, lo que obliga a una de las protagonistas a ir hacia la sociedad a buscar Por citar algunos, siempre debe haber un una cura para detener la causa de lo que paso en la protagonista y un antagonista, el personaje principal aldea. El film muestra la violencia desde varios comienza en un estado, algo lo altera y al final del film no aspectos, desde las agresiones que fueron victimas será el mismo que al principio. Todo esto, esta cruzado por los más viejos y que los llevaron a tomar la decisión un elemento que no puede faltar: el conflicto. de aislarse, hasta la represión interna de los El conflicto puede traducirse y representarse de personajes ante lo desconocido que hay más allá de varias maneras: con otra persona, con uno mismo, con las fronteras. También es interesante los elementos muchos o con pocos. El conflicto supone un que aparecen en la película, tales como los enfrentamiento, y la manera mas fácil de mostrarlo es mecanismos de miedo que se crean dentro de la mediante la violencia, prueba de ello son la infinidad de aldea para mantener lejos de la verdad a sus cortometrajes de estudiantes, que ante el apuro, la habitantes o las alegorías que hay en los personajes intención de mostrar buenas historias o la mismísima de Noah como el loco que sin pensar comete un influencia del cine holywoodense, elementos como el asesinato, o de Ivy, que siendo ciega se traslada asesinato, las armas y el misterio son moneda corriente en hasta el mundo real, como si de la caverna de platón el 90 porciento de estas producciones. se tratara. Esta película también hace reflexionar La violencia en el cine tiene una larga historia, de entre otras cosas sobre los miedos como hecho se podría decir que el cine ha progresado de la mano impedimento hacia la superación, la manera de vivir de temáticas relacionadas con la violencia, pero casi de la sociedad, la mentira y las barreras que dividen siempre como recurso y pocas veces como tema central. esa interminable búsqueda del ser hacia la felicidad. Al cine americano actual, por ser una de las Quienes alguna vez hayan estudiado o industrias culturales más influyentes de occidente le daría tenido acceso a documentos académicos que un buen entretenimiento y reflexión al público si describan la manera en que se realiza un guión produciría más películas con ejes como el que trata “La cinematográfico al estilo americano, saben que hay Aldea”, en pos de pensar sobre muchos temas de la ciertos parámetros que hay que respetar en todo realidad de todos los días que están plagados de agresión film. física, marginación y opresión, en definitiva violencia.
  4. 4. La construccion de espacios en “La Aldea” De Carlos Carabajal En el filme descripto, un grupo de hombres y mujeres son víctimas de la violencia ciudadana, perdiendo en diferentes robos, peleas y actos de salvajismo en la ciudad no sólo bienes personales sino también la vida de los más cercanos, resolviendo como solución recrear un ambiente para la protección de sus vidas y para proteger la “inocencia” perdida. La posibilidad de construcción de un ambiente donde ese dolor quede oculto, a la sombra de una nueva vida campestre, alejado en tiempo y lugar, donde las reglas son dictadas y seguidas por La violencia de esta nueva mentira retrae a los cada una de las familias con la intención de vivir en jóvenes a no alejarse del “sector seguro” e impone a una armonía pueblerina, de puertas y corazones través de la herramienta del temor, de la violencia abiertos, no podía subsistir ante el “espíritu simbólica, el orden que sus padres deseaban, con el exploratorio” del hombre y esa interna necesidad de fin de preservar la “esterilidad” de este proyecto y la encontrar nuevos horizontes, develar misterios, permanencia olvidada y perenne de sus vidas. descubrir el más allá. Pero en todo grupo social, están quienes Este temor, que lo posicionan en los acatan las reglas y se disciplinan al orden, como lo impulsos de sus hijos, los lleva a crear peligros que expresa Durkheim y aquellos que “anómicos” en demarcan hasta donde es permitido explorar, hasta esencia se guían por sus impulsos aventurándose más donde ese “gran corral de la aldea” les permite allá de lo permitido, lo impuesto. movilizarse demarcando con banderines de un color Uno de esos jóvenes, que tiene como amarillento los límites e inventando con un disfraz a característica un deterioro de su salud mental comete base de pieles de animales, con cabeza de jabalí y un crimen por celos, hiriendo de gravedad a otro y garras la figura de un “especie de hombre lobo” al planteando como problema el regreso de la violencia que llaman “los innombrables” que proviene de ese criminal a pesar de los esfuerzos de los integrantes de sector que está más allá de los banderines, del la junta por construir espacios de protección de la bosque, y que son atraídos a la aldea por la presencia inocencia de los más pequeños. de un color prohibido, el rojo, que los moviliza a El eje central del filme se basa en el amor de internarse en la aldea. una pareja de jóvenes, que ve como necesario el viaje Los disfraces son utilizados por los al exterior de uno de ellos para conseguir integrantes de la junta a fin de instalar el miedo en medicamentos que le salven la vida al otro, de esta los niños y jóvenes con el propósito de mantenerlos manera una joven no vidente deberá transitar los dentro de la aldea. senderos olvidados para salir de la aldea y tener contacto con el exterior a fin de obtenerlos y salvar a su amado. Pagina 5
  5. 5. Más allá de los peligros del viaje de una no vidente por el interior de un espeso y olvidado bosque y los intentos de asesinato propinados por el joven demente antes descripto, el choque cultural y temporario que se genera cuando se encuentra con un guarda parques con su automóvil todo terreno y sus equipos de comunicaciones en una carretera, generan un contraste que rompe la estructura visual del espectador. El filme construye en su estructura el meta- mensaje de la auto-exclusión asimilando en forma Esos estigmatizados crean este espacio material el espiral del silencio de Isabelle Noelle social con el fin de construir una otredad constante Newman. sobre ese antiguo espacio físico que se definió En tanto cuerpos (e individuos biológicos), como lo que debían olvidar pero no del todo. los seres humanos están, en el mismo concepto que Como el espacio social está inscripto a la las cosas, situados en un lugar y ocupan un sitio. Ese vez en las estructuras espaciales y las estructuras lugar puede definirse decididamente como el punto mentales, que forman parte el producto de la del espacio físico en que están situados, en donde incorporación de las primeras, el espacio es uno de sienten que “tienen lugar”, que existen. En la aldea los lugares donde se afirma y ejerce el poder. La ese grupo de personas marcadas por el terror de la forma más sutil la de la violencia simbólica como violencia ciudadano y el temor que invade sus vidas violencia inadvertida son los espacios de pierden la identidad de ese lugar y re significan un construcción física ya que tienen como objetivo nuevo “espacio de construcción social” donde se interpelar directamente al cuerpo y obtienen de éste sienten iguales. el respeto que nace del alejamiento, del estar lejos, Como lo afirma Pierre Bourdieu “Los agentes a distancia de los objetos de poder simbólico. sociales que se constituyen como tales en y por la Como afirma Bourdieu “El espacio o, más relación con un espacio social (o mejor, con precisamente, los lugares y sitios del espacio social determinados campos) y también las cosas en tanto reificado, y los beneficios que procuran, son los agentes se apropian de ellas, y por ende las apuestas de luchas (dentro de diferentes campos).” constituyen como propiedades, esta situados en un Así en el filme ese pueblo olvidado en el medio de lugar del espacio social que puede caracterizarse por la nada, en el interior de una reserva es tomado por su posición relativa con respecto a los otros lugares y sus integrantes como una revancha, como una por la distancia que los separa de ellos. Así como el batalla sin contrincante contra la violencia, pero espacio físico se define por la exterioridad recíproca generando en ese acto una nueva violencia, la entre las partes, el espacio social se define por la simbólica. exclusión mutua de las posiciones que lo Su imposibilidad de poner manos a la obra constituyeron, es decir, como estructura de y solucionar un problema social los lleva a dominar yuxtaposición de posiciones sociales.” este nuevo espacio para mantener a distancia a personas y cosas indeseables, al mismo tiempo que acercarse a las deseables. Pagina 6
  6. 6. Asumir la realidad De Karina Kovvalijszyn La historia construida en “La Aldea”, se En “La Aldea” se puede clasificar como una trata de una comunidad en medio de un bosque, sociedad acuartelado, como menciona María Cecilia mediados del siglo XVIII, lejos de la civilización y Arizaga en su estudio realizado, parafraseando a de la tecnología. Los pueblerinos se manejan con Marcuse dice “acuartelada frente a los Otros que sus propias reglas y rituales, como en toda vida en aparecen amenazantes, en cada espacio que no este comunidad, ordenados por un consejo, compuesto debidamente controlado”. Algunas de las películas por los fundadores y creadores del lugar, quienes más difundidas del último cine latinoamericano, determinan que se hace que no se hace en relación a como La virgen de los sicarios y Ciudad de dios, han las actividades, de esa forma buscan proteger la contado al mundo que en Medellín y Río la comunidad, ordenarla y mantener la inocencia de inseguridad es incontrolable. cada ciudadano. El dinero no forma parte de ese Sin embargo, a pesar de este aislamiento, de lugar, por considerar que es lo que corrompe sus una forma estéril de tecnología y de la absoluta corazones. negación de la civilización, buscando evitar todo La construcción del film no esta tan alejada hecho de violencia, es a lo primero con lo que se de lo que vivimos día a día y una realidad palpable enfrentan: la violencia. El ser humano lleva dentro de en la argentina, donde también se viven en él la violencia y la alimenta en sociedad, más allá del diferentes ciudades del mundo un aislamiento aislamiento, que también es tomado como un acto similar, como en Los Ángeles, atrincheramientos reaccionario y de provocación, el hombre busca desarrollado como Blackely, Snyder, Davis o en liberarse de aquello que lo oprime por medio de la San Pablo los Pires do Río Caldeiras, donde se reacción refleja, no solo la desigualdad social, sino la idea de Esa misma acción o reacción, que se gesto en la otredad, un miedo a los otros, los que están del sociedad se manifiesta dentro de ella, que más tarde, otro lado del bosque, percibidos como lo violento, al no poder manejar diferentes situaciones comienza peligroso. Esta dualidad nos da como resultado a padecerlas. Nadie se hace cargo de esa situación, mundos diferentes, donde nacen diferentes que si bien es una cuestión individual la sociedad universos sociales cuyos estilos de vida y usos del tiene parte de responsabilidad. Dejar de ser espacio están referenciados por el lugar a donde espectador es la premisa, comenzar a formar parte pertenecen, caracterizados por la fragmentación del cambio en sociedad, con el Otro que también es entre los mismos sujetos, la marcada delimitación y Uno. Es mas cómodo el aislamiento, la negación que el bajo nivel de comunicación entre otros universos. asumir la realidad como es, pero no hay mejor Se llega al aislamiento desesperanzados de solución para un problema que asumirlo, porque un cambio, con la nostalgia de un pasado idealizado nuestra vida esta en nuestras manos, nos toca a donde el dolor les hace creer que no hay nada que nosotros escoger que hacer con ella, pero en cambiar, y que la solución es el alejamiento, la idea sociedad, pensar en uno es pensar en nosotros, en de que todo pasado fue mejor sin darle un valor al función a un todo. entorno, al presente.
  7. 7. Para dejar algún comentario o publicitar en nuestra revista: revistacinestesia2009@gmail.com revistacinestesia2009.blogspot.com La violencia en el cine casi siempre es utilizada como recurso y pocas veces como tema central. El cine americano actual le daría un buen entretenimiento y reflexión al público si produciría más películas con ejes como el que trata “La Aldea”. Dejar de ser espectador es la premisa, comenzar a formar parte del cambio en sociedad, con el Otro que también es Uno. Es mas cómodo el aislamiento, la negación que asumir la realidad como es, pero no hay mejor solución para un problema que asumirlo.

×