1. ORFEO Y EURÍDICE EN LA LITERATURA Y EL ARTE EN GENERAL
ÍNDICE
1. ORFEO ASCENDENCIA. CUALIDADES. EXPLICACIÓN DEL MITO. LAS CAUSAS
DE LA MUERTE DE ORFEO
2. MITOS EN LOS QUE INTERVIENE
3. EL ORFISMO Y LA DUALIDAD ALMA-CUERPO
4. ORFEO EN LA LITERATURA
5. ORFEO EN EL ARTE:
5. A.-ORFEO EN LOS MOSAICOS Y SARCÓFAGOS ROMANOS
5. B.- ORFEO EN LA PINTURA: DESDE EL RENACIMIENTO HASTA EL SIGLO XX
5. C.- ORFEO EN LA CERÁMICA GRIEGA
5. D.- ORFEO EN EL CINE
5. E.-ORFEO EN LA ESCULTURA
5. F.- ORFEO EN FRESCOS
5. G.- ORFEO EN LA MÚSICA
6.- BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA…pág. 60
EL MITO DE ORFEO Y EURÍDICE EN LA MITOLOGÍA GRIEGA. INFLUENCIAS EN
EL ARTE Y LA LIERATURA.
1. ORFEO. ASCENDENCIA.:
El poeta griego Píndaro y los romanos Horacio y Virgilio relatan la función mágica
de su poesía y de su música y lo describen tocando la cítara y la lira. Era hijo del dios
río Eagro y de la Musa de la poesía épica llamada Calí-ope (la de la hermosa voz) de
quien heredó sus excelentes cualidades como experto poeta y músico cantor y tañedor
de instrumentos como la lira, a quien se atribuye su invención.
CUALIDADES:
Atraía y amansaba a las fieras con su música, también a las plantas y demás seres
de la naturaleza. Era capaz de conmover y aliviar al hombre con su música. Una
influencia literaria de esta atracción de la música está en el cuento del flautista de
Hamelín de los hermanos Grimm, este flautista salvó a la ciudad de la plaga de las
ratas gracias a su atracción con la música de su flauta, y que como Orfeo también
atraía a los animales tocando la flauta y la lira. Así se representa también este tema de
1
Justino Marcos García Calvo. Departamento de Griego. Valladolid
2. Orfeo en numerosos mosaicos romanos, rodeado de
Escultura de mármol de grano medio
de CALÍOPE LUDOVISI, datada en el
animales salvajes que escuchan mansamente su
siglo II d.J.C. Palacio Altemps del
música. En los sarcófagos romanos aparece con un
Museo Nacional de Roma. Representa
a Calí-ope, musa de la poesía épica, cordero sobre sus hombros, que se cree que influyó
elemento de un grupo que
representaba a Apolo y las Musas. en la representación del Buen pastor del
Esta escultura es una copia romana
del II siglo después de .J.C de un cristianismo.
original helenístico de Filisco de
Rodas; la cabeza y los dos brazos son
restauraciones del siglo XIX.
EXPLICACIÓN DEL MITO:
Orfeo Se casó con la ninfa del bosque Eurídice
pero ésta fue muerta por la picadura de una
serpiente cuando huía del pastor Aristeo, que
intentaba forzarla. Orfeo intentó rescatarla del
mundo de los muertos bajando al Hades y con su
música consiguió aplacar a los habitantes del
infierno: encantó al cancerbero y al barquero
Caronte, a las implacables Erinias, pero sobre todo a
los dioses del inframundo, a Hades y a su esposa
Perséfone, de los que consiguió que le concedieran
sacar con vida a Eurídice a condición de que
caminase delante de ella sin volver la vista atrás
hasta salir del Hades. Pero en el último momento
cuando estaban a punto de salir, Orfeo dudó de si
Eurídice le seguía y miró hacia atrás, quedándose
ésta para siempre en el mundo de los muertos. El
luto inconsolable de Orfeo le llevó a cantar en
soledad a su amada en los bosques de Tracia, luego
fundó una especie de religión mistérica (el orfismo), que era una especie de religión o
secta órfica en la que enseñaba sus doctrinas (rencarnación e inmortalidad del alma,
que es buena frente al cuerpo que es malo), dualidad de alma-cuerpo, pureza, ascetismo,
abstinencia y vegetarianismo), practicaba la misoginia y el amor con los muchachos,
por todo esto las mujeres estaban descontentas con él y también los dioses (Dioniso, Zeus
y Afrodita) lo cual provocó su muerte a manos de las Bacantes o Ménades de Dioniso.
Sobre las causas de su muerte hay varias versiones:
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Justino Marcos García Calvo. Departamento de Griego. Valladolid
3. pintura sobre tabla en un “cassone” o arca de novia (Museo de Rotterdam). Obra Bajada por
W.Siegfried Hermann de Wikipedia. Representa el momento en el que Aristeo persigue a
Eurídice y es mordida por la serpiente, a la derecha se ve a Hermes conduciéndola al Hades.
Jacopo del Sellaio. 1480. Eurídice perseguida por Aristeo. A su derecha Hermes la conduce al Hades
Las causas de la muerte de Orfeo: Por rechazar a las mujeres Bacantes y por revelar
los secretos del inframundo fue castigado por los dioses, así que Dioniso envió a sus
enfurecidas Bacantes o Ménades, que atraídas por su música un día lo despedazaron y
arrojaron su cabeza al río Hebro que siguió cantando y profetizando hasta llegar a la
isla de Lesbos en donde renació la Poesía y la música lirica. Zeus puso su lira en las
estrellas con el nombre de la constelación de la lira. Afrodita participó en la venganza
porque estaba enojada con él por la disputa de Adonis entre Perséfone y Afrodita y por
el arbitraje de Orfeo al concederla estar con Adonis una sola parte del año. Zeus por
revelar los secretos del más allá a sus seguidores lo fulminó con sus rayos.
La constelación de la lira:
MITOS EN LOS QUE INTERVIENE:
1. La hazaña más importante es la Catábasis (Bajada al Hades): Fue un intento de
rescatar a su amada esposa, Eurídice de los infiernos. En su bajada al Hades conmovió
con su música a todos los dioses del infierno: al barquero Caronte, al Can Cerbero, a la
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4. diosa Hécate y consiguió aplacar a Hades y Perséfone y que le concedieran el favor de
devolver a la vida a su amada Eurídice (muerta por la picadura de una serpiente
cuando huía del dios pastor Aristeo) con una condición que Orfeo antes de salir no
respetó (no mirar atrás para ver a Eurídice).
2. En la expedición de Jasón y los Argonautas, en la obra Argonáutica órfica
tardorromana se le atribuye el marcar el ritmo del barco Argo, ayudar a Jasón a
dormir al dragón con su música para robar el vellocino de oro, tranquilizar a las
enfurecidas olas y contrarrestar con su canto el de las sirenas cuando atravesaron
dicha isla en el viaje de regreso del Argo.
3. También se le atribuye la creación de las religiones mistéricas vinculadas a
Dioniso y del orfismo o doctrina órfica recogida en los Himnos órficos y en los 24 libros
del Hieroi Logoi o Palabras Sagradas.:
Muy interesantes son las teorías de la creación del mundo y del hombre desde el
punto de vista de la religión órfica y las teorías de su creencia en la reencarnación o
metempsícosis, en la práctica de la abstinencia, del ascetismo, penitencia y purificación
del hombre y del vegetarianismo que profesaban en esta vida para alcanzar la
purificación total y la felicidad ultra terrena (teoría de la creación del hombre
descendiente de las cenizas de los titanes y del dios Dioniso).
Según los órficos explican el origen del cosmos cuando éste surge del huevo cósmico
primordial del que sale el dios Fanes o Eros, verdadero motor creador. Por ese motivo
en muchas tumbas órficas se han encentrado huevos de mármol como símbolo de
creación y de resurrección:
“La Noche, divinidad primordial, de alas negras fue cortejada por el Viento y puso
un huevo de plata en el seno de la Oscuridad. Del huevo salió fanes/Eros o el Amor que
fue quien puso en movimiento el universo y creó el Cielo (Urano), la Tierra (Gea o Gaia),
el Sol, la luna, etc., hasta que pasó su cetro a Urano”.
La creación del hombre y la dualidad alma-cuerpo:
Según los órficos primero existió Eros, luego los dioses y por último los hombres que
nacieron de las cenizas de los Titanes fulminados por Zeus cuando despedazaron y se
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5. comieron a Dioniso. Luego Rea lo devolvió a la vida. Por eso explican el origen divino e
inmortal del alma y la dualidad alma-cuerpo, y del mal y el bien existente en el alma
humana por contener elementos titánicos (malos) y Dionisíacos (buenos), por lo que el
hombre necesita una continua purificación y reencarnación de su naturaleza.
4. INFLUENCIAS DEL MITO DE ORFEO EN LA LITERATURA Y EN EL ARTE:
Libros de Consulta :
« De Acteón a Zeus », Madrid, editorial Akal, 1997. Libro de mitología griega (Temas
sobre la mitología clásica en la literatura, la Música, las artes plásticas y el teatro)
(Páginas 250-254).
« Héroes y dioses de la Antigüedad”, Editorial Electa, (págs 190-193)
« Los mitos griegos », Robert Graves, editorial Alianza Editorial, Madrid 1985
4.- Orfeo en la Literatura:
1. En la Edad Media escritos medievales basados en la Consolatio de Boecio.
2. En el Renacimiento italiano, Polizziano en 1480 escribe su favola di Orfeo, donde
refleja el triunfo de la muerte sobre el Amor, aunque no faltan versiones positivas
del mito con final feliz en el que se representa el triunfo del amor sobre la muerte
(Monteverdi en su ópera de 1608).
3. En España trataron este mito: Lope de Vega en su obra « el marido más firme »,
Calderón de la Barca, Juan de Jaúregui en un poema de Orfeo de 1624. En una
Égloga de Garcilaso de la Vega. Quevedo en su poema « Orfeo burlesco ».
4. En dramas pastoriles y en el teatro musical el mito está presente desde el siglo XVI.
5. En la literatura del filohelenismo decimonónico escriben M. Shelly en 1820 y
Balanche en 1829.
Literatura del siglo XX :
1. Durante y después de la literatura del Simbolismo escriben Leconte de Lisle, Rilke
(Sonetos a Orfeo en 1923) Gide y Válery.
2. Kokoschka (1915-1918) hizo una adaptación libre del relato bajo la influencia del
psicoanálisis e introdujo ilustraciones.
3. Segalen(1921) escribe una pieza resaltando la misoginia de Orfeo.
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6. 4. Anouilh en 1942 sitúa a Orfeo y Eurídice en los sombríos años de la IIª Guerra
Mundial, y Tennesse Williams en 1957 a Orfeo liberando a Eurídice.
5. El historiador J.Presser escribe en 1945 un diario de Guerra en el que Eurídice es la
esposa de Presser en un campo de concentración.
5.- OREO EN EL ARTE :
5.A.-Mosaicos romanos y sarcófagos:
En los mosaicos romanos y sarcófagos se le suele representar tocando la lira y
rodeado de animales salvajes, símbolo de la atracción de la música y de su poder de
amansar a las fieras, como en los mosaicos romanos de 1Zaragoza y de 2Palermo (Italia),
también aparece en un mosaico del suelo de la catedral de Siena (1500) obra de
Francesco di Giorgio.
2 Zaragoza
Ilustración 1.- Mosaico romano de Palermo (Italia)
1 Mosaico de Palermo (Italia)
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7. Mosaico de Lillebonne. Orphée et Euridice. Rouen, Musée des Antiquités
-Mosaico_Il_Mito_di_Orfeo_a_Volubilismarruecos
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9. Roman_Orpheus_Taming_Wild_Animalsroman, A.D. 204 Mosaic 164.46 x 152.4
cmDallasMuseumofFineArtsencontardoenedesa194a
Orpheus_Mosaik_Dominikaner_Museum_Rottweil_
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11. Museo della Badia Vecchia a TaorminTaormina_-_Badia_Vecchia_-
_Sarcofago_romano_del_sec__II_d_C__-_Foto_Giovanni_Dall'Orto,_20-May-2008
5.B.- ORFEO EN LA PINTURA :
Fuente original de Wikimedia Commons y http://dexedrina.blogspot.com.es/2012/03/orfeo-
y-euridice-ii.html
5.B.1.- RENACIMIENTO ITALIANO :
1.Durero en (1496) pintó La muerte de Orfeo. A. Durero - Death of Orpheus (1498)
Museo de Hamburguer Kunstalle
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12. 2.-Mantegna (1470) en el techo decorado para la Cámara de los esposos del Palacio Ducal
de Mantua, Orfeo en los frescos del techo de la Camera picta, conocida como la cámara de los
esposos de Mantegna (Mantua) en el techo del castillo de San Giorgio. Fecha de 1465-1474. Hay 10
frescos pintados en el techo en las pechinas
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Orpheus_frescos_in_the_Camera_picta_by_Mantegn
a_(Mantua)
3.-Peruzzi, en una pintura mural.
4.- Jacobo del Sellaio o Jacopo di Arcangelo di Jacopo,( nació en Florencia, 1441 – murió en
Florencia, 12 de noviembre de 1493), fue un pintor italiano del Renacimiento, que pintó en el año
1470, en un cassone o arcón de novia, esta obra recogida en el museo de Rotterdam
sobre el tema de « Orfeo, Aristeo y Eurídice » en el momento de la muerte de Eurídice al
ser mordida por una serpiente mientras huía del pastor Aristeo, a su derecha se ve a
Hermes conduciendo al Hades a Eurídice :
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13. Jacopo del Sellaio(Arcangelo) pintó también este tema en 1490 de Orfeo Titulado :
Plutone concede a Orfeo il permesso di ricondurre sulla terra Euridice,All'uscita
dall'Ade, Orfeo si volge e perde Euridice 1490 Ucrania Hades concede el permiso a
Orfeo para sacar a Eurídice del Hades Jacopo del Sellaio. Aristeo, Eurídice y Hermes. 1470
Jacopo del Sellaio Arcangelo. Orfeusz.Orfeo rodeado de animales. Obra en témpera sobre
madera. Museo del castillo real Wawel de Cracovia Fecha de finales del siglo XV
5.- Jan Bruegel El Viejo (1594) Orfeo en el Inframundo
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14. 6.-Tiziano Vecellio - Orpheus and Eurydice 1508.A la izquierda del cuadro vemos a Eurídice
mordida por la serpiente. A la derecha Aristeo y Orfeo detrás
6. Niccolo Dell' Abbate, The death of Eurydice, 1552-71
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15. Hans_Leu el joven 1519 Orfeo y los animales
5.B.-2.- PINTORES DEL BARROCO (SIGLO XVII) , en el Museo del Prado:
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16. Algunos tratan el tema de Orfeo aplacando a los animales como Tulden, Snyders y
Alesandro Varotari. Otros el tema de la bajada al Hades de Orfeo y el intento del
rescate de Eurídice por Orfeo como Poussin y Rubens. Otros pintores Barrocos que
tratan el tema sde la muerte de Orfeo son : Savery en 1628 y G. Lazzarini « la muerte
de Orfeo » en (1698) y Poussin (1650) :
Van Tulden y Snyders. Orfeo y los animales.1637.Museo del Prado
Gregorio Lazzarini (1698) Orfeo y las bacantes. Óleo sobre tela.
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17. Rubens, pinta a Orfeo y Eurídice saliendo del Hades bajo la mirada atenta de Hades y
Perséfone en su trono. Museo del Prado. Siglo XVII
Alesandro Varotari. El Padovanino. La bajada al Hades de Orfeo y Eurídice.
Pintor italiano del Barroco (siglo XVII)
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18. 9.- ALESANDRO VAROTARI. El PADOVINO. Orfeo y los animales
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19. 16.- Nicolás Poussin, Paysage avec Orphée et Eurydice, 1650-1
Roelant_Savery_1611-_Orpheus_over vallen_door_Maenaden 1618-1620
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21. 5.B.4- En los Paises Bajos es un argumento muy usado por J. Bruegel El Viejo (1594),
Savery (1617), Mauritshuis en La Haya, Gheyn (1605) y Potter en 1650 en el
Rijksmuseum de Amsterdam, Hondecoeter (1624) en el Central Museum de Utrech.,
Cuyp (1640) y por Erasmo Quellyn11
Hondecoeter, Gillis d' - Orpheus Charming the Animals - 1631
QUELLYN (ERASMO). Nació en Amberes en 1607; fue discípulo muy aventajado de Rubens. Murió
en 1678. QUELLYN.1677. — Muerte de Eurídice. Eurídice, mordida del áspid que todavía la
amenaza, está moribunda en brazos de su marido Orfeo, que para sostenerla ha dejado en el suelo
la lira. (Escuela flamenca.)
http://www.museodelprado.es/uploads/tx_galeriacatalogosbiblioteca/24_308.002.pdf
11
Erasmo Quellyn Muerte de Eurídice. Siglo XVII
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22. 13
Federico Cervelli, Orfeo ed Euridice, s. XVII
14.- 14
Giovanni Antonio Burrini, Orfeo y Eurídice, 1697
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23. 15.- 15Ambrosius Francken dem Älteren, Orfeo en el infierno, S.XVII
16.- Carlo Cignani, Orpheus And Eurydice, s. XVIII
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24. 16
Jacopo Vignali, Orpheus and Eurydice, c.1625-30 BARROCO
Luca Giordano pintó en 1700 una serie de Orfeo para el Palacio de El Pardo.
Luca Giordano Orfeo e le Baccanti. Óleo sobre tela. 175 x 60 cm. Patrimonio Nacional. Palazzo. El Pardo.
Madrid
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25. Francois Perrier, Orphée devant Pluton et Proseroine, 1647-50.Rococó francés
5.B.3.- TAMBIÉN EN EL NEOCLASICISMO SIGLO XVIII SE SIGUEN INSPIRANDO
LOS PINTORES EN ORFEO Y EURÍDICE:
SIGLO XVIII
Jean Raoux - Orpheus and Eurydice 1709 Getty
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26. Jean Restout, Orpheus in the Underworld reclaiming Eurydice, or The Music, 1763
5.B.5.- EN EL SIGLO XIX. ROMANTICISMO, REALISMO, IMPRESIONISMO, ORFEO
EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX :
Feuerbach (1867), Moreau (pintor simbolista en 1865 y 1868 y 1890), Cornelius en la Gliptkoteca de
Munich (1819-31), Delacroix en 1838-47, pinta a Orfeo como ejemplo de la civilización y las Artes.
Rossetti (1875). Richmon, Orfeo vuelve de los infiernos (1885) en la Real Academia de las Artes de
Londres. La muerte de Orfeo por las bacantes es pintada por Emile Levy10, en 1866 y
Gustave Moreau12 en 1866 (Bacante con la cabeza de Orfeo).
Anselm Feuerbach - Orpheus and Eurydice.1867
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27. Jean Deville 1893 La mort d´Orphée. Cabeza de Orfeo. Simbolismo colección privada
Eugène Delacroix - Primavera de Orfeo y Eurídice.1862
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28. Emile Jean Baptiste PhilippeBin.1874The death of Orpheus. Muerte de Orfeo por las
bacantes. THe death of Orpheus sala de Sotheby´s New York
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29. The Death of Orpheus 10, 1866 de Emile Levy .Las bacantes despedazan a Orfeo después de darle
muerte. Se ve a un sátiro en el margen superior izquierdo y a una pantera, símbolo de Dioniso. El
cadáver de Orfeo yace junto a su lira y una corona de flores.
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30. 12
Gustave Moreau.1866. Bacante tracia recogiendo la cabeza de Orfeo y su lira
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31. 1.-Waterthouse. Las ninfas encuentran la cabeza de Orfeo
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33. Sir Edward Coley Burne-Jones - Orpheus and Eurydice 1870
Christian Gottlieb Kratzenstein - Orpheus and Eurydice 1806 Copenhague
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34. George Frederic Watts - Orpheus and Eurydice 1869 Royal Academy
Michel martinDrolling Orfeo y Euridicepintor frances del neoclasicismo1820
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35. Pieter franciscus Dierckx Orpheus, de_zoetgevoois de_zanger Orfeo el cantante
melodioso (Amberes 7 de febrero de 1871 - Amberes 4 de septiembre de 1950
John Duncan The Legend of Orpheus 1895
5.B.6.- Orfeo en la pintura del siglo XX:
El simbolista Redon (1903), Albouy (1969), Buck (19619, Friedman (1956),
Kushner (1961), De Laet (1978), Schoeller (1969), Walker (1953), Warden (1982).
Bouquet, Picaso y Giorgio de Chirico.
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36. José Ramón Zaragoza Orfeo y Eurídice
Bouquet, Louis. 1925-1939-pintor francés la mort D´orphée
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37. Cubismo_ 1.-Giorgio de Chirico orfeo_solitario
orfeo-trovatore-stanco.1998giorgio chirico
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38. 2.- Picaso muerte de Orfeo
Elsie Russell, Orphée perd Eurydice, 1994
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39. Belarus Orpheus and Euridice 1993
1915 Illustrations for A book of myths (1915) New York : G. P. Putnam's sons; London, T. C. & E. C. Jack.
Copy at New York Public Library, scanned by nicole_deyo, obtained from
http://www.archive.org/details/bookofmyths00lang
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40. 5.C.- Orfeo en la cerámica griega :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Orpheus_in_Ancient_Greek_pottery
Muerte de Orfeo por un Ménade que le ataca con un tirso. Orpheus_death_Louvre_G416 Estamnos
del siglo V a.C
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41. Cerámica atica Orfeo muere por una bacnte
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42. Anfora ática.Orfeo entre los tracios
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44. Crátera de figuras rojas de Orfeo museo Altes de Berlín .Año 450 a.c Altes Museum
Antikensammlung Berlín
5.D.- Orfeo en el Cine :
1.- M. Camus (Orfeu negro de 1960).Argumento : Orfeu es un negro cantor de la samba
brasileña que enamora a Eurídice a la que conoce mientras conduce un autobús, luego
participan en el carnaval de Río de Janeiro y se produce la tragedia, primero muere
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45. Eurídice y cuando Orfeo la lleva a enterrar en sus brazos es apedreado en la frente y
muere despeñado.
2.-Jean Cocteau, realizó una trilogía de películas dedicadas al mito griego de Orfeo:
en 1930 La sangre de un poeta, Orfeo en 1950 y el testamento de Orfeo en 1960 en las que
rompe con el dadaísmo.
3.- Jim Henson en « el narrador de historias » : Orfeo y Eurídice Oreo en el Cine : Jim
Henson el narrador de historias : Orfeo y Eurídice
Una imaginativa historia de cuatro episodios que narra el mundo de la mitología Griega mediante actores
reales y muñecos del taller de Jim Henson. Las clásicas historias de Orfeo y Eurídice, Perseo y Medusa, Dédalo
e Ícaro, Teseo y el Minotauro vistas desde la siempre original mirada de Jim Henson.
Características del DVD:
Contenido: 1 Disco.
Imagen: 1.33:1 4/3.
Audio: Dolby Digital 2.0 Surround Inglés, Dolby Digital Mono Castellano, Alemán, Italiano.
Subtítulos: Castellano, Portugués, Inglés, Árabe, Holandés, Alemán, Griego, Italiano y Turco.
PVP Recomendado: 11.99 €
Contenido:
1. Dédalo e Ícaro
Dédalo, uno de los mayores inventores de la antigua Grecia, y su hijo Ícaro son traicionados por el cruel
Rey Minos y deben huir para salvar la vida. Para escapar, Dédalo fabrica unas alas para que vuelen
hasta ponerse a salvo. Pero, ¿hará caso el joven Ícaro de las instrucciones de su padre o verá deshacerse
sus sueños?
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46. 2. Orfeo y Eurídice
El gran músico Orfeo jura traer de vuelta el alma de su amada Eurídice de las profundidades del Hades.
Pero la tarea que debe completar para reunirse con su amor resulta ser tan tortuosa como el destino al
que deberán enfrentarse.
3. Perseo y Medusa
Cuando el malvado rey amenaza a la madre de Perseo, éste debe conseguir la cabeza de Medusa, cuyos
ojos convierten en piedra a todo el que la mira. ¿Será la ayuda de los dioses suficiente para lograr esta
tarea casi imposible?
4. Teseo y el Minotauro
Con la ayuda de una bella princesa, Teseo sigue al Minotauro, un ser mitad hombre, mitad toro que
devora a los hombres, para demostrar su valentía y lealtad. Se desatará una lucha a muerte y
descubriremos un sorprendente secreto.
Más sobre el DVD de Jim Henson: El Narrador de Historias: Mitos Griegos
Título original: The Storyteller: Greek Myths
Año: 1990
Directores: David Garfath, Tony Smith, John Madden, Paul Weiland
Actores: Michael Gambon, Mark Ashman, Barbara Barnes, Jesse Birdsall, Amanda Burton, Kate
Buffery, Gina Bellman, Frances Barber
5.E.- Orfeo en la Escultura: Fotos tomadas de Wikimedia Commons
Se representa a Orfeo y a los Argonautas en el Argo, en una metopa del templo
monóptero de Sición en Delfos (560 a.C), y en relieves de copias romanas conservadas en
El Louvre y M. Nazionale de Nápoles aparece Hermes a la izquierda de Eurídice
cogiéndole la mano y Orfeo a su derecha la mira tras alzar su velo.
En Sarcófagos romanos se representa a Orfeo con un cordero sobre sus hombros,
imagen que se ha interpretado como una influencia en la representación cristiana de
Jesús como el Buen Pastor. En un relieve del Campanile de la catedral de Florencia lo
graba Luca della Robbia (1431-1438).
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47. En un relieve romano del siglo Id. D. C se
representa a Orfeo despidiéndose de Eurídice y al
dios Hermes (izquierda) cogiendo de la mano a
Eurídice y a punto de llevársela de nuevo al Hades,
a su derecha Orfeo la mira desconsolado y Eurídice
cubierta por un velo posa su mano sobre su hombro
derecho Museo nacional de Nápoles, es una copia
romana en mármol, copia de un relieve ático del
año 400 a.C. Esta estela funeraria se atribuye a
Alcámenes de Paros, del S año 410 a.C por el
tratamiento de los paños a la manera de Fidias. La
escena, cargada de emoción y patetismo representa
el momento en que Orfeo tiene que despedirse de
Eurídice y dejarla en el Hades por cometer el error
de mirar hacia atrás durante la huida. Hermes
contempla la triste escena, habitual en las estelas
funerarias.
EL Buen Pastor. Orfeo. Siglo IV. Arte paleocristiano
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48. El moscóforo, siglo VI a.C. arte griego.Precedente del buen Pastor y Orfeo en el
arte griego del siglo VI
En cuatro placas de bronce de Peter Vischer (1514.1520) donde Orfeo toca la viola:
Placa de bronce del Renac. Maestro de
lla_leggenda_di_orfeo,_orfeo_ed_euridice_davanti_al_trono_di_plutone,1500-1525_circa
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49. En Esculturas de Antonio Cánova (1773)
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50. 3 Antonio_Canova-Orpheus-Hermitage
Esculturas de Orfeo y Eurídice de Rodin (1894)
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59. Museo della Badia Vecchia en Taormina Sarcofago_romano_del_sec__II_d_C__-
_Foto_Giovanni_Dall'Orto,_20-May-2008
Museo della Badia Vecchia a Taormina, stanza 2. Sarcofago romano del secolo II d.C., decorato
con scene legate al mito di Orfeo ed ai Misteri orfici e dionisiaci. Foto di Giovanni Dall'Orto, 20
maggio 2008
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60. .
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61. 12 estatua de Orfeo Estrasburgo plaza Kleber
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65. 17 Theodor Lundberg Museo de Stockholm Orfeus 2012
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66. 5.F.- en frescos
fresco de las catacumbas de domitila
Fresco catacumbas Orpheus como símbolo de cristo tocando la citara catacumbas de Marcellinus
Roma
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67. 18 Fresco de Orfeo encontrado en las catacumbas de Priscilla
Monstant Constant LovainaBelgica1934fresco
19 Luca( 1441-1523(Orfeo suona davanti a Plutone e Proeserpina per liberrare Euridice Il Duomo
(Italia)
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68. 20 Jesús-el-buen-pastor catacumbas de los santos Pedro y Marcelino de Roma
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69. 21 Fresco del castillo de Parz1580 Allegorie de Apolo Orfeo tocando el laúd
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70. 22 –Mantegna Mantua-Camera_picta,_pennacchi,_Orfeo_incanta_le_forze_della_natura
5.G.- ORFEO EN LA MUSICA :
Se han compuesto infinidad de Óperas por Monteverdi (en 1607 y 1609), por
Rossi/Buti(1647), por Gluck (1762), Haydn (L´ánima del filósofo de 1791), Offenbach(1858),
música sinfónica por Liszt (1856) y Martinet (1945), cantatas por Berlioz(1827) y
Delibes(1878), música para ballet por Stravinski (1947) y en 1970 aparece en
composiciones teatrales por Louis Andrianssen y Birtwistle.
6.- BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
1. « De Acteón a Zeus », Madrid, editorial Akal, 1997. Libro de mitología griega (Temas
sobre la mitología clásica en la literatura, la Música, las artes plásticas y el teatro)
(Páginas 250-254).
2. « Héroes y dioses de la Antigüedad”, Editorial Electa, (págs 190-193)
3. « Los mitos griegos », Robert Graves, editorial Alianza Editorial, Madrid 1985
4. Orfeo y Eurídice : http://es.wikipedia.org/wiki/Orfeo.
5. El orfismo : http://es.wikipedia.org/wiki/Orfismo
6. Himnos órficos : http://es.wikisource.org/wiki/Himnos_%C3%B3rficos
7. Wikimedia Commons. Orfeo en imágenes : (frescos, esculturas, pintura, etc):
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Orpheus
8. En los vasos griegos Wikimedia commons :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Orpheus_in_Ancient_Greek_pottery
9. Eurídice : http://es.wikipedia.org/wiki/Eur%C3%ADdice.
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71. 10. Pinturas de Eurídice :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Paintings_of_Eurydice
11. Iconografía y referencias : http://www.iconos.it/index.php?id=3815
12. Imágenes web de Orfeo y Eurídice:
http://www.google.com/search?q=orfeo+imagenes&hl=en&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source
=univ&sa=X&ei=VVHoT4S4OYiy0QWL4eGDCQ&ved=0CE8QsAQ&biw=1152&bih=693
https://www.google.es/search?tbm=isch&hl=es&source=hp&biw=1152&bih=693&q=orfe
o&gbv=2&oq=orfeo&aq=f&aqi=g10&aql=&gs_l=img.3..0l10.4032.5032.0.5563.5.5.0.0.0.0.1
25.610.0j5.5.0...0.0.YWBucmbRblU#hl=es&gbv=2&tbm=isch&q=orfeo+y+euridice&revi
d=991956740&sa=X&ei=LpLnT8UQiZPRBdSEgOwP&ved=0CAcQgxY&bav=on.2,or.r_g
c.r_pw.r_qf.,cf.osb&fp=c645b648e16ab89&biw=1152&bih=693
13. IMÁGENES DE ORFEO EN EL ARTE JUDÍO Y CRISTIANO de Jean-Michel Roessli.
http://theology.concordia.ca/documents/Imagines%20de%20Orfeo.pdf
14. Orfeo en la Pintura, del blog de Dexedrina: Orfeo y Eurídice:
http://dexedrina.blogspot.com.es/2012/02/orfeo-y-euridice.html
15. Orfeo y Eurídice II, blog de Dexedrina: http://dexedrina.blogspot.com.es/2012/03/orfeo-y-euridice-
ii.html:
16. Blog de Eduardo Blázquez :Jessica Lange y Nicole Kidman en el mito de orfeo y
eurídice :http://www.tribunaavila.com/noticia/3206/Blog-de-Eduardo-
Bl%C3%A1zquez/jessica-lange-nicole-kidman-orfeo-eur%C3%ADdice-visitan-
mansi%C3%B3n-trasmundo.html
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