PedagogíA De La Grecia CláSica Semana 31

PEDAGOGIA DE LA GRECIA
CLASICA

Mg. Julio César Solís Castillo

INTRODUCCION
No puede determinarse de forma rigurosa

los limites exactos del comienzo de la
historia de la pedagogía. Podemos decir
que abarca cuanto abarca la historia del
hombre. Con la aparición de las diversas
civilizaciones, se consolidan los diversos
tipos y formas de la educación.


educación clásica empieza en Grecia y

continua en Roma. Adquiere su
máximo esplendor en el periodo
helenístico. El fundamento y base de
la cultura helenística es la dignidad y
libertad de la persona.


1. RASGOS DEL PUEBLO GRIEGO
SON:
LA BUSQUEDA DE LA VERDAD. Los
griegos en la contemplación del mundo
exterior e interior, trataban de ver las
cosas como eran; luchaban contra los
prejuicion y cultivaban el desinteres que
es la principal cualidad del investigador
cientifico.


El historiador griego no era capas de
falsificar los valores. Describe los
hombres y acontecimientos como son su
justo entender. En el campo de la
filosofía la influencia de la cultura griega
se puede notar en toda la filosofía de
los siglos posteriores y aun en la
actualidad.


BUSQUEDA DE LA BELLEZA. Se
LA
busca la belleza tanto en sus
producciones
literarias, artísticas, escultura, pintura,
música, en sus monumentos, etc.
Atenas fue la capital de la belleza
estética y la atmósfera intelectual
rebosaba esperanza y juventud …


LA SERENIDAD Y SENCILLEZ. El

artista griego contempla la vida y
expresa lo que ve, en el mármol, o en el
lenguaje, sin perder ecuanimidad y con
una sencillez que evita todo lo superfluo
para quedarse con lo esencial que es lo
natural.


Y EQUILIBRIO. El
PROPORCION
pueblo griego contaba de varias razas,
nunca fue unido bajo la unidad política y
casi siempre tuvieron en guerra con los
pueblos vecinos. Es notable, sin
embargo, que haya logrado tan
sorprendente unidad de cultura.


El justo medio, tan apreciado de los
antiguos, fue creación griega. E justo
medio es armonía y proporcionalidad en
la formación de la totalidad. Grecia
ignora lo que nosotros llamamos
especialidad o dedicación exclusiva a
un ramo del saber. “Nada en exceso”,
La educación es la reunión de los
diversos aspectos de la vida.


El justo medio es regularidad, esto es,
sujeción a la regla, a la ley. Sócrates
muere por obedecer la ley por mas
que sea injusta; los espartanos
sucumben en la termopilas por
obedecer las leyes de su patria.


CARACTERISTICAS DE LA
CULTURA GRIEGA


LA CONCIENCIA DE SI. En el

aforismo de Delfos, que socrates hizo
suyo: gnoti tse auton- conocete a ti
mismo – tenemos el emblema de esa
conciencia griega. La vida interior se
desarrolla en busca de una expansion
concreta, la busqueda de la verdad, de
ahí procede la objetividad de la cultura
griega. Por otra parte identifica la virtud
con la sabiduria. Considera la dicha
suprema el poder ocuparse de las cosas
del espiritu. Mg. Julio César Solís Castillo

LA UNIDAD Y LA PROPORCION.

La belleza, sencillez y naturalidad se
expresa en todo su arte con un
sorprendente sentido de armonía,
equilibrio y proporción que aun hoy en
día son tomados como cánones dignos
de imitación.


LA COMUNIDAD. La unidad nacional

griega no fue política, sino cultural. Hay
unidad de
lengua, educación, arte, culto, etc. Los
juegos olímpicos , que se celebran
cada cuatro años en tiempos de
paz, son ejemplos de esta unidad.


La defensa de la patria era su principal
deber, despues estaba la familia. El
estado o la ciudad – la polis – daba
sentido a los griegos.
Desgraciadamente solo los hombres
libres disfrutaban de ciudadania; no
formaban ni la cuarta parte de la
sociedad cuando se hablaba de
democracia griega hay que recordar
que era el privilegio de una minoría de
ciudadanos. Mg. Julio César Solís Castillo

EL OCIO. La cultura griega broto del

ocio de una clase privilegiada. El
aristocrata se dedicaba al servicio de
las armas; el griego culto nunca
recibio un salario por una labor de
indole mental. Se estimaba que la
cultura no era una mercancia y el que
la tenia debia impartirla generosa y
gratuitamente a los demas.


Los maestros de enseñanza elemental
considerada como una profesion
manual, eran pagados.
El griego libre invierte todo su tiempo
en el cultivo del arte, en la filosofia, la
ciencia, en la gimnasia, en el trato y
platica con los amigos.


3. LA EDUCACION EN LA
GRECIA PRE-CLASICA
Homero en sus poemas de Iliada,
conquista de Troya y la odisea, viajes
de Ulises, propone como modelo de
perfección los dioses y los héroes. “El
mas alto destino del héroe se cifra en
la consecución de una gloria terrena
desbordante, por que la sociedad
aristocrática no espera nasa mas de la
vida de ultratumba.


La educación buscara la destreza
corporal y la nobleza del espíritu.
Estos dos valores están representados
por el vocablo arete. La destreza
corporal era indispensable en una
época de continuas luchas; se
conseguía a través del juego, luchas y
ejercicios atléticos, olimpiadas.


El estado espartano era un inmenso cuartel.
Para el pueblo de esparta la educación es
esencialmente militarista. Todo tiende a la
formación militar el valor guerrero, el
desprecio del peligro; la fuerza y destreza
física son las cualidades que se estiman
por encima de todo. La actividad
economía se reserva a las clases
inferiores. El hombre es un ser en servicio
al estado y este principio se antepone a
todos los demás.

El recien nacido es examinado para
observar su fortaleza y salud. Si es debil o
contrahecho es despeñado por el monte
Taigeto. Separado de la familia a los 7
años pasaba a depender de la polis y era
educado como guerrero al servicio del
estado. “Platón dira de esos niños: “Son
menos d sus padres que del estado”


Tras una larga educación ascética y marcial,
a los 30 años adquirían plenos derechos
civiles. Esparta es el ejemplo de uno de
los primeros racismos de la historia.


4. Los ideales educativos del
pueblo ateniense
La educación ateniense es la mas representativa
de toda la educación griega.
“Atenas, cuyo Estado se organizó en forma
democrática, ofrece el verdadero tipo de
educación griega … Todos los ciudadanos eran
iguales ante la ley y en la vida publica lo que
contaba era el merito personal. La libertad del
individuo no se oponia a la autoridad del
estado ya cultivaba y estimaba las artes, las
letras, la belleza en general y en armonia con
ellas se adiestraba en las virtudes de la guerra
y participaba en la vida publica.”


Con la aportación de los
poetas, músicos, políticos, comediógra
fos y filósofos, etc. Se fueron
perfilando los ideales educativos del
pueblo ateniense según formas en las
que va adquiriendo importancia cada
vez mayor el desarrollo de la persona
humana.


El proceso integral de educación se
expresa con una palabra griega
“paidea” que expresa la educación
del cuerpo y del espíritu según formas
superiores. La paidea es la formación
de un tipo humano mediante el cultivo
del hombre integral. Este carácter
integral y armónico del desarrollo de
la persona es el punto culminante de
la pedagogía griega.

5. La organización escolar
ateniense
La educación tuvo un carácter privado
pero el estado proporcionaba los
locales y vigilaba e impulsaba su
eficacia.
 El estado respetó el derecho de la
familia a la educación de los hijos.
Hasta los 7 años el niño permanece
en la familia y su actividad es el juego,
entre otros: la cuerda, el trompo, los
zancos y los columpios.

Las etapas educativas a partir de los 7 años eran:
 El gramatista o maestro de primeras letras
enseñaba la lectura, escritura, gramática y musica.
 La palestra era el campo de ejercicios fisicos de
los niños y el gimnasio de los jovenes. Con el
tiempo el gimnacio se convirtió en una institucion
docente donde estudiaban gimnasia, musica,
poemas matematicas,etc.


Las escuelas de retoricos y filósofos

en las que se estudiaba filosofia, el
arte de hablar matematicas y otra
ciencia.

Alos 18 años practicaban los

ejercicios militares y deportivos –
penthalon-


6. Aportación a los sofistas
Los sofistas no eran en general
filósofos, sino maestros de retórica, de
elocuencia. Eran personas aisladas,
maestros itinerantes, de muy
diferentes maneras de pensar. Eran
personajes originales, revolucionarios,
vanidosos, etc. Aparecían muy
seguros de su ciencia aunque en
realidad, no fueran buscaban las
ultimas razones que pudieran
justificarlas. Mg. Julio César Solís Castillo

No les interesaba tanto el encontrar la
verdad cuanto el triunfo sobre el
adversario a través de la retórica. A su
habilidad para disputar se la llamó
dialéctica. Pronto el arte de disputar
se convirtió en el arte de falsos
procedimientos para destruir la razón
misma y no encontrar la verdad. Con
los sofistas se invierten los valores
orales de la sociedad griega. Ahora
entendemos por qué Sócrates los
combatió con todas sus fuerzas.

Consideraban la cultura un medio para

conseguir una situación social apetecible.
Aspiraban a desarrollar la pericia formal en la
dicción y en el discurso, sirviéndose de la
gramática, la retórica y la dialéctica, historia,
poesía, mitología, etc.
La cultura sofista tiene una actitud crítica que

no se detiene ante ninguna autoridad ni ante la
tradición. Pretenden liberar al pueblo de todo
prejuicio que pudiera existir en mitos,
creencias e instituciones políticas y sociales.
A la pregunta: ¿Existe algo que sea

universalmente válido? Responden con unas
doctrinas relativistas, subjetivas, son
escépticos y nihilistas.

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