La Palabra de Dios y los criterios humanos muchas veces van por senderos distintos, por eso escuchar el Evangelio nos deja perplejos, el sentido paradojal nos pone en crisis el sentido común y nuestra Fe. Leer Marcos 12, 38-42

1. Paradojas, perplejidades, sentido común y Fe
Homilía del domingo 32° Ordinario, ciclo B
11/11/12
La Palabra de Dios y los criterios humanos muchas veces van por senderos distintos, por eso escuchar el
Evangelio nos deja perplejos, el sentido paradojal nos pone en crisis el sentido común y nuestra Fe. Leer
Marcos 12, 38-42
Nuestros criterios no son los de Dios
Quería compartir con ustedes, tomando como base la Palabra, algo que es como una preocupación,
porque parece como que los criterios humanos no son los de Dios. Y esto, cada vez que uno se
acerca a la Palabra y la medita, se da cuenta que es así. Cuántas cosas, y sobre todo lo que aparece
en el Evangelio, nos deja descolocados, en el sentido de que parece como que el sentido común
de la gente va por otro lado. Como para decir un ejemplo simple: "Felices los pobres!". Nosotros
decimos no! Felices los ricos. Cuando dice por ejemplo, "Hay que orar por los enemigos, amar al
enemigo", cuando sufrimos violencia: "Hay que poner la otra mejilla", y nos sale otra cosa! Es decir,

2. la Palabra es como que nos enseña cosas muy fuertes, muy importantes, pero que nos descolocan,
sobre todo cuando las escuchamos por primera vez, decimos: ¿cómo es esto?
Bueno, este lenguaje, esta forma es lo que se llama técnicamente la "paradoja". Algo paradójico es
algo que la primera vez que lo escuchamos nos deja perplejos, nos deja desconcertados, parece que
se equivocó el que está hablando. Pero cuando uno lo empieza a meditar, se da cuenta la sabiduría
que hay detrás de esto.
El Templo
Y uno de los temas que es "paradójico" y que aparece en las lecturas de hoy es el tema del templo.
El templo es un lugar que todos consideramos como lugar sagrado, un lugar muy especial dentro
de cada pueblo, de cada barrio; tienen su templo. Y en ese lugar Dios habita de un modo particular
y allí, los seres humanos de esa zona realizan los actos que quizás sean los más trascendentes
de sus vidas, se bautizan allí, se casan, van a hacer su primera comunión, su confirmación, se
desarrolla la Eucaristía, la Palabra de Dios, es decir, un lugar que no es cualquier lugar. Sin
embargo, y ahí es donde viene lo paradójico, también en este lugar sagrado, lugar de Dios, estamos
nosotros que somos parte de Dios y parte del enemigo, también jugamos con el tema del pecado,
somos “antirreino”, somos muy limitados, entonces todo esto genera contradicción. Y esto es
lo que quiere marcar Jesús, porque los Israelitas tenían al Templo de Jerusalén como el lugar,
quizás, santo, más santo de todo lo santo. Y allí había una cueva de ladrones! Jesús cuando llega
al templo no se va a poner a orar, a hacer sus devociones, sino que viene con un látigo y echa a
todos los que están vendiendo allí. Dice: "han convertido la Casa de mi Padre en una cueva de
ladrones." Y también, aquí en el texto de hoy, dice "guarda con los que enseñan allí, especialmente
los escribas." "Fijense cómo se visten", no son como ellos dicen, o cómo se quieren mostrar, ellos
se aprovechan de su situación en provecho propio. Nos hace ver que el templo también tiene estas
contradicciones.
Tres siglos sin templos
Si ustedes ven la Historia de la Iglesia, los tres primeros siglos,
no había templo. Los cristianos se juntaban en casas de familia,
allí cenaban juntos, allí compartían la Eucaristía, la Palabra,
se hacían los bautismos, etc; pero casas de familia. Después de
Constantino, empieza el tema de los templos. Vuelta a lo que
había anteriormente, en tiempos de Jesús, en Israel. Pero
hubo un tiempo largo que no hubo templos. Sin embargo, no es
que Jesús rechaza el templo, sino hace ver que todo esto está allí
dentro.
La viuda y la ofrenda
Por eso destaca y subraya el papel de esta mujer viuda. Allí en el templo había un lugar muy
particular, que era donde los israelitas pasaban a hacer su ofrenda. Estaban obligados al diezmo,
tenían que hacer el diezmo de su entrada, todos los años. Y entonces, el templo se convertía en
un tesoro importante económicamente también. Allí va una mujer viuda y pone dos moneditas. Dos
moneditas, nos dice Marcos, que eran dos Leptones, que eran las moneditas más chiquitas que
tenían en circulación en ese tiempo. Como si dijésemos hoy, dos monedas de un peso. Sin embargo
era todo lo que tenía esta mujer para vivir y lo pone en manos de Dios. El pobre es el hombre o la
mujer que sabe que está totalmente en manos de Dios y por eso todo lo que tiene es como si no
tuviera nada, porque tiene tan poco que claramente depende de Dios en todo sentido. En cambio,
aquel que tiene un poco más ya se cree que es más importante, entonces es como que Dios ya está
en un segundo plano, entonces nosotros somos un poco así. Lo ponemos a Dios en un segundo

3. lugar, incluso también en el tema de la ofrenda, el tema religioso. Lo ponemos a Dios en un lugar
secundario. Y dependemos totalmente de Él. "En Él vivimos, nos movemos y existimos", dice San
Pablo. Esto, el hombre religioso lo tiene que tener reclaro.
Jesús y su ofrenda
Por eso mirar esta viuda que quizás ni lo conocía
a Jesús, sin embargo, Jesús la alaba. Jesús
dice "este es el modelo". Y Jesús va a hacer
exactamente lo mismo, va a entregar totalmente su
vida a Dios, incluso aunque parece como que todo
está perdido, fracaso total. Sin embargo: "aquí estoy
Señor para hacer tu voluntad", "Que no se haga
mi voluntad, sino la Tuya". Ese es el hombre religioso.
Y es el que en definitiva apostó al Reino de Dios
totalmente.
Nosotros pretendemos, queremos, tener un pie en el
Reino y el otro en el mundo, como si fuera así la
cosa. Entonces tenemos que optar, claramente, como esta mujer viuda, pobre, ese es el ejemplo del
Evangelio. Y mirando la realidad del templo, mirando la realidad humana que está también allí, y que
somos nosotros, que un día estamos bien y al otro día no, que un día nos levantamos con cara de
traste, otro día estamos con alegría, otro día estamos deprimidos, bueno, un poco así las relaciones
entre nosotros también, entonces, "ah! me miró mal!", entonces ya...!
Nosotros y el Templo
Entonces, como somos los seres humanos, nos relacionamos mal, y ponemos también al templo en
el mismo lugar. Y el templo es un lugar sagrado, es un lugar de Dios, ver claro eso. Que más allá de
las personas y más allá de quienes somos los que de alguna manera transitamos por los templos,
está lo de Dios, y Dios ve, y ve nuestro corazón y ve todo lo que es nuestra religiosidad, a Él no lo
podemos engañar. Podemos, como dice el texto de hoy, vestiduras deslumbrantes, lo de afuera,
pero y lo de adentro? Allí es donde ve Dios. Eso necesitamos descubrir hoy con claridad, justamente
porque se desarrolla nuestra vida, nuestra espiritualidad y los límites de lo humano pueden hacer que
nos desorientemos en todo esto. Por eso mirar la mujer, esta viuda; también la mujer de la primera
lectura que se enfrenta con Elías y también le va a dar todo lo que tiene, porque esa es la verdadera
fe. Dios ve esos gestos, Dios ve el hombre y el corazón.
escuchar la homilía en:
http://www.goear.com/listen/7dec115/121111-paradojas-perplejidades-sentido-comun-y-fe-32ordb-juan-jose-gravet