FICHAS

1. C LA REVELACIÓN
LA REVELACIÓN : FORMAS Y FUENTES
Rom 1,19-20.
Heb.1,1-2
Ga.4,4; Jn.14,9
Mt. 28,18-20
1 Cor. 11, 23
A. FORMAS DE LA REVELACION DIVINA
La Revelación es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra
salvación. Viene de la palabra «revelar», que quiere decir «quitar el velo», o
«descubrir».
Dios se reveló de TRES formas:
1. La revelación de Dios en la creación. El
poder eterno y el carácter de Dios se revelan por las cosas que han sido creadas. El
mundo de las cosas naturales, siendo una obra de Dios, muestra que Dios es un
Dios infinito en poder y sabiduría y que ha diseñado y creado el mundo físico para
un propósito inteligente. La revelación de Dios mediante la Naturaleza, sin embargo,
tiene sus limitaciones, al no aparecer claramente manifestado el amor y la santidad
de Dios. Mientras que la revelación en la Naturaleza es suficiente para que Dios
pueda juzgar al mundo pagano por no adorarle como su Creador, no revela un
camino de salvación mediante el cual los pecadores puedan ser reconciliados con un
Dios santo, sagrado.
2. Revelación en Cristo. Una suprema revelación de Dios fue suministrada en la
persona y la obra de Cristo, que nació en su debido tiempo. El Hijo de Dios vino al
mundo para revelar a Dios a los hombres en términos que pudiesen comprender.
Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnación, los hechos
relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difíciles para la
comprensión humana, se trasladan al limitado alcance de la comprensión y el
entendimiento humanos. Así pues, en Cristo, no sólo se revela el poder y la
sabiduría de Dios, sino también su amor, la bondad divina, su santidad y su gracia.
Cristo declaró:
«El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». En consecuencia, el que conoce a
Jesucristo, también conoce al Dios Padre.
3. La revelación en la Palabra escrita. La Palabra escrita de Dios es capaz, de
revelar a Dios en términos incluso más explícitos de los que puedan ser observados
en la persona y obra de Cristo. La Biblia no sólo presenta a Dios como su tema
fundamental, sino que también nos muestra sus propósitos. La revelación escrita lo
incluye todo en sí misma. Expone de la forma más clara y convincente todos los
hechos que conciernen a Dios y que están revelados en la Naturaleza, y proporciona
el único registro que atañe a la manifestación de Dios en Cristo. También se

2. extiende la divina revelación en grandes detalles que se relacionan con Dios Padre,
Hijo y Espíritu Santo, los ángeles, los demonios, el hombre, el pecado, la salvación,
la gracia y la gloria. La Biblia, pues, puede ser considerada como el complemento
perfecto de la divina revelación de Dios, parcialmente revelada en la Naturaleza, y
más plenamente revelada en Cristo, y revelada completamente en la Palabra
escrita.
B. FUENTES DE LA REVELACIÓN
La revelación no es una filosofía que el hombre se construye, sino una palabra que
viene de afuera, para instruirlo, para guiarlo, para interpelarlo. Es de carácter sobre
natural, que tiene su origen en una fuente distinta al sujeto que la recibe, pero la
encontramos hoy de un modo completo y seguro en:
a) La tradición: (tradición apostólica) (depósito de la revelación)
 Cristo, palabra definitiva del padre, entrego su verdad y su gracia a la comunidad de
los discípulos, para que ellos la transmitieran a los hombres de todas las
generaciones: “se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id pues, y haced
discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del padre, y del hijo, y
del espíritu santo, enseñándoles a observar toco cuanto yo os he mandado. Y mirad
que yo estoy con vosotros todos los días hasta la consumación del mundo.” Por
consiguiente la comunidad de discípulos (la iglesia), ha recibido la revelación
cristiana integra y completa para transmitirla fiel e inalterablemente a todos los
hombres.
 La revelación cristiana es pues un deposito sagrado que la iglesia ha recibido; que
no le es propio; que debe custodiar celosamente, para poderlo devolver en toda su
integridad original.
 La garantía de que la iglesia conservara incontaminada el depósito de la revelación,
no reside en la iglesia misma, compuesta por hombres frágiles, sino en la presencia
de Cristo y de su espíritu, hasta el final de los tiempos.
 La revelación llega al hombre a través de un depositario vivo y garantizado, que es
la iglesia. La iglesia no es fuente de revelación, pero si es la transmisora autorizada
por Jesús, y por consiguiente para su recta interpretación.
b) Las Escrituras:
Ahora bien, a esa acción de transmitir, es lo que se llama tradición o sea, el
deposito revelado que nos llega desde los apóstoles. Esta tradición, o revelación que
se transmite, se concreto de varias maneras: predicación oral, escritos diversos,
vida litúrgica, etc. Con todo ello no solo se transmitía un contenido conceptual, sino
una revelación viva, encarnada, operante, dinámica.
 Entre las muchas maneras de transmitir la revelación sobresalen los escritos
(escrituras) que, por estar inspirados por Dios (sagrados), son ellos mismos la
palabra de dios (sagradas escrituras).
 Sin embargo la escritura no suprime la tradición. Es posterior a ella y necesita de
ella para ser rectamente interpretada. Ambas se complementan.
A la pregunta ¿Dónde tiene la iglesia el depósito de la revelación?, la respuesta es
doble: en la ESCRITURA (biblia) y en la TRADICION (tradición apostólica).

3. alendariolitúrgico
Textobíblico Escribe lostiempo
segúnel texto
Mi textode la
actualidad
Lc 2,6 Acontecióque
estandoellosallíse le
cumplieronlosdíasde su
alumbramiento
Mt1,15 15. Decía: «El
tiempose hacumplido,el
Reinode Diosestácerca.
Cambiensuscaminosy
crean enla BuenaNueva
Hch2,42-43 42 Acudían
asiduamente ala
enseñanzade los
apóstoles,ala
convivencia,alafracción
del pany a lasoraciones.
43 Toda la gente sentía
una santotemor,ya que
losprodigiosyseñales
milagrosasse
multiplicabanpormedio
de losapóstoles.
Lc1,27 27 a visitara una
jovenvirgenllamada
María que estaba
comprometidapara
casarse con unhombre
llamadoJosé,
descendiente delrey
David.28 El ángel entró
donde ellaestaba,yle
dijo:
– ¡Te saludo,qfavorecida
de Dios!El Señorestá
contigo.
1 EL ORIGEN DEL AÑOLITURGICO
Vamos pastores, vamos,/ vamos a Belén / a ver en
ese niño / la gloria del Edén, /a ver en ese niño /la
gloria del Edén.
la gloria del Edén,
a ver en ese niño
la gloria del Edén.
Perdónseñor,perdón/Perdónseñor,perdón
JUNTOS COMO HERMANOS /MIEMBROS DE
UNA IGLESIA /VAMOS CAMINANDO /AL
ENCUENTRO DEL SEÑOR.
VEN, VEN, SEÑOR, NO TARDES;
VEN, VEN, QUE TE ESPERAMOS;
VEN, VEN, SEÑOR, NO TARDES;
VEN, PRONTO, SEÑOR.
Despuésde l a ultimacenase dirigióa
Getsemaní,llorolagrimasde sangre yrezoa su
padre por ti y por mi
Se lesentregaunaficha donde leen, subrayan Identifica los momentos más
resaltantes del calendario: en un infograma.
aplicandoloaprendidodibujar(estacionesdelvíacrucis)
Asume en tu vida los hechos importantes del calendario litúrgico en una oración.

4. 1 EL ORIGEN DEL AÑO LITURGICO
La fiestacristianaHAN SURGIDOPAULATINAMENTE atrevesde lossiglos.
Estas nacen de un deseode laiglesiacatólicade profundizarenlosdiversos
momentosde lavidade cristo.Se comenzóconla fiestadel domingoyla
pascua,luegose unió pentecostésyconel tiempo,otrasmas.Los
misionerosal evangelizar,fueronintroduciendolasfiestascristianas
tratandode dar un sentidodiferente alasfiestaspaganasdel puebloenel
que se encontraban.Podemoscompararloconunapersonaque recibe un
regalocon una envolturabonita,lacual guarday utilizaposteriormente
para envolverydarotro regalo.La iglesiatomó de algunasfiestaspaganas
lasformas externasylesdiouncontenidonuevo,el verdaderosentido
cristiano.
CADA CELEBRACIÓN LITÚRGICA TIENE UN TRIPLE SIGNIFICADO:
1RECUERDO.-Todo acontecimientoimportante debee serrecordado.por
ejemplo,el aniversariodel nacimientode cristo, supasiónymuerte,etc.
2PRESENCIA.-escristoquiense hace presente enlasce-lebraciones
litúrgicasconsiguiendograciasespiritualesatodosaquellosque participan
enellas,de acuerdoa la finalidadultimade laiglesiaque essalvara todos
loshombre de todos lostiempos.
3-ESPERA.- todacelebraciónlitúrgicasesunanuncioproféticode la
esperanzadel establecimientodelreinode cristoenlatierray de llegarun
día a la patriacelestial.
LOS COLORES LITURGICOS
En cada tiempolitúrgico,el sacerdote se reviste concasullade diferentes
colores.
*BLANCO.-significaalegríaypureza.se utilizaenel t6iempode navidadyde
pascua
*VERDE.-Significaesperanzase utilizaenel tiempoordinario.
*MORADO.- significalutoypenitencia.se usa,enadviento, cuaresmay
semanasanta.
*ROJO.-significael fuegodel espíritusantoyel martirio.se usaenlasfiestas
de lossantos mártiresyen pentecostés.
(lee y subraya las ideas principales del texto).
ACTIVIDAD 2: Analiza textos bíblicos sobre el calendario litúrgico haciendo
un resumen
Aplicación de lo aprendido
Propone acciones para vivir los tiempos litúrgicos haciendo un listado
Elaboran un calendario teniendo presente los tiempos litúrgicos
el via crucis las estaciones