El documento analiza la naturaleza y significado del juego como fenómeno cultural. Sostiene que el ser humano es un "Homo Ludens", es decir, un ser social cuya estructura gira en torno al juego. Explica que el juego es un proceso cultural de socialización y aprendizaje, y aunque no está asociado a una civilización en particular, regula factores culturales como enseñar a respetar reglas y servir como marco de convivencia y aprendizaje. Concluye que el juego es un ritual primitivo

1. Nature and Significance of
play as a Cultural
Phenomenon
Johan Huizinga, 1955

2. Homo Ludens
 El juegocomoproceso cultural.
 Homo Ludens: el ser humanocomo parte de
unaestructura social centrada en el juego.
 CulturayJuego en un procreso de
socializaciónyaprendizaje.

3. Homo Ludens
 El ejemplo de los animales.
 El ritual y el hombre (Proceso cultural afectivo).
 El juegocomoinstinto, con un objetivobiológico.

4. Homo Ludens
 El juego no estáasociadoparticularmente a
unacivilización.
 Es másqueretórica la hipótesis de
unaespeciellamadaludus.
 El
juegoesunaactividadvoluntariadelimitadaporpatronesso
ciales.

5. Homo Ludens
 El juego no sóloesnecesariocomocomponente
social, sinoqueregulaotrosfactores de la cultura:
 -Enseña a respetarreglas.
 -Marco de convivencia.
 -Espacio de aprendizaje.
 -Representación.

6. Homo Ludens
 Drama – Juego.
 Acción= Acción.
Mímesis, personajes, imitación, representación,
estadoemocional, apropiación.
-Como en el teatro, todoes parte de un ritual, quesirven al ser
humanocomoespacio de comprensiónyanálisis de
suentorno.

7. Homo Ludens
 Relaciónestrecha entre misterioyjuego.
 Lúdico: ganaroperder. Entretenimiento.
 El juegoes un ritual primitivo con
tintesdramáticos, miméticos, lúdicosyeducativos. Es
parte de la naturaleza del hombre.