Los sacramentos

LOS SACRAMENTOS
José Alfredo Mancera Martínez
Estudiante Licenciatura en Filosofía y Educación Religiosa
25 de noviembre de 2014.

ENTREMOS EN SINTONÍA
Se realizaran 6 grupos a los cuales se les repartirá una cita bíblica que leerán y realizaran un collage,
un dibujo, que represente el contenido de la cita bíblica y lo expondrá al grupo.
1 Juan Capitulo 3 versículo 5
2 Gálatas Capitulo 3 versículo 2r7
3 Romanos Capitulo 8 versículo 15
1 de Juan Capitulo 4 versículo 11
Marcos Capitulo 1 versículo 11
Mateo capitulo 28 versículos 19,20

REFLEXIONEMOS CON LA PALABRA DE DIOS
Mateo 3: 13,17
13 Entonces Jesús fue a Galilea a rio al Jordán,
donde estaba Juan para que este lo bautizara.
14 Al principio Juan quería impedírselo y le dijo: yo
debería ser bautizado por ti, ¿y tu vienes a mi?
15 Jesús le respondió: déjalo así por ahora, pues es
conveniente que cumplamos todo lo que es justo
ante Dios. Entonces Juan consintió.
16 En cuanto Jesús fue bautizado y salió del agua,
el cielo se abrió y vio como el Espíritu de Dios
bajaba sobre el como una paloma.
17 Se oyó entonces una voz del cielo, que decía:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia.
Reflexionemos:
1 ¿ A donde acudió Jesús para ser
bautizado?
2 ¿ Quien estaba en ese lugar?
3 ¿ Que sucedió una ves Jesús fue
bautizado?
4 ¿Qué decía la voz del que salió del
cielo?
5 ¿ cual es la importancia del bautismo
para usted como católico?

ENTREMOS EN CONTEXTO
El santo Bautismo es el fundamento de toda la
vida cristiana, el pórtico de la vida en el
espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta que
abre el acceso a los otros sacramentos. Por el
Bautismo somos liberados del pecado y
regenerados como hijos de Dios, llegamos a
ser miembros de Cristo y somos incorporados a
la Iglesia y hechos partícipes de su misión (cf
Concilio de Florencia: DS 1314; CIC, can 204,1;
849; CCEO 675,1): Baptismus est sacramentum
regenerationis per aquam in verbo" ("El
bautismo es el sacramento del nuevo
nacimiento por el agua y la
palabra": Catecismo Romano 2,2,5)
Este sacramento recibe el nombre
de Bautismo en razón del carácter del rito
central mediante el que se celebra:
bautizar (baptizein en griego) significa
"sumergir", "introducir dentro del agua"; la
"inmersión" en el agua simboliza el acto
de sepultar al catecúmeno en la muerte
de Cristo, de donde sale por la
resurrección con Él (cf Rm 6,3-4; Col 2,12)
como "nueva criatura" (2
Co 5,17; Ga 6,15)
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s2c1a1_sp.html

PARA APRENDER DE MEMORIA
Los Signos del Bautismo son:
El agua es el símbolo esencial del bautismo, es
signo de purificación y regeneración.
La bendición del agua celebra el misterio del
amor de Dios hacia los hombres, desde el origen
de la vida hasta la muerte y resurrección de
Jesús.
La señal de la cruz sobre la frente del bautizado
hecha por el celebrante, los padres y padrinos,
es un gesto que expresa la vinculación a Cristo y
a la comunidad cristiana. Jesús, en la cruz,
entrega su vida por todos los hombres. La
significación expresa la recepción de ese don.
La unción con el óleo de los catecúmenos
significa la voluntad de mantenerse fiel a la
profesión de fe y en el combate que el cristiano
debe mantener en favor de bien, de la justicia y
del amor que debe haber entre todos los
hombres.
La vestidura blanca es símbolo de la
nueva dignidad de los bautizados.
El cirio encendido es el signo de que
el bautizado participa de la cruz de
Cristo, de su compromiso como
cristiano de llevar esta luz de Cristo a
todo el mundo.

Se dispondrán diferentes carteleras con diferentes fotos de gente reunida comiendo, celebrando en
familia alrededor de la mesa, para realizar que se realice una reflexión en torno de estas.
A reflexionar:
1 ¿que caracterizan estas imágenes?
2 ¿Qué tiene en común las personas de las imágenes?
3 ¿Qué motivos generan un compartir en sus familias?
4 ¿Qué celebraciones recuerda? y porque?
5 ¿En que se parecen esas comidas a la Eucaristía?

Lucas 22: 7-20
7 Cuando llegó el día de la fiesta de los Panes sin levadura, en que debía
sacrificarse el cordero de la Pascua, 8 Jesús envió a Pedro y a Juan, diciéndoles:
—Vayan a hacer los preparativos para que comamos la Pascua.
9 —¿Dónde quieres que la preparemos? —le preguntaron.
10 —Miren —contestó él—: al entrar ustedes en la ciudad les saldrá al encuentro
un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo hasta la casa en que
entre, 11 y díganle al dueño de la casa: “El Maestro pregunta: ¿Dónde está la
sala en la que voy a comer la Pascua con mis discípulos?” 12 Él les mostrará en
la planta alta una sala amplia y amueblada. Preparen allí la cena.
13 Ellos se fueron y encontraron todo tal como les había dicho Jesús. Así que
prepararon la Pascua.
14 Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se *sentaron a la
mesa. 15 Entonces les dijo:
—He tenido muchísimos deseos de comer esta Pascua con ustedes antes de
padecer,16 pues les digo que no volveré a comerla hasta que tenga su pleno
cumplimiento en el reino de Dios.
17 Luego tomó la copa, dio gracias y dijo:
—Tomen esto y repártanlo entre ustedes. 18 Les digo que no volveré a beber del
fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios.
19 También tomó pan y, después de dar gracias, lo partió, se lo dio a ellos y dijo:
—Este pan es mi cuerpo, entregado por ustedes; hagan esto en memoria de
mí.
20 De la misma manera tomó la copa después de la cena, y dijo:
—Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes.
Reflexionemos:
1 ¿Por qué Jesús tenia tantos
deseos de comer con ellos?
2 ¿Hay algunos gestos especiales
en esta comida? ¿Cuál?
3 ¿Cuál es la importancia de
esta celebración para los
Cristianos?
4 ¿Qué semejanzas hay entre el
texto bíblico y las imágenes vistas
anterior mente?

Comunión, porque por este
sacramento nos unimos a Cristo que
nos hace partícipes de su Cuerpo y de
su Sangre para formar un solo cuerpo
(cf 1 Co 10,16-17); se la llama
también las cosas santas [ta
hagia; sancta] (Constitutiones
apostolicae 8, 13, 12; Didaché 9,5;
10,6) —es el sentido primero de la
"comunión de los santos" de que
habla el Símbolo de los Apóstoles—
, pan de los ángeles, pan del
cielo, medicina de inmortalidad (San
Ignacio de Antioquía, Epistula ad
Ephsios, 20,2),
Los signos esenciales del sacramento eucarístico son pan de
trigo y vino de vid, sobre los cuales es invocada la bendición
del Espíritu Santo y el presbítero pronuncia las palabras de la
consagración dichas por Jesús en la última cena: "Esto es mi
Cuerpo entregado por vosotros [...] Este es el cáliz de mi
Sangre..."
El mandamiento de Jesús de repetir sus gestos y sus palabras
"hasta que venga" (1 Co11,26), no exige solamente acordarse de
Jesús y de lo que hizo. Requiere la celebración litúrgica por los
Apóstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de
su muerte, de su resurrección y de su intercesión junto al Padre.

Signos de la Eucaristía:
Pan y Vino
¿ Que Oración se reza después de comulgar?
ALMA DE CRSITO
Alma de Cristo, santifícame.
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del costado de Cristo, lávame.
Pasión de Cristo, confórtame.
¡Oh, buen Jesús!, óyeme.
Dentro de tus llagas, escóndeme.
No permitas que me aparte de Ti.
Del maligno enemigo, defiéndeme.
En la hora de mi muerte, llámame.
Y mándame ir a Ti.
Para que con tus santos te alabe.
Por los siglos de los siglos. Amén.

Reflexionar con el siguiente canto
1De nosotros, piedad, Señor. De nosotros, piedad,
Señor. De nosotros, piedad, Señor. De nosotros,
piedad, Se-ñor.
2. Te ofendimos con el pecado, no escuchamos tu
voz de padre: Tú perdónanos, por favor. De
nosotros, piedad, Señor.
3. No te vimos en el hermano, fuimos ciegos, no lo
negamos, fuimos duros de corazón: de nosotros,
piedad, Señor.
4. Olvidamos de ser tu templo, tu morada la
profanamos, mas queremos resucitar: de nosotros,
piedad, Señor.
1 ¿Qué se le pide a Dios en el canto?
2 ¿Cómo debe ser el comportamiento con el
hermano?
3 ¿Qué sucede cuando caemos en pecado?

Juan capitulo 20, versículos del 21-23
“Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como
el Padre me envió, también yo os envío.» Dicho esto,
sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo.
A quienes perdonéis los pecados, les quedan
perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan
retenidos.»”
Reflexionemos:
1 ¿Qué recibieron ellos después del soplo?
2 ¿Qué mandato les da Jesús?
3 ¿para usted como católico cual es la importancia del
sacramento de la reconciliación?

Se le denomina sacramento de la confesión porque la
declaración o manifestación, la confesión de los pecados ante el
sacerdote, es un elemento esencial de este sacramento. En un
sentido profundo este sacramento es también una "confesión",
reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su
misericordia para con el hombre pecador.
Sólo Dios perdona los pecados (cf Mc 2,7). Porque Jesús es el
Hijo de Dios, dice de sí mismo: "El Hijo del hombre tiene poder
de perdonar los pecados en la tierra" (Mc 2,10) y ejerce ese
poder divino: "Tus pecados están perdonados"
(Mc 2,5; Lc 7,48). Más aún, en virtud de su autoridad divina,
Jesús confiere este poder a los hombres (cf Jn 20,21-23) para
que lo ejerzan en su nombre.
El perdón de los pecados reconcilia con Dios y también con
la Iglesia. El obispo, cabeza visible de la Iglesia particular,
es considerado, por tanto, con justo título, desde los tiempos
antiguos, como el que tiene principalmente el poder y el
ministerio de la reconciliación: es el moderador de la
disciplina penitencial (LG 26). Los presbíteros, sus
colaboradores, lo ejercen en la medida en que han recibido
la tarea de administrarlo, sea de su obispo (o de un superior
religioso) sea del Papa, a través del derecho de la Iglesia (cf
CIC can 844; 967-969, 972; CCEO can. 722,3-4).

Pasos para una buena confesión:
1 Examen de conciencia: Esfuerzo sincero en recordar todos y cada uno de los pecados.
2 Contrición de Corazón: Reconocer que se ha ofendido a Dios que nos ama tanto.
3 Propósito en enmienda: La simple y sincera determinación de no volver a pecar por amor a Dios.
4 Confesión de boca: El Sacerdote es un instrumento de Dios. Hagamos a un lado la
“vergüenza” o el “orgullo” y abramos nuestra alma, seguros de que es Dios quien nos escucha.
5 Satisfacción de obra: Es el momento más hermoso, pues recibimos el perdón de Dios.
La penitencia es un acto sencillo que representa nuestra reparación por la falta que cometimos.

Se realizara 5 grupos a los cuales se les asignara una cita bíblica que leerán para realizar
una plenaria sobre estas. Cada grupo expondrá sus conclusiones de la misma y así generar
un debate sobre el tema.
1 Gén. 1, 26-28
2 Gén. 2, 18-25
3 Mc. 10, 2-12
4 Rom. 7, 2-3
5 1 Pe. 3, 1-7

Leer atenta mente el texto bíblico Juan capitulo 2 versículo del 1 al 11 y sacar una síntesis.
1. Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.
2. También fue invitado Jesús a la boda con sus discípulos.
3. Sucedió que se terminó el vino preparado para la boda, y se quedaron sin vino. Entonces
la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino.»
4. Jesús le respondió: «Mujer, a ti y a Mí ¿qué? Aún no ha llegado mi hora.»
5. Pero su madre dijo a los sirvientes: «Hagan lo que El les diga.»
6. Había allí seis recipientes de piedra, de los que usan los judíos para sus purificaciones, de
unos cien litros de capacidad cada uno.
7. Jesús dijo: «Llenen de agua esos recipientes.» Y los llenaron hasta el borde.
8. «Saquen ahora, les dijo, y llévenle al mayordomo.» Y ellos se lo llevaron.
9. Después de probar el agua convertida en vino, el mayordomo llamó al novio, pues no sabía
de dónde provenía, a pesar de que lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua.
10. Y le dijo: «Todo el mundo sirve al principio el vino mejor, y cuando ya todos han bebido
bastante, les dan el de menos calidad; pero tú has dejado el mejor vino para el final.»
11. Esta señal milagrosa fue la primera, y Jesús la hizo en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria
y sus discípulos creyeron en El.

La sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y
semejanza de Dios (Gn 1,26- 27) y se cierra con la visión de las "bodas del Cordero" (Ap 19,9; cf. Ap 19, 7).
De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su "misterio", de su institución y del sentido
que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la
salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación "en el Señor" (1 Co 7,39) todo ello
en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (cf Ef 5,31-32).
El amor de los esposos exige, por su misma naturaleza, la unidad y la indisolubilidad
de la comunidad de personas que abarca la vida entera de los esposos: "De
manera que ya no son dos sino una sola carne" (Mt 19,6; cf Gn 2,24). "Están llamados
a crecer continuamente en su comunión a través de la fidelidad cotidiana a la
promesa matrimonial de la recíproca donación total" (FC 19). Esta comunión
humana es confirmada, purificada y perfeccionada por la comunión en Jesucristo
dada mediante el sacramento del Matrimonio. Se profundiza por la vida de la fe
común y por la Eucaristía recibida en común

Realice la sopa de letras en la q encontrara palabras relacionadas con el
Sacramento y el quehacer sacerdotal
O
Q W E R T Y U C A L I Z O I O
G B H P A T E N A H J K L R Ñ P
E F I S D A Z X C V B N S D M Q
V S X S Z C A S U L L A A E A U
A W E D P D C V F R T G C N G N
N J R K I O J U Y H N P R S B C
G M N H O M I L I A K A A A I I
E V B O N S M P Ñ L O R M C R O
L C X Z I A Z A S D F R E E A N
I U I O P C Ñ L K J H O N R E G
O Y T R E E I E W P Ñ Q T D R O
Y H B N J R U S I K M U O O O L
T G B V F D R E O D C I X T T S
M I S A R O X Z A P Q A W A S W
Q S E F G T V N B M M J L L A Ñ
W F K J F E G H S P U I R D P S
OBISPO
IMPOSICION
CALIZ
PATENA
CASULLA
MISA
EVANGELIO
SACERDOTE
PARROQUIA
ORDEN SACERDOTAL
PASTOREAR
UNCION
HOMILIA
SACRAMENTO

Realizar la lectura de las siguientes citas bíblicas y reflexionar de la importancia del ser
sacerdotal en la comunidad ecelsial:
1 Mt. 18, 18
2 Lc. 10, 16
3 Hch. 20, 28
4 1 Tim. 5, 17
5 Ap . 1,6
6 1 Tm 2,5
7 Hch 1,8

El Orden es el sacramento gracias al cual la misión
confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo
ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es,
pues, el sacramento del ministerio apostólico.
Comprende tres grados: el episcopado, el
presbiterado y el diaconado.
El mismo Cristo es la fuente del ministerio en la
Iglesia. Él lo ha instituido, le ha dado autoridad y
misión, orientación y finalidad:
«Cristo el Señor, para dirigir al Pueblo de Dios y
hacerle progresar siempre, instituyó en su Iglesia
diversos ministerios que están ordenados al bien de
todo el Cuerpo. En efecto, los ministros que posean
la sagrada potestad están al servicio de sus
hermanos para que todos los que son miembros del
Pueblo de Dios [...] lleguen a la salvación» (LG 18).
"La consagración episcopal confiere, junto con la
función de santificar, también las funciones de
enseñar y gobernar [...] En efecto, por la
imposición de las manos y por las palabras de la
consagración se confiere la gracia del Espíritu
Santo y se queda marcado con el carácter
sagrado.

Desde sus pre conocimientos y su experiencia de vida responda las siguientes preguntas:
1 ¿Qué es para usted la unción de los enfermos?
2 ¿ha hecho oración por algún enfermo? ¿Qué le ha pedido a Dios por el?
3 ¿ ha realizado visitas a algún enfermo? ¿Por qué?

Santiago Capitulo 5 versículos 14, 15
“¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia,
que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración
de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera
cometido pecados, le serán perdonados.”
Reflexionemos:
¿Qué indica el texto que debe hacer si
alguno se encuentra enfermo?
¿Qué aran los presbíteros sobre el enfermo?
¿Cuál es la importancia de la oración para el
enfermo?

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